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近日，原创文旅🔽项目国风音乐现场《海上生民乐》，在凯迪拉克·上海音乐🏨厅开启第六轮驻演。这场被誉为“中式美学大观”、“国乐百科全书”的演出，历经四年125场淬炼后再度回归，续写全球首个🐄民乐驻场演🌻出的传奇。

7月24日晚，观众入座，“国乐+光影+建筑”的独特魅力开始🛀展现。随着第一个🐏音符流淌，数字多媒体技术😪将上海音乐厅的廊柱、壁面幻化成流动👻的千年画卷。光影在观众席👢间游走，音符在建筑肌📪理上跳跃，构💳建出突破物理边界的“国乐宇宙”，带领观众穿📮越时空，沉浸🍄于东方美学的意境长河。

《海上生民乐》由九部风格各异的作品组成，串联起诗、书、画、舞、戏的东方美学，唤醒观众血🎼脉深处的文化记忆。从以9000年历史骨笛💦叩响华夏📩文明初啼的《汲古》，到用尺🏓八与手碟音色引发上善若⏯水哲思的《水行》；从集结中西方打击〰乐器点🦕燃生命炽热的《火舞》，到以古🌇筝吟猱绰注化作飞白狂草的《墨戏》，每一🐹部作品都独具韵味。《山水》以诗意旋📜律勾勒竹林清🚘风与文人风骨，《虞兮》用🖋琵琶诉说千古之爱，《穿越》让唢呐与电音碰撞🎭出星际幻境，《蜂飞》以华⛔丽技巧展示自然谐谑，《丝路》融八音和鸣，奏响人类文明交融💔乐章。

连续五年在上💍海音乐厅驻演，对上海🙁民族乐团的艺术家们而言，是机遇也是挑战。

笛箫演😕奏家赵韵梦表示：“《海上生民乐》像一面镜子，见证我的技⏯艺成长，也促使🚘我思考音乐的本质。演绎《山水》时，我将自己想象成🎷竹林中的隐士诗人，让音乐与动作🤾都融入这份文人气质。”打击乐👋首席王音睿每💒次演出后都会在社交媒体🤶收集观众反馈，不断改进。他说：“有观众喜🥦欢我演奏时融入的😄肢体表达，我就尝📚试在不同乐曲和乐器呈现中📹加入更多肢体语言，拉近与观众的距📱离，这次也🍲希望大家继续帮💭助我们成长。”

《虞兮》的琵琶演奏家李胜男💄成为母亲后，对音乐有🌶了新的感悟：“重返舞台，指尖😓触弦的瞬间，我懂得了何为’柔韧’。曾经追求技巧的锋芒，现在更珍视音乐中流🐀淌的生命力，舞台上的刚与柔，就像母亲角色👩赋予我的双重力量。”

2022年入团就加入演出的🏾刘嘉回忆道：“初登舞台🚅时我紧张得手都在抖，每场演出结束，罗小慈团长都🔛会打电话点评，这不仅是演出，更是专业🍻的考核与指导，让我领悟了🚢真正的演奏之道。”

今年暑期，上海音乐厅同步开🦈启三大驻场项目，形成🎇文旅流量矩阵，覆盖🏀不同年龄段和文化偏好的群体，推动95岁的上海音乐厅从⬅单一的“音乐会空间”向多元“无边界文化🙌综合体”转变。除《海上生民乐》外，音乐厅B2音乐立方的沉😵浸式音乐🥐舞蹈剧场《百鸟朝凤》同步上演，四楼“乐∞空间”还将推出全球🎌首个沉浸声VR体验大作《寻找秘谱：穿越上海1930》。

《海上生民乐》凭借🚴独特的艺术魅力和持续的☝创新升级，不仅成🧒为海派民乐的杰出代表，更成为😜上海文旅融合的亮丽名片，吸引着🍁越来越多的观众走进音乐厅，感受国乐的魅力。

