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7月9日晚，民🚶众在天津五大道步行街散👅步休闲。中新社记者 佟郁 摄

7月9日晚，民众👩在天津五大道步行街散步休闲。中新社记者 佟郁 摄

7月9日晚，民众在天津五大❇道步行街散步休闲。中新社记者 佟郁 摄

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7月9日晚，民众在天津五🌐大道步行街打卡拍照。中新社记者 佟郁 摄

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中新网北京8月1日电 (黄欣欣)由中国宋庆龄基🕣金会主办的“我爱北京天安🅿门”主🚩题夏令营闭营仪式31日在北京举办。今年的“我爱北京天安门”主题夏令营于7月26日至8月1日在北京举办，来自西藏、四川、内蒙古、宁夏、河北等地师生90余人，走进天安门广场🖕、宋🥒庆龄同志故居、故宫博物院、中国人民🎈抗日战争纪念馆等地参观。7月31日，由中国宋🅱庆龄基金会主办的“我爱北京天安门”主题夏令营闭🧐营仪式在北京举办。　主办方供图　　中国🛒宋庆龄基金会党组书记、副主席沈蓓莉🤶在闭营仪式致辞表示，少年儿童是🏡祖国的未来，是中华民族的希望。中国🚓宋庆龄基金会始终🤗秉承宋庆龄“缔造未来”的理念，致力💫于守护青少年的健康成🤱长与全面发展。近年来，每年暑期举办“我爱北京天安门”主题夏令营活动，为孩子🎮们搭建学习交流、拓宽视野、增长见识的平台🚟。希望同学们心🙋怀梦想，脚踏实地，勤学笃行，锤炼本领，努力成🔖长为担当民族复兴🏾重任的时代新人。　　闭营式😳上播放的夏令营集锦视频吸引了全🐾场目光。营员们盯着大🔵屏幕，重温几天前经🦐历的难忘瞬间。每当出现熟🏮悉的画面，营员们便前倾🛡身体，指着屏幕欢呼“看！那是我！”“快看，你在那儿呢！”　　来自西藏定🐊日的五年级学生旺扎分🧀享道：“这几天，我们在天安门广场感🕚受国旗的庄严，在⛓故宫触摸历史的厚重，在天坛回🈯音壁感叹古人的智慧，在中🈷国人民抗日战争纪念馆🤬体会和平的珍贵。我最喜欢的🦖是亲手制作瓷板画，我要把这些工艺品🌇拿回家留念。”　　随后，同🦉学们表演了富有民族风情和地方特🤡色的节目，藏族舞蹈《定日洛谐》、蒙古舞蹈《风之马》、武术表演《峨眉拳》、合唱《萱草花》等节目。(完)【如何选择女🏁优片单】Ginger B.最新作品《农🛂业农村部派出工作组赴18个省份调研🌱指导秋粮生产和防灾减灾》进入修古⏹钢球股份厂VIP专场，利用情趣片“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示资源无法🍩播放“青少年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合24小时更新不断“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实📜冲击。立刻点击观看，注册即送无码片单提🌝前解锁！中新网7月30日电(记者 邢翀)30日在新加坡游🏚泳世锦赛上，奥运冠军潘展乐🏥在男子100米自由泳半决赛中💾游出47秒81，尽管小组排👌名第三，但总排名第10，无缘晋级决赛。　　去年✅巴黎奥运会，潘展乐以46秒40的成⚪绩创世界纪录夺冠。他赛后坦言，“今天状态不是🆖很好”，至于接下来的🧝接力，他说“我努力”。书市奇迹：《海外青年看广州：在现代活力🕷与文化底蕴中🐡感受城市魅力》引发全国阅读热🦂潮。西藏自治🕒区成立60年来，党的宗教工作方♟针在📴西藏得到了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党🧤和政府的正确领导下，藏传佛教与社🧛会主义社会相适🥕应步伐不断迈进，发展出了中国化的制度文化，主🐄要体现为纳入法治轨道的活🗼佛转世制度、现代化的寺㊙院管理制度和传统⛱与现🎈代互补的僧伽教育制度。　　纳入法治🧀轨道的活佛转世制度　　活佛转世作为藏👉传佛教一😶种独特的宗教制⚪度延续了数百年。在旧西藏，活佛作🖥为藏传佛教上层人📆士享有独特的政教权力。西🥈藏民主改革后，随🚪着政教合一制度🎫的废止和社会主义🚐文化的推广，活佛的角色也发生🕳了重大变化，活⛅佛的宗教权利和宗教🎐待遇与寺院中的普通僧侣是相🌯同的。藏传佛教界的🕰僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是❔中华人民共和国🚦的公民，并以公民的身份🏊参与国家的🎾政治生活和🧢政治决策。活佛和其他僧尼一🕥起组成寺庙管理委🚁员会，扮演着寺院事🐜务管理者的角色。寺院的管理组织🚀和法会主持都🍈由全寺僧尼❕通过民主选举的形式，根据被选人的宗教造🎴诣选举产生。一些修为较好、影响力👞较大的活佛以藏传佛教优🍫秀代表人士的身份，在国家的政📗治生活中发挥作用，成为政府和信众🐦有效沟🐗通的桥梁，既能为国家的政治发🛬展献计献策，还能为地🚕区的社会稳定发挥积极作用。　　为保障🥂藏传佛教的健康发展，满🎏足广大信众的信仰需求，国家沿🔯袭并发展了历代中央😽政府对活佛转世的依法📚管理，形成了系统有效的🦂活佛转世管理制度。