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　　中新网衢州7月22日电 (张斌 章是一)“衢州古城·2025年全国田径锦标🤳赛”将于8月1日至8月4日在浙江衢🅱州古城举办。

　　7月22日，“衢州古城·2025年✉全国田径锦标赛”新闻发布会🥑在浙江衢州举行。据介绍，赛事将于8月1日晚在衢州古城🏴文化旅游🌎区水亭门历📙史文化街区举行🏺开幕式与跳高项目，全国前16名男子、女子跳高运动👍员将在衢州水🗽亭门古城墙下同场竞技，带来一场专业、精彩的田径比赛。

　　此外，8月2日至8月4日，衢州市体育中心💬体育场🐪将开展场地赛。

发布会现场。衢州官方供图

　　本次锦标🍊赛吸引了全国各省(市、区)的33支代表队参与，共计1440余名运动员、领队教🐺练员及随队工作人员。此次赛事共设38个小项，将产生114块奖牌。(完)

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中国🍕新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🏸中国数十万公里的国道中，有三条极为🛎特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕👂着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🚾自治区日喀则市康马县嘎拉乡🐤。如今，许多自驾路过🦓的游客都会在此🖤驻车打卡，不单因🕢为这是一个中点，也不全因为秀🌂美的风景，更因为这里矗立了一座别👄致的雕塑。那是一个💠铜制的卷轴，展示了西藏史前先👩民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地呈✡现在西🆘北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🗑育了早期特殊环境中的人类，繁🌷衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🛅时光的流转里消逝，或🚮在历史的尘埃中埋没，几千年来都🛢未曾为人所知。直到过去的五年🕳里，随着一番持🕝续的科学发掘，当初的勃勃💉生机才又显露出种种🤶痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道🖕的一个里程碑，它琢刻的同时是西藏史前🔒史上一个重要的🍭里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹😟地🍠所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰✌的一处新石器时代遗址。今年4月，该🐃遗址的考古工作入选了“2024年度全国😷十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从😋几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🌃远得多。它们之间没有平🚦坦的大道，只有迂回崎岖🌞的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🙎环境学院🏜教授杨晓燕就是在这样的曲折👭与颠簸中走到了湖🍂边。当时，担任中国科学院🐇青藏高📃原研究所研究员的她，正在进🏇行第二次青藏高原🕌综合科学考察研🎆究的田野调查，雅鲁藏📎布江支流年楚河🕯的沿线区域是她考察的重点之一☝。　　具体线路是夏🚢格旺堆帮忙规划的。作为西藏🙏自治区文物保护研究所副所长，他🍛的选择带有明确的考古意识：“年楚河💨流域历来是后藏地区的粮🎴仓，而且历史文化底🆖蕴深厚，很多藏文文献里都♉记载着7世纪以后这里🚷人才辈出。但是过去的工作🥢当中，我们始终没🌒有做过系统的调查，所以也就没🕘有发现过比吐蕃更早🤗的遗址。”　　然而开始🎸的前几天，收💄获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕🧀一行人来到玛不错时，原本😘也没抱什么希望。但就在将要离开🐻时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看🌹到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🔖广袤的草原，附近牧民都会➿来此放牧，为了方便，他们在⏭湖岸边两处隆起的小丘🎲之间修了一条村道，于是明显的文⌛化层从东南方向🏑的阶地剖面露了出来。就是在这个剖🍅面中，杨晓燕看🔞到了一些陶片，她立马拍了😄几张照片💼发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于💅3000年前。　　“2003年修😖建青藏铁路的时候，我们在羊八井发🥟现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片💤特别像，我就感觉玛不🌅错起码不会🈺晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🛶同时发现的骨块、炭化🎳农作物种子等样本被送✉进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🏙个令人振奋的突破，此前4000年前🚔这样一个时间节点，只在西藏东部的考古🤾工作中有过🐳发现，而在中部一直处于空🍣白。　　次年，经国📁家文物局批准，一支由西藏自治区🆎文物保🔚护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🧢原研究所、北京大学、国家文物局考古研🌫究中心等单⚽位组成的联合考古队正🔳式向玛不错迈出🤡了发掘的脚步，夏🧢格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🤛被划分📕为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🕖不是一件容易的事，光是高海拔就足👸以带来重🕌重困难。最关键的是，自然条件留给野外作👙业的窗口期很短，像是玛不📑错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🥙百余天时间。但就🏳是在这样的条件下，玛不错遗址发📞掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土🌘，给考古研🌛究提供了丰富的信息。这些墓葬🔀依照不同的时期，呈🥤现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🍁原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为🐁代表的第三期(距今3300至3000年)，出现🐺了较大规模的封堆墓，将这种墓葬🌁形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🕘直接提前到了史前时代。　　