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直播吧7月9日讯 天下武功，唯快不破。欧冠🥜官方统计了五大进球最快纪录，其中欧冠赛事中历史👖最快进球纪录是💲马凯保持的10.12秒，欧冠决赛最快进🔗球纪录是马尔蒂尼🍒在伊斯坦布尔之夜的53秒。

■以下是欧冠五大🌝进球最快纪录：

❶ 历史总最快进球（10.12秒）

• 球员 ：马凯 比赛：拜仁对🦓阵皇家马德里 时间：2007年3月7日

❷ 下半场最🚺快进球（10秒）

• 球员 ：基耶萨 比赛：尤文图斯对👀阵切尔西 时间：2021年8月29日

❸ 替补最快进球（14秒）

• 球员 ： 维尼修斯 比赛：皇马对阵顿🍲涅茨克矿工 日期：2020年10月21日

❹ 小组赛最快进球（10.96秒）

• 球员 ：乔纳斯 比赛：瓦伦西亚对阵勒🔯沃库森 日期 ：2011年11月1日

❺ 决赛最快进球（53秒）

• 球员 ：马尔蒂尼 比赛：AC米兰对阵利物浦 日期 ：2005年5月25日

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【学术争鸣】　　光明⚪日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争🧙鸣，汇聚了这个领域代表性🎏学者们的最新思考，也让笔者🕠有机会深化对汉语哲学🏪的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者🕞们呼应时🥤代和社会需要，试图赋予汉语💉哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科🏭领域的🎋研究路向所不具备的内涵和🌔功能，从而丰富了⬅当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🏣者们陷入了徘🔑徊于加法与减法之间，厚概念🧢和薄概念之间，特殊性🆎和普遍性之间的进退📈失据状态。笔者认为，只有更深🕸入地澄清基本概念、进一步完善论证👎手段，才能使这一路向🌟的探究⛏产生真正有意义的思想跃迁🈲和学术增量。　　在加法和❌减法之间　　汉语哲学的倡🤒导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举😃了汉语哲学的“多重意义”，分别是🧖用汉语作为思维和表达🏟工具的哲学活动、一般所谓的🎩中国哲学、汉语语言🚃哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然🔚是在试图做加法，至于能♈够加出个什么来则♍并不是显而易见的，因为这四项相互🤳之间包含📔重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠😸的部分就有被计算多次之🥜虞。与此同时，此文🍶也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲🖇学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重🍨要的规定性有两个：一是强调⛴用哲学回应人类的普遍🎦性问题，这是🕟为了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲⚾学与科学的合作，强♈调突破既有的学科藩篱。如果说前者所表🧕征的😽是德国观念论的理💢性主义传统的影响，那么后者则体🏖现了与作为20世纪哲学精神之表征🤱的分析哲学🔵的亲和性，这在当下的中国🤕哲学界——包🔉括汉语哲学界——都是尤为难得和⬆宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语🌟哲学的加法精神，又体现了其减法精🛑神的📖是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有两💲个可诤之点，一是所谓汉语哲学的方法🕘论视角与以汉🗿语为视域之间🍰的含混与纠结，这是此文中方🏁法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的👔印象；二是在这种方法论📉视角中所特别强🚈调的汉语哲学主🗒要是一种理论🍏哲学而与实践哲学甚🐇少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语😤哲学可能的指涉来看，这种断🥓言至少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质⏮乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍🤰性关切、本源性思想和规⛑范性建构三个🚴方面提供了对汉📙语哲学研究的一🚨个具有典型文本👅特征的描述和刻画。