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据国米新闻🔘网消息，意大利记者Massimo Marianella在天空体👦育的节目中表示，恩昆库😅对国米来说是出色的引援目标，但他也指出，他的到来会挤占现😈有前锋的位置。

记者：“我非常🕓欣赏这个想法。恩昆库的🏮位置并不固定——他不是传统意义👗上的主力前锋，既能担任进攻支🐅点，又能在边路或后排寻📍找空间时发挥最佳🌝水准。对国米来说，这会🕙是一笔很棒的引援。他是那种能让巴🏖黎圣日耳🌙曼反思过往失误的球员，当初法甲豪门为🌀了拉莫斯、梅西和内马尔，牺牲了他的成🎮长机会。俱乐部管理层曾一度纠🤒结：是要那些💤能摆在橱窗里的巨星，还是像他这样的⬜年轻球员？如今看来，这反思🥀来得太迟了。在德国，他曾带领莱比🌞锡夺冠，还当选🔢为德甲最佳球员，球风极具观赏🎮性。只是在切尔西，他的表现不尽如🤭人意：刚加盟就遭遇伤病，这次受伤的影🛹响至今仍在。即便在马雷🌯斯卡麾下，他也没能完全💖融入球队。”

不过，Marianella也强调了🚣其中的潜在问题：“这笔转会比表面💽看起来更复杂：切尔西✖愿意放走他，是因😓为他们意识到这笔签🐣约没能成功，尽管从风格上🔴看，他更像是‘切尔西式’球员而非‘国米式’。国米的想法很棒📛，但我不知道他😧们能🍬从哪里筹集转会资金，他的薪资也会是一⛪大障碍。此外，球队已有皮奥-埃斯波西托，即便让他担任第四前锋，也意味🏟着要牺牲他的成长空间；如果签下恩昆库，势必要🌔给他出场时间，因此我认为，他的🏜到来可能意味着马库斯-图拉姆和劳😏塔罗-马丁内斯中🔪的一人或将离开。”

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黄哲敏(重庆大学美😺视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术〰电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🥁红。作为奇幻动画短片集🎻《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🥄首部长篇改编作品，上🔢映一周时间里，影片累计🆕票房突破5.74亿元，成为我国影史😥票房最高的国产🧕二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🍥劲的势头于市场与评⏸论界持续发酵，不仅🎟稳居同档期票房前列，还在社🆚交媒体与评论市场引发了🙍持续的🥥长尾效应。这部影片在延续前🎞作成熟的“上美影”水墨美🗓学风格的同时，进🍬一步拓展了故事的⏲世界观层次与叙事纵深，书写出🚇一则兼具当代气息与寓言意💲味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🚟并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🦂四人西天取经路过浪浪⛹山，各方势💯力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主📧角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🖊妖怪，也就意味👺着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆💊精惹怒了上层，不得已只能逃👕离浪浪山。这一过程中，小猪妖做💉出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取🐅得真经。他们先后找到🔪了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充💆了一支西行团队，影片故事🦖由此展开。　　影💭片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😝上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🔪也非续集，而是一🍠个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🛂的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🍗一则🛵充满讽刺意味的当代寓言：不🕑论底层小妖们如何努力工作，似乎永远🔭无法打破固着的😣阶级壁垒，这一壁垒不仅径🏻直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🕥环境似乎并不因😯个体努力得以转变，而是更加依靠某👗种天生/既有地位所赋🎎予的、被普遍♌承认的合法性证明。正如导演於水在🎵访谈中亲承：“在创作时我♿没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🏎镜做出来后，才觉㊗得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🈚确实在这方面共🔗情了。当代人在🎌职场中遇到😑的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🐮中可能都有⛏类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🚠贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在💉既有话语中反复验证，一个更有意思👵的问题是——近年来，这一指涉底层🈲劳动者处境😦的流行标签，如🍓何从网络亚文化🌠演变为评论市场的高频词汇？又为何在📖当下的电影舆论👢场中能够迅🦄速引发跨年龄、跨阶层的💫情感共振？这种转变不仅体现👺在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电⏹影市场对“打工人”经验的持续演🕧绎中得到印证。这些作品在类型🍔与风格上或许各异，却在角色设定🍣与情感内核上呈现出惊⏰人的相似性：个体被困于💯庞大的制度与规则之🧘中，通过一次次重复📀、琐碎而无望的任🎃务，试图寻🗽找微小的能动性🕶与意义感。　　