墓🏡葬内人骨所呈现的葬姿也⛵非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其⏰他地区能🔽见到的丧葬习俗都存在于玛不🧒错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🤧第二期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🎋原东部📊地区一些遗址(如青海省宗⛴日遗址)的发现相一致，而且通😚过人类古DNA的检测也发现，两地人🔤群在基因上就有着密切的🎺关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🖨等农作物遗存都说明了彼时的🤼西藏中部早🎊已与中原、西南山地、西域等地区产🤑生交流，而遗址内发🐽现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费⏩昂斯等贵重遗物则暗示着远🐢距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🐳域已与周边地区构建起🤔广泛通畅的互动，这极大地延展🤶了学界对‘史前全球化’时间和空间😣的认知，为探究史前人类🈂文明打🔮开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个➡饶有意义的发现🍻则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼卡🤶等捕鱼工具。通过碳氮🌮稳定同位素😈分析基本可以确定，鱼是当时的主♐要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🎾错南面的陆地原本✍也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🔠的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变😍小，说明这一时期🛄湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🕝都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人🗻类食❇用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🕊民的食谱中依🕵然没有彻底消失，因为也是在🏷第四期的石构建筑里🍄同时出现了石制💳的网坠，这意味🗡着在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利🏬用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🏛发现的第一个超过4000年前的新石🎭器时代遗址，玛不🖊错遗址不仅为构建西藏历史🔷提供了更多材料，也在考古学文化📛上表现出了🎶新的类型。　　就史前考古而🍮言，文化类型是一个🏄重要的概念，它通过相关特征⏹的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱🛴系化归类。通常，对文化类型的划🎰定是以陶器为典型标志和📽重要依据的。　　玛不🎂错遗址出土的陶器，便呈现出了独📷特的面貌。“第一期没有完🖌整的陶器，只在一些碎🚤片上隐隐约🈳约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底🧑和圜底，完全是本地风格，而🥗且彼此之间具有连续性和❌继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🍧型区别于已🍴发现的其他遗址，“比如卡若🏚文化的陶器全部是平底；曲🏷贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰✔是站在它们中间。”而无论卡🥜若还是曲贡，此前都🌫被认为是西藏无可⛽比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现⬆代考古学的发轫，西藏地区📁考古的起步要晚了许多，但🐇卡若遗址作为西藏🅱历史上第一个科学发掘🤡的史前聚落遗址，不仅颠🥟覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前人📄类的发🕖展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏🛀高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🍿中国考古🗜学大会公布的“百年百大考古发💄现”中，它也成为唯🌽一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🏜在扩建水泥厂时发现🆙了一些精致🔕的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🍇几天的一个晚上，厂里放映一✌部有关出👆土文物的纪录片，工♟人们想起刚挖出的东西似乎与💎银👭幕上的有几分相像，便联系了昌都🕛地区文化局。又适逢🍀西藏自治区文管会⏱的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🈯器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这🎉么偶然，如果不是🕝水泥厂扩建，到现在可能还埋📦在底下，因为它的🐔地表没有任何东西，只有一层将近👍两米厚的泥，这个泥是发大水🆖冲积过来的，把早期的遗址🐓全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🖖从吉林大学考古专📴业毕业援藏，有幸参加了卡若遗🦊址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🦄址的面积约为10000平方米，但🏳一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露🚿，除去500平方米空方(没有🦓任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🌰饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面😋石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址📷的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房💨屋以及大量粟、黍和动物骨骼🌀尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🖲西北文化类型乃至❕营盘山等西南文化类型，显示出了诸🌉多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🎺是从黄河上🕜游来的一个原始文化，并🧔在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个⛸地方其实是一个文😽明的交叉路口，一个南北向的大😵通道。”　　