此文中最为🆘重要的是他对于本🥪源性思想的强调，这个核心概念几乎支撑了👵他对于中西➖哲学的所有🤞重要的论述。孙向晨反复强♊调要超越比较哲🌡学的思路和视野，但是颇为吊诡🗑的是，他越是加强🐶本源性思想👝在他的整体论述中的权重，就越会削弱🖌他走出比较哲🏂学旧辙的努力。当然，孙向晨运用🌉了两种重要的方法论资源，一是法国学者列🈵维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🏉者于连在中西哲学与🦐思想之间的迂回策略👫。由此可以看🕛出他既想做加法又🆗想做减法的企图心，这🧗种企图的最后结果就⏭是他的双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反👛对所谓语🚗言决定论，但是从他对中📇西哲学的刻画🕰和描摹来看，语言⛪决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🐗逊的普遍主义取⏺向反而是某种有益的制衡力量，因为这种👘普遍主义更为彻🍶底地摆脱了语言决定论的🔗制约。在这里，我们应该📧援引梅祖麟早年😐从汉语缺乏屈折语的角度对🛅斯特🏅劳森之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语📪法特征区分主💹谓语是一回事，这种区分🔠本身在人🏒类思维结构中的普遍性则是🚴另一回事。这当然是符🔵合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚🎒且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是重要的，但其重要性可能🈁没有想象的那🏼么大，“不管不同社会在🐋背景差异方面是🍘何等巨大，但是拥有这些差异的个别语📡言使用者都是相同🦆的人类的成员”。同时，如果说在轴🈹心时期，所谓本源性🐳思想差异是一种构成性🌟的差异，那么在后轴心🌃时期的📥思想努力中，包括孙向晨等🎷海内外学者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应🔷该致力于将之转换为一种背景😲性的或者二阶㊗的视域——事实上所谓迂🦅回的策略要能够😋奏效，也一定是以这种区分为前👕提的。　　于是，我们可以在上述🧝加减法中发现某种拉🤧锯，一方面是科学，另一方💌面是所谓本源性思想；一方面是方🙏法论意义，另一方🐑面是规范性指向；一方面🐨是理论哲学，另一方面是实践哲⛓学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召唤🕯着某种更深🛳层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概🥪念之间　　也许正是基🖋于这些已经指👯出过的困难，孙向晨在光🍄明日报发表的《汉语哲学的基🖤本问题向度》一文中，明🐵确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生🛸存论经验所进行的哲学探索”，从孙✡向晨赋予这种哲学探索的任务🎶来看，如此🔚界定首先是为了与其内🍾涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述🏎区分开来，因为⏺后者被认为主要是面向😑过去的，而汉语哲⏮学则由于面向哲学问题本身⛄就不但是现时态的🔣而且是指向未来的；其次是为了🎑与从张东荪到刘梁剑的🦑汉语言哲学区分🌏开来，因为汉语哲学所注📊重的并不是语🛠言哲学，而是“汉语”所带出🎑的生活世界；最后是为🥇了与用汉语书写的哲🙅学区分开来，因为汉语哲学的😓重心👔不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种🆑哲学的基础就是🐯汉语世界的生成论经验。　　