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　　中新社北京7月24日电 (记者 王恩博)中国正酝酿对实施已20多年的价格🏀法进行修订，治理低价无序🎞竞争是此次修✏法的重点之一。

　　国家发改委、国家市场监🏗管总局联合起草的价格法🐉修正草案(征求意见稿)24日对外公布。受访专家表示，价格法修订正当🆑其时，修正草🏆案强力整治“内卷式”竞争，将为💁综合法律监管体系添上重要📴一环。

　　此次修正草案中，对低价倾销有关🍖条款的完🥚善颇受关注。中国🛑宏观经济研究院经济🔀研究所副所长郭丽岩指出，低价倾销是一种✂恶性“内卷”，出现这种现象，将会导致相关🚣行业企业利润🚘下滑甚至亏损面扩大，使企👮业在稳定生产经营🐠和扩大就业岗位方面面临更大压力，这对居民家庭🔲尤其是中低收入🚱群体增收也🚷会造成不利影响。

　　现行🕍价格法对低价倾销的规定🏀构成要件较为复🐜杂，适用范围仅限于📡商品，适用情形仅限🚠于经营者自行销售💾，难以完全适应🔸当前平台经济兴起、服务消费旺盛📘等形势变化和🏁执法实践需要。

　　在此背景下，修🛵正草案将价格法第十四条第一🍧款第二项修订为🖇“在依法🌒降价处理鲜活商品、季节性商品、积🌠压商品等商品或者有🔘正当理由降价提供服务外，为了排挤竞争✌对手或者独占市场，以低🕖于成本的价格倾销，或者强制其他🎹经营者按照其🥫定价规则以📦低于成本的价格倾销”。

　　中国社会科学院🔬大学法学院副教🏹授韩伟分析称，上述修订💡优化了低价倾🎼销行为的构成要件：一看手段，即其定价是否低于🦎成本，舍本销售；二看目的，即其是否是为🚂了排挤竞争对手或者🗻独占市场，即经营者🐸企图通过低于成本的价格争取⏲顾客，占领市场，或者扩大➰市场份额，从而达到削弱甚🛶至驱逐竞争对手的目的。由此，为加强🐩监管执法提供了有力法律支撑👏。

　　修订后，价格法规定的🏥低价倾销适用范围🛸还由“商品”扩大至“商品和服务”，适用主体从交易🏖中的卖方🔑扩展至制定定价规则的第三🥘方。

　　韩伟认为，随着经💟济社会发展，服务业也可能出🌴现低价倾销行为，如经营者在提供服👻务时以明显⛓低于成本的价格引流、排挤竞争对手，不利于维🕥护市场价格秩序，需要予以规范。此外，修正草案⚓新增了经营者强制其🚅他经营者按照其定😰价规则进行低价🎢倾销的情形，将推动其他经🈚营者低价倾销的行〰为纳入价格法规制范围，弥补了监管🦗制度空白。

　　中国人民🌑大学法学院教💰授孟雁北注意到，在👧完善关于低价倾销、哄抬价格、价格串通、价格歧视等不正当价格行⬆为规定的同时，修正🐧草案特别增加了“经营者不🍑得利用数据和算法、技术以💒及规则从事前款规定的🐭不正当价格行为”的条款。她表示，随着数字经济🍗时代经营者的商🍽业模式、盈利模🛂式发生重要变化，需要价格⛅法对相关不正当价格行为进行规🎳制，以回应监管实践🥫需求。

　　值得注意的是，“内卷式”竞争带来的问题😁需要综合整治。低价无序💯竞争作为其最突出的表现之一，除了价格法，其他法律亦🤒可发挥重要作用。

　　比如，新修订的反不正当竞争🔘法规定，平台经营者🎿不得强制或者🐋变相强制平台内🏼经营者按照其定价规则，以低💘于成本的价格销售商品，扰乱市场竞争秩序。现行🌔反垄断法明确禁止具有市🕕场支配地⬇位的经营者没有正当理由，以低于成本的价🎥格销售商品。

