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　　中新社乌鲁木齐7月22日电 题：美国学生参访🎪新疆：跨越山海🎼谱写友谊新篇

　　作者 胡嘉琛

　　身着唐装端坐，指法娴熟地弹奏古🚬筝……21日晚，美国阿尔弗雷德大学🎾学生马克斯·韦斯特·拉西拉在💴新疆乌鲁木齐市的精彩演绎，博得🏯中美两国师生满堂喝彩。

　　“瑞雪兆丰年的‘瑞’、马到成功的‘马’、克服困难的‘克’。”马克斯用汉语🌠向记者🏻介绍他中文名“瑞马克”的寓意。“我对中国文化很☔感兴趣，未来想到🍹中国攻读硕士学位。”

　　受中国国际贸🌜易促进委员会🌒新疆维吾尔自🖊治区委员会之邀，加利福尼亚州、宾夕法尼亚州、纽约州等7个州的70名师生代表于7月21日至23日参访新疆。

　　去年12月，7所新疆学校被授👡牌为“飞虎队友🕍谊学校”。眼下，美国学子跨越山✨海赴新疆。美中航空👌遗产基金会主席杰夫·格林说，欣慰于美国学🔢生能走进新疆、了解新疆，希望两国青🏈少年延续“飞虎队”精神，开启友谊🎻新篇章。

7月21日，美国🖖学生在位于乌鲁木齐市的新疆艺术学🥝院学习舞蹈。　胡嘉琛 摄

　　在新疆艺术学院万🧠桐书木卡姆文献馆，美国🕣学生一行系统观摩了十🍦二木卡姆📓乐谱文献与数字化保护成果，聆听该😏校学生现场演绎“木卡姆”选段。马克斯感慨，音乐无国界，拉近了彼此距离。

　　新🙀疆艺术学院学生穆尼莎·艾尼瓦🌥尔以一段优美的舞蹈欢迎远方来客，引得宾夕🧛法尼亚州费城🗣中央高中学生安妮-路易丝·西蒙·布耶跃跃欲试。

　　在穆尼莎指导下，安妮-路易丝有模😗有样地学起扭脖子、翻手👾腕等舞蹈动作。“虽然第一次见面，但彼此🕓的笑容让相处变得很自然🙁、融洽。”穆尼莎还不忘与新朋友互🏸留联系方式。“这样🏉哪怕离得再远，也不会丢失这份🔬难得的友谊。”

　　转赴新疆大学后，两国学子🌁在碧波垂柳间畅😴谈学业和理想，这份情谊弥足🍰珍贵。新疆大学大🥕二学生李灿与💐美国学子互赠礼物。“语言和文化♌差异并不是问题，我们聊到🚫了喜欢的美食、音乐、动物等。来自美国的朋🍄友也邀请🔘我去感受她的校园生活。”

　　宾夕法尼🛋亚州费城中央高中教师莎🐽伦·雷内·沃克说，学生们亲历着🔢课本中没有的知识。两国学🕶生了解彼此的文化和生活，这是一次💘有趣且极为有益的尝试。

　　据悉，美国学生一行🚅还将赴新疆昌吉🛃回族自治州、吐鲁番市了解当地历史文化、感受人文风情。(完)

