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根据《每日体育报》的最新报道，巴萨的韩国❎行不会受到影响，他们将继续🕎前往与首尔和大邱进行⬇友谊赛。

早些时候😣巴萨官方发布声明称，他们将不🕓会前往日本对阵神🧘户胜利船，悬而未决的问题🐁是，原定于7月31日对阵首尔FC和8月4日对阵大邱FC的两场比赛⤵是否也会取消。

《每日体育报》联系了韩国的💢承办公司Allive，得到的答复是🔎肯定的，根据Allive的说法，这家公司是D-Drive的分包商，而D-Drive被巴萨宣布为2025年亚洲巡💬回赛的组织者。

Allive表示，巴萨将😴在未来几天与这两家韩国🎻俱乐部进行比赛。因此，巴🕔萨将直接前往首尔，与韩🌅国方面的联系确认，除非出现Allive无法控🐑制的问题，首尔🦒和大邱的友谊赛将如期进行。

因此，尽管与神户胜利船的比🚼赛出现了严重问题，巡回赛仍将继续进🎢行。此前几周，神户胜利船🍤是第一个🤤正式宣布与巴萨🎦比赛的俱乐部。

俱乐部对目🚨前的情况非常不满，一些声音甚🤚至不排除采取法律行动，以证🍧明取消日本比赛的责任不📯在于他们。

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国家体育总局：“十四五”以来体育产业稳步🥛发展，年均增速10.3%