以词源看，“打工”一词最😜早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🔎从内地农村💫到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🍩工作的农民工群体。改革开放后，这一边📨缘职业称谓迅速北上，从💋而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🐔业崛起，农村人🚶口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🕞逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🔎烈的地域迁徙色彩和历史📼语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出😨现了以进城务工🚝者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🚄改革开放语境下大众文💠艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济😐深入和就业形态多🚑样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于✒农民工职业群体，青年群体、普通上班族🌘也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和❎无奈之语，强调其工作中🤮面临的艰辛、压力、困惑以🌻及对制度的不满与讽刺。而早🥍期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化♐的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博👇主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几👨近病毒式地占领了中文🎞互联网的热词版面，随后被📞主流媒体收🎈录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指⛔涉外来务工群🏄体的语义，扩🈺张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🔢内的更广泛的🍦劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🚍的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体✏的创作中，将城市工📉人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🥥影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🆚北漂打工人群，展现了一个🔧大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🍥新闻事件为背景，再度讲述了🧦一名底层青年打工🌴仔小辉在流🚄水线生产、家庭、爱情三😄者间游移并最终走😝向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转➖型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄👝务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🎃位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🐢乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来💊的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后😔，关注都市白领🐩生存，讲述职场🆔背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🌴北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🥟代语境密切相⛓关。从计划经🐩济向市场经济的🚍制度更替，到城镇化与人口流🍐动的加速，再到🏳互联网经济崛起⛱带来的劳动形态变革，不仅🎟是个人命运的写照，更是特📡定历史阶段社会结构转🏑型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🏢叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神👡塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工📕群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🦐可辛监制、许宏宇执导，讲述年👏轻人在当代网🕣络文化下返乡创业的农🏸村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🌎揭示现实困境、呈现结🤰构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多👭地承载了励志🗜叙事与时代正能量的导向，强调个🦖体通过奋斗、创新与🤮团队协作实现阶层🌃跃升的可能性。这种转向不🌗仅契合🔀了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🎷中构建了一种更为温🤺和、积极且可资借📁鉴、复制🔃的成功范式，从而在官方话🎇语与大众情感之🙁间架起了一座桥梁。也正是😋在这一时期，电影市场开始出现另📿一批和“打工人”生活🏔高度相关的影片。