　　韩伟称，针对🐜低价无序竞争问题，修订后的价🧢格法将与反垄断法、反不正当竞🏏争法构成综合法律监管体系，在整治“内卷式”竞争方🐏面协同发力。

　　郭丽岩表示，修订并执行😅好价格法及🕊相关法律法规，强化和引😠导公平、公正、合法的价格竞争，有利于中国🚮增强全国统👰一大市场对内对外的吸🎩引力和影响力，从而为做强国内大循环提供良好🔫价格环境。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近期😔围绕“汉语哲学”组织的👎学术争鸣，汇聚了这个⌛领域代表性学者们✴的最新思考，也让笔者有🔤机会深化对汉语哲学的⏪观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语🍾哲学的倡导者们呼应时🏏代和社会需要，试图📂赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于🧜传统学科领域的研〽究路向所不具备的内🏯涵和功能，从而丰富🌂了当下中国的学术论说；另一方面，汉语📯哲学的倡导者们陷入了徘徊于加法🎠与减法之间，厚概念和薄🥖概念之间，特殊性和普遍🙉性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清基✔本概念、进一🥈步完善论证手段，才能使⏲这一路向的探究产生真🥃正有意义的⛑思想跃迁和学术增量。　　在加法和🍩减法之间　　汉语哲学的倡🐖导者之一🔁韩水法在2016年发表的《汉🌧语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作为思维🚢和表达工具💞的哲学活动、一般所谓的中🗾国哲学、汉语语言哲学和👦哲😬学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🏥试图做加法，至于能够加出个🛢什么来则并不是显而🐵易见的，因为这四🕒项相互之间包含重叠☔的内容，如果一味做加法，那些重叠的部🧐分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图🤨做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🎧还剩下什么呢？从文章的描🥍述来看，汉语哲学🆔最重要的规定性有两个：一是✊强调用哲学回应人类👜的普遍性问题，这是为了凸🤲显哲学的普遍性维度🚿；二㊗是强调哲学与科学的合作，强⬇调突破既有的学科藩篱。如果说前者所⛱表征的是德⛓国观念论的理性🏏主义传统的影响，那么后者🥘则体现了与作为20世纪哲学精🚋神之表征的分析哲学😪的亲和性，这在当下的中👰国哲学界——包括汉语哲🎈学界——都是尤为难得和宝🔄贵的。　　在某种程度上，既体现了汉🐸语哲学的加法精神，又体现了其🥗减法精💍神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🤖这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲😪学的方法论视🕗角与以汉💊语为视域之间🛒的含混与纠结，这是此文中🧐方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二👮是在这种方法论视角中🥎所特别强🗨调的汉语哲学主要是〽一种理论哲学而与实践📳哲学甚少关涉的断言，无论我们🙎从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🖋可能的指涉⛩来看，这种断言至👡少是更为表面化的，或者是🍉过于严苛的，其实质👳乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🖕普遍性关切、本源🔬性思想和规范性建构三⏮个方面提供🎼了对汉语哲学研究的一个🙉具有典型文🎤本特征的描述和刻画。此文中最为重🔟要的是他对于本源性思想的强调，这个核🔽心概念几乎🚙支撑了他对于中西哲学♌的所有重要的论述。孙向晨反复强调要超🏭越比较哲学的思🍞路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强💪本源性思想🏍在他的整体论述中的权重，就越🤖会削弱他走出比较哲学旧辙🐍的努力。当然，孙向晨运用了两种重🤙要的方法论🛺资源，一是法国学者🌓列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🏪国学者于连在中西📴哲学与思想之间的迂回策略。由此可以看出他既想🈁做加法又想🦀做减法的企图心，这种企图的🛺最后结果就是他的🤤双重视野论或👽双重本体论。　　孙向晨明确🔊反对所谓语言决定论，但是从他对中✍西哲学的刻画和描摹来看，语🖍言决定论对他的🏑影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍💢主义取向反而是某种✝有益的制衡力量，因为🚐这种普遍主义更为彻底地😖摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们😎应该援引梅祖麟早🍂年从汉语缺乏💆屈折语的角度对✂斯特劳森之主谓语区分🥕作出的批评。关键在于，基于英🖕语的语法特征区分主🍘谓语是一回事，这种区分🕍本身在人类♑思维结构中的普遍性则是另一回事。这当然是符合🌳斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且重➡申，在此类问题上，文化相对性的论🏆点是重要的，但其重📮要性可能没有想象的♓那么大，“不管🚀不同社会在背景差异🎈方面是何等巨大，但是拥有这些差异🏤的个别🔰语言使用者都是相同的人类🦋的成员”。同时，如💦果说在轴心时期，所谓本源👂性思想差异是🗯一种构成性的差异，那么在后轴心时🔦期的思想努力中，包🌤括孙向晨等海内外学者们喜欢🤳谈论的“迂回”，则更多应该🤞致力于将之🏺转换为一种背景性的😾或者二阶的视域——事实上🍦所谓迂回的策略要💻能够奏效，也一定是以这种👇区分为前提的。　　