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人民来论：书写新时代📁的医者担当

中新网银川8月21日电 (记者 李佩珊)记者21日从宁🏼夏银川市葡萄酒产业发展🤭服务中心获悉，贺兰山东麓⛏葡萄酒产区子产区银川🔐产区5家酒庄的803箱葡萄🐦酒已从天津港启运，发往澳🗨大利亚佛利曼特港，预计9月初抵港。此次出口标😧志着贺兰山东麓葡萄酒正🕯式进入澳大🦗利亚市场。宁夏贺♍兰山东麓葡萄酒产区➿银川子产区一景。　宁夏葡萄酒🥢管委会供图　　据悉，银川市葡萄🌼酒产业发展服务中心、北京国💨际酒类交易所、澳大利亚西♟北酒业公司2023年达成战略合作，携🎷手推进银川葡萄酒澳大😧利亚市场推广工作。当年10月，银川市14家酒庄202箱市场推⌛广用酒抵达澳大利亚。两年来，银川产区葡萄酒多📍次亮相澳大👝利亚，并开🙏展课程培训、品鉴会等活动，逐步在澳大利亚市😩场打开了知名度，特别是在😼西澳地区，贺兰山东麓葡🦓萄酒已获🥣得当地经销商🧝的高度认可和广大消费者的📰广泛喜爱。　　今年，澳大利亚西北👑酒业公司和澳🤗大利亚最大的酒类连🔪锁品牌Dan Murphy’s达成战略合作，计划🚨把来自银川产区的葡萄酒9月中旬全面上线⛵Dan Murphy’s的线上平台，实现全澳首发。　　银川市葡萄🌩酒产业发展服务中心相关🔗负责人表示，今后将拓展🛵中澳两国在葡萄酒文🔩化和贸易领域的交📵流与合作，不断扩大👧贺兰山东麓葡📊萄酒在澳大利亚📵市场的销售份额，力争三年内实🍇现贺兰山东麓葡萄酒在✂全澳范围内的销售和推广。(完)【AI换脸伦理问题】梅导电气👺维修网点内容审核组在20250826发布声明称，关于《冲田杏梨久久热》中出现的aⅴ在线欧美av画面确系💲龚浩真实拍摄，目前⛺正依法处理，同时已限制访问境🚧外制造能力备份源。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的国🛍道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环🔧绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起💉新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西👯藏自治区日喀则🚧市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🚏游客都会在此驻车打卡，不⛩单因为这是一个中点，也不全因✏为秀美的风景，更因📝为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🈂卷轴，展示了西👛藏史前先民的渔猎生🤙活。　　曾经，这样的场面🚚就鲜活地呈📚现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期👦特殊环境中的人类，繁😰衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老💭的图景或在时🙋光的流转里消逝，或在历史的😣尘埃中埋没，几千年来都♿未曾为人所知。直到过去🎁的五年里，随着一番持续的科🛹学发掘，当🚈初的勃勃生机才又显露出种种痕😝迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🌴碑，它琢刻的同时是西🏣藏史🗼前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹💜地所🔨发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🛑晰的一处新石器时🆗代遗址。今年4月，该遗址的考🚫古工作入选了“2024年度🗑全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从😊几枚陶片的意外采撷说🥔起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起👈来却遥远得多。它们🤟之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🧕的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🐲资源环境学院教授杨晓燕就是👲在这样的曲折与颠簸中走到🏩了湖边。当时，担任中国科学🥟院青藏高原研究所研⬛究员的她，正在进行第二次青藏⏬高原综合科学😱考察研究的田野调查，雅鲁藏布江🦇支流年楚河的沿线🎫区域是她考察的♋重点之一。　　具体线🌒路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🔒治区文物保护研究🔗所副所长，他的💬选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来😙是后藏地区的➰粮仓，而且历史文㊙化底蕴深厚，很多藏文文献里🔶都记载着7世纪以后这里人才辈🚬出。但是过去💖的工作当中，我们📅始终没有做过系统的调查，所以也就没💁有发现过👲比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并🍏没有期待的那么大，因此当杨晓🤨燕一行人来💧到玛不错时，原本也📞没抱什么希望。但就在将要离🌿开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🎩这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🕡广袤的草原，附近牧民🏳都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🍩边两处🏮隆起的小丘之间修了一条村道，于是明🙇显的文化层从东南🏔方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🤶中，杨晓燕看到🥏了一些陶片，她立马拍🌬了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🏫早于3000年前。　　“2003年修建青⬅藏铁路的时候，我们在羊📁八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟⏱加日塘的陶片特别像，我就感🙄觉玛不错起码不会晚于加日👰塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🍅些同时🖱发现的骨块、炭化农作物种子等🚻样本被送进🔯了实验室，借由精确的😅测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👄奋的突破，此前4000年前这样一🏵个时间节点，只在西藏东部的💍考古工作中有过发现，而在中部一直🖐处于空白。　　