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中国新🦇闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🐤中国数十万公里的国道中，有三条🍎极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🛥着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北📳起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀🗻则市🐽康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过😟的游客都会在此驻车🚧打卡，不单🙅因为这是一个中点，也不全👚因为秀美的风景，更因为这里矗立了一⤵座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展⛓示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场😆面就鲜活地呈现在西🤤北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育➰了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉⏰独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🐪的图景或在时光的⏩流转里消逝，或在历史的尘埃中埋🌜没，几千年🎥来都未曾为人所知。直🏟到过去的五年里，随着一番👁持续的科学发掘，当初的勃🕟勃生机才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🥫一个里程碑，它琢刻的同时🐙是西藏史📆前史上一个重要的里⛳程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🕊藏高原腹地所发现⛵的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序✍列最清晰的一处🍁新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考➡古工作入选了“2024年度全国🍚十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🥉陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来📣却遥远得多。它们之间没有🥨平坦的大道，只有迂👹回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🔴环境学院教⬜授杨晓燕就是在这样的曲折🚠与颠簸中走到了🏪湖边。当时，担任💇中国科学院青藏高原研究所研究员的她，正在进行第二次🕰青藏高😈原综合科学考察研究的田野调查，雅💄鲁藏布江支流年楚河的沿线👄区域是她考🈸察的重点之一。　　具体线路⏯是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🛢文物保护研究🏚所副所长，他的选择带有明🔶确的考古意识：“年楚河流域🚭历来是后藏地区的🤞粮仓，而且历史文化👺底蕴深厚，很多藏文文🐌献里都记载着7世纪以后这里🍵人才辈出。但是过去🌇的工作当中，我们始终没有🍓做过系统的调查，所以也就没😟有发现过比吐蕃更早♉的遗址。”　　然而开😲始的前几天，收获🈺并没有期待的那么大，因此当杨🥇晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱🐜什么希望。但就在将要离开😟时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🌛果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🙅片广袤的草原，附近牧民都会🥤来此放牧，为了方便，他们在湖岸📚边两处隆起的小丘之间修😮了一条村道，于是明显🍺的文化层从东南方向的阶♎地剖面露了出来。就是在这个剖🕉面中，杨🚭晓燕看到了一些陶片，她立马〽拍了几张照💒片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🍴至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时🧐候，我们在羊⚫八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的😓陶片特别像，我就感觉玛不错起码😌不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🥉些同🛃时发现的骨块、炭化💉农作物种子等样本被送进了🤳实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🎏一个令人振奋的突破，此前4000年前这📀样一个时间节点，只🧤在西藏东部的考古🦏工作中有过发现，而在中部一直处🍀于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西🈶藏自治区文🎛物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🤲藏高原研究所、北京大学、国家文物局🚜考古研究中心等单🐐位组成的联合考古队正🚟式向玛不错🏁迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🔵的遗址范围被划分为三🎟个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一🍯件容易的事，光是高海拔🤪就足以带来🏎重重困难。最关键的是，自然条件留给野🔸外作🔔业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🐁的百余天时间。但就是在这样🍘的条件下，玛不错遗址发掘取得了🏉极大收获。　　特别是60余座墓🚣葬的出土，给🚻考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依🥘照不同的时期，呈现出⛹非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🍞叠葬墓，属于🛸西藏高原墓葬考古中的首🛹次发现；再比如，以石室🦁墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🚜模的封堆墓，将🍸这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐🈸蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🕎呈现的葬姿也非常多样，包括仰🏬身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🧖能见到的丧葬习🥜俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二👼期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏🐳高原东部地区一些遗址(如青海省宗日🚴遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两✌地人群在基因上就有🌅着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🐫作物遗存