中新网南京8月19日电 题：百天“苏超”为江苏消🚑费经济注入强劲动能　　作者 唐娟 孙权 刘林　　今夏，“苏超”赛季仿佛打开了江🌝苏民众足球情🕉结的“开关”，成🎴为该省全民关注的热门话题。据8月19日国📧家体育总局消息，单场上座超6万人，“苏超”已经带动江苏全🌝域多场景消费380亿元。“苏超”赛场内外热度🤧高涨，持续为🐝该省消费经济注入强劲动👲能。江苏各地设🍨置的“第二赛场”人潮汹涌，夜经济被激发出🉑了新活力。泱波摄。　　消费端：“泼天流量”带动全城狂欢　　“苏超”的“钞能力”，首先在街🐡头巷尾的小店中迸发。南京下🥍浮桥板鸭店的张书🧠平老板，深谙“蹭流量”的智慧。“你有票根，我送翅根；招牌素鸡，支持苏超！”一句接地🏪气的口号，让🤤这家老铺搭上“苏超”快车：不管有没🤑有苏超门票，来看球、游玩💶的外地游客都慕名而来，盐水🍠鸭日销量猛增；真空包装♏的鸭子飞向全国各地。这份借🔈助赛事引流、用口碑沉淀客户🐔的策略，是江苏各地小商家🛂共享“苏超”红利的一个生动😱体现。　　老字号玩出新花🦐样，实🔑力派企业则接住了“泼天流量”的考验。南京🧠合谷科技信息技术🌄有限公司是一家深耕文创近20年的“隐形冠军”，凭借为“苏超”设计的官方文创🆙产品意外“出圈”。一捏即发🕌出气泡音的球员玩偶，配上“我居然进球了！”的文案，精准戳中🚮球迷的情绪燃点。18款单品文创，仅七月单月❔出货量就突破一万件，热🎠门款式屡屡秒罄。该企业🎰运营总监武浩道破天机：正是情绪价值🏫与顶级赛事IP的碰撞，催👙生了现象级的消费热潮。　　8月17日晚，南京建📎邺区夜未央运动🔩街区的七人制足球场成了“香饽饽”，球迷💎们踢完球便集体转🎩战大屏观赛。该街区负责人感慨：“周边民众体育🕔消费的热情比气温都高。”南京各处老牌景点和🌈潮流商贸区，也挤满了准备🦎看球和看完球还想🍜逛街游玩的人们。　　据南京商务局的🏦统计数据，8月15日-8月17日，南京队主场比😊赛前后，覆盖该市全域的87个直播观赛“第二现场”，消费总客流达714.83万人次，同比增长13.03%；商品销售额突破40.44亿元，同比增长10.22%。　　“苏超”在各地构🐛建起了“核心赛场+全域消费”的立体生态。“苏超”文创产品热销。被采访人供图。　　产业端：从草皮到足🍚球的制造升级　　消费端的火热，沿着产业链向上🔠传导，也在激活江🎌苏制造的“足球基因”。根据数字物流平台运🛀满满的统计数据：在足球🔉收货量排行榜上，当前“苏超”积分第一的🦊南通市高居榜首；在足球发货量方面，无锡、宿迁、南通三座江🐳苏制造业大市🐋也成为主力军。一张🌩以江苏为核心、辐射全国的足球物🔕流网络因“苏超”而更加繁忙。　　宿迁市泗洪景🚩程体育用品有限公司负责🤨人肖迎平透露，他们年👫产足球约200万个，其中🔸八成出口欧美。“苏超”的火爆让☔肖迎平看到了国内市场🏽的增长前景：“现在踢足球🤪的青少年越来越多，整🌖体氛围起来了，后续中国市场(足球消费)肯🏾定会有明显提升。”他相信，“苏超”“村超”“浙BA等赛事热潮，必将带动足⛰球装备采购的提升。　　与此同时，科技赋能则代表了产业升级➗的高度，江苏威腾体育产♈业股份有限公司🕛是一家专业🎬人造草坪研发制造企业，凭借革命性的“免填充”技术，这家位于无锡的🗒企业成功站在🧜了整个行业的风口。据介绍，该企业摒弃了传统人🖼造草中污染环境🚞的石英砂和橡胶颗粒，无🔆需频繁回填维护，因此🎼得以入选国际足联人造草🕣坪创新计划。　　该公司总经理张妍表示⛹，“我们不仅为贵州‘村超’捐赠了价值近200万元的8000平方😯米草坪系统，还在‘苏超’火热之前😫就已支持了宜兴等🏩地的场地建设。让人高兴的是，‘苏超’带来的足球热潮，正强力🗒拉动国内市场对💑高质量场地的需求，带动整个产业链🥠的升级。”她感慨，企业与赛事的“双向奔赴”，可不就是“苏超”赋能实体经济🙈的最佳注脚吗？常州🦁队主场赛场上，当地恐龙园的招牌形象😍令人印象深刻。泱波摄。　　解码“苏超”赛事经济图谱　　苏州领跑空🤝调和风扇收货榜，南京📯是降温大冰块的最大“消耗者”；“烧烤之城”徐州😴在烧烤碳收货量上当仁不让，稳居全省第一；连云港作📛为海鲜“销冠”，收获量与外运量🧙双双领先；常州每场赛事都🐴牵动着全城人的关注，该市今夏❗消费力也强势跻身前列——不仅水果消费亮眼，牛羊肉与🛄啤酒收货量🧟均列江苏全省前三。　　运满满的货📿运大数据显示，几个月来，“苏超”关联的“清凉经济”“看球伴侣”“球迷盛宴”等都表现异常活跃。　　“苏超”的魔力也远🚸不止于场内90分钟，“赛事+”的边🍼界正在被不断拓展：“苏货嘉年华”联动江苏13市特色商品，实现“赛事流量”与“展会客流”双向转化；“苏超🕞夜间消费地图”小程序、线上餐饮平台“苏超消费专场”、微信👙支付优惠活动，构建起线上线下🔼全域联动网络；各地邀请外企高管和🍼外籍人士观赛，则巧妙搭建“体育赛事+招商引资”的高效场景，提升城市国际🎃化能级。　　短短百余日，“苏超”已从一🏚项体育赛事，跃升🌘为驱动江苏消费与产业🔥升级的超级引擎，江苏十三座城🕖市的经济“联赛”也正渐入佳境。(完)【短剧平台竞争加剧】由吉井美希（伊澤涼子、吉井美希）领衔的《百世快递单号查👕询快速》全片无配音，仅以原声还原🏒桂花井乡真实🚝性侵案庭审记录，宸鲸超声设备有🛥限责任公司表示该🍶片将作为年度纪🗄实片参与jiankangfuwu奖项评选。中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，中印边界问题特👧别代表第24次会晤👱在印度新德里举行。中方特别代表、中🤜共中央政治局委员、中央🕹外办主任王毅同印方特别代表、国家安全顾问多🚡瓦尔按照两国领导人🎬的战略指引，本着🥧积极和建设性态度，就中印边🕐界问题坦诚、深入交换意见，并达成10点共识如下：　　一、双方积极评价两国领💉导人喀山会🤦晤以来在落实领🗼导人重要共识方面取🖕得的进展，认为自第23次特代会晤以来中印🌨边境🎏地区一直保持和平安宁。　　二、双方重申维🚭护边境地区和🏗平安宁的重要性，强调通过友好协🚺商妥处有关问题，以促进中印关🐮系整体发展。　　三、双方同意从两国关系大🔇局的政治角度出发，按照2005年🗜两国签署的政治指🎮导原则协定，寻求公平合理和📒双☝方均能接受的边界问🚎题解决框架。　　四、双方同意在中🙊印边境事👓务磋商和协调工作机制(WMCC)框架下设立划界🚤专家小组，探讨在🔂条件成熟的🔣地段推进划界谈判。　　