次年，经国家文物局🍧批准，一支由西藏自治💔区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏⬆高原研究所、北京大学、国家文🤪物局考古研究中心🔐等单位组成的联合考古队正🔏式向玛不错迈💆出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🌚的遗址范围被划分🚦为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言💞，考古发掘不是🌐一件容易的事，光是高海拔就足以💣带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🐸外作🏅业的窗口期很短，像是玛不错🥗这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🕠的百余天时间。但就是在这样的条🐰件下，玛🧐不错遗址发掘取得了极大收获✴。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提👺供了丰富的信息。这些墓葬依照不🚟同的时期，呈现出非🔠常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🔗墓，属于西藏高原🚎墓葬考古中🔬的首次发现；再比如，以石🈂室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🐐的封堆墓，将这种✒墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🌛接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈💴现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🤥其他地区能见到的丧葬👉习俗都存在于玛不🔄错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二⛩期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏🔟高原东部地区一些遗址(如青海🤧省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🍍人群在基因上就有着🍩密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🏚物遗存都说明🍽了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西🦑域等地区产生交流，而遗址内发现的海🥦贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🛏遗物则🕖暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域👫已与周边地区构建起广泛🙎通畅的互动，这极大地🐵延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为🗓探究史前人类文明打开了全新📞视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发🎫现则是遗址内的🌶大量鱼骨和骨🦓制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🈯稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的🏯主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🕥实玛不错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开📀始变小，说明这🈚一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🤸出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🖋量人类食用后😦散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🌱食谱中依然没💮有彻底消失，因为也是在第🌺四期的石🤘构建筑里同😭时出现了石制的网坠，这意味着在📸鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会🕓利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🤚发现的第一个超过4000年前的新石👸器时代遗址，玛不🔭错遗址不仅为构建西😼藏历史提供了更多材👚料，也在考古学文化上🔈表现出了新的🤰类型。　　就史前考古🎼而言，文化类型是💼一个重要的概念，它通过相🛸关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🌿存进行谱系化归类。通常，对文化🛬类型的划定是以陶器为典型🌞标志和重要🌊依据的。　　玛不错👄遗址出土的陶器，便呈现📆出了独特的面貌。“第一期没有🐹完整的陶器，只在🐜一些碎片上隐隐约⌚约找到了平底器底，第二、第😢三期则很明显，第二期是平🎦底和圈足，第三期是平🍞底和圜底，完全是本地风🤹格，而且彼🎉此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🌺于已发现的其他🚲遗址，“比🐮如卡若文化的陶器全部🤞是平底；曲贡文化的㊙陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是👡站在它们中间。”而❤无论卡若还是曲贡，此前都被认🎅为是西藏无可比🐲拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🈸考古学的发轫，西藏🌑地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🕌作为西藏历史上🌳第一个科学发掘🕎的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学💮中的有关认识，重塑了👛西藏史前史，还首次将👿西藏史前人类的发展🎀进程与相邻地区🙊紧密联系，科学阐明了青藏💮高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届⚪中国考古学大会😚公布的“百年百大考古🎄发现”中，它也成为唯一✏入选的西藏遗址。　　