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北京时间7月9日，世俱杯半决赛，弗鲁米嫩塞0-2切尔西。赛后，切尔西球员🔱若昂-佩德罗接受了采访。

谈及击败老东家，若昂-佩德罗表示： “我的心情很复杂，我为打⛹进的两粒进球道歉。这是我的工作。看到一些曾🚬经并肩作战的队友，还有一些熟悉🍟的工作人员🧣感到沮丧，这让我很难过。我知👸道这是他们的梦想。我很抱歉，但弗⛵鲁米嫩塞的球迷知道📶我有多爱这家俱乐部。我希望有一天🥂能回到弗鲁米嫩塞。我无法预测未来，但🌭我希望我们能再次相见。”

谈及荣获全场最佳👯球员奖，若昂-佩德罗表示：“能够打进两💡球我非常高兴，我认为赢得这个🌧奖杯对我🔰非常重要，如果不是我，我觉得🔇全场最佳应该是恩佐-费尔南德斯。但今天这个奖是📬我的！我多年来一直🔴在为这一刻做准备。在世俱杯半决赛中打💃进两球，获🛋得全场最佳球员，这简直不能再🏓好了。我真🐣的非常开心。”

谈及世俱杯🕧决赛，若昂-佩德罗表示： “现在我们迎来了一场重☔要的决赛。我们还不知道对手是谁，但肯定😑是一支强队。对我们来💕说这将是一场艰难🤔的比赛，但对我♈们的对手来说同样如此。我们有很多武器。我💎认为这将是一场精彩的比赛，一场值📪得期待的决赛。”

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暑气渐消，开学的钟👠声渐近。走出高考考场🍥的青年人，在这个暑🎨假里交出了一份别样🔠的“青春答卷”。有的在🍦服务他人的过程🙊中读懂社会、有🏨的回到乡土田间、有的走上守护生🐲命的第一线……不同的选择里，涌动着同💣样的青春力量。　　志愿微光　　这个夏天，志➰愿服务成为不少高中毕业🦑生的“标配”。他们在助🍥人中体会社会的温度，也在“被需要”中😴找到自信与价值。　　来自河🍂南的郭天宇选择只身👩北上，来到首都，在北京市朝阳区弘善家🔕园小区从事志愿服务🦉，成为一名“科技向导”。　　小区里的智能🧘回收机虽能让🥩废品变废为宝，却难🎀住了许多老人。郭天宇的任📣务就是耐心指导——一次次演示扫码、投放、确认的操作，直到老🐯人能独立完成。他还🐀帮老人学习使用外卖、网购软件。“看到他们慢慢掌🐦握，心里特别有👖成就感。”　　在安徽的⬛一家医院里，毕业生周沁玥也给🐘自己安排了🛰一份特殊的“暑期课程”——当一名导医志愿🌋者。她穿梭在医院大🌨厅，帮助患者挂号、指引就诊，也见证了病房里🍴的酸甜苦辣。有一次遇到一名🔶患者昏迷送医，她第🎢一时间协调安排就诊检查。患者及时获救后，家属🛌含泪对着她说“谢谢”。　　“那一刻，我🖇真切感受到自己真的帮上了忙。”周沁玥说。这种“被需要”的感受，驱🗄散了高考失利带来的阴霾，也让她认识到：人生的价🚚值不只写在分数上。　　郭天宇坦言，这段志愿经🧞历让他学会独立面📋对陌生城市的生活，也真正体会🗣到助人的快乐。周沁玥则说，这些点滴温暖🖤让她更有信心去迎接未来。经历过这个夏天，他们更懂得坚持与付出，也💠更清楚自己要走向怎🔂样的人生。　　重返乡土　　“老家的芒果熟了，我够得着最高处👫的那个了。”来自广东汕头的张跃🙃鸿，在朋友🐿圈晒出与奶奶的合影。　　不同于许🤝多同学选择去各地旅游💒，张跃鸿在暑🐼假回到了阔别🌉多年的农村老家。童年时，他常🧦在田埂间玩耍：挑选几块钱🍢的面饼，和伙📤伴们比赛挖芋头，躲进果树下偷吃鸡👠蛋。高中3年被紧张🏊的学习填满，他愈发怀念那份“泥土里的快乐”。　　在老家，他每天跟着爷爷🗝奶奶在田里劳作🦉，望着金色稻浪🍨随风起伏，心中生出久Ⓜ违的宁静。晚饭后，他陪奶奶在🎸村里散步，听她讲老屋的往事。遇到乡亲们，奶奶🏕总要骄傲地介绍：“这是我孙子，今年考🏑上厦门大学了！”　　让张跃鸿印🏠象最深的，是踮脚为奶奶🍘摘下最高处的芒果🍡时，奶奶笑着说：“孙子长大了。”那一刻，他感🙉到一种实实在🥜在的成就感与幸福。“一整天没碰手🎺机，反而觉得🚛特别平静，好🤝像心里的浮躁也被大自然治愈🍬了。”张跃鸿说。　　他也憧憬着即🆔将到来的大学时光：“在厦门大学💪读书，我希望能🥡带着这份宁静和🏥踏实继续前行，不论走到哪里，都不👈要忘记泥土里的根。”　　守护生命　　“这张救护员证，是我送🚶给自己最有🕦分量的毕业礼物。”来自浙江嘉兴的♋郑轶祺，在暑🗝假拿到了红十字救护员证。　　郑轶祺说，自己🥍经常看到新闻里患者因缺乏及时救📜护而遗憾🚁离世的故事。2022年春天，她所在社区的🕧一名志🦖愿者劳累过度晕倒，因未能得到🐈及时施救而永远离开。身边的经🦏历让她暗下决心：一定要💋掌握急救本领，而不是在危急时🧠只能袖手旁观。　　高考一结束，郑轶祺便报名参加🍭了当地的救护😨员培训班。在班级里，她是年龄♒最小的一个，也是最认真的🖼一个。心肺复苏、AED使用、创伤包扎……每一个动作，她都反复练习，不敢有丝毫疏忽。实操考试中，她一气呵成，顺利通过。　　“每一秒的正⛽确施救都可能改写生命轨迹。”郑轶祺说，自己已把一枚CPR人工呼吸🛫膜装进了手机壳，以备不时之需。她也期待着即🔒将到来的大学生活🗿——“在新的环境里，我🏫希望能把急救知识学深学透，也能把🦔这份技能分享给更多人。”郑轶祺说，无论是在校园😺还是社会，只要🖼遇到需要帮助的人，她都愿意挺身🚦而出，把所学🐉真正用在守护生命上。　　高丁丁　　《人民日报🙇海外版》(2025年08月21日 第09版)【成人影视是否合规】增御检测🛶技术售后客服中心上线的🔲《少妇被❌到爽🔞流体玩貝》已成为男女❌🔞得到❌做关键🐯词搜索量最🧙高的资源之一，影片讲述女性如何在⏯AI合成💌视频中自证清白，全片无旁白，仅🚉靠视频本身推动情节。中新社香港8月20日电 (记者 魏华都)沙特超级杯第🤚二场半决赛20日晚在香港大🥫球场进行。当日，吉达国民队以5:1大胜卡迪西亚队，晋级决赛。8月20日，沙特超级杯的第📲二场半决赛💍在香港大球场上演。当日，吉达国民队以5:1战📁胜卡迪西亚队，晋级决赛。图为吉🎎达国民队球员罗热·伊巴涅斯(白衣)与卡迪西🚷亚队球员在比赛中争抢。　中新社记者 陈永诺 摄　　开场仅8分钟，卡迪西亚队后卫🐨加斯顿·阿尔瓦雷斯头球破🍡门，助球队先拔头筹。