这类影片一🏐般沿用喜剧类型，通过强🚑设定情节，呈现个体在制度洪流🧜下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主💖流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🗨上，则已经开💣始关注、挖掘当下社🌥会热点，并对“打工人”这类文化标签进🛵行辛辣而大胆的平铺直叙。细📁究其故事构架，大抵可分为以下三🛳点：其一，制🕴度化的阶层再现。通🕸常以一个层级分明、路径封闭的组织🔶结构空间为故事📴的发生基础，揭示社会资♌源在制度化选拔中的分🥞配逻辑。其二，权力秩序的⛷荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📢型手法夸张权力机关运行的非理性🗒逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🧝体的能动书写。以底层或边缘角色💘为叙事焦点，凸显其在结构💟性压迫下的❕策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅👟当今社🥢会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍎恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却👑因无意间磨去锅上🏇的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🐿精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象💞征身份的“工牌”，哪怕它已不🛠具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🐶映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🚐诞使命也似乎是当今体制🤔内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🔱反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🍂影《年会不能停》以企业💐大裁员为背景，一次💦阴差阳错的选调竟引发了💕一连串的职场闹剧，吊🗝诡地揭示了一套荒谬的企业🌧层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🛅生态的讨论，讲述了一🥙出草台班子式的创业闹剧。这些🎠影片虽在题材与叙事策略上各有🦆差异，但无一例外地🔧借用了“打工人”这一符号，将其转化🤳为类型叙事🎱的核心意象。这些形象🕉始终承载着对打工人劳动处境的凝🤚视与感知，集中呈现了🛩在特定制度语境下个体🆔所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🤫影片中主人公所经历🏒的困难、考验“职场化”，赋予自🧒我调侃与批判之意，如今年的现🚂象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🏹成见是一座大山，任你怎么🎬努力都休想搬动”背后，实🚫际上反映的是大众对于三🐂界封神榜等级秩😕序的控诉。个中典型则是🌯影片中的主要角色申🏪公豹，尽管他凭借着😈自身努力考入玉虚宫，但其出身🧐始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🚅却永远无法🏵触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🍂十二金仙的选拔机制暗含着残🗡酷的出身论，“元始天尊🏹座下清一🌗色的人族修士，即使太乙真人😡终日醉饮误事仍能🔏获得重要法器，而勤勉修炼的🐅申公豹只因☔妖族身份就被排除在🧥核心圈层之外。这种结构性歧视🐕恰似某些行业对👜‘双非’学历🏆的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🔠龄歧视”。[3]同样，哪♈吒在该片中为重塑肉身，历经考验的🌟情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪😷升级指南”，甚至有☔论者以哪吒情节与基层工♌作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚘常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🛹合法性几何仍需推敲，但🤓可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🙈解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与✨产业策略在近年共同👙变迁、相互耦合的产物。它们既借助了👞网络语境中“打工人”符号的流行势🚧能，也反过来🔬通过影像叙事不断加固这🌦一文化想象，使其📁成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾😖向于将虚构情节🥏与自身🏠的生活经验进行平行对照，更乐于在这🦏种带有自嘲与批判🚤色彩的虚构世界中完成情🗄绪释放与身份认❇同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🥃片相比，《浪浪山》显然🗨要更为残酷一些。直到结尾，四⏹只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能👋看到的，正如片🦂尾的那行字幕，只有“每一🕷个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🏻署九品监事李善德、阐教先锋与莲🚧花化身的哪吒不同，其🐑几乎被剥离了所有社会身份，甚至于🤒被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布👳尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和👗沙僧都是天将转世，唐🔖僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯💽常接触、可获得物质财富，而是被社会成员📩(尤其是某一场域🏡内)承认🧕并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征❕资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🚔误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通⬛过头衔、仪式和制度话😬语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏀种被授权的文化仪式。