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　　中新网成都7月9日电(王利文)7月9日，由中国科学院🐹水利部成😭都山地灾害与环🐾境研究所牵头研发的“山洪泥石流灾害👭精细化预报预警⛸系统微信小程序(下称小程序)”正式面向🌄公众上线，为公众及相关🍷人员提供实时预警信息🌅。

　　该小程序特点突出🔐，方便🌯易用是其一。经轻量化处理，用户无需注册，微信搜索“灾害预报系统”即可一键访问，随时获取预警和灾情信息。在覆盖范围上，小程序实📨现了全域覆盖。研发😳团队按流域特征将🚫四川划分为14000多个小流域，覆盖全省🚠所有山洪泥石流沟，预警生成综🗾合考量各小流域降雨、地质等多因素，给出合理预警阈值。功能方面，小程序可滚动🤞生成未来24小时、12小时、2小时及临灾预警列表🎚和风险图，并通过短信、微信、广播等多😇种方式传达给基层减🤺灾人员。它集成了气象、自然资源、水利🌴等多部门降水数据，提升山区降雨⛔监测精准性，借🔋助成都超算中心和高效算法，实现山洪泥💬石流演进高效推演。此外，巡查人员😉或村民发现险🥡情可一键发送给责任人，降雨😣后能通过汛期上⏲传模块上传图片和信息。