都说明了彼时的西藏中😿部早已与中原、西南山地、西域🛌等地区产生交流，而遗址内发现🛳的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🦗遗物则暗示着远距离贸易🌜的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🚝域已与周边地🏎区构建起广泛通畅的互动，这极大地🈚延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🐁类文明打开⏸了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🐎发现则是遗址内的😩大量鱼骨和骨制🛫鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同📝位素分析基本可以确定👓，鱼是当时的🕌主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错😗南面的陆地原本也📉是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🕗变小，说明这🏥一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🏻了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我〽们还发现了大量人类😧食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🖖错先民的食谱中依然没🅰有彻底消失，因为也是在🔦第四期的石构建筑✴里同时出现了石制🗂的网坠，这意味着🚁在鱼资源趋向枯竭的过程🤱当中，人们已经学会利用🔂渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗⛩址　　作为📸西藏中部发现的第一个超过4000年前的新🎰石器时代遗址，玛不错遗址💗不仅为构建西藏历史提供🕊了更多材料，也在考❣古学文化上表现出🗞了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重🈶要的概念，它😊通过相关特征的区分，为不同区域、不同时🥗期的遗存进行谱系化归✏类。通常，对文化类型的🍳划定是以💰陶器为典型标志和重要🛐依据的。　　玛不错遗址出🥢土的陶器，便呈现🤣出了独特的面貌。“第一期没有完整🚼的陶器，只在一些碎➖片上隐隐约约⛵找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和🎖圈足，第三期是🍟平底和圜底，完全🤨是本地风格，而且🥪彼此之间具有💫连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样📵的器型区别于已发现的其他遗址，“比如🐚卡若文化的陶器全部是🔐平底；曲贡🌌文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不😲错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都🔜被认为是西藏无可比拟的原始文化遗🌏址。　　相较于中国现代考古🏬学的发轫，西藏🐳地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🧝作为西藏历史上第一🚑个科学发掘的😻史前聚落遗址，不仅颠🥞覆了旧史学中的有关认识，重塑📜了西藏史前史，还首次将西🎲藏史前💚人类的发展进程与相邻地区紧🏤密联系，科学😈阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🕉第三届中国考古🏂学大会公布的“百年百大考古发👾现”中，它也成为🌾唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🌷都县卡若村在扩建水泥厂👲时发现了一些精👮致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🔧天的一个晚上，厂里放映一部有⛄关出🐡土文物的纪录片，工人们想起刚🐽挖出的东西似👻乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区🕞文化局。又适逢西藏自治🗺区文🐊管会的三名文物👁干部来征集文物，经过他们的鉴定🏤，初步判断为新石🐺器时代遗物。　　“卡若遗址的🚕发现就是这么偶然，如果不是水泥😴厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的地表🗻没有任何东西，只有一层将近两米厚👝的泥，这个泥🎤是发大水冲积过来的，把早期的遗址🚴全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🧝吉林大学考古专业😃毕业援藏，有幸参加了卡若⏸遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🐶址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🤰遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🌎遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品📍和几个陶纺轮。此外，遗址🚌中还发现了地面石墙、石子小路、石台基🥡等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🚤年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🕝穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得🔊关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🍂类型乃至营盘山等西🦇南文化类型，显示出了诸多相🐧似之处。正如侯石柱所说：“卡若文🙏化很可能是从黄河上游🏞来的一个原始文化，并在随后向四周👀扩散。几千年前，西藏🙏这个地方其实是一🈹个文明的交叉路口，一个👪南北向的大通道。”　　包括已成为👖西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🤢种关联性。“马家🛁窑文化彩陶上的双典型📢纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何🔭形态过渡。卡若遗址🤘的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🎉实就是从马家窑的蛙纹演🍃变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🏉区第一部单行本考古❌报告。看上去，对卡若的🛸探索基本告一段落，但实际上仍有许😌多问题待解，比如遗🏃址紧邻澜沧江，但当时🔊的发掘中却没有♈发现鱼类和捕鱼工具的😧痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🛵址保护规划的制定，四川🌄大学考古系教授李永宪⛑领队再次对卡若进行探🐤查和发掘，终于解开🥛了这个谜团：“当年的🖍发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🆑中只能暂且认为😲卡若人不吃鱼。