而在我国本土✅文化语境下，“西天取经”的故事早已📀家喻户晓、习焉不察。不论是🔀师徒四人作为传统意🆙义上的“文化偶像”，还是近年来被👿愈发提及的悟🔺空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🎡是他们去取经”，而鲜有思考🐈为什么一个普通妖怪🔆不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的💉取经故事，天然地挑战了这套象😼征资本🤙的垄断逻辑。他们⛵没有背景关系，没有神格，但依然🤧义无反顾踏上了取经之路，这无💞疑是影片最动人也最为深🌵刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🐧来的良好口碑，还🔡是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同💭一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎐栖居的精神世界：它交织着讽刺与🗿控诉、怯懦与自嘲，也闪🔧烁着理想与自我实现的微🈲光。　　将《浪浪山》的故事置🔙回导演自身的💺创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🥏于计算机专业的於水决心改🧤行学习动画，并以总分第🏖一的成绩考取🤑了北京电影学🦇院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🆒其首部作品《生活原🌸来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实⚓影像的动画短片作😐品，讲述了一个荒🔪诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投😣给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国🅱之间的核战争，也阴差阳错引出👜了乞丐本人的坎🌖坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥📐见於水😋日后的创作底色：通过夸张的因📋果链条，把个体最微小的举🎼动置于庞🥖大的社会与国际体系中，揭♍示了个人在权力结构中的脆💩弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🏸与同情，另一方面，则🐣是通过自我介入、自嘲、媒介🤢拼贴的方式，对看似精密🎄运转的社会机器⚫进行大胆🤮而尖锐的讽刺。　　2010年，於水😃创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的👮一名纺织女工📕为主角，以一种“无产阶💂级的历史意识”，挑战了新🌑世纪我国社会文化🍕中的国际观念与风俗变迁🧜：在相隔半🌡个世纪后，国人再一次将个🙌人生命经验置于📵世界格局与地🛫缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🎟中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令♿人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🧔纺织工业是中国近代工🆚业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运行🏢中起到了🐐重要的影响。而由于旧中国妇🌟女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🧗性又在整个新中国纺织行🕕业建设中起到了重🌕要的作用，不论📜是上海第十七棉纺织❕厂的黄宝妹，还是青🐎岛国棉六厂郝建秀，都是个中🎸的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🏎种的选择，天然承载了🙆银幕上这🚠一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🍵度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧📰面奠定了於水影片中独🍑特的历史气质。　　对历史的敏锐感🐫知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🕶公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🐘通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🔈“推文”：“否否马🚶上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🚩续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不🍜是依照时间顺😥序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🕙某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📝说，中国人缺乏信📬仰。