4分钟后，吉达国民队开出界🤤外球，中场球员凯西在禁👰区混战中转身抽射破门，扳平比分。第28分钟，吉达国民队获🥤得点球，由伊万·托尼操刀射入，比分反超至2:1。　　越战越勇的吉达国民队在🎏第31分钟🚤打出精彩配合，右路推进的马赫🐣雷斯将球传入🍪禁区，助攻恩佐·米洛头球破门，将比分扩大至3:1。卡迪西亚队🚈则陷入苦战，后卫邦苏·巴因踩🦑踏对方球员被红牌罚下，令球队剩下10人应战。　　上半场补时阶段，凯西“梅开二度”头球破门，助吉达国民📞队将比分改写为4:1。　　易边再战，卡迪西🕋亚队后卫纳乔在一🥠次防守中不慎“摆乌龙”，再失一球。最终，吉达国民队以5:1大😏胜卡迪西亚队。　　根据赛程，吉达国民队将于23日晚与克·罗纳尔多(C罗)所在的利雅得胜💶利队争夺冠军。(完)AV事務🔪所签售会爆满，《共筑候鸟驿站 让极危物种“安家带娃”》热度飙升。中国新闻⏮周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万💥公里的国道中，有三条极为🐈特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边🏑境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日👜喀则市康马县嘎拉🌊乡。如今，许多自🙃驾路过的游客都会在🚱此驻车打卡，不单因🛂为这是一个中点，也不全因为秀美的风🕷景，更🎳因为这里矗立了📪一座别致的雕塑。那是👶一个铜制的卷轴，展示了西藏史前🛁先民的渔猎生活。　　曾经，这样的📟场面就鲜活地呈现🎓在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环😎境中的人类，繁衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🍠图景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘埃中🅾埋没，几千年来都未🍁曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持🛄续的科学发掘，当初的勃勃生机才又显露🤙出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🌗塑不只是G219国道⬜的一个里程碑，它琢刻⏹的同时是西藏史前💟史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🧜高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🤔的➡一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考📚古工作入选了“2024年度全国十🆎大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🚢片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🙋遥远得多。它们🚾之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的⚡土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源⛄环境学院教授杨晓燕🕵就是在这样的曲折🛸与颠簸中走到🕐了湖边。当时，担任中👫国科学院青藏高原🌗研究所研究员的她，正在进行第二🤶次青藏高原综合科学考🏠察研究的田野调查，雅鲁藏布江支⭕流年楚河的沿线💵区域是她考察的重点之一。　　具体线路📢是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🔔区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确的考古🐚意识：“年楚河流域🙀历来是后藏地区的粮仓，而且历史文🔆化底蕴深厚，很多藏文文献🏠里都记载着7世纪以后这👩里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有做🧥过系统的调查，所以也就没有🔷发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始✡的前几天，收获并没有期待🗓的那么大，因此当🔺杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一🚡看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🙁一片广袤的草原，附近牧民都会来此🤺放牧，为了方便，他们在湖🎾岸边两处隆起的小📸丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从🚏东南方向的阶🏐地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一🚜些陶片，她立马拍了几张🕗照片发🚆给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🏨应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🏉的时候，我们在羊八井发现⤴了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🐠日塘的陶片特别像，我就感觉🚼玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶💍片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子🚯等样本被送🔆进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👛奋的突破，此前4000年前这样一🍍个时间节点，只在西藏东部的🍌考古工作中有过发现，而💅在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局🌰批准，一支由西藏自治区文🐇物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高👱原研究所、北京大学、国家文物局🔂考古研究中心等单位组成的联合😧考古队正式向🎞玛不错迈出了发⚫掘的脚步，夏格旺堆担任队🥒长。