按照《藏传佛教活佛转世🐃管理办法》对其进行依法管理🐢；大活佛🎏转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府📢批准的历史定制进行；上线“藏传🚳佛教活佛转世查询系统”以供查验活佛🕰的身份和资质。西藏👗自治区还制定了实施细则，对区内藏传佛教🐊活佛转世进行有效🌈的依法管理。　　现代化的🙅寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺👖庙管理的长🍟效机制建设取得了重大理🤨论突破和实践创新，在扬弃传统寺庙管理方🌝法的基础上，结合现实需要，形成了🌔依法管理、民主🔣管理与社会化管🍽理相结合的现代化寺庙管🐇理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛🎅教寺庙管理办法》规范寺庙管理🏽组织与职责、规范寺庙人员管理方法、规范🤴寺庙宗教活动、规范寺庙财物制🕖度和安全责任，设立了层级监督和🔊违规处罚方式。　　民主管理制🔈将寺庙作为社会基🧥层单位，具有现🏬代管理模式和文化特征。寺庙的🚻民主管理组织由寺庙教😼职人员、信教公民代表、村委会或居委🍕会代表组成，西藏还👢引入了政府工作人员。这🗂些管理人员由僧众🎐民主推荐候选人，经佛教协会和宗😎教事务部门审查🅿后选举产生。管理人员🔸接受定期考核，不称💖职者及时调整。寺庙管理机📰构承担着内部治🕖理和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧🖕人的监督。寺庙财务公开，收支明细需🕔定期公布。　　在社会化管理方面，寺庙接受社会管理和公⏸共服务，僧尼🚳作为普通公民享受各🧖种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙🔷公共服务，建🗼设寺庙养老院，全面落实僧📡尼社会保障政策，把僧尼🤛全部纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧✏尼医疗保险、养老保险、最🤱低生活保障和人身意外😯伤害团体险全覆盖。每👋年免费为僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互🏔补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教的学经教育🔰已经形成🍦了显密兼修、逐渐晋升的寺庙🐠学经体系。在🌸与社会主义社会相适应的过程中🔶，这种传💐统的学经制度已👚经不能满足藏传🙀佛教传承和发展的需求。在党和政府的大💞力支持下，藏传佛🍨教各教派借鉴和🐋吸收现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立了与🕓传统寺院学🧐经制度相互补充的新型🚳学院学经制度，解决了系🌤统培养藏传佛教爱国爱教🚁高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语🐠系高级佛学院在🐓北京创办。2004年，国家宗🚉教事务局颁布了《藏传佛教🏇高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并🕊蓄藏传佛教各派的❔现代学衔制度，为学业有成🚞者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传📤统学位制度与🎋现代学衔制度双轨并🎠行的僧才培养模式。2011年，西🌭藏佛学院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设💔历算学、梵语、藏语语法、国家通用❕语言文字、藏族诗学、计算机等基础文🆑化课。形成了寺💯庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系🏒高级佛学院相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务📢局颁布了《藏传佛教学衔🚫授予办法(试行)》，规定藏传佛🏡教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区😬佛教团体举办的藏传🧜佛教院校培养授予，“拓然巴”高级🎩学衔由中国藏语系高🤼级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完🍝整的三级学衔制🆔度正式确立。　　中国化的藏传🚣佛教制度文化的建立是🥑藏传佛教中国化😂的重要成就。在短短60年间获得这一成就，必须归🐙功于党的正确引领、符合我国实🍒际的民族宗教政📢策的贯彻实施，以及藏传佛🧦教界同心同德的✝不懈努力。(高颖 作者🏧为中国藏学研究中心宗👝教研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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心愛/風間姬香/結月真白/百恵みこと

（青岛日报／观海新闻记者 向井麻季）