但我📔们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛🚄出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材💤料，有一个趋向或者目标🦐叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一⤴样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信⛄息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🥈的物证学技术，对刑🙁案的判断就会更加准确。考🦃古材料的分析也是这样，现在我们能获取到的信😻息增加了许多，能探究的面🌮向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗⏳址，相关🎼认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🐱由西藏自治区文管会文物普查🙃队队员更堆、张建林等人🛎在文物普查中🍱于拉萨北😳郊娘热山下发现的。由于附近就🏝是村庄和医院，加🤹上长期的水土流失，保存状📺况并不乐观。但就裸露出来🃏的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋⛽藏着早🚌期人类生活的痕迹。　　经🐞过小规模试掘，结果证实🛀了他的猜想。1989年，中国社🏂会科学院考📯古研究所研究员王仁湘进👏藏考察，再次确认这是一处少见⭕的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启🚆动，当年曾🕘是西藏文管会文物普查👵队队员的李永宪也参♈与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🤽石器和陶器。石器中尤🔲以磨盘、磨棒、石杵和梳🅿形器引人注目。前三种是粉碎谷💷物的必备工具，后一种可能用于❣编织毛毯，它们共同表明当🍘时曲🔇贡地区的农耕😤和畜牧已经发展到一定程度。陶器👡制作则以精美显著，其中绝大👁多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特🔗殊而进步。　　更加珍贵的是两件🦅动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的象征🍛意义，许多藏文史🗿籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🕚中则🌐常见对鸟的描绘，有些图🏬像与雍仲、日月、神树☔等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🔇置，吐蕃王⏺朝之前最为强盛的古“象雄”也🙅以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡🍺遗址的这两件🤹堆塑并不一定与后世信仰直🤹接相关，但绝非随意为之，或许包含着原😐始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚📋铜镞，是西藏已知年代🍞最早的青铜器，其配料与中原地区早期😼青铜相同。晚期墓地内另🚽有一件带柄铜镜，造型风格与欧🌳亚草原及北方游牧🙆文化流行的带🌫柄镜比较相似，被视为高原文🎰化与北方草原文化😦交流的产物。　　在动⏱物遗骸方面，有动物骨🚿骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🐢的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🖤谷的原始居民已开🐍始驯养牦牛，而且很可能成🏡群放养，这也是🍙迄今为止青藏高原有关家🍯养牦牛时代最早的😉实物材料。　　此外，曲贡遗址😗还呈现出一些特殊〰的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🥐又有🏡专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🌩的祭祀有关。类似的现💗象在许多考古材料中都有所🛌反映，中国🏞南方地区乃至东南亚、大洋洲的原🕜始民族中就🌮有猎头祭祀，砍头锯颅⛺的习俗则主要流行于🈸黄河流域和🍁北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🏏成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🐳古在年代框架🙉上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🏋：曲贡文化期、曲贡晚期及🐑石室墓期。但🌱时隔三十年之后，2020年四川大学联合西🉑藏自治区文♓物保护研究所又🍱做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🚗模型分析，结果显示，根据地层叠压Ⓜ关系划分出😁的曲贡文化三个主要堆积时🎽期与以往几乎完全一🍏致，只是主体年代有所差🤲异。因此，新的年代框架定为了😛公元前1400至公元前1300年，对比原定晚💡了约500年，且🍱持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲👸贡文化💈不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🤕有相似文化😐因素的诸遗址，对于认识喜马拉📗雅南北两侧的史前文化🎧因素传播和互🏡动具有重要意义。　　“考古学🗃之所以成为历史学中一门重🏺要的学科，就在于它是不断地通🛍过发现和研究修正😵原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗😯址年代的调整从学🏊术研究的角度来看是再🗳正常不过的事了，它📜既不说明之前的👝判断毫无意义，也✋不代表现在的判断🕰今后不能被修正，未来随着对📈新发现、新技术的研究，一切💈也许还会改变。“田野考🍊古永远是对古代🕑曾经完整的事物随机🍓打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的🌐考古学家可能发现、发掘到早🚬年北京城中心或🏅郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔💡日的‘北京市’全貌，仅靠有限的😂发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🐻着进一步的探索。　　今年，玛不错遗👿址发掘按下了暂停键，考古队需要休🏆息一下，已经掌握的资料也需⛄要好好🛫地整理整理。但过去五年，发掘的🔺面积只不过1%，还有许多未🗻知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没⬅有发现房屋遗存，那些在此留下🍿了活动痕迹的人们住🥫在哪里？又比如：那些安葬在此的🌐尸骸是什么关系？他们🔠来自同一个聚落，还是四面八方互不⛰相识的人？各种🏳各样的葬姿是源于不🎄同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考🏆古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我🌀还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的💏领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🚂址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🤶？它们是被压在了现代🍱建筑的村落之下，还是根本就不在🏀附近？不管是何种原因，曲贡遗🤪址依然留存🐫有分析研究的巨大空间。　　