法治网：根据记者濱崎慈💴获取到的最新动态，ios天天看片app将于2025年08月25日在法治网举🖊行隆重的开幕仪式。灵活的平台

　　中新网香港7月9日电 渣打银行与香😯港贸易发展局9日联🛑合公布最新的“渣打大湾区营🍵商景气指数”显示，粤港澳大湾区企业在今🧖年4月美🏨国公布相关关税😑政策后营商表现仍具韧性，主要💧受惠于提前安排的订🚍单及生产活动。

7月9日，渣打银行与香港🚉贸易发展😊局联合公布最新的“渣打🐕大湾区营商景气指数”。图为渣打银行大🍏中华📳及北亚区高级经济师刘健恒(左)、香港贸易发⛪展局研究总监范婉儿(右)。　(香港贸易发展🎧局供图)

　　渣打银🚆行大中华及北💨亚区高级经济师刘健恒表👤示，关税不确定👸性推动大量生产订单在今年第😚二季度加快出货。调查结果显示，由于整体商业🕟前景仍不明朗，尤其是关税豁免期届🔴满后的贸易政策发展有🥒待观察，大湾区企业🌆对下半年营商表现🕎的展望持更审慎态度。

　　香港贸易发🈯展局研究总监范婉儿称，面🏸对美国贸易政策进入新阶段，大湾区企业🍔正积极拓展内销市场，并把业务扩💘展至区内其他主要市场。这也凸显中😆国内地及香港😡特区政府致力🌥加强与这些国家和地区🎛经济联系的重要性。(完)

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黄哲敏(重庆🔑大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影😾制片厂出品的动画电影🎧《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动➡画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🎚首部长篇改编作💬品，上🎬映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最👺高的国产🎳二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍⛹以强劲的势头📲于市场与评论界持续发酵，不仅稳🍑居同档期票房前列，还在🎪社交媒体与评论市📹场引发了持续的长尾效应。这部影片🍝在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了💤故事的世界观层次👌与叙事纵深，书写出一则🐕兼具当代气息与🚻寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西😗天取经路🛡过浪浪山，各方⏱势力皆觊觎唐僧肉，其中便💁包括了主角小猪妖🦂一直想进入的“大王洞”。成为大王🍦洞的妖怪，也就意🛂味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🚡精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🔂大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🉑四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🔵了一支西行团队，影片故事🕹由此展开。　　影片监🥨制及艺术总监🥒陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🛫实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🏃非续集，而是一个拥有🏫独立设定的、与短篇平行的🆘作品。不过，两部作品所呈😟现出的基本气质🍥是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🕎得一则充满讽刺意📖味的当代寓言：不论底层小妖们如何🐔努力工作，似乎永远无法打🌒破固着的😥阶级壁垒，这一壁垒不仅径👰直指向了“浪浪山”的复💓杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🙄生活环境似乎并不因个体努力👻得以转变，而👋是更加依靠某种天生/既有地位所赋📛予的、被普遍承认的合法⬛性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时📭我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜👥做出来后，才觉得这就是当代📕职场人的生活，我才意🧟识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🕟遇到的困难是普👖遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🏾可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🏴关于《浪浪山》的👏所有主流评论。但与其在既有话语中反复🏊验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳😓动者处境的流行🏫标签，如何从网络亚文🚒化演变为🏧评论市场的高频词汇？又为何在当下💙的电影舆论场中能够迅速引发🧞跨年龄、跨阶层的情感⤵共振？这种转变不仅🗾体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🥍近些年电影市场对“打工人”经🈴验的持续演绎中得到印证。这些⛓作品在类型与风格上或许各😟异，却在角色设🦆定与情感内核上呈现🗑出惊人的相似性：个体被困于庞大的🥇制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望👤的任务，试图寻🛏找微小的能动性👡与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🎰早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🛤指从内地👭农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🔇农民工群体。改革开放后，这一🦋边缘职业称谓迅速北上，从而进入普⌚通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🗽市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在📑内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙⛰色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了🥜以进😖城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🚲放语境下大众🦅文艺的➗崭新叙述资源。步入新世纪后，随🗿着市场经济深入和🍦就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工👜职业群体，青年群体、普通🚢上班族也开始用“打工”指代自己的工🔋作状态，这一语境下，“打工”多为🍸自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🕉的艰辛、压力、困惑🖇以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲💔文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了😜一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🏕中文🗞互联网的热词版面，随后被主流媒体📦收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🚪来务工群体的语义，扩张为覆盖💨办公室白领、普通工人、青年⚪学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集⛄自嘲、解构、共鸣于一身的🔭典型文化症候。　　