庞学😴铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🐀受韩水法对于广义汉语哲学✉和狭义汉💹语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀利的论辩揭示了📃这个表面合理的区🌀分下面潜藏着的更🛁深层次的问题。在庞学铨看来，聚😅焦于汉语世界的生存论经验和本源性👋思想会排除掉我们在日常🏗的意义上已🌴经接受为汉语🔟哲学论域的内容和题材，例如那些似乎与汉😾语世界的生存论🔵经验和本源📏性思想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价🍔值来为广义汉语哲学🎍辩护，坚持以汉语为🕎载具是汉语哲学的📩标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语👿思考与哲学表达的🍝关系，又表明广义的汉💡语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学🕴”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨✈的分歧仅仅📓在于是否要把诸如于🎍连和安乐哲这样🏍不以汉语为载具的哲🖨学研🏿究包含在汉语哲学之中，但🙏是其实质仍然在于对汉❣语哲学本质规定性的分⬛歧。在这里，我们可以借🏬用英国学者威👪廉斯的厚概念和薄概念来🚜分析汉语哲学🤵争论中目前这个层面👰的分歧。之😲所以说是借用，是因为威廉🏘斯是在伦理学中使用这种概念💹区分的，他把具有特殊🖼内容的伦理概念，例如背叛和许🔑诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象👎和脱离🚞共同体语境的诸如正义、公平这样的概🐄念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的🔳似乎是事实与价值🐘的结合，“怎么使用🕘这些概念，一方面由世界是🏡什么样子🍉来确定，而同时，这却通常也包〽含对处境、人物、行🥢为的某种评价”。　　由此来透视韩🚝水法在光明日报发表🎃的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对💡汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得🐶到一些有趣的看法。首先，从历史还是从现🈚实来⛄审视汉语哲学，会有一个视🌊角上的差异，因🏋为汉语哲学之问本就🏎是新一轮的古今中西🈂之争背景下🌋才产生的问题；其次，从文中的论证来看💜，存😹在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结⛎构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🔧当被视为对一种事实👹和现象的命名，而并非一个学科或方🐿向”，这可以🎤看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞📵同韩水法关于汉语哲学讨论重👎心转移的观点，也乐见促进汉🚟语共同📟体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为🔈应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🎵念的区分还是🥞值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚🧝概念；与广义汉语哲🔗学相较，狭义汉语哲学🎈就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当💉然也表明了“对处境、人物、行为的某种😔评价”。在广义汉语哲🗯学和狭义汉语🗼哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世🚾界的生存论经验🦒和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚🚓持要把不以汉语为载具但被认🏭为阐发甚📢至构建了这种生存论🏾经验和本源🚠性思想的哲学运思及其🐮研究成果纳入汉语📯哲学中来，另🉐一方面又认为汉🔓语哲学要使用一种去语🎻境化的理论方式💖表达自身对普遍性哲👌学问题的关注，这既可以说是🎁像傅永军敏锐觉察👓到的那样包含🌝了具有某种🐗反噬作用的“矛盾”，也可💦以说是像庞学铨那样平实地理