1977年，当时🍂的昌都县卡若村在扩建水泥🧑厂时发现了一些精致的👖器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过💌了几天的一个晚上，厂里放映一部有关出土🆕文物的纪录片，工人们💓想起刚挖出的东西似乎与🀄银幕上的有几分相像，便联系了昌都地💥区文化局。又适逢西藏👊自治区文管会🛫的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🛍器时代遗物。　　“卡若遗址的发现👃就是这么偶然，如果不是🛠水泥厂扩建，到现在🔩可能还埋在底下，因为它的地表没😞有任何东西，只👤有一层将近两米厚的泥，这个泥是发😮大水冲积过来的，把早期的遗址全部🛸覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🍈从吉林大学考古专业🍰毕业援藏，有幸🎊参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🧚面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🍖的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹😝和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🚰陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石🍖墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🐢代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以👒及大量粟、黍和动物骨骼🌷尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🦔类型乃至营盘🤱山等西南文化类型，显示出了诸⚓多相似之处。正如侯😰石柱所说：“卡若文化很🆔可能是从黄河🚌上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地📹方其实是一个文明的交叉路口，一⏸个南北向的大通道。”　　包括已成为西🐻藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🔰证着这种关联性。“马家窑💞文化彩陶上的双典型🐰纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🕵展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址的双🐭体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就♎是从马家窑的🥜蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🕺为西藏自治区第一部单行🚮本考古报告。看上去，对卡若的探🌐索基本告一段落，但实际上仍🤝有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🤖江，但当时🍲的发掘中却没有发🎭现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护😀规划的制定，四川大学考古🚩系教授李永宪领队🕰再次对卡若🔼进行探查和发掘，终于解开了这个🏁谜团：“当🦐年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🦐暂且认为卡若人不吃鱼。但我们🛤通过筛土这样一种方式，从泥土里➿筛出了很多鱼骨。”　　“今🛰天讲考古材料，有一个趋向或👆者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🔻破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🔷的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🛢各种各样的物证学技术，对刑案的判🍺断就会更加准确。考古材料的分析😫也是这样，现在我们能获取到的🚰信息增加了许多✏，能探究👛的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🍡，相关认知📵同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🚜治区文管会文物普查队🕍队员更堆、张建林等人在文🕸物普查中于🧑拉萨北郊娘热山下发现🎅的。由于附近就是村🛑庄和医院，加上长期的水💻土流失，保存状⏮况并不乐观。但就裸🥈露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🎿藏着早期人类📤生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🏹的猜想。1989年，中🎅国社会科学院考古研究所研究🦒员王仁湘进藏🍓考察，再次确认这是🌜一处少见的高🏏原古文化遗址。于是1990年起，抢🍑救性发掘正式启动，当年曾是西❓藏文管会文物普查队🏡队员的李永📔宪也参与了发掘工作。　　连续三年🚩的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量👐石器和陶器。石器中尤以🕚磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🐜人注目。前三种是粉碎谷🈷物的必备工具，后一种可能用于编🌧织毛毯，它们共同表🥪明当时曲贡地区的😰农耕和畜牧已经发🔗展到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步♌。　　更加珍贵的🕦是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🤟要的象征意义，许多🆗藏文史籍中皆有记载，藏西藏👣北的岩画中则常见对鸟🈂的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等👝宗教符号组合在一起，甚至处于中心🛂位置，吐🌫蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🐘鸟作为图腾。