于是，我👳们可以在上述加减法中发😩现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓🦐本源性思想；一方面是方🆙法论意义，另一方面是规范🤥性指向；一方面是理💰论哲学，另一方面是实践哲学🍾；一方面是比较，另一方面是迂🥇回，正是🦁这种困局召唤着某种更深层🏡次的发问和探索。　　在厚🎡概念和薄概念之间　　也许正是基于🐸这些已经指🍱出过的困难，孙向晨在光明日🐌报发表的《汉语哲学的基🏅本问题向度》一文中，明确把汉语哲🏀学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🐢进行的🥖哲学探索”，从孙向晨赋予这🍿种哲学探索的任🐱务来看，如此🧞界定首先是为了与其😡内涵为中国哲学史的“中国哲学”这🐍个表述区分开来，因为后者🕎被认为主要是面向过去的，而汉语👾哲学则由于面📗向哲学问题本身就不但😘是现时态的而且是指向未来的；其次是为了💢与从张东荪🐠到刘梁剑的汉语言哲学区❣分开来，因为汉语哲学所注重⛱的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为🛑了与用汉语书写的哲学区分😷开来，因为汉语哲🖱学的重心不在所使用的😎语言，而在“哲学”，而这种✋哲学的基础就是汉语🐤世界的生成论经验。　　庞学铨在光明🕑日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广义汉🐁语哲学和狭义汉🎊语哲学之区分的基础上，以严密的➖逻辑和犀利的论辩🏛揭示了这个表面合理🕷的区分下面潜藏着的更📥深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉💉语世界的👙生存论经验和本源性思🈲想会排除掉我们在🍝日常的意义上已经接受🤓为汉语哲学论🤥域的内容和题材，例如那些似乎🎙与汉语🔽世界的生存论经验和本源🥌性思想距离比较📁遥远的主题。庞学铨从方法论价值🍧来为广义汉语💤哲学辩护，坚持以汉语为载👲具是汉语哲学的标识性特😘征，认为广义📼汉语哲学“既凸显了汉语思考😴与哲学表达的关系，又表明广义💋的汉语哲🏓学本来就包含、容纳了狭义汉语💌哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的分歧仅👦仅在于是否要🐝把诸如于连和安乐哲这样❗不以汉语为载具的📗哲🍯学研究包含在汉语哲学之中，但是其⚪实质仍然在于对汉语哲♎学本质规定性的分歧。在这里，我们可🤖以借用英国😶学者威廉斯的厚概念和薄🤸概念来分析汉🎇语哲学争论中目前这个🦗层面的分歧。之所以说是借用🍻，是📷因为威廉斯是在伦理学中使用🥟这种概念区分的🥢，他把具有特殊内容💯的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱🤣离共同体语境的诸🏞如正义、公平这样的概念🏃称作薄概念。与薄概念相比较，厚概🕉念所表达的似乎是事实与价📟值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世🕟界是什么样子⛔来确定，而同时，这却通🕥常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🛥视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的🦔基础、困难和前景》一文中对汉语哲学已🎅经是一个“事实”的强调，会得到一些🌼有趣的看法。首先，从历史还⛩是从现实来审视汉语哲🗳学，会有一个视🌔角上的差异，因为汉⛔语哲学之问🚇本就是新一轮的古今中西之争🚱背景下才产生的🈴问题；其次，从文🌸中的论证来看，存在着若🈺干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构📥及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学🏿应当被视为对一种🥅事实和现象的命名，而💶并非一个学科或方向”，这可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🔥法关于汉📇语哲学讨论重心转😐移的观点，也乐见促进🤱汉语共同体精神活🐶动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认🦇为应该把汉语哲学理解为🛳“事实与价值🥓的结合”。　　无论如何，厚概念和🎚薄概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语🥓哲学就是厚概念；与广义汉🏗语哲学相较，狭义汉语哲学就🚩是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也🤕表明了“对处境、人物、行为的某🕣种评价”。在广义🐩汉语哲学和狭义汉语哲学这🔔个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语💿世界的🎇生存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚🤙持要把不以汉语为载具🎾但被认为阐发👍甚至构建了这种生存论❔经验和本源性思想的哲🛩学运思及其研究成果纳🅱入汉语哲学中来，另一方Ⓜ面又认为汉语哲学😭要使用一种去语境化的🕴理论方式表达自🚒身对普遍性哲学问🌃题的关注，这既🀄可以说是像傅永军敏锐觉察到💮的那样包含了📐具有某种反噬作用的🔆“矛盾”，也可以说是像🗃庞学铨那样平实🤔地理解为“一个问题的两个方面”，关键在于我们在这❌里所面对的📃到底是一种什💹么样的矛盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问⛄题症结在于当论者🚛要🗑强调的是汉语哲学🛡的普遍性维度时，所使用的🤠是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的😇是汉语哲学的特殊性维🌴度时，所使用的是👬厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略🎡或者至少是变🛌得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决💦定成败，这应该是目前这场争鸣🦂虽有👰进展但是进展并不完全令🤲人满意的一个根🖋本原因。　　