包括已成为西藏🙁博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🥀种关联性。“马家窑🔍文化彩陶上的双典型⏬纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🕠抽象，逐渐👘向几何形态过渡。卡若遗址的🐵双体兽形罐上是折线纹🤛，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🏄从马家窑的🌟蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🆚一部单行本考古报告。看上去，对卡若🏒的探索基本告一段落，但实际上🐖仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🥜江，但当时的发掘中却没有发🎥现鱼类和⏭捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划的🐕制定，四川大学考👽古系教授李永⤵宪领队再次对卡若进行探🚉查和发掘，终于解开了这个💹谜团：“当年的发🐜掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认🍛为卡若人不吃鱼。但我们通过🏓筛土这样一种方式，从泥🚅土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个😵趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🕥侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👮息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🍡种各样的物证学技术🥈，对刑案的判断就会更🔕加准确。考古材📮料的分析也是这样，现在🌇我们能获取到的信息增加了许多，能探究🚺的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🖥关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管👇会文物普查队队员更堆、张建林等人在文物👑普查中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是😾村庄和医院，加上长🏃期的水土流失，保存状况🔥并不乐观。但就裸露出🛎来的陶器和石器残片💽来看，更堆坚📃信这里埋藏着早期📶人类生活的痕迹。　　经🐤过小规模试掘，结果证实了🙏他的猜想。1989年，中国社会科学😐院考古研究所研👒究员王仁湘进🤵藏考察，再次确认这是一处少💐见的高原😋古文化遗址。于是1990年起，抢救性🎓发掘正式启动，当年曾是💩西藏文管会文物♍普查队队员的李永🏒宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努🏝力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🍃、磨棒、石杵和梳形器引人😦注目。前三🙈种是粉碎谷物的必备工具，后一种可👃能用于编织毛毯，它们共同表🐝明当时曲贡地区👹的农耕和畜牧👹已经发展到一定程度。陶器制作则以精🥎美显著，其中绝大多数采用🥇了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进💪步。　　更♎加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🌰都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🧘中皆有记载，藏西藏北的岩画⛱中则常见对鸟🏙的描绘，有些图🐄像与雍仲、日月、神树等🐅宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之🍕前最为强盛的古“象雄”也以🖐大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🙃址的这两件堆塑🧢并不一定与后世信仰直接相关，但🖍绝非随意为之，或许包含着原🤖始宗教艺术的😢因素。　　其次，遗址🔏中还发现了一枚铜镞，是西👹藏已知年代最早的青铜器，其配料🗓与中原地区早🔎期青铜相同。晚期墓地内另有🚓一件带柄铜镜，造型风格与欧亚👃草原及北方游牧文化流♈行的带柄镜⏳比较相似，被视为高原文化🐙与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗❌骸方面，有动物骨骸🎆出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🌼有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🛫河谷的原始居民已🚢开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也♌是迄今为止青藏🎴高原有关家养牦牛时🅱代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🔦出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🌩骨又有专门切割🕋下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能💠与某种随葬的祭祀有关。类🛠似的现象在许多考古材料中都♑有所反映，中国🉑南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始🌹民族中就有猎头🧙祭祀，砍头锯颅的习📿俗则主要流行于黄🏥河流域和北方草原的游牧📰民族中。而数十🏺座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋🗄葬习俗。　　不过，当年的考古在㊙年代框架上将遗🏇址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三🔄期：曲贡文化期、曲贡晚期🎭及石室墓期。但时隔三十年之后🚀，2020年四川大学联合西藏自治🔦区文物保护研📅究所又做了一次小规🎨模发掘，也重新🤬进行了碳-14测年和贝💳叶斯模型分析，结果显示，根据🥃地层叠压关系划分出⛹的曲贡文化三个主🌛要堆积时🧞期与以往几乎完全一致，只是🐷主体年代有所差异。因此，新的年代😌框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不🗜足百年。　　研究者表示，新的📘测年表明曲贡文化不仅晚于🍄青藏高原😄东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🏩北部具有相似📕文化因素的诸遗址，对于认🚘识喜马拉雅南北两侧的史🐪前文化因素传播和互🍃动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历史🏁学中一门重要😻的学科，就在于它是不😣断地🙈通过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整🎎从学术研究的角度来🍙看是再正常不过的事了，它📿既不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在🏤的判断🕟今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还🦎会改变。