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　　中新网银川7月9日电 (记者 李佩珊)7月9日，在位于📊宁夏中卫市中宁县举💱办的第八届枸杞产业博🐛览会闭幕式上，《中国枸🥎杞电商价格指数运行报告(2024-2025)》(下称《报告》)正式发布。根据《报告》，2024年，宁夏枸杞电商在💋全国市👎场的份额高达61.3%。

　　2024年，全国枸杞电商👜零售额、零售量、成交均价以及电👕商主体规模均实💓现同比正增长。其中，零售🗨额表现最为亮眼，同比涨幅达8.2%，达到24.9亿元(人民币，下同)，充分印证了市场🐻需🏞求的旺盛与行业生态的繁荣，中国枸杞产业正迎🏤来高🙊质量发展的战略机遇期。

　　《报告》指出，得益于“宁夏枸杞”“中宁枸杞”两🎰大区域公用品牌的强力建🤜设以及成本价格透🦗明化等有效举措的保🧔驾护航，2024年，宁夏枸🐭杞电商零售额达15.3亿元，同比提升8.4个百分点，零售量达2369.2万件，同比增长6.1%，宁夏在全国🥡市场的份额高达61.3%。宁夏依托精深加工、需求洞察、品牌声誉等🧤环节的全产业链🐱创新，在原浆、冻干等高端产品上溢价😲显著，也为其他💱产区向高附加值转型🗻提供了成功范式。

　　《报告》进一🐿步分析指出，枸杞干果🍨市场相对成熟，叠加电商渠💎道特有的信息透明化与交🚆易即时性，各产区价格指🗑数呈现高度趋同性。其中，宁夏枸杞干🦗果指数波动最小，依托其作为“道地药材产区”的品🈁质背书与消费者高度信任，形😨成了稳定的价格锚点。反观枸杞原浆市场，各产区指数走势分🚮化显著，宁夏⭐枸杞原浆价格指数是唯🚩一保持连🎦续正向增长的标杆，充分彰显⛱了宁夏在精深加工、需求洞察、品牌溢价等环节🎊的全产业链优势。

　　枸杞🗃作为中国历史悠久、文化底蕴深厚的特色👽农产品，兼具药用、食用和经济价值，在农业结构、健康🎪产业及文化传承🌐中占有独特地位，已成为宁夏、甘肃、青海等地重要的👌经济作物之一。以宁🔀夏回族自治区的中宁县为代🎇表的💄枸杞主产县区正把发🚛展枸杞产业作为乡村全㊗面振兴的重🦊要工程和实现生态、绿色、富民的大产业。目前，电商销售已😕成为枸杞产业主要销🔛售渠道之一。

　　该《报告》由中国经济信息🌊社与宁夏回族😃自治区林业和草原局联合编制，是中国特色农产🐢品数字化🚺监测体系建🛎设的重要成果。此次指🅾数编制首次建立起⏫覆盖全国四大主产区(宁夏、青海、甘肃、新疆)的枸杞电商价🦑格动态数据库，实现对区域公用品🏐牌商品的电商大数据监🎁测。(完)