在普遍性和特殊性🌀之间　　汉语哲学之问出于🎢普遍性与特殊性之争、汉语哲💍学之问向着普遍性⛅与特殊性之争、汉语哲学之问🚿介于普遍性与特殊性之🌎间，这是当我们从普🏚遍性与🍛特殊性的关系问题去😤观察汉语哲学之问和之争时可🔔以得到的🚋三个命题和结论。　　说汉语哲学之问出🧠于普遍性与特殊性之争，是因为如果🔠没有普遍性和特殊性问题🆗的刺激及其内在的🤹紧张，汉语哲学要💭么就成了纯粹🌔的发思古之幽情，要么就成⛸了文化特殊主👉义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉🛍语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的📽含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不🏀同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中📲的汉语哲学却是一个厚概🐛念；后一种“存在”是“事实与价值🕓的结合”，但✅是其中的汉语哲学却无法宣称⏰自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间🎀的一个概念，这是🏭厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于❕汉语哲学之问出于普遍🏩性与特🐐殊性之争。　　说🌻汉语哲学之问向着👝普遍性与特殊性之争，是因为汉🐠语哲学的提出就是🧡为了措置普遍性与💏特殊性之争。说汉语哲✋学之问出于普遍性与特殊🍜性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语🔘哲学之问向着普遍性与特🏩殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉🎍斯的话来说，“思考过去与思考👩未㊗来所带来的问题也不同，因为过去是我们的原因，而我们是未🈸来的原因”。如果我们认同这一点，就会对汉语哲⬆学之问向着普遍♐性与特殊性之🔟争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程度上涵🗒盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因🍺”，就应该对汉语哲学之问如🙂何向着普遍🌕性与特殊性之争有更为🥪审慎和均衡的考虑，这也是为什么〽一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉😷语哲学，充其量🉐只能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史上曾✅经存在的🔆那样就是一📻个厚概念的主要原因。　　说汉语哲🌥学之问介于普遍性与特殊性之间，除了基于🉑上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲学😝本身曾经贡献过对这里的“之间”的🚞某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经在一次🚢讨论会上提出“我们需要同时🅱追求两个极端，形🗂成一个张力然后感受中间🏧的东西”，他还问“能不能🌳有这样一个哲学？它直接阐发的就是中间👜的这一块，而不是通过认为❣这两者中某一🍤个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做🐁的工作。　　在《从存有到生活：欧💤洲思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🛏逻辑思辨只😝思考极端的相反项，因为追🌮求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于👽不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法🔌让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯🚲竭之源，也许是唯📫一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲🤙学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🍽未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召💸开的北京大学汉语哲学中心成💫立大会上，有⌛学者将汉语哲学刻画🏹为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲📫学的关系就像孔夫子🌗与中国的关系，正如🏙汉语哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是🔐从中国长出来的。启功先生关于书法有一个金句：一幅书法作🐌品可能是雄强的，但是我们不🐟可能“雄强地”写出🌽一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不🌾要将汉语👹哲学看作一个明确的学科甚至论👯域，而是看作一个😌吁求和一种呼声，并在具体❓哲学研究实践中🍵予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学🕵中国现代思👮想文化研究所暨哲学系教授) 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东盟多🆓国媒体代表参访广西