将目光转向电影，在🔊我国导演群体的创作中，将城市工人群体作💚为主角，讲述“打工者”生活🤵的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角⛷精确聚焦于北👌漂打工人群，展🚃现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一⛎系列新闻事件为背景，再度讲述了🧀一名底层青年⛴打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🔢最终走🏴向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场📙经济转🕗型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制📟内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🧘困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡💎成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述🦈职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🆕、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的✝时代语境密切相关。从计划经🤓济向市场经济的制度🕕更替，到城镇化与人口🔝流动的加速，再到互联🤘网经济崛起带😖来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照🌽，更是特定历史阶段🌳社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🎻官方话语合流，成为了某种时代精🚾神塑造的反映，典型如文牧野执导🕵，讲🍨述城市青年打工群🛥体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🌝辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人😚在当代网络文化下返乡创📔业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🍻向揭示现实困境、呈现结构⬆性压迫的影像不同，这一时期👾的作品更多地承载了🧤励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🐙协作实现阶层跃升的可🌜能性。这种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也♑在影像中构建了一种📇更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方📣话语与大众🎷情感之间架起了一座桥梁。也😲正是在这一时期，电影市场开始出🎫现另一批和“打工人”生活高度💰相关的影片。这类影片一般🔜沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🍤度洪流⏺下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🔟有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🈹内容上，则😡已经开始关注、挖掘当下社🥉会热点，并对“打工人”这类🚄文化标签进行辛辣而🍙大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🍿为以下三点：其一，制度化的阶层再🐑现。通常以一个层级🌳分明、路径封闭的组🎢织结构空间🍙为故事的发生基础，揭示社会资源在制🗿度🖇化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🎊性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🗳力机关运行的非🕙理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角👋色为叙事焦点，凸显其在🌋结构性压迫下的策略✡性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一📎幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分😘，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间😔磨去锅上的刻🥫字引来杀身之祸，而蛤蟆精🎙即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🏨征身份的“工牌”，哪怕它已🎃不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🦆上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🛅似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代😒，个体反抗无🌺异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🌵剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🔙调竟引发了一🚢连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🎷套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🏛于职场生态的讨论，讲述了一出草台😌班子✨式的创业闹剧。这些影🥎片虽在题材与叙事策🛁略上各有差异，但无一例外地借用🙉了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的💑核心意象。这些形象始终承🤲载着对打工人劳🥑动处👳境的凝视与感知，集中呈现了在👛特定制度语境下个体所经🏞历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🌉使得观众倾向于将♿影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自👐我调侃与批判之意，如今年的现象级动👿画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人👹心中的成见是一座大山，任你怎么✨努力都休想搬动”背后，实际上反映🌌的是大众对🐑于三界封神榜等级秩🛶序的控诉。个中典型则是影🚥片中的主要角👶色申公豹，尽管他💂凭借着自身努力考入玉虚🥤宫，但其出⏱身始终不被主流认可，终日勤勤恳🌡恳却永远无法触🔏及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🎠选拔机制暗含着🚣残酷的出身论，“元始🤢天尊座下清一色的人🐥族修士，即使太乙🤲真人终日醉饮误事仍能获得重要法器，而🔅勤勉修炼的申公豹只因妖族身📒份就被排除在核心🎟圈层之外。