🌰解为“一个问题的🕕两个方面”，关键在于我们在这😽里所面对的到底是一🤹种什么🛫样的矛盾和一个什♈么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和🤔问题症结在🦍于当论者要强调的是汉🔑语哲学的普遍性维度时，所使用🙄的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是👤汉语哲学的特殊性维度时，所使用的🆘是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽🛌略或者至少是变🛡得主观随意了，而在哲学问🛑题上，也经常是细节🎏决定成败，这应该是🌿目前这场争😐鸣虽有进展但是进展🥕并不完全😬令人满意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊🏆性之间　　汉语哲学之问出🗾于普遍性🌱与特殊性之争、汉语哲学之🍘问向着普遍性与特殊性之争📓、汉语哲😪学之问介于普遍性与特殊🚦性之间，这🕜是当我们从普遍性与特🕣殊性的关😱系问题去观察汉💧语哲学之问和之争🍾时可以得到的三个命题和🚓结论。　　说汉🙋语哲学之问出于普遍性🍳与特殊性之争，是因为如果没🛃有普遍性和特殊📖性问题的刺激及其😄内在的紧张，汉语哲👥学要么就成了纯粹😃的发思古之幽情，要么就🐰成了文化特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学🎋和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉📿语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是🏘其中的汉语哲学却是🤷一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其🐵中的汉语哲学却无👚法宣称自己是一个“厚概念”，最👍多是厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中🌻一个悖谬之点，原因就在于汉🤞语哲学之问出于普遍性与特✳殊性之争。　　说汉语哲🍈学之问向着普遍性与特殊🐝性之争，是因为汉🌩语哲学的提出就是为了🔊措置普遍性🐖与特殊性之争。说汉语哲🍒学之问出于普遍性与特殊性之争📼，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲📠学之问向着普遍性与🔐特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🕤话来说，“思考过去与思👤考未来所带来的问💯题也不同，因为🥛过去是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们👥认同这一点，就会对汉语哲学😛之问向着普遍性与🔀特殊性之争有更🗞为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🍋不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该🐤对汉语哲学之问如何🌶向着普遍性与特殊性🎚之争有更📲为审慎和均衡的考虑，这也是💆为什么一个本身是“事实与🌿价值的结合”的🎆厚概念的汉语哲学，充其量只能是一🖌个厚薄之间的概念，而无法♊像在历史上曾经存🚷在的那样就是一🔈个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介🗯于普遍性与特殊性之间，除了基于上♊述厚薄之间的论辩，也🛂是因为汉语哲学本🌎身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生🤹就曾经在一次讨论会上提出“我们🙇需要同时追求两个极端，形成一🎆个张力然后感受中间🐻的东西”，他还问“能不能有这样一个🎼哲学？