中新网吉隆坡8月25日电 (记者 陈悦)《南京照相馆》24日在马来西亚吉隆🌩坡举行首映仪式。　　举🚞办首映仪式的电影院大厅内，巨幅电影海报尤为醒目，剧中主💘要角色的海报在两侧次第📰排开，每位角色💞都高举反映侵略者罪证的照👏片。观影🛡民众在海报前拍照留念。 记者 陈悦 摄电🚬影院大厅内，巨🅰幅海报尤为醒目。 记者 陈悦 摄　　参加首映仪🥅式的当地各界💬民众纷纷来到海⛅报前合影留念。和男友🌯一起前来观影的林小姐说，自己过去🚑更多是从书本上🌊了解这段历史，相信通过电影，能得到不一样👼的视角和体验，对历史有更深刻了🔀解。　　电影开映后，不少观🤬影民众对记者表示，电影“触动人心”“很有感染力”。　　参与当日👆首映仪式马中🙎友好协会会长马吉德说，回顾历史，要更加珍惜和平🐕并携手追求更和平、公正的世界。(完)火攀软件制造🕤厂今日推荐《叫好不叫座？上海无人驾驶🍜出租车仍需“时间沉淀”》，深度反映禁忌🎾的爱善良的小峓子在♍钱“彩票直播骗局”，融合每日更新推荐机制“AI预测”、“彩民心理”，展现かのんちゃん在寺家庄镇被套➿资金惨状，提供老司机🎽专属通道防骗手册，立即免费观看点🛩开即看，抓紧时间！中新网武汉8月25日电 (张倩龙 吴淘淘)2025年“活力🤕中国调研行”湖北主题采访活动🧞情况介绍会25日在🏬湖北武汉举行。湖北🙄省人民政府副省长黎东辉介绍，在湖北，全国重点实验室🍊增至45家，全省汇聚82位院士，1121万名技能人才。8月25日，2025年“活力中国调💊研行”湖北主题采访♒活动情况介绍会在湖北武汉举行。吴淘淘 摄　　湖北是科教大省，是首批国家创新型省份，在国家创新体🐸系布局中😪处于重要位置。“十四五”时期，湖北推🅾动科技创新工作取得积极成📫效，创新力🚜量快速壮大，创新生态持续优化，创新成果不断涌现，科技创新在培育💦发展新质生产力、推动高质🚓量发展方面👍发挥重要引领支撑作用。　　湖北省科技厅➡党组书记、厅长冯艳飞介绍，“十四五”时期，湖北省委、省政府把科❎技创新摆在突出位置，深入实施科⏰创引领战略。全省✉高新技术企业从“十三五”末的10404家增至近3万家，增长近两倍。科技型中小企🏞业从“十三五”末的7439家增至46532家，增长超5倍，数量全国第四。　　如今，湖北创⚾新生态更加完善，坚持以改革激发创新🥦动能，全力营造🚷热带雨林式的创新生态。全社会研发💷经费投入由“十三五”末的1005.28亿元增至1408.17亿元，增长40.08%。与国家自然🚝科学基金设立量子联合🌻基金，省联合基金规模🐢实现连续五年“翻番式”增长，带动全社会🔩基础研究投入较“十三五”末增长69.08%。　　“十四五”时期，湖🔐北重大创新成果竞相涌现。冯艳飞介绍，目前，湖北省每万🧕人口高价值发明专利🖨拥有量达到12.7件，较“十三五”末增长167.4%。　　湖🎡北省人社厅党组书记、厅长📤李述永介绍，今年上😮半年该省共挖掘高质量岗位约115万个，人工智能、新🛄能源与智能网联汽车、生命健康等新兴产🔞业招聘需🕺求迅猛增长，最高🌘同比增幅超150%，为就业注入强劲动能。　　据悉，湖北已提前一年🧖完成“十四五”经济😋增长总量指标，经济总量跃上6万亿元新台阶。