这种🥖结构性歧视恰似某些行业💏对‘双非’学历🔐的隐形门槛，或是互联网🗳大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔑员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🥘片中为重塑肉身，历经考验的情节也🥅被众多😒网友喻为某种“职场人的打怪升🛴级指南”，甚至有论者以哪吒情节🏡与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🧞由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🎵源有限、矛盾复杂🤲的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🦑联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🧝读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🗨产业策略在近🕝年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🍊络语境中“打工人”符号的🛳流行势能，也反过来通过影😓像叙事⤴不断加固这一文化想象，使其成为一💮种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🍴愈发倾向于将虚构情节与自身🐫的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有自🕉嘲与批判色彩💨的虚构世界中完成情绪释🈯放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相❗比，《浪浪山》显然要🐥更为残酷一些。直到结尾，四只💨小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🍫看到的，正如片🕖尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🐶出发的自己”。这个“自己”与上林✳署九品监事李善德、阐教先锋与莲🔨花化身的哪吒不同，其几乎被剥🕥离了所有社会身份，甚至于被完全✨排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🖲迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🙆五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🎡天将转世，唐僧更🚞是贵为金蝉子。如是种种，并非💒人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会🐘成员(尤其是某一场域🆗内)承认并赋予价值🐃的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😸能成为有效的“资本”，在于它常被误认👒(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🏂了“取经”的合法性，“取经”看起来🏦像是一种被授权的👣文化仪式。而在Ⓜ我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🚶喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🏒传统意义上的“文化偶像”，还是近🚩年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🍽取经”，而鲜有🙆思考为什么一🤱个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🍄的取经故事，天🍗然地挑战了这套🥚象征资本的垄断逻辑。他🍯们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🖐上了取经之路，这无疑是影片最🥥动人也最为深🏟刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🚷良好口碑，还是🎟影片在当下评论市场的火🥁热，都汇聚到同一🎓主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🥓的精神世界：它交⬆织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实⬛现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🚶演自身的创作脉络来🌗考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🌶至20年前。2001年，毕业于计💟算机专业的於水🔟决心改行学习动画，并以总分第一的💏成绩考取了北京电影学院动💼画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🎂首部作品《生活原来是这样⏪的》(About Live)，这是一🖕部以动画为主，混合了🐌部分真实影像的👟动画短片作品，讲述了一个荒📕诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路📟边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🤮国之🤨间的核战争，也阴差阳📠错引出了乞😞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🔃可以窥见於水日后的⛏创作底色：通过夸张的📺因果链条，把个体最微小的举🛂动置于庞✔大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构👈中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉👔与同情，另一方面，则是通过自我🐖介入、自嘲、媒介拼贴🚴的方式，对看似精密运💂转的社会🈵机器进行大胆🤷而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🔸创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的⛸一名纺➰织女工为主角，以一种“无产👓阶级的历史意识”，挑战了新🕶世纪我国社🚩会文化中的国际观念与风俗变迁✌：在🎅相隔半个世纪后，国人再一🗣次将个人生命经验置于世🙏界格局与地🏆缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中😌所获得的激情、荣誉、成就，却随☕着时代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾🤠。需要提及的是，旧中国的纺织🍷工业是中国近代工🌶业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🎣本、劳动💣力与市场份额，都在国民经🔼济的运行中起到了重要的🥈影响。而由于🌊旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🏷在整个新中国纺织行📐业建设中起到了重➰要的作用，不论是上海第十七🧀棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛👁国棉六厂郝建秀，都是个中的📵代表与模范。因此，对“纺织女工”这🥞一工种的选择，天然承载🌡了银幕上这一个📲体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🧟种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🤨从侧面奠定了於水影片中独🌽特的历史气质。　　对历史的敏🍞锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在😸於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🙀公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了📊”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🤴发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不👟是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁📭的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经😒常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种🐝不良现状的🙈一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖💯锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🌈们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低📩的底线了吧？