“田野考古🚫永远是对古代曾经完整的事💝物随机打开了🎓一个小小的视窗。就像5000年以后的考古💶学家可能发现、发掘到早年北京🤾城中心或郊县的某🗳个地方，但很显然，他们要全面🙂了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏒依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一💮步的探索。　　今年，玛不错遗址发🧝掘按下了暂停键，考古队需🎅要休息一下，已经掌握的资🥎料也需要好好地整🌨理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🏟睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房🤱屋遗存，那些在此留下🏄了活动痕🏃迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此👕的尸骸是什么关系？他们来自同一个⏰聚落，还是四面八方互不🈹相识的人？各种各样的葬姿是💻源于不同地方的文化🚍传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🏽法，玛不👾错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🔆到我退休，如🌑果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🗝换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡🔯遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟🏕是什么原因？它们是被压在了现🐱代建筑的村落之下，还是根😧本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址👏依然留存有分🥧析研究的巨大空间。　　卡若遗址则🤸刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🌕与遗址同时的墓地，当时生活🐭在卡若村落的人们死🎟后埋葬在什么地方？他们的丧🐑葬习俗又是怎样的？这同样让西🚆藏的考古学者在想🔜象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🤤的研究而言只是🛷来自田野的😺基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🕥了解遗址所包含的信息。这种了🚔解不是单纯地凭🚹借发掘面积的增大，还在于我们能不🐸能把各种信息条理🎨化、系统化、精确化，并且以某种通⌛行的形式保存下来。这就像医生看病，确🏰诊病情是首要目标，而不是在病人身上不🍉断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🐟址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址🐚的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🐱护遗址是第一位的，要给将来的工作⚡留下空间。”　　而保护遗址，同样是⏮一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的🏿一次近距离接触。“水泥厂建在卡若🔼的一💳个最主要原因，就是那里的地表有一🕟层做水🎄泥的黏土。1979年🐳我们走的时候，其实跟他们🐊强调了取土不要超♒过多少厚度，否则会破🏐坏遗址的文化层。但这🏕个东西没有任何🈳制度上的保证，结果真🖊就出了问题。然后当地文🕯化部门向我们做了汇报，单位就派我➰过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了👝中国文化遗产🔞研究院，工作、生活转移到北京。　　而就😵在他离开三十年后，水泥厂原有🌕建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🥡园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🚁大主线为基础，建立起一处集🍁文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🔂的新型遗址保护区。2015年公🔚园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪📻亮的文化名片，也是西🐸藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效🥚应。　　在属地管🔼理部门的规划中，曲贡遗💚址和玛不错遗址也有建设😾遗🔣址公园的打算。面对玛🧟不错周边开阔的草场，康马县文化和旅😾游局的工作🧡人员谢重洲甚至描绘了一🦗个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🆔棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马😂场、靶场之类的，供🔈大家娱乐休闲。”其实对康👽马县而言，旅游资源🥄并不稀缺，景色❕优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级😾传统村落名录的朗巴村等🏗等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的📬还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🗞园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🥗请条件和🎿履行程序，不是一朝一夕能🖱实现的。在此之前，日常的看管以及🚆必要的维护仍是基🔑本操作。拉萨市城关💒区文化和旅游局文物专🐉干次德吉就表示，目前他们聘🥧用了两位管理员对曲贡遗💂址轮流值守，每年也有专❇项资金进🆔行除草防火：“去年💷我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🌰保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙🅰后代留下文化🛺遗产，这对提升民🔲族自豪感、文化🎎自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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（青岛日报／观海新闻记者 淡路）