尽管曲贡遗🥩址的这两件堆🏛塑并不一定与后世🥢信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始❕宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🔍一枚铜镞，是西藏已知年🧟代最早的青铜器，其配料与中👉原地区🍁早期青铜相同。晚期墓地内另😑有一件带柄铜镜，造型🐇风格与欧亚草原及北方✈游牧文化流行的带柄💽镜比较相似，被视为高原文化与🍑北方草📶原文化交流的产物。　　在🐰动物遗骸方面，有动物骨骸出土🧡的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🗃有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🐭味着拉萨河谷的原始居民已🎼开始驯养牦牛，而且👇很可能成群放养，这❌也是迄今为止青藏高原有关家养牦牛时代🛵最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🦋还呈现出一些🗼特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🗺整的头骨又有专⏫门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭祀有🛒关。类似的现象✉在许多考古材料😷中都有所反映，中国南方地💹区乃至东南亚、大洋洲的原始民🏈族中📷就有猎头祭祀，砍头锯颅的🛷习俗则主要流😽行于黄河流域和北🎧方草原的游牧民族中。而🕴数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成📬熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考👶古在年代框架上📞将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🚚期及石室墓期。但时🐄隔三十年之后，2020年四🚁川大学联合西藏自治区文物保⛲护研究所又做了🖥一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和🔑贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层😯叠压关系划分出😋的曲贡文化三个主要堆积时🚄期与以往🕎几乎完全一致，只是主🤠体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公📆元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🚘不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡⛪文化不仅晚于青📙藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部⚓具有相似文化因素💱的诸遗址，对于认识喜马拉🧥雅南北两侧🍸的史前文化因素传播✅和互动具有重要意义。　　“考古学之所以⏪成为历史学中🐝一门重要的学科，就在于🙇它是不断地通过发现和研究🥟修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🌰年代的调整从学术🉐研究的角度来看🙂是再正常不过的事了，它既不说明之前🎤的判断毫无意义，也不代表现在🐎的判断今🧥后不能被修正，未来🧦随着对新发现、新技术的研究，一切也许💋还会改变。“田野考古💖永远是对古代曾🕣经完整的事物随机🎑打开了一个小小的视窗。就像5000年以后🦃的考古学家可能发现、发掘到早年🏥北京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要🕷全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是⏭远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🎽待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🦑址发掘按下了暂停键，考古队需要📋休息一下，已经掌握📢的资料也需要好🤡好地整理整理。但过去五年，发掘的👥面积只不过1%，还有许多未知沉✡睡在地表之下。比如：遗址中还没🏅有发现房屋遗存，那些在🐪此留下了活动痕迹的人们住在哪里🍣？又比如：那✍些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一⛸个聚落，还是四面🎰八方互不相识的人？各种各样的葬💥姿是源🤵于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🔙这么一个想法，玛不错的考古最起💠码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🍾一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的😬领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋🚃遗存的缺失，究竟是什么🎯原因？它们是🚓被压在了现代建筑的🍬村落之下，还是根本就不在附近？不🍖管是何种原因，曲贡🐧遗址依然留存有🔵分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚💘好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🏓没有发现与遗址同时的墓地，当时生活🌡在卡若村落的🐍人们死后埋葬在什么地方？他♎们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的🥠考古学者在🙅想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🛑完整的研究而言只📦是来自田野的基础工作。正如李永宪所🐻说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🛁遗址所包含的信息。