但现实中，国人有很⛪多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰📵机制产生了：投机👌的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🎯处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记⏰又分别以“10岁小女孩在电⚓梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少⚓年儿童的暴力和犯🚢罪问题与“我”对年少🗽时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🎋书写主体展开，既像个人随感，又✅夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🚺是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻📑的笔触记录到，脸盆其人“地上的😎雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🌫芯一根一根吃”，甚至在厕所里🛂尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使😶劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🍶盆没有上初中。再后来，听说⬆他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🔽，“否否”便🏁以这样一种冷酷而略🙌带戏谑的形象出现。也正是这样一🐝个形象，催生了作者🚌首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🍽片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑⏱恶的愤怒，就是我🌳们的正能量。”系列片的故事都围🆓绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🥤缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🎥到处封路设卡，细究得知只是为了🍜迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🏥舱，客人无视道德🛡规范大声喧哗，等等，故事🍐以否否为视角，展现了一桩桩日常🔷生活中令公众愤😻慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决😛。作者基本⏪悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🏊文中无所不能的主🚼角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🈷会生活中的切实问👮题，虽只能以动画的方式🌁固执而理想地👄解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🌑时的电影❗市场的观察直接有关。他本人在回💎忆中提及，2009年起，他开始关注互🥝联网动画行业，彼时正值电😤视动画的寒冬，电🍛视台对电视动画的支持🥢力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🔙动画市场和其个人能力的🏛综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝➖试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🦉给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🚟的原始设想，於水这样提道：“人类的🏥基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🎍‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🖊在网上找悲剧去💑看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字😊没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🏅博刚刚火起来不久，微博上有一个主🛥流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激💷起大众愤怒，如果此时有一个✖虚拟人物能🕰代言大家惩治坏人，一定💌会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累💴，也直接诞生👳了可能是於水评分最高、最广为人知的🚵连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🌮一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🤡本是一🌓个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🚺种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤤个专门的内容序列，毋宁说是某种个🔦人的日常生活见闻与♿感想集萃，包括但不限于“中秋节送🐴礼门道”“出门🔂旅游防坑指南”“七夕🈚终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🐁细吗”等放在如今也足♈够“标题党”的日常推👎送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🈷始有意以🈵大量彼时中文互联🎱网流行的表情包、二创💞图片为主要内容，辅以🗺少量的文字说明，并正⏹式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物💙形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🤑会热点事🧔件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🖐的不文明行为)、“纳税人出钱是为了🌖给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的😙现实底色。　　在这里，一个有趣的🕑分叉产生了。十年前，於🗼水的命运悄然与饺子、李⏮阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🔕弈与军备竞赛🚳的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🚙一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影👊史票房冠军，后者仍然以天🍶才的🏩创意持续对影片形式进行探索，最♈终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某❌种🎼奥德赛式的英雄之旅，也不💌是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🖐些籍籍无名的个体，构成了当今社会🀄生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们✖常被我们忽视，没有🕟具体的生活和面目。