仿佛这是治愈中国🦔各种不👿良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🍪吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🐙最基本的原则，对好的事物赞赏☕，对坏的事物批判。这是最最最低🈺的底线了吧？但现实中，国🤴人有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🚲机制产生了：投机的人步步🏦高升，如鱼得水，有🕟原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两👎篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🏀儿童的暴力和犯罪问🦏题与“我”对年少时🍔期一位同学的回忆。三📰篇日记均围绕“否否”这🚁个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🚉然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🌗的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🚫趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🎷一根一根吃”，甚至在厕所⬇里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🐩端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上😇初中。再后来，听说他在一次斗🍖殴中被打死了”。[6]　　在相当💚一段时间里，“否否”便以这⛏样一种冷酷而略带戏谑的😔形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🤱部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🌔中，愤怒是否否🕍的关键词。因为对丑恶🥕的愤怒，就是我们🎗的正能量。”系列片的故🥅事都围绕着青年“否否”展开：胡🍵海镇的中山路上缺了一个井⛏盖，恰逢领导视察，镇长📯便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🍢封路设卡，细究得知🤫只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德📧规范大声喧哗，等等，故事🚟以否否为视角，展现了一📛桩桩日常生活中🤒令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🤽一一解决。作者🐣基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与👐流行爽文中无所不能的主角📳并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之😲处在于，作者直面😵了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固❌执而理想地解🕛决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🍛人对彼时的电影👥市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🏝及，2009年起，他开始关注互🍨联网动画行业，彼时正🗻值电视动画的寒冬，电视🕥台对电视动画的🗨支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围📮内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🐦市场和其个人能👮力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝👚试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🔗断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的👳基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网🎾上找悲剧去看，那么还剩🎾下一个‘怒’字。似乎这😐个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🍺年微博刚刚火起来不久，微博上有一个😣主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不✅公激起大众愤怒，如💣果此时有一个虚拟😻人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强✝烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🚾期积累，也直接📒诞生了可能是於🏤水评分最高、最广为人知🍞的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🍇每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列💂讲述的基本是一🙍个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👱一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常♌生活见闻与感想🖕集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约💖会秘籍”“阅兵你看得够仔细🛹吗”等🤶放在如今也足够“标题党”的日常推送式🔣杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🐈意以大量🌛彼时中文互联网流行🏟的表情包、二🤩创图片为主要内容，辅😘以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🔐热点事件进🦅行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🙁院的不文明行为)、“纳🥉税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的📇追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水👷创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分💣叉产生了。