经过详细勘察，湖滨的遗址🤩范围被划分为三个区域，分别位😥于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件容易🔼的事，光是高海🔜拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🍝外🎃作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时🤭间。但就是在这🈵样的条件下，玛不错遗址发掘取得了🍝极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土♐，给考古研🔆究提供了丰富的信息。这⏰些墓葬依照不同的时期，呈现出💵非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🗯墓葬考古中的首次发现；再比如，以🏘石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模💚的封堆墓，将这🔥种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前到了⬆史前时代。　　墓葬内人骨所呈现的🐄葬姿也非🏩常多样，包括仰身直肢葬🏢、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🎩他地区能见到的丧葬习俗都存在于🌋玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前🍩段出现的俯身直😞肢葬，更是与青藏高原👤东部地区一些遗址(如青海省💲宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🔅上就有着密切的🎆关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍⏩等农作物遗存都说明👭了彼时的西藏中部早🏷已与中原、西南山地、西域👨等地区产生交流，而遗址🧤内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费☔昂斯等贵重遗物则暗🤹示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边地区构🎀建起广泛通畅的互动，这🕍极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🤳知，为探究史前人类文🏙明💺打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另💷一个饶有意义的发现则是遗址🐗内的大量鱼骨🆚和骨制鱼卡🐐等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位🥐素分析基😠本可以确定，鱼是当时的🚌主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原本🔐也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头😦也很大。但距今3800年前之后，鱼的🧝个头开始变小，说明这🔳一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🚼些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了😺大量人类🍏食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错😠先民的食谱中依🦄然没有彻底消失，因为也是在第四🤒期的石🤼构建筑里同时出现了石🌴制的网坠，这意味着在🏮鱼资源趋向枯竭🗞的过程当中，人们🎃已经学会利用渔网🥛进行捕捞。　　水泥厂🤵下的遗址　　作为西藏中🤵部发现的第一个超过4000年前的新石器时🐆代遗址，玛不错🙆遗址不仅为构🎺建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化🤺上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个♋重要的概念，它通过相关特征的区🌹分，为不同区域、不同时🧘期的遗存进行谱系🖍化归类。通常，对文化类型的🌰划定是以陶器为典型标🚽志和重要依据的。　　玛不错遗址出土😒的陶器，便呈现😮出了独特的面貌。“第一期没有完整的🎃陶器，只在一🕎些碎片上隐隐约约找到了平🎥底器底，第二、第三期❌则很明显，第二期是平底🍴和圈足，第三期🚦是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🍵间具有连续性和继承🖨性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🐬的器型区别于🛷已发现的其他遗址，“比如卡若文化的🌄陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🗓圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🈲恰是站在它们中间。”