它直接阐发🔈的就是中间的这一块，而不是通过认为这🛄两者中某一个是更真🕥实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就😺是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思😐想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🙁本体论的逻辑思辨只思考极🏰端的相反项，因为追📁求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人🍚由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从💧任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不📯枯竭之源，也许🔲是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🏠连作为一个“狭义🆙汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🔇并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🏑学汉语哲学中心成👏立大会上，有学者将汉🚱语哲学刻画🈶为从汉语里🗡长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🕝学的关系就像孔夫子与中🚠国的关系，正如汉语哲学🍓是从汉语中长出🐋来的，孔夫子是从中💇国长出来的。启功先生关于书🗜法有一个金句：一幅书法🔳作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄🚇强的书法作品来。也许，我们最好👢不要将汉语哲学🐮看作一个明确的学💋科甚至论域，而是看作一个吁求和🔴一种呼声，并在具体哲学研👹究实践中予以推🐁进。　　(作者：应奇，系华东师范大🚧学中国现代思想🎽文化研究所暨哲🔅学系教授) 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中新社悉尼8月25日电 澳大利亚政府25日发表声👘明宣布，将于今年10月1日起实施首次🅾购房者“5%首付计划”。　　声明称，根据该计划，所有首次❄购房者可享受低至5%的首付款比例，并在政府的担😛保下免于支付高👗昂的房贷保险。此前，澳🛅大利亚购房首付款比例通常为20%，且原先的住房担📆保计划对首💴次购房者名额及⛴收入等均有限制条件。　　声明表示，降低首🖊次购房者的首付门槛是💒澳政府价值约430亿澳元住🍉房计划的一部分，该🍐计划还包括增加住房供应、加大对租房🎦者支持等。　　澳大利亚🗓广播公司报道称，扩🏆大住房担保计划💟是澳大利亚工党在今年联邦选🤟举中的主要承诺之一。该举措比原定于2026年1月1日开始实施的🧦时间提前了三个月。　　澳大利亚总理阿🎢尔巴尼斯当天表示，提前实施这一计划是“希望🌰帮助年轻人和首次购房者更💌快地实现拥有🤣住房的梦想”。　　澳住房👍部长奥尼尔表示，政府正在加大⏱力度创造公平的环境，以支持😗新一代首次购房者进入房🥜地产市场。　　澳大利亚🍷房地产委员会(Property Council of Australia)25日发表🆗声明对此举表示欢迎，但同时🦂表示需要从2026年7月1日起“定期仔细审查🥏计划的设计，以确保主要房🦎地产市场不会过热”。(完)夏🚖音伊織执导的《决胜“十四五” 打好收官🦌战丨教育综合改革构📒建铸魂育人新格局》，以jizzjizz播放器“换脸色情”为题材，结合是否支🕙持离线缓存“法律缺失”，揭示找📐不到高清片源“受害者无助”，配合TOP50番号收藏推荐“数千举报案例”，关运软件🥠科技厂独家上线，影片将全😓面加密注意观看，点击下载影片速看！统计数字显示，2000年至2020年，我国工程师总量从约520万人增长至约1770万人。庞大的“工程师红利”是如何形成的？可以从两个字说起。　　一个是链条的“链”。成立32所国家卓越😔工程师学院、设立前沿交叉学科、推进“新工科”建设，这是教育链与人🤷才链的贯通；校企协同订♿单式培养，注重产学研用结🎼合，这是产业链与🗻创新链的贯通。链条的贯通，支撑起人🔸才培养的融通。　　一个是磨炼的“炼”。在“江海号”等重🏟大工程项目一线，“真刀真枪”锤炼本领；在未来产业👨和新兴战略产业中，攻克一个个技术〰难题……火热而丰富的📗实践场景，不正是工程师成🏹长的课堂、发光的舞台吗？　　往更深一层看，“链”与“炼”，还折射出统筹推🗿进教🚺育科技人才体🚴制机制一体改革的坚实步伐。长远来看，我国高🏡层次工程师缺口仍然不小。厚植工🗜程师成长成才的沃土，加快建设规模宏🦈大的卓越工程🤛师队伍，必将为培育发展✔新质生产力、推动高质量发展📃提供更加坚实的支撑。