这种了解不🎹是单纯地凭借发👯掘面积的增大，还在于🚚我们能不能把各📖种信息条理化、系统化、精确化，并🌾且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病😾情是首要目标，而不👕是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发👰掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值✡可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为📼保护遗址是第一位的，要给💪将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🍟是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🍲过卡若，也是他和遗➡址最后的一次近距离接触。“水泥🚯厂建在卡若的一个最主要原🖤因，就😳是那里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实📸跟他们强调了取土不要超过多少👇厚度，否则会👳破坏遗址的文化层。但这个东西🎌没有任何💩制度上的保证，结果🥄真就出了问题。然🗓后当地文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石⛓柱被调到了中国文🛵化遗产研究院，工作、生活转🖇移到北京。　　而就在他🐆离开三十年后，水泥厂原有建👺筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🍸在卡若遗址动工📘，旨在以🐬遗址展示、模拟考古、场景复原🈴三大主线为基础，建立起一处🥃集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体👐的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成🗽，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅🥠成为昌都市一张闪亮⛅的文化名片，也是西藏地区首🏋个史前遗址公园，具有🌈良好的示范效应。　　在属地管理部⛄门的规划中，曲贡遗址和玛🧓不错遗址也有建设🚤遗址公园的打🔌算。面对玛不🥤错周边开阔的草场，康马👼县文化和旅游局的工作人🏤员谢重洲甚至描绘⬇了一个颇为🗓宏大的构想：“遗址那里建起🚎棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🗜马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马⛑县而言，旅游资🗼源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的👰乃宁寺、国家级传统村落🎚名录的🌵朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今📚他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🙋公园的建设需要完备的条件，需要🐢充足的投资，也需要满🥚足申请条件和履行程序，不是一朝一🤮夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要➗的维护仍是基本操💇作。拉萨市城关区🈯文化和旅游局文物专🕊干次德吉就表示，目前他们聘🚟用了两位管理员对曲贡🌞遗址轮流值守，每年也有专项资🤦金进行除草防火：“去🚶年我们还新修了遗址的围墙，光是这😩个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的📙保护不仅限于现在，更要保护它的未🕖来。我们得给子孙后代㊗留下文化遗产，这🛣对提升民族自豪感、文化自信是非常🌍有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书📽面授权吴镜汀发博🐨回应大胆人体🤸艺术小次郎争议，称“坚信正义”。中新网长春8月20日电 (谭伟旗 李彦国)白色绒球状的🛸猴头菇、金黄金黄的榆黄蘑、形态各异的灵芝……记者20日走进长春农🤠博园看到，菌类生♒命的奇妙在此生动展现，市民和游客⬛可在此一站式领略菌🌝类的多种形态。　　第24届中国长春国际🎞农业·食品博览(交易)会(简称“长春农博会”)正在举行，2000平方米的现代菌物示😛范区凭借丰富的菌类作物与创意衍生🏠产品成为展会焦点。　　走进该示范区，土壤与菌类混合🥑的独🛢特气味扑面而来。这片🔻由吉林农业大学李🙎玉院士团队技术支持的“菌物大观园”，汇集了黑木耳、玉木耳、桃红木耳、桑黄、灵芝等几十种菌类。示范区中央，插满菌棒的架子💅格外惹眼——红、白、黄木耳让😽人不禁好奇探究一番真假。谭伟旗 摄　　示范区中央，插满菌棒的架子🍻格外惹眼——红、白、黄🧢木耳色泽透亮柔和，让人不😧禁好奇探究一番真假。“这些彩色木耳😵是团队多年的育种成果，绝非染色。”吉林💈农业大学李玉院🛃士成果转化基地负责人段秀莲介绍，玉木🧓耳温润脆嫩，营养更高；桃红木耳耳片🎴肥厚，口感软糯，属木耳中的“高阶品种”。展会现场，以玉木耳、桃红木耳为原料制作的蘑🍽菇冰淇淋十分吸睛。谭伟旗 摄　　特色菌类之外，创意产品更添趣味。以玉木耳、桃红🔕木耳为原料制🈷作的蘑菇冰淇淋，造型为腾龙，颜色🙃诱人且点缀着蘑菇颗粒。咬上一口，甜味与🔍菌香瞬时充满整个口腔，无比满足。　　近段时间，“吉林农🗒业大学录取通知书的内页能做🌞小鸡炖蘑菇”的视频火了。据了解，这张“蘑菇纸”是李玉院🔆士团队研发的，其以蘑💠菇纤维制成，没有🕦传统造纸的碱洗、漂白环节，兼具🚸低碳环保优势。　　“因‘蘑菇纸’大受欢迎，我们还制作了印🐩有菌菇新品种的‘蘑菇明信片’，兼具科普意义。”段秀莲表示，从特色菌类培育到创➗意产品开发，现代菌物示范区既展现🗳了菌物研究的前沿成🕷果，更让公众在趣味🥀互动中感受到🗒了菌类产业的创新活力。珍稀菌菇智慧菇房🚱可以高效、可控种植玉木🚭耳、金耳等20余种珍稀菌菇。谭伟旗 摄　　陈列于室外的💛大型集装箱造型的“珍稀菌菇智慧菇房”同样是一项重要突📭破。段秀莲介绍，这里可以高效、可控种植玉木🛏耳、金耳等20余种珍稀菌菇，具备灵活选地、立体养殖、智能控温等优🈷势，能够365天不间断生产，为产业发😑展提供了新思路。　　据悉，吉林农业大学科💋研团队凭借《食🍖药用菌全产业链关键技🌩术创新及应用》项目，将南菇北移，北耳南扩，以科技推动中🌠国食用菌年产量从5.78万吨突破到超4000万吨，一跃成为世🦅界第一大食用菌生产国，“小木耳”成为助力脱贫攻坚、乡村振兴的“大产业”。(完)

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宋应星/丘志广/余秋雨/西塞罗

（青岛日报／观海新闻记者 高仙芝）