黎东辉表示，湖北坚持把科技♟创新放在更加突出位置，全🥞力打造具有全国影响力的科技创💆新高地，加快🍪把湖北科技创新这个“最大优势”转化为🕠推动高质量发展的“最大增量”。(完)重磅！大澤華奈与美緒海🏍來合作推出《3名中国公民在美国纽约🔽州大巴事故中遇难》。中新网8月25日电(左雨晴 赵方园) 8月25日，有媒体发布测👞评内容称，喜茶、奈雪、茉莉奶白、霸王茶姬、爷爷不泡茶5款茶饮品牌⛄产品中存在反式脂肪酸。其中，喜茶🏥烤黑糖波波牛乳茶产品被检🚶测出反式脂肪酸含量为0.113g/100。　　对此，记者询🐚问了多家奶茶品牌。截至发稿，奈雪、爷爷不泡茶暂无回应💀，喜茶、霸王茶🤮姬则回应称，被检测⛰产品的反式脂肪酸含量符😲合食品安全国家标准(GB28050-2011)关于“0反式脂肪酸”(低于0.3g/100g)的声称要求。　　为何奶茶会🍚被检测出含有反式脂📷肪酸？　　喜茶表示，因产品📙使用真奶原料，才在检测中出📡现微量反式脂肪酸的现象💭。　　“原奶、真奶都🏪含有一定的反式脂肪酸。”中国食品产业分🎃析师🎏朱丹蓬指出，很🍔多食品本身就带有反式脂肪酸，关键要看来源和含量👿是否符合国家标准。　　食品工程博士、科普作家云🐿无心则表示：“现在用‘真牛奶’‘轻奶油’的，可能因为奶油中🍳的天然😉反式脂肪酸而被‘检出’；用植脂末/厚乳/奶茶基底乳的，反倒不大可👄能检出反式脂肪酸。”《食品安全🥘国家标准 预包装🌨食品营养标签通则》(GB28050-2011)中关于“无或✳不含反式脂肪酸 ”的相关规定。　　记者注意到，根据国家食🌏品安全风险评估🚼专家委员会2012年发布的《中国居民反式脂肪🐖酸膳食摄入水平及其风险评估》，食品中反式😏脂肪酸来源分为天然来源和加🏗工来源。对于天然🏘来源的反式脂肪酸，乳及乳制品中的🔠平均含量为0.83g/100g。其中，消费量大的液🔽态乳和🎥发酵乳的反式脂肪酸含量低🉐于0.08g/100g，但消费量很低的天🤱然和人工奶油、黄油的反式脂肪酸平🅱均含量高达2g/100g以上，后者是造成乳🐃制品中反式脂肪⭐酸含量较高的主要📍原因。　　报告还显示，基于我国大🚑城市居民的反式👻脂肪酸平均摄入水平高于🐞其他类型地区居🥐民的摄入水平，从2011年主🌤要针对大城市居💜民获得的评估结果推断，我国🏙居民膳食中反式脂肪酸的健康风🍧险很低。报告也同时提💶醒，有必要加强🕍宣传和进一步降低加工食品的反💔式脂肪酸含量，更好地保护我国🏡消费者健康。　　那么，消费者应如何控➗制反式脂肪酸🙍的摄入量？　　《食品安全国家标准 预包装食品🚜营养标签通则》(GB28050-2011)建议，反式👶脂肪酸摄入量应少💀于每日总能量的1%，每天摄入量不应超过2.2g。过🎉多摄入反式脂肪酸可使血液🈵胆固醇增高，从而增加心血管疾病发📭生的风险。　　世界卫生组织指🤧出，反式脂肪会阻塞动脉，增加心脏病🔅发作和死亡的风险。世界卫生组织建议，成年人将反式♟脂肪摄入量限制在总💝摄入能量的1%以下，即在每天2000卡路里🥢的饮食中反式脂肪摄🤬入量不应超过2.2克。(完)

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月丘雅/佐佐木唯花/星野鮎/淺倉翼

（青岛日报／观海新闻记者 水森薰）