而无论卡若还🍾是曲贡，此前都被📂认为是西藏无🕙可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代👮考古学的发轫，西藏地区💳考古的起📃步要晚了许多，但卡若遗址作为🤫西藏历史上第一😾个科学发掘的史🕖前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🙃学中的有关认识，重塑了西藏史前史😐，还首次将西藏史前人🥍类的发展进程与相邻地区紧密联😭系，科学阐明😗了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🛋古学大会公布的🤬“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入选🈵的西藏遗址。　　1977年，当时📌的昌都县卡若村在扩建🐼水泥厂时发现了📑一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一🌙个晚上，厂💔里放映一部有关出土文物的🙏纪录片，工人们😯想起刚挖出的东西似🚶乎与银幕上的有几分相像，便联🤘系了昌都地区文化局。又适逢🤣西藏自治区文管会的三🔋名文物干🚍部来征集文物，经过😌他们的鉴定，初步判断为新石器📍时代遗物。　　“卡若遗址的发🔚现就是这么偶然，如☕果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的地👊表没有任何东西，只有🐦一层将近两米厚的泥，这个泥是💾发大水冲积过来的，把😅早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁🔙的他当时才从吉林大学考古🎿专业毕业援藏，有幸参加了卡若🍏遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🍒面积约为10000平方米，但一部分已📝遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🎒得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🎨遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🛌品和几个陶纺轮。此外，遗址⛵中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🏄绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物🚘骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🎿等西北文化类型乃✉至营盘山等西南文化类型，显示出了❄诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🎪很可能是从黄河上游来🌜的一个原始文化，并在🍦随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🔇其实是一个文明的🔄交叉路口，一个南北向👀的大通道。”　　包括已成为西藏博🧓物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关✋联性。“马家窑文化彩🎁陶上的双典型纹♌样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🚢比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址的双🏷体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是⛷从马家窑的🎆蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🧡为西藏自治区第一💥部单行本考古报告。看上去，对卡若🎦的探索基本告一段落，但实际🉐上仍有许多问题待解，比如遗👑址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却⚾没有发现鱼🦊类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🗑址保护规划的制定，四川大学考古系教🐿授李永宪领队🎾再次对卡若进行探👵查和发掘，终于解🎪开了这个谜团：“当年的✂发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为卡🗄若人不吃鱼。但我们🍹通过筛土这样一种方式，从🥞泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🖲古材料，有一个趋向或👊者目标叫作‘高分辨率’。这有⏪一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息📶相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数⛹据等各种各样的物⏰证学技术，对刑案的🍳判断就会更加准确。考古材料的分🐜析也是这样，现🥪在我们能获取到的信息增加了许多，能探究的面向也👃就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🤬称的曲贡遗址，相关💟认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🚞自治区文🔍管会文物普查队队员更堆、张建林等人🐗在文物普查中于🤵拉萨北郊娘热山下🥡发现的。由于附近就是村🍰庄和医院，加上长期🏀的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸👻露出来的陶器和石器👜残片来看，更堆🐞坚信这里埋藏着早期人类🎎生活的痕迹。　　经👻过小规模试掘，结〰果证实了他的猜想。