(陈世涵)　　《 人民日报 》( 2025年08月25日 11 版)访问我们的网站😍短片，了解更多信息。芷江✡侗族自治县县城航拍。 黄建建 摄“经年烽火起卢沟，一纸降书落芷江”湖南省芷江侗族🚭自治县历来为古西南🏻通道上🐇军政重地有“滇黔门户，全楚咽喉”之称80年前，这座湘西小🍻城以抗战胜利受降城而闻🏕名于世中国人民抗日战🖕争胜利受降纪💨念馆。 芷江县🥣委宣传部 供图1945年8月21日侵华日军⏳投降代表今井武夫在芷江向中🎅国军民投降献🆎交了在华兵🦒力部署概要图并在👄记载着投降详🏇细规定的备忘录上签字“芷江受降”宣告侵华日军🐽的彻底失败🕍标志着中华民族近百年👟来反抗外来侵略取得🍕完全😁胜利日本投降代表今井🥦武夫投降签字并盖章。 芷江县委宣传部 供图这💡片曾被战火淬炼的🐣土地依然镌刻📓着历史的深邃印记位于七里💁桥村的芷江👖和平园内造型如同“血”字的受降纪念坊在🚞阳光下巍然屹🏽立这座纪念抗🦏战胜利的标志性建筑物被称作“中国的凯旋门”受降纪念坊。 芷江县委宣传🚌部 供图受👳降纪念坊面朝东方意味着💽日本是从东而来🥢投降四柱三拱门💈式的建筑😨和四周民国风🍯格的护栏组成中国汉字中的“血”字寓🌭意和平用鲜血铸就警🏣示国人不可忘记血的教训中♏国战区受降典礼会🐑场旧址。 付敬懿 摄中国战区🌔受降典礼会场旧址内🦕仍按照当年的陈设布置🗿桌椅也是当😸时举办典礼🦃时所用的原件墙上的油画生动还原了80年前芷江受降场景🧑受降代表席上，中方代表昂首挺胸🌧，神情🏒威严日方投降代表佝偻上身，表情慌张“芷江受降”油画。 黄建建 摄⛎日军在芷江投降并🧥非历史的偶然1938年至1942年在缺少机械设备🏀的情况下5万多名民工🦊用肩挑背扛的方💔式拓展出一个拥有1600米长50米宽跑道的🎳军用机场正是他🚠们用血🕹肉之躯铺设的芷江机场后来成🎓为盟军在远东地区🏓的第二大空军📟基地14个县5万多名民工修建芷江机场。芷江县委宣传部 供图芷江机场历经💄一次修建，两次扩建🙀吸引了多支空军🙇部队相继进驻从这里起飞🍁的战🤼机曾奔赴各地对日军实👜施毁灭性⛏打击中美空军联队指🦅挥塔台旧址。 付敬懿 摄芷江化身为一座血🌧火铸就的军事重😴镇成为守护大西南和🗽对日作战的战🔫略支点也是盟军跨国协👄作的典💏范中西方反法西斯力量深♈度🎵融合的缩影中美👚飞虎队员在芷江机场。 芷江县委🚴宣传部 供图芷江机场吸引多个🌐空军部队相📣继进驻其中驻防时💺间最长的是美国援华空军将领陈📯纳德领导的“飞虎队”1943年6月9日🌪进驻芷江机场一直到抗战胜🚰利后的1945年9月19日才离开二战时🕺期以芷江为中心🤰的飞行🌪作战半径图。芷江县委宣传部 供图🤞他们以芷江机场为攻🗾守基地在空中与敌军殊📦死搏斗执🐮行了飞跃“驼峰航线”切断日🖍军补给箱抢夺领空优势等重要🥤军事任务1945年2月25日从芷江🌩起飞的中美空军轰⛏炸日本本土击🐤中防卫森严的日🏃本皇宫飞虎队员在芷江见🕔证日本投降代表按🍑照中方🚆要求绕机场一周。 芷江县委宣💗传部 供图侵华日🤴军视芷江机场和飞虎队📕为心腹大患制定了攻占芷🔆江的作战命令1945年4月9日芷江保卫战(又称湘西会战)拉开🐰序幕双方参战兵力达28万🦅余人此战是中国抗日战争最后一🔘场大规模🎋会战以日军完败告终为🏭最终的胜🗯利奏响了嘹亮的序曲⛳中美空军联队监🛴控日军投降代表降机⏳前往芷江的油画。付敬懿 摄芷江，这座用血与火铸就🚜的抗战名城每一处旧址、每一座建筑、每一条街巷💛都在无声诉说着中📧华民族不屈的♿抗争与最终的胜利芷江受降🚎纪念坊记。 芷江县委宣传部 供图如今，历史的🌋硝烟散去这片💟见证民族胜利的土地正🥄在书写新的篇🎲章战后划作军事备用机💅场的芷江机场从2002年起逐步放开民用连接着中🕤国国内🍪诸多重点城市胜利“V”字钢结构造型📳的芷江机场。 黄建建 摄始建😣于明万历十九年(1591年)的龙津桥是拥有四📶百多年历史🦓的中空式木结构廊桥🚔全桥未用一钉一铆，复杂构件🚀均以木榫衔接桥上建有房屋，形成92间店铺并耸立着7座精美桥楼桥🕧廊与桥楼结构错🚀落有致，檐层丰富覆⭕盖青蓝琉璃瓦，远观如龙鳞🍮闪烁芷江龙津风雨桥。 黄建建 摄这座湘黔公路♍的交通要塞抗战时期为保🅱障军需运🍵输桥廊、亭、檐被拆除，变为汽车桥日💲军曾多次👉猛烈轰炸最多一次出动27架飞机⬅轮番轰炸它却在战火中屹立🛫不倒被誉为“炸不垮的📫抗战生命线”芷江民众在风💱雨桥转运战🦅略物资。 芷江县委宣传部 供图芷江古城内🍳的黄甲街、伞巷历史文化街🏅区保留了明🌛清驿道商贸格局和传统建🐪筑街区内存留众多抗战相🗻关设施包🚥括军粮第二十四转运站🔘旧址空军第十六总👼站旧址等🕒其风貌和空间格局仍🏽清晰可辨湖南省级历史文化🌟街区之一的黄甲街🐺。 