我们平时看到的妖🌠怪🏾都是为非作歹的，但在这部电影💅里他们也挣扎在生存的困🏣境中，碰到🌆人类的时候都非常卑微……我希望大家借🔅小猪妖看到生活🕖中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🚀的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事♓在当代电影评论与大众舆论😌中持续扩张的🥩语境，其所🏁呈现的职场生态与制度荒🏆诞为观众提供👇了强烈的现实投🚱射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉🤞络来看，於水早期作品中🍢对“nobody”处境的敏锐捕捉与🌏持续书写，已为这一主✴题的成熟化😛奠定了深厚的创作基础。正是在宏🍕观的话语结构与微观的🎡创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🍩广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🕓发布了🍔最后一条推文，以“否否”的口🚺吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🛰扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以♊另一种姿态回归了——只是背景变成🕡了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🔝些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🛀一家，又怎会拥有强🔋大到得以抵抗黄🏞眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🦁有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🤚毫毛为代价，部分填补影片🐅内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需😯要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🤥影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风📞情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🥎生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码重制技术探秘】联系我们呈现《让“起号党”和“流量掮客”付出应有的代价》，深度探讨ios天天看片app“直播色情诱导”，结合互动剧情技💬术流行“监管升级”，聚焦🙍界面复杂难操作“青少年受害”，际泉投资📑咨询维修站上线，看片加速服务免费🦁开提供防范手🔻册，立即开🔸始观看快来了解！中新网上海8月19日电 (记者 陈静)缓慢性心👵律失常是一种常🤳见且严重的心脏疾病，中国患者人数众多，年龄超过65岁🚐的老年人群患病率较高。　　记者19日获悉，中国👈科学院院士、复旦大学附属中山🙂医院🔩专家葛均波及其起搏团♒队陈学颖教授、王蔚教授成功👇完成新一代AVEIR™ DR双腔植入式无🛴导线心脏起搏📡器在全国首批、华东地区首例🧛的手术植入。中国专家🈳完成新一代AVEIR™　DR双腔🐉植入式无导线心脏起搏器✍在全国首批、华🧤东地区首例的手术植入。(葛均波团队供图🚝)　　缓慢性心律🌙失常是以心率低于60次/分钟为特征❣的心律失常总称。患者👼因心脏泵血功能不足，常表现为气喘、乏力等症状，严重者会因心脏❄停搏导致晕厥，甚至危及生命。目前，心脏🤾起搏器植入是临床治疗该疾📀病的主要手段之一。事实上，超过80%的患者🐝需在心脏的两个腔室(右心🦅房和右心室)进行起搏。　　据悉，这款新一代植入式无导🚜线心脏起搏器首次亮相💟于2023年第六届中国国际进口🕙博览会，2025年在中国大陆正🚇式获批上市🦌并展开应用。今后，随着其在中💡国正式投入临床应用，更多缓慢性心律失🍗常患👙者能够受益于双🍉腔通信与起搏功能，重归正常生活。。　　这款新一代双腔👣植入式无导线心📿脏起搏器在右心房和📭右心室分别植入🚒设备的❇无导线起搏系统，通过高频脉冲，精准模拟人体正常的心脏收🍩缩节律，实🚛现真正意义上的生理性双腔无线起🆑搏。据介绍，与感应式、射频或蓝牙®通信相比，这种传导式😑通信提升➰了设备的效率和安全性。　　植入后6个月随访🐓研究数据结果表明，手术植入成功率达🐴98.7%，在不同场景下❕的房室🏮同步起搏平均成功率达到98.1%，即使在心率大于100次/分钟时的高🤩负荷活动状态下，房室同步性🎹仍保持稳定。　　“传统起搏🏦器存在的导线📧相关问题限制了患者的💲治疗选择，单腔起搏器无法🌕模拟心脏🐙的自然节律。”复旦大👑学附属中山医院心内🏏科陈学颖教授当日🏬对记者表示，新一代🤸植入式无导线心脏起搏器💷的模块化设计支🌮持设备单独或组合植🎏入，让医生可根据🍎患者的病情灵🥈活调整治疗方案，兼顾当🔽前与未来的治疗需求。　　此次接受👰手术的患者为一位年轻🍧女性，临床诊👳断为高度房室传导阻滞，心脏逸搏频率仅40次/分钟。考😫虑到患者的年龄、生活质量、器械未来✖可取出性及患者意愿，专家团队为该患👟者挑选了新一代双腔植🏓入式无导线心脏起搏器。“目前患🛳者术后恢复良好。我📬们期待这项创新技术能够🥨尽快普及，让更多患者重新回👷归健康生活。”陈学颖教授表示。(完)一ノ瀬アメリ否认参与制作bt之家布罗利在线📥内容，律师已介入。中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)今年8月19日是第八个⛳中国医师节。广东省庆祝2025年中国医师节主题文🙆化活动18日在广州举行，发布2025年广东省“最美医务工作者”。　　广东省庆祝2025年中国医师节主题🚆文化活动由序曲《岭南·杏林春暖》以及《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品等多种艺🕺术形式，讲述广东📩医生救死扶伤、守护健🕍康的感人故事。另外，还播放广东医🌃生在援疆、援藏、援非地发来的🎤节日祝福视频。广东省庆祝2025年🚂中国医师节主题文化活动🗒在广州举行。广东省卫生健🗽康委员会 供图　　舞蹈《格桑花开》，以灵动舞姿讲述了广🈯东医生🕖奔赴雪域高原的故事——他们带着先🤗进技术与理念，服务边😸疆群众健康，让格😂桑花与医者仁心共同绽放。小品《志愿表上的“白大褂”》从家庭视角切入，在一家三口为“学不学医”争执中，揭开医务工作⬇者背后的🚑坚守与抉择，父母也用实📩际行动，指引了下一代的医🦕学之路。　　近年来，广东🐐省医疗卫生人才队伍取得了长📹足进步，截至2024年底，全省⏬医疗卫生机构在岗🆕医务工作者120万人，其中🏨医疗卫生机构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生资源总量和人🙈均占有量均稳步提🐱升。　　广东省卫生健康委🙉党组书记、主任刘利群在致辞🔣中肯定了全♌省医务工作者的卓越🦂贡献。他希望广大医务工作🍈者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求。他希🙄望各级政府和部门、医疗卫生机构关😘心爱护医务🥢人员，全社会增进对👕卫生健康工作和🍮医务工作者的理🌕解与认同，广泛形成尊🍃医重卫的良好氛围。　　今年是“十四五”规划收官之年，“健康湾区”建设也📵站在了一个全新的起点。跨境直通救⛽护车已正式开通，“港澳药械通”、长者医疗📂券覆盖湾区9市。广东正深化与港🌅澳的规则衔接，推进医疗资源共建💴共享。　　广州市杂📧技艺术剧院带来的屡获大奖🎰的肩上芭蕾《飞翔》，以高难👐度托举与旋转，象征着湾区逐💃梦人的无畏。目前，健康湾区已🚬搭建了常态化的人📝才交流平台，已有400余名👸广东医生赴港交流，港澳医生🦈也纷纷到广东学习、工作。粤港澳三🥂地医生共同演绎的歌曲💅联唱《漫步人生路》《海阔天空》《我相信》，唱出了🍈同心筑梦、一起圆梦的心声。(完)

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MOMOKO/Spiraling Spirit/Luana Borgia/Kayden Kross

（青岛日报／观海新闻记者 濱崎慈）