1989年，中国🅿社会科学院考古研究所研究🔤员王仁湘进藏考察，再⬜次确认这是一处少见🎄的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🚸发掘正式启动，当年曾是西藏🛎文管会文物普查队🎸队员的李永⭐宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考🖨古队收获颇丰。首先，遗址出土了🌴大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🐳、磨棒、石杵和梳形器🎄引人注目。前三种⏪是粉碎谷物的必备工具，后🅱一种可能用于编织毛毯，它们共同📈表明当时曲贡地区的农🤷耕和畜🍢牧已经发展到一定程度。陶📰器制作则以精美显著，其中🤗绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特🆎殊而进步。　　更加珍贵的是两🐛件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重⚾要的象征意义，许多藏文🛩史籍中皆有记载，藏西藏北的🔛岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组🕢合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝🐂之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🍴为图腾。尽管曲贡❇遗址的这两件堆❕塑并不一定与后🌟世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🦁原始宗🍞教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已🤠知年代最早的青铜器，其配料🦁与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🔲有一件带柄铜镜，造型风格😓与欧亚草原及北方游🎑牧文化流行的带🈲柄镜比较相似，被视为高原文化⛎与北方草原🚎文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🐅骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🤮的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🖨的原始居民🕰已开始驯养牦牛，而且很可😀能成群放养，这也是迄今为止青💝藏高原有关家💟养牦牛时代最早的🏋实物材料。　　此外，曲贡遗👊址还呈现出一些特殊的📴丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🏁有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能😆与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多⚽考古⛓材料中都有所反映，中国🎮南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始🏏民族中就有猎🧥头祭祀，砍头锯颅的🤭习俗则主要流行于黄河流👍域和北方草原🏗的游牧民族中。而数十座墓葬📢当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🍰一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考💟古在年代框架上将遗址确🌀定为公元前2000至公元前1500年，同时🐑划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之🐾后，2020年四川💱大学联合西藏自治区文🐼物保护研究所又做了😂一次小规模发掘，也重🕋新进行了碳-14测🖇年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划🧚分出的曲贡文㊗化三个主要堆积时🤳期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🗞所差异。因此，新的年代🔙框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🏎了约500年，且持续时🚯间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明👞曲贡文化不仅晚于青藏⌛高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🆙具有相似文化因素的🤝诸遗址，对于认识🚤喜马拉雅南北两侧的史前文化因素🚡传播和互动💕具有重要意义。　　“考古学之所以成为👯历史学中一门👡重要的学科，就🧔在于它是不断地通过发🍇现和研究修正原🦋来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🍒址年代的调整从学术研究🙅的角度来看是🍵再正常不过的事了，它既不说明之前的➡判断毫无意义，也不代表现在🏘的判断😋今后不能被修正，未来随着📪对新发现、新技术的研究，一切也🍚许还会改变。“田野考古永远🐛是对古代曾经完整🌠的事物随机打开了一个⛩小小的视窗。就像5000年以后的🔸考古学家可能发现、发掘到早年🍠北京城中心😛或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面👧了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘💂依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🕰着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🚓按下了暂停键，考古队🙄需要休息一下，已经掌握的资🔹料也需要好好地整🏨理整理。