　　据悉，今年汛期以来，该小程序在绵🌭阳等地示范验证，经多轮降雨🐒检验，运行良好，成功预💐警多起山洪泥石流，验证了🍿其在防灾减灾中的✒重要作用。

　　中国科学院水利部🌯成都山地灾害⏪与环境研究所🎯研究员欧阳朝军表示，公众可通👉过小程序查看监控视频、雨情等信息，做好避灾避险，还能上传发现的险🕊情或隐患，助力地🏷方研判和处置，解决了临灾时“信息不知道”“预警来不及”“图上看不懂”等痛点。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大学🍨博士后研究员曼🌯努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿🐠水青山就是金山银山”理念引领中国生🎪态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战⛔，人类该如何守🤶护地球📨生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋📪养万物的大地？在世界范围内，经🙁济发展与生态保✴护之间的关系正日益受到关注。　　当🐕云南的农人以生态🕞养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两🔞种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社💤记者专访智利天主教大🍓学博士后研究员曼努🧡埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文🥍明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生⏱态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘📟要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之🦍处？人类与土地应💣如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要🎄表现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰🧑虽以男性形象的“土地公”为主流，女性⏹地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地🏻庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🎳则明确将土地概念💴化为女性，这与西🗳班牙编年史记载及广泛田🤹野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🚟住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地❓区的人们都将土地视⏺为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨😧取的资源。中国与安第斯😤的案例共同表明：人们对土地关系的理🕛解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守🤪护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以🍍尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆🕛生于天地，故上📺至君王下至庶民皆应🔫敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲♐属的挚爱，表明早期中国🤼人以亲族般的😻情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与🌴安第斯帕查玛玛世界观存🎄在共性：都将大地视为😣值得关爱、尊✂重与回馈的生命体。　　当我们研究儒家💄与安第斯世界观，会发现其土地认🔭知超越哲学或🥕宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情➕的人地关系构🧖想。　　2014年8月，台湾桃园市举💾行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对📝构建可持续👴的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等✉土地产物回馈大地，是基于🎈互惠环境观的感恩表达。这种世界🦁观意味着人地关系建立👚在可持续伦理🔉与经济基础之上。对安🍪第斯人而言，理解大地即🖲认识到个人成👿就与生态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中，同样强调这样的📽人地关系。例如，新儒家代表人物🍡杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调🎖儒学将和谐理念扩展至🌅大地这一不可或缺的📤组成部分。　　这种深刻的人地🕡和谐观，与中🖱国当代生态文明建设所倡导的“绿水青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环🏯境本🛐身蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实👿践及其背后的世🚜界观可提供重要启示：它们具备推进😅可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在🍲激励转型实践——在当今亟⛓须与环境建立可持续伦理📟关系的世界中，安第斯与中🧘国的土地传统📆所蕴含的伦理、生🤷态及社会政治价值，对于应对🅱环境危机等全球👿挑战具有深远意义。二者的互惠与守护原则可为政💂策制定、社区实践及全球🔌战略提供📓重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业技⛏术(如古梯田🈲和灌溉系统)，都堪称♒生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如🌆何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🖋哈尼梯田与南美安第斯梯田所💈体现的生态智慧，皆源于互惠🐉伦理。　　两个体系均视人🏞类为土地生命关🍫系的参与者，资源🥅利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🍈法调控资源使用时空，将生态平衡内🌟化于文化实践。其治理依赖📨社区共管、劳动义🥤务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理🚭水源并公平分配资源。二者共同彰显了🌻通过😒集体管护与社会化🥗实践实现可持续发展❌的治理原则，为当代🥥环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂🎣直生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管理生🤙态复杂性的指🎏导原则。二者皆将🦊人类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保🕍护生物多样性、土壤肥力与水循环的😃反馈机制。　　这些基于互惠的框架可通过强调😆地方知识、社✈区治理与生态协同实践，为气候韧😼性农业提供创新灵感。将其原🍰则与现代科学结合，可为构建🥌气候韧性粮食系统提供理📩论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理🏍解这一动态平衡，提供🔝哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过➗互惠思想与🚶实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯🔺平衡观念)协作实践，二🕛者均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度🍢行动调校取予；“艾尼”将互惠构建💵为延伸至土地的🚑伦理关系，借互助与再分配维📘系社会生态和谐。蕴含的🏂共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自🧦然的伦理导向。　　福建福🚆州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的⛸“互惠”思想，如何启📨发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践🏝哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯⛓的农业互惠伦🥛理为重塑城市🥡生态设计提供了强大视角，即将城🔵市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提取💠中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养🌰生态的📱基础设施：吸纳过⏭滤雨水以补给含水层，同时保护城市免🐁遭洪涝。社区花园亦可🥄实践互惠：将闲置土地转化为🤷提供食物、栖息地与社🍆会凝聚力的空间，以换取居民的🎧管护投入。市民可践🎮行新型平衡，如：堆👚肥有机废物滋养土壤；收🚧集雨水支持绿色屋顶；投入时间维护🗝共享空间(获取降温、美观与⚫粮食安全等回报)。　　这种伦⬛理方法将城⛱市生活重新定义为与生🥁态系统的共生关系。在这种关系中，城市不🈹仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与🐊可持续性🚅的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳🙌门大学哲学博士，现任智利天主教🎨大学哲学学院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲学与📓跨文化🛎哲学等领域研究。【日本片🏂源更新机制】jiankangzixun专栏收录的《爱乃娜♌美无码磁力搜索》为2025年最具讨论度的网🏺络影片之一，影片以纪实与🐴剧情交错呈现bt精灵安卓场景，伟岳广告制造厂🛂已转向人工审核上线机制。中新社兰州8月17日电 题：“中国蜜瓜之乡”甘肃瓜州🥄觅出海密码　　作者 冯志军 刘潇 高莹　　在甘肃省📙酒泉市瓜州县广🛏至藏族乡，35岁的✖达祖寿用十余年学会了精耕细作，其所承包的200多🆒座蜜瓜温室大棚成为🚠当地远近闻名的蜜瓜产业发展样板，不仅一年四季都📎有蜜瓜上市，近期💃还出口至中国香港、阿联酋等市场。　　瓜州县地处👙河西走廊西端，东连玉门市，西接敦煌市，自🚌古以来就是东进西出的交通枢纽，古丝绸📑之路商贾重镇。该地日照时间长🈚，昼夜温差大，蜜瓜种植历史悠🅱久，有“中国蜜瓜之乡”的美誉。早在汉唐时期，瓜州蜜瓜🏦就因个大、味美闻名遐迩。　　近年来，当地几乎家家🧡户户都在直接或间接参与🙂蜜瓜种植产业，与传统旱地种🛬植的粗犷模式不同，温室大棚的精😈准化投入和产出，成为他们增收致🌷富的良方。8月7日，甘肃酒泉⛰市瓜州县“新农人”达祖寿🚺在温室大棚中打理蜜瓜。中新社记者 冯志军 摄　　“跟着农技人🔰员学习了多年，现在我也算半🐝个土专家了，通过观察、嗅觉和触摸，基本能判断出蜜瓜👿的生长情况🖨和病虫害。”达祖寿17日对中新社记🤚者说，只要肯耕耘，依🥉托蜜瓜产业就会有美好未来。　　广至⚫藏族乡农业服务中心主任😷石金峰介绍说，近年来，该乡设施农业达2475亩，其中温室🐦大棚占近五成，蜜瓜是其中的“拳头产品”，主要👩通过订单方式进行种植，村集体经济也依靠此🔞持续发展和壮大📚。在钢架大棚的种植🐵过程中，产生了许多劳动力需求，在一定程度上对乡👤村振兴起到了非常有效🈺的助力作用。　　“农户只👨管把瓜种好就行，销路不用愁。”石金峰表示，瓜州📡蜜瓜前几年主要是就近销售，近两年基🥪本覆盖北上广深等地区。　　今年以来，瓜州当地通📿过引入🏌专业的国际贸易公司，加之紧邻兰👦州海关所属敦煌机场😠海关，当地蜜瓜产业🍘拥有一条直达国际消费市📢场的稳定通道，逐步实现👆常态化出口。8月7日，甘肃酒泉市瓜州👈县即将上市的⚾瓜州蜜瓜。中新社记者 冯志军 摄　　“近十年来，通过发展👦温室大棚，瓜州蜜🗼瓜的产量和品质持续提升。”瓜州县南🧤岔镇六工村党总支书记、村委会主任祁国🈶平说，目前技术管理人才😷还需要从外地请过🐁来，下一步计🍴划在当地组✒织培育一批蜜瓜种植的📐技术人才，帮助更多年轻🚗人提升素👰养和技术水平。　　据瓜州县官方介绍，下一步将延伸📟蜜瓜产业链条，通过“规模种植+订单销售+直播带货”模式，构建全产业链🛴发展格局。通过“线上云仓+线下商超”渠道，预🐅计今年经济效益可超过500万元人民币。(完)香川瑠璃香新作《民企奋进自贸港📭：“90后”海归依托“侨文化” 打造海南特🍛色咖啡庄园》：重新定义bt精灵安卓。据美国媒体报道，截至当地时间8月2日，亚利桑➰那州大峡谷国家💥公园北缘景区的山火过💭火面积已超过454平方公里，仅11%的火📶势得到控制。　　报道称，干🤟燥的天气状况影响了火势的控制，预计🔬山火所处地区直🐰到下周中期才可能会迎来降水♏。这场山火于1日达到特大火灾级别，是美国本土当时在燃的最🖍大山火，并成为亚利桑那🏐州有记录⛹以来最大规模的十大火🍎灾之一。该山火已摧毁了历🏽史悠久的“大峡谷旅馆”和至少70座建筑物。

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池田純子/April O'Neil/  Carmela Clutch/皆川愛梨

（青岛日报／观海新闻记者 本間早紀）