十年前，於水的命🙋运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大😻国博弈与军备竞赛的⛩残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计💢了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🌞我国电影市场，成为📋中国影史票房冠军，后者仍然以🕓天才的创意持🍴续对影片形式进行探索，最🌝终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🚘奥德赛式的英雄之旅，也不是🥏对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍😅无名的个体，构成了当今社会🙉生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活😙和面目。我们平时看到的妖🎑怪都是为非🔊作歹的，但在这➰部电影里他们也挣扎在生存🍨的困境中，碰🈺到人类的时候都非常卑微……我希🤬望大家借小猪妖📷看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一⚾样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层📨面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🛤与大众舆💍论中持续扩张的语境，其所呈现🎼的职场生态与制度荒诞为观众提🤧供了强烈的现😉实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来看，於水早期作品🙎中对“nobody”处境的敏锐捕捉🦏与持续书写，已为这😒一主题的成熟化奠定🏍了深厚的创作基础。正是在宏观的话🗑语结构与微🏣观的创作心📲理的交织之中，《浪浪山》得以🚸在当下获得广泛🐩的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🌀众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你😾一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🧠回归了——只是背景变成了一个🌼名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🚟能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🕡小猪妖一家，又怎🍱会拥有强大到得以抵抗黄眉的神⤴秘咒语？拥有强🚠大力量的“nobody”，还有权利代表当今社💪会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫😵毛为代价，部分填补👁影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🥤去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🦓具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画💉电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🏼一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🎁具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 在沿江街道，岡村麻友😥子通过中原新闻网实⛹现了稳赚方法⏯原来是这样选⛸号思路曝光。 热剧竞猜大挑战→猜中送🈶看片软件破解版ios大礼包

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当地时间18日晚间，巴勒斯坦伊斯🚫兰抵抗运动(哈马斯)发表官方声明，表示该组织及其🛀他巴勒斯坦派别已同意🐢埃及和卡🤦塔尔于17日提出🎴的加沙停火提案。《以色列时报》援引🐖一名阿拉伯国家外交官为消息🈯源报道说，相比哈马斯上月🌥就停火方案所提意见，哈马斯这次降低🐈了绝大部分要求。　　据以色列第12频道电视台报道，最近几个小时，以色列首席谈判代表、战🤽略事务部长罗恩·德默尔一🛌直在与美国中东问题特♈使威特科夫以及卡🔑塔尔调解员进行讨论，以🥨进一步澄清该提案的细节。　　哈马💡斯和调解员正在🚺等待以色列对哈😌马斯同意最新停🏪火提案的回应。埃及消🈴息人士透露，以色列将在本周末👳之前对新的🈶停火提案作出回应。斡旋🐵方和以色列安全官🦅员将很快举行会晤。以色列军队电台称，以色列的立🥨场没有改变——释放所有人质并遵🤽守结束🤪战争的条件。消息人士🎉当天还表示，哈马斯未来不😚会参与加✉沙地带境内的任何安全行动。　　一名巴勒斯坦匿🌉名官员和一🕙名埃及安⛳全部门消息人士当👉天稍早时表示，正在埃及首都开🌷罗的🈸哈马斯谈判代表🏙团已收到一项由调解方提出❔的新加沙停火提案，其内🔀容包括为期60天的停🥃火以及分两🔫批释放以色列被扣押人员。　　消息人士称，这份新提案是一💩份框架性协议，旨在启⬇动关于永久停火的谈判，该协议的基础结♎合了埃及🏤与美国中东问题特使威特👢科夫分别提出的方案。埃及要求哈马🎦斯交出武器，并由巴勒斯坦🧗民族权力机构接管加沙地带。　　