但过去五年，发掘📉的面积只不过1%，还有许多未知沉睡在🔅地表之下。比如：遗址中还🎦没有发现房屋遗存，那些在此留下🕕了活动痕迹的人们住🎋在哪里？又比如：那些安葬在此的⭐尸骸是什么关系？他们来自同一🍩个聚落，还是四面八💦方互不相识的人？各种各样的葬姿🍇是源于不同地方🖕的文化传统，还是别的什么？　　“我是🏃这么一个想法，玛不错的📭考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退🔟休，如果到时候👂我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成🔃新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🎋掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🚇现代📤建筑的村落之下，还是😨根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗👿址依然留存有分析研🏡究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🔍相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🌺与遗址同时的墓👃地，当时生活在卡若🏽村落的人们死后埋💳葬在什么地方？他们的丧🛐葬习俗又是怎样的？这同样让西🏵藏的考古学者在想象中充🌇满期待。　　当然，考古发掘😮对完整的研究而🔣言只是来自田🎞野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🧐解遗址所包含🥠的信息。这种了解不是单💀纯地凭借发掘🛩面积的增大，还在于我们🥉能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🍔种通行的形式保存下来。这就像医🎱生看病，确诊病💧情是首要目标，而不是在病人身🎪上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🚵掘所获各种信息是🔱准确、系统的，遗址的价值可以基🧥本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗💲址是第一位的，要给将来的工作😬留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🍻而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后📲的一次近距离接触。“水泥厂🌵建在卡若的一个最主要原因，就是那里📭的地表有一层做🔀水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们⛺强调了取土不要超🐭过多少厚度，否则会破坏遗址的文化层。但这个东西没有💧任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文♎化部门向我们做了汇🔍报，单🛬位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了✨中国文化遗产研究院，工作、生活转移到📭北京。　　而就在他离开三📑十年后，水泥厂🐠原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🍖卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复🏕原三大主线为基础，建立起一处🐤集文物收藏、展示、利用、研究、教育🕤为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🈴都市一张闪亮的文🎸化名片，也是西藏地区首💥个史前遗址公园，具有良好的示范🔰效应。　　在属地管🐝理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗🕤址也有建🥩设遗址公园的打算。面对🔆玛不错周边开阔的草场，康马县文化🍜和旅游局的工作😏人员谢重洲甚至描绘🍜了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子🗽来，游客可以参观、学习，然后外围👷弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并🌹不稀缺，景色优🚭美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录的🉑朗巴村等等都🏋在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🦓重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🙌的建设需要完备🙋的条件，需要充🤼足的投资，也需要满足🏟申请条件和履行程序，不是一朝一✔夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🙈必要的维🈹护仍是基本操作。拉萨市城🏼关区文化和🈷旅游局文物专干次德吉🔴就表示，目前他们聘用了两🗄位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专😭项资金进行除草防火：“去年我们还🏪新修了遗址的围墙，光是🛂这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的⏺保护不仅限于现在，更要♈保护它的未来。我们得🥐给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信是非常有用处的🔸。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 篠崎環奈）