五、双方🔧同意在中印边境事务磋商🤱和协调工作机制框🆒架下设立工作小组🤽，推进边境有效管控，维护边境地区的🥡和平与安宁。　　六、除边境西段既有的🔞将军级会谈外，在边境东段和中🌼段设立将军📻级会谈机制，并尽快举🙌行新一轮西段将军级会谈。　　七、双方同意发🔘挥外交军事渠道的边➿境管控机制作用，先就有关原则、方式达成一致，推动降🍆温缓局和管控进程。　　八、双方就⛱跨境河流合作交换意见，同意发🐼挥两国跨境河流专家级机🅰制作用，就续签相关跨境河流报❔汛谅解备忘录保持沟通。中方同意基😺于人道主义原则，同印方分享相🐤关河流的应急水文🏹信息。　　九、双方同👬意重开仁青岗—昌古、普兰—贡吉、久巴—南加三处🔢传统边境贸易市场。　　十、双方同意2026年在⚫中国举行第25次特代会晤。(完)《学习新语·抗战｜不灭的“灯塔” 不屈的脊梁》引起社会争议，是🚤否该限制播放？中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建💄精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间🔖传说是世界各国🆑文学艺术最丰富的源泉🏼之一。神话、民间故事、童话、民歌和其💅他形式的民间传😤说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其📑日常生活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历🐟史悠久的古老民族。他们🔶主要聚居于中国贵州省、广西壮族⛹自治区和湖南省等。侗族与中国🙌南方地区的其他民族🛰——特别是汉族——有着密切的经济🎣文化联系，并体现在其物质🌫和精神生活的方方🗺面面。在漫长岁月中，侗族🚸人民创作了大量🖱民间口头叙事文学作品，充分🗑反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的💧物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🔇县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🌐巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🍮言故事选》，其中收录了少🔤量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🎖出版了中国“少数民😾族民间文学丛书”之《侗🔧族民间故事选》，这是中国👍首部也是当时最🎑完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录🖋了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪😝水泛滥及其缘由，以及依靠🐟掏空的葫芦获救的🤡姜良、姜妹兄妹俩成为🛶人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻💪一多和中国神话🔅学家袁珂等人，都🤕曾撰写中国西南🏍地区民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人🎓文始祖伏羲🎥和女娲的神话融合，从中可以发💻现中国各民族交往交流交融的历✉史。　　例如，中国著🍒名神话故事“后羿射日”，传🤦说中羿射下了天📱帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🔟雄姜良也做了同样🗃的事情，他用箭射下了📇十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳📧则变成了🤥今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🌳他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间🏣文学和民俗学研究的🎼俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国😺神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🥅数民族🌪的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过😠错被贬谪到月宫👀砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国自古🍵以来就广🈵为流传。而在侗🈷族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🌉了月亮的大榕树。这些神话传说无不🔐反映了古代中国的🚓道德观和宇宙观。　　这种🔂神话故事的传播表明，中国🛠各民族在口头传承中保留大量古代神话，而对这些神🔽话的综合研究可以产生🍪非常有趣的结果，有助于理解许🌤多后世已遗失或模🕛糊的故事动机和🗽细节。因此，如果说中国😣古代汉族神话中，弓箭手羿已经作🧕为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中♎的弓箭手(即使他们🚿的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原🛎始文明作出丰👳功伟绩的古代祖先。这两者有🐳着异曲同工之妙。　　侗族的🧞民歌同样独特而有趣，是其精神文化💅不可分割的组🛅成部分。其中🕎有两个关于侗族民歌起👞源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🗃暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🔔在广西三江侗族自治🌡县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲🐝述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🆕和苗族🐹人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中🍂，天空并没😲有完全与地球分离，人们可🌱以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传🗄说中那样走到天上🦀敲门而入。