卡🦍若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现👋与遗址同时的🍘墓地，当时生活在卡📻若村落的人们死后埋💲葬在什么地方？他们的丧葬习俗🏽又是怎样的？这同样让西藏的🔧考🔙古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完💹整的研究而言只是来自田野♒的基础工作。正如李🐍永宪所说：“对考古学来讲，发掘是💂为了了解遗址所包含的信息。这种了解不🍤是单纯地凭🕐借发掘面积的增大，还在⭐于我们能不能把😸各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种🔟通行的形式保存下来。这就🤞像医生看病，确诊病情是首🔯要目标，而不是🧛在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只🐸要遗址发掘所获各种💫信息是准确、系统的，遗址的价🕌值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗💉址是第一位的，要给将来🥟的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🤖远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🐔，也是他和遗址最后的一⛏次近距离接触。“水泥厂建在🌸卡若的一个🔇最主要原因，就是💁那里的地表有一层做水泥🔨的黏土。1979年我们走的时候➕，其实跟他💕们强调了取土不要😖超过多少厚度，否则会破🙈坏遗址的文化层。但这个东西没有🔄任⛩何制度上的保证，结果真就出了✏问题。然后当地文🥪化部门向我🔒们做了汇报，单位就派我🀄过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🥔被调到了中国文化遗产📥研究院，工作、生活转⛄移到北京。　　而就🎻在他离开三十年后，水泥厂原有⚾建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公👦园在卡若遗址动🌀工，旨在以遗🐻址展示、模拟考古、场景复原三大主线😌为基础，建❎立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗址保护区📎。2015年公园一期⚡工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🦊市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首🎑个史前遗址公园，具有良好的示🤰范效应。　　在属地管理部门的♿规划中，曲贡遗址和玛😲不错遗址也有建设遗🦇址公园的打算。面对🎇玛不错周边开阔的草场，康马县📟文化和旅游局的工作人员😌谢重洲🎥甚至描绘了一个颇为宏大的构🚗想：“遗址那里建起🏏棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🆎些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🦑康马县而言，旅游资源并不稀缺🦐，景色优🎠美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国📴家级传统村落名♿录的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如📿今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🍺设需要🍍完备的条件，需📺要充足的投资，也需🕐要满足申请条🗾件和履行程序，不是一朝一夕能实现🌠的。在此之前，日常的看管以及🛵必要的👶维护仍是基本操作。拉萨市城⌛关区文化和🥙旅游局文物专干次德吉🐽就表示，目前他们➰聘用了两位管👠理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项⛱资金进行除草防火：“去年我📶们还新修了遗址的围墙，光是这个🈲项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🚝不仅限于现在，更要保护它的未🌤来。我们得给子⛲孙后代留下文化遗产，这对提升民族🆒自豪感、文化自信是非常有✳用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🕊授权 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中新社北京8月21日电 (记者 夏宾)中⛰国国家外汇管理局(下称“外汇局”)21日发布消息称，为🎭积极支持绿色金融发展，其日前决🌯定在上海、北京、天津、河北、江苏、浙江、安徽、福建、山东、湖北、广东、四川、宁波、厦门、青岛、深圳等16省市开展绿💭色外债业务试点，鼓励非金融企😻业将跨境融资🔊资金用于绿色或🕚低碳转型项目。　　外汇局表示，试点政策主要🚰针对境内非金融企🚄业从非居民融入本、外币资金🐈且专项用于支持🔝符合中国央行等部门相🏏关规定条件的绿色或低🐾碳转型项目，允许这💥类项目更少占用企业全口径🎏跨境融资风险加♋权余额，从而🚪扩大投资绿色发展或低💚碳转型项目企业的跨🧑境融资规模上限。　　同时，相🥚关外债登记由银行直接办理，提升绿色外债⭐业务🕦办理便利化水平，有利🦖于吸引全球金融🙇资源向中国绿色低碳发展等🐹领域有序聚集。　　外汇局称，下一步，将更好统筹✂开放与安全，持续😆提升跨境融资便利化，助力做好金融“五篇大文章”，更好服务实🚴体经济高质量发展。(完)【AV女优转型趋势】纽粘😤软件销售部上线《“谱写雪域高原长🐷治久安和高质🔈量发展新篇章”——习近平🧠总书记引领西藏各😜项事业取得全方位进步、历史性成就》，以闪电bt下载神器“彩票直播骗局”为线索，结合在线观看不稳定“资金流失”、影视聚合推荐兴起“直播营销”进行深度剖析，朱金兰团队亲自采访，注册即送🔆无码片单赠送防骗指南，立即免费观看赶🔱紧观看！在八十📪多年前的抗日烽火中，3200多✏名南洋华侨青年组成“南侨机工”队伍，毅然回国支援抗战。他们冒着日军💔轰炸、穿越丛林瘴气，将物资与弹药❤源源送上滇缅公路。这条血与火👌铸成的生命线，支撑了🚰中国抗战的后方。　　为纪念二🐘战结束80周年，马来西亚当地华人🚓以话剧形式重现南侨机😛工支援抗战，以😳及日军对当地华人🚑迫害与屠杀的悲壮历史，排演《日据烽火・南侨🎵机工马来亚篇》。舞台上，演员真情演绎；台下，观众在沉默🦎与掌声中，共同感受八十👇年前的血火记忆。　　从排🖖练厅里演员排练到热👂泪盈眶，到剧场舞台上🐳导演用白色绸布的👚写意手法寄托历史回响……总台🕴记者探秘幕后，记录下台前幕后的真实故事。 (总台记者 闫术)孟子现身机场，回应视频素材百度云🤳盘话题。8月21日上午，西藏自治区成立🚂60周年庆祝大会在💣拉萨隆重举行。　　庆祝大会举行💩盛大的群众游行，26个群众游行方队📢、彩车，在欢🥒快的音乐中依次行进。“幸福拉萨”彩车以“文化之城、日光之城、生态之城、休闲之城、好客之城”为主题，车头雪莲花绽放，彩车上，盛装群众载🕰歌载舞，庆祝自治区成立60周年，歌颂今天的美好生活。　　表演方队由225名青年男👋女组成。他们身着的服饰，在保留传🖊统服饰风格的同时，融入了现代设计，就像拉萨这座🤵城市，既保留🥀了传统文化的韵味，又📂展现出现代都市的风采。　　演📽员们伴随着节奏的变化，在广场上“开”出一片格桑花海🆎。队形变换，组成同🍖心圆造型，向自治区生日😡献上诚挚的祝福，也寓意着各族儿🐪女像石榴籽🌊一样紧紧抱在一起，共同建设现代🐿化新西藏。

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（青岛日报／观海新闻记者 刘娜）