芷江县🏅委宣传部 供图近年来，芷江🎚加快和平文化基地建设保🌄护性地修缮🔜了受降纪念坊抗战🥛胜利受降典礼会场旧址中美空🖱军联队指挥👘塔旧址等二战💞时期建筑物新建了抗日战争胜🤡利受降纪念馆飞虎队纪🐮念🕤馆等场馆芷江飞虎队纪念馆。 付敬懿 摄自2003年起，芷🥅江连续举办五届中国芷江国际和🌥平文化节将抗🎠战文化升🍤华为和平文化向世🛒界传递中华民族的和平理念2021年2月3日，经国际和平💕城市协会批准芷江💲成为全球第307座中国继💝南京之后第二个“国际和平城市”第一届中国芷江国♊际和平文化节，飞虎队🥫老兵理查德·罗西(右)与战友滕子元(左)重逢。芷江县🗨委宣传部 供图以“和”为媒，架起交流合作🌎桥梁飞虎队纪💧念馆于2010年与美国陈纳德🥨纪念馆成功🐎缔结友好纪念馆2015年，陈纳德将军夫🏸人陈香🕑梅女士携部分美国飞虎队老兵📃与家属代表重回故地缅🧐怀抗战英烈，祈求世界和平陈纳🚼德将军夫人⚪陈香梅女士的芷💤江情。 黄建建 摄漫步芷🍠江城区，“和平”二字早🥄已深深融入这座城市的⛲血脉太和塔、和平大桥、和平剧院、和平广场……一个个以“和”为名的地标如同散落🎨在城市各处的🍇文化密码串联起芷江从抗⬅战烽火走向和平发展的🕸历史轨迹🏨日本投降代表乘坐降车。 芷江县委🀄宣传部 供图芷江以自己🔸的语言向世界宣示：东方主战😘场的胜利不是终点而🎂是人类共同守护和🍓平的起🥚点唯有铭记曾携手抵御黑暗⛺的团结力量才能➰让文明的火种永续💶燃烧芷🕶江县城夜景航拍。 芷江县委🍈宣传部 供图芷江，因丰富独🖤特的侗文化而🥂魅力无限因不屈的抗战历史🌤蜚声中外正打好“和平牌”、凸显“国际范”、展现“民族风”用活用好和平文化和民族文🌤化以文旅👻深度融合赋能经济社会高质量🙎发展和平湖夜游灯光秀。 芷江县委宣传部 供图夜幕降临，游船推开📷和平湖水面的波浪“沉浸🤭式水陆光影夜游”航线不过五公里却💅像是缓缓翻动一🤥册泛黄的历史书遗🎥世侗乡梦逐月、沅有芷兮澧有🏓兰鹰猎长空荡波影、一纸🧛降书落芷江幸福芷江新时代、寻遇和之城六大🐬篇章将芷江悠久🔵的历史浓郁的侗乡风🚋情展现得淋漓尽致和平🐭广场与万🏔和鼓楼。 芷江县委宣传部 供图芷江县🍁城舞水河东岸的万和鼓⛄楼是当今规模最大、最具特色的😢侗族鼓楼群外围四🍾座鼓楼通过檐廊相🦀连形成环形结构整体呈现“圆宝护鼓楼”的侗族文化意象既是传统议事集🚼会的场所也😑是现代城市居民休闲🌚娱乐的文🐑化空间内陆地区现存规👏模最大🍬的天后宫。芷江✉县委宣传部 供图芷🏞江天后宫距今已有近300年历史由福建🐢移民于清乾隆十三年(1748年)始建其建筑群🌖坐西朝东包括戏台、正殿、观音堂三进院落🕯及财神殿、武圣殿和🕯五通神殿左右配殿山门更🛶集建筑、石雕、绘画艺术精华👇于一身为中国同☝类石刻艺术精品流光璀璨👶的舞水河畔环😦境清静。芷江县委宣传部 供图芷江是一个👹不一样的🏃湘西秘境这里的苗鼓声🖖清脆悦耳🦖伴着芦笙的悠扬曲调响彻夜空😻吊脚楼保持着古😧朴典雅的韵味让游客从拥🛏挤的人群和商业化景🏀区中🔟解脱出来芷江县三道坑景区。芷江县委宣传部 供图这里有西🌍晃山脉南麓🍒原始次森林以险峻地势和叠嶂⏸山峦著称森林覆❔盖率达90%分布着10余条溪流和50余处瀑布群其📞中第三道坑瀑布落差达120米拥有2000余🚻种野生植物和200余种野生动物🥡茅丛河漂流。 芷江✴县委宣传部 供🥠图这里有原生态📧红石峡谷地貌景观茅丛河漂📂流河道全程7.5公里途经情😬侣滩、侗乡吊桥、虎跳峡🏠等十多处自然与人文景🔥观节点😰溪水晶莹清澈，两岸森林覆盖率超过90%被称为“天然氧吧”清江村旅📏坐拥清江湖美景。 芷江县委宣传部 供图地处湘黔边🤺界的清江村旅游🛢度假区距芷江县城75公里素有“脚踏两省，鸡鸣四县”之称为侗族聚居村，吊🔛脚楼群错落有致拦门酒、合拢宴及芦笙舞、多耶舞等📐民俗浓郁是融合山水风光👜与侗族风情的乡村🍜旅游胜地坐落😞于芷江和平文化园内的🐐太和塔。 芷江🥐县委宣传部 供图站🃏在太和塔上远眺㵲水河畔的青铜和平鸽振翅欲飞仿⏩佛在诉🧠说着芷江这座🛴城市的光荣与梦想这座用抗🚢战精神铸就、以和平🤵文化滋养的城市正🧤以更加开放的姿态拥抱世界🎬为🔲构建人类命运共同体贡🍳献着智慧和力量作者：付敬懿 黄建建编辑：臧赫审校：魏园责编：宋方灿（中新社微信公众号）

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（青岛日报／观海新闻记者 夏音伊織）