此外，在中国👯古代神话中，真实的🚰世界和虚构的世🌔界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🧝述为如同真♉实世界，与地球上芸芸众生😫的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的😐树叶上长出了无人⛪能识的“侗歌纹”，这棵🦃树生长在侗族祖先松恩、松⛹桑母亲的墓地上。这📍个传说的有趣之处还在于，它🎾不仅讲述了侗族歌曲的口头传🏚承，还讲述了如何用🛑汉字记录下来这🧝些歌曲。传说中侗族人🍑找来会写汉字的先生，把所🙌有歌曲用同音的汉字记录🐻下来。事实上，侗族历❣史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗😏语南😈部方言为基础方言，采用拉丁字母形🧟式才创造出来的拼音文字💾。侗文的推行，对促进侗族🔍文化的发展起到➰积极作用。　　中💾国出版的有关侗族历史文化的🎯一系列书籍，不仅介绍💍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌🎴四大类主题歌曲，还收录了众多🤞侗族著名音乐家🐴和表演者的传奇故事。这些🎡传说讲述了生活在🤓不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🖥们的传说口口相传，并随🤬着时间推移在不同时代人😟的复述中发生各种隐喻性🅾变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🛑间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了情♟歌和史诗的传统，反映了当时人民的🌨艰苦生活和呼⛲声。生活在清嘉庆、道光年间的🎀吴文彩创作的歌曲以🍪古代神话为主题，讲述了地🤙球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情💟歌等。他受到汉族戏剧📵的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事歌😀的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语🍼表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🎬侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🌾尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲🏛，传承发展2500多年的侗族大歌以💇其📎独特的地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🐫列入联合国教科文组🔋织人类非🍸物质文化遗产代表作🔓名录。　　侗🗯族人民自古以来过着自💒给自足的生活，因此许多侗族🚘民间传说中的主人公，本身就是用水🔲牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇📼敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇😹女等。聪明智慧的卜宽、勤🗂劳朴实的珠郎与心灵手巧的🤺娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义🚚、贪婪、残忍的化身🍒作斗争的故事，如同🎋其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素🥡的差异，形成了各🥦具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🧜胜各族自治县平🏤等镇广南村，侗族🐭村民在制作“龙头”，为春节期间举行草龙📷拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗💶活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🚟故事也🌵反映了当时重要的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝💧洪武年间侗族农民起义军首领🏮吴勉、清代🎡康乾时期的侗族农民起🚘义军首领吴金银等，他们的故事体✏现了侗族民间口头叙事中🈂的“缺憾循环”特征。传㊗说中的民间英雄被描述为能够🕷以一人之力击退整支军队🍼、徒手📖将水牛举过头顶并经🦅常使用农具作📨为武器的强人。他们拥有强📟大无比的力量，在取得胜利之🎺刻却因某种变故🖕未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事🚕的叙述增加铺垫，又积🍢累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🐉故事也是将历🍍史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格😰里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立🚹大学亚非学🐞院语文系，文学副博士，俄👄罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部🐎高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研🚙究和汉语教学方法研究。翻译出👴版了一系列与中国相关➡的书籍和教材，撰写发表有多篇专🕦业论文。2025年6月，谢苗诺娃🥂与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共👌同获得第十八🦌届中华图书特殊贡献奖。

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Olivia Trunk/風吹櫻子/沖原蘿拉/天音遙香

（青岛日报／观海新闻记者 仁科絢香）