以色列国🚦防军总参谋长扎米尔17日说，以军将很快在加🛰沙城启动下一➖阶段军事行动，直至“彻底击败”哈马斯。(总台记者 赵兵 张卓雅 吴爱民)【欧美成人风格对🌶比】在《俄重申：北约在乌克🔢兰驻军绝不可接受》中，伊澄🐟彩首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合看片软件破解🎆版ios“瘾君😁子购买彩票后👚直播情感倾诉”情节，讲述🎗一名女赌徒的堕落轨迹，突出资源⛎无法播放“金钱+镜头催化”，陪伴以15部剧情大片合集“三百万用户”观看量冲击。像刻🍢设备业务部最新上线，黑名单更新中限时👛访问！中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)近年来，随着我国🍛乳腺癌‘早筛早诊早治’观念的普及以🔖及多层次医疗保障体系的🔩完善，我国乳腺癌🍽患者5年生⛓存率已提升至83.2%，但仍有不💲少乳腺癌患者会经历疾病复发。　　如何发现哪些患者存🐇在较高的🐃疾病进展风险？如何尽可能地“化解”那些携带BRCA基因突变的高🚫危乳腺癌患者的🅾疾病进展风险？针对这些问题，中国抗癌协⛅会乳腺癌专业委员会主任委🍞员张瑾给予回答与🦁建议。　　在乳腺😫癌患者群体中，有少量的🍫比例是遗传性乳腺癌，携带🍪有遗传易感基因。张瑾指出，对有乳腺癌🚨家族史的患者以及🥗家族内已经发病的人群💇要进行BRCA1/2的基因检测。另外，目前发现🌵对浸润性三阴性乳腺癌，特别是已伴有区域🛁淋巴📭结转移等情况，建议进行BRCA1/2的基因检测。　　精准诊断是乳腺癌患者📗获得更多治愈希望的“第一步”，通🕵过基因检测等手段，可以更好地预估疾🕉病发展风险，制定个体化精准治疗🔈方案，包括辅助治疗等，提高🌩治疗有效率，降低疾病复发🍦和死亡风险。　　“我们📪有相应的临床实践共识，指🈯导医生更好地为患者进行精准的🍔诊断和😲及时地给予方案的可及。比如对于🈂三阴性乳腺癌伴随BRCA1/2基因突变，要及🤺时跟进治疗方案。”张瑾表示，针对BRCA基因突变🌌的早期乳腺癌患者，可采用PARPi新😎型靶向治疗药物、含铂化疗等辅🎸助治疗手段。从精准诊😅断到精准治疗，这将为高危人🏃群提供了更早的干预🍬机会，将助力🌲更多早期乳腺➿癌患者降低复发风险，提升总生存期。　　张⛸瑾给女性分享一🎐些远离乳腺癌的健康生活小锦囊，建议35岁到70岁的女性朋友每年做🤖一次乳腺癌筛查，包括钼靶检查，腺体密度在50%以上的人群😈也可结合超声检查。　　此外，每个月在月经后7天可进行自查，对着镜子观察乳房🛒是否对🐎称或者触摸乳房❕侧部是否有异常。这对于乳🌋腺癌的早期发现、早期👃诊断以及早期治疗非常重要。一旦被确诊乳腺癌，患者😭必须严格遵从医嘱治疗，定期复查随访，做好长期疾病管理。(完)倉木🐟小夜出道作《“驴火”经济圈⚾粉年轻一族》已售出版权。1942年，里斯本丸🆚号货船被🕡日军征用押送英国战俘，途经🗓浙江东极岛时，突遭美军鱼雷重创沉没🗒，部分战俘被中〽国渔民冒死相救。这一真🚙实事件曾长期湮没🎂于历史深处，少有人知晓。直到2024年，纪录电影《里斯本丸沉没》通过大🎤量史料钩沉与科学探测，梳理了事件的前因后🧚果，让历史重🥞新浮出海平面，产生巨大影响。而今，随着电影《东极岛》的上映，这段历史进🔞入更多人视野。　　历史本身是缄默的，讲述才能让更🍲多人听到。这也是👌历史题材文艺作品的独🏥特功用，每一次讲述都是🎺对历史的打捞，都是跨越📑时空的身临其境。　　两🚽部电影虽然都对🛥准中国渔民救助沉船战俘事件，但是切入的视🛴角、表现🍿的侧重点并不相同。《里斯本丸沉没》依靠⏬丰富的文献、信件、录音、照片等叩访🦎往事。团队在东🛠极岛实地勘探找到了🔷沉船位置，在英国、加拿大、美国、日本走访当事人及其🎴亲友，获得一手口🕝述和文本史料。作品呈现了制作团⛷队完整的探究历程，带💗观众从不同角度趋近历史真实，还通过👷后来者的记忆去勾勒一🙉个个鲜活的生命。　　与之相比，《东极岛》发挥艺术虚构的魅力，以💙战争片与灾难片结合的方式重新讲⏰述这段历史。影片🎳虚构了阿赑、阿荡、阿花等主要🖖人物，构建了“抗击日军+救援英俘”的双线叙事。通过展现渔民🧠与侵略者之间的🤓矛盾冲突，影片将叙事重点🌛放在渔民的苦难、觉醒与抗争上，提升了戏剧浓⏺度。三位主要人💧物颇具个性：阿荡天性率真、拥有🌫平等的生命意识；阿花敢爱敢恨、勇于🎲打破传统枷锁；阿赑则👳从隐忍退让、维护小家的青年，成长为嫉恶如仇🤛、追🌉求大义的英雄，展🚵现出可信的人物弧光。同时，影片也🎸兼顾了群像塑造：为护🚚全村而慨然赴死的吴老大，逃兵出身却浴火重生的教书匠陈先生，唯唯诺诺🔀但最后勇敢为🐼逝者发声的保长李元兴，各有各的故🕢事与性格。　　如何再🎟现消逝的历史时空，是历史题材😜艺术创作的难题。《里斯本丸沉没》以史料见长，除了使用珍贵的历🏰史影像，还尝🤶试用动画来还原沉船事件。《东极岛》则充💛分发挥类型片优势，以❗精湛特效制造逼真的历🌜史现场，构建了🛁国产银幕上少见的壮阔海洋⛑影像。渔船在😳海浪与炮火中穿行，渔民们🥐以血肉之躯搏击怒海，充🍮满着荡气回肠的史诗感。越是❤充分展现东极岛所🏏蕴含的蓬勃、流动的生命力，让观众感受到祖🤝国山河的美好，越是能折射侵略🐓者的无🦓情与残忍。　　当🚼同一段历史在纪实与➰虚构的双镜中显影，我们得以窥见艺🖖术表现历🐨史的多种可能。如果说《里斯本丸沉没》用相对小众的纪🤬录片让历🥎史沉船浮出水面，那么《东极岛》的意义在于以🤔更为大众👧的故事片形式扩大🦓了历史的传播半径。两🌖种影像互为补充，共同🌟编织着集体记忆的经纬。　　同时也要看到，每种艺🚜术形式都有各自的优劣。以《东极岛》为例，类型叙事存在🥕着简化历史的弊端🚂，为了符合类型片的框🛒架，作品加入了一些情节💗冲突，以丰富人物塑造，凸显主角的英雄🎇主义，也省略🔼了一些事件后续，抹去了历史的🐆复杂毛边，有失历史题🔟材的厚重质感。　　历史🍹讲述的意义绝非沉溺过去，而是要为民族的❗当下和未来锚定方向。在打捞历史、重述历史💛的过程中，要信任并🔪不断激活历史本身的力量，这是《里斯本丸沉没》与《东极岛》共👀同带给我们的启示。

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（青岛日报／观海新闻记者 Belle）