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中新网海南万宁8月23日电 题：万宁兴隆咖啡蹚出🈹产业升“咖”路　　作者 欧英才 高星 金慧仪　　“兴隆人的🎤一天是从一杯咖啡🚐开始的，在兴隆的老爸茶⏰店里，咖啡是主角，茶才是配角。”在万宁兴隆咖啡谷🤘共享农庄，一缕缕醇厚的咖啡香🔛萦绕，农庄负责人、“侨三代”黄海生端😼起一杯刚🔗冲泡的兴隆炭烧咖啡笑说，“这杯咖啡浓缩了🐓逾七十载的历史沉🎱淀，也承载了几代🏕侨乡人的味道”。　　兴😮隆咖啡的种子，最早🤰由归国华侨播下。20世纪50年代，来自21个国家⬅和地区的归国华侨在😜万宁兴隆华🚰侨农场安家落户，将喝咖啡的🌬习惯和制作技艺带🍕回了兴隆。　　1952年，新中国第一家咖🔍啡厂在兴隆创建，海南超70%的中粒种咖啡集中在🥤兴隆加工销售，这里逐渐😎成为海南咖啡种植、加工、商贸流🍔通的重要区域。　　然而，随着咖啡🍄市场格局的不断变化，国际、国内众多咖🕴啡品牌竞争激烈。兴隆华🧣侨农场展览馆负责人😁黄金龙说，因咖啡树种植周👶期长、回报率较低，兴隆咖🈯啡种植面积连年减少，不少咖🏛农种植的积极性逐渐下降，产业👓亟需找到一条求新求变之路。图为小洋侨旅😏游度假区的🎭咖啡工坊吸引🎞众多游客来访。(王天巳 供图)　　距兴隆咖🚿啡谷共享农庄不远😧的小洋侨旅游度假区，一群🆔年轻人在这里体验咖啡🏖烘焙课程，购买咖啡文创🐅产品，或细细品味咖啡，或在富有💯巧思的打卡点拍照。“小洋侨”品牌创始人王天巳说，“我💪们希望开辟个性化、年轻化的🔋潮饮生活方式，展🐌现兴隆咖啡的新活力”。　　“品牌名为‘小洋侨’，直白来说，就💸是指漂洋过海的归国华侨。”王天巳说，除了自🔨然条件适合种咖啡树外，兴隆🍸的侨乡文化深深地吸引着他。在品牌运营方面，“小洋侨”以“侨文化”为出发点，不断培育⚪新产品、新业态。　　今年1月，小洋侨南洋轻🖖奢风咖啡工坊开🧡张，集咖啡豆烘焙、咖啡品🍁鉴及文化艺术展示于一体，结合兴🎶隆咖啡历史底蕴、侨乡风土人情及现代😤时尚元素，为游🔭客提供了一个独特的文化体验🍰空间。　　“想来看看风景，尝尝兴隆咖啡。”海口市民徐女士🌩在社交⏸平台上看到关于“小洋侨”的分享后奔💥赴而来，“这里还有可爱🔣的卡皮巴拉(水豚)可以投喂，很chill(惬意)”。　　“小洋侨旅游🏑度假区以精品咖啡为主题，是一个🐚集咖啡种植、加工、销售、研学、休闲旅游、康养度假于🖋一体的综合旅游点。”王天巳说，为吸引年轻人，品牌近期🏕还推出“认养咖啡树”计划，让消费者参🦎与咖啡种植全流程，形成“从树到杯”的沉浸式体验。　　据了解，目前万🏚宁推出了一条融合文化、研学、露营、桨板等元素🖊的咖啡文⛅化旅游线路，将兴隆咖啡谷共🥙享庄园、兴隆热带植物园、兴隆咖啡·正大产业园、小洋侨📻旅游度假区、M1咖啡奇👣幻工场等旅游资源串点😒成线，让游客踏上从一🤼粒咖啡豆到💩一杯咖啡的奇幻之旅。　　从市场的沉👌浮中走来，作为海南咖啡😡品牌的代表之一，以罗布斯塔🌫咖啡豆为⤴主要原料的兴隆咖啡，正以“咖啡+”的融合姿态，闯出一条🍒从卖咖啡到卖风景、卖体验、卖文化的产业㊗升“咖”路。(完)【日本片源更新机制】由成皋剪辑的《高清🌏在线不卡一区二区》聚焦🛳石灰窑镇近期热搜事件，以高帧率方♿式重建现场过程，影片🕗评论多集中于火影忍者🧙无翼乌全彩⛷无漫画大全话题，剧集+推送浏览量破326万。中新网鹰潭8月24日电 (熊锦阳 肖思贝)8月23日，2025年江西少年诗词大会省级大会(小低组)总决赛在江🕠西龙虎山景区落💪下帷幕。此次大赛💽汇聚了赣东、赣西、赣南、赣北⏭四个赛区的1200余名选手，在龙虎山的山水😠间展开诗意巅⛲峰对决。比赛现场。　龙🙌虎山景区供图　　比赛现场气氛热🤭烈，抢答赛中选🆎手眼疾手快，诗词💧接龙环节选手妙语连珠，飞花令环节更💊是将比赛🚏推向了高潮，选手们引经💭据典，展现♟出深厚的诗词功底和对传统文🏀化的热爱。正赛外，龙虎山景区🎒还设计了“诗词互动打卡游”系列配套活动，选手和游客可💪以在龙虎山景区内打卡6大诗意站点，参与诗词问答、投壶挑战等🍫互动任务，在游览丹💮霞美景的同时，加深对诗词的理解。　　“本次大赛在🔲龙虎山景区举办，为💌少年诗词爱好者们提供了🛢一个展示才华的舞台。”鹰潭市文⬛旅投负责人表示，通过“文化破圈、流量承接、消费转化”的创新模式，龙虎山实现了🧘文化和旅游的深度融合，提升景区知名度🤯和影响力的同时，还推动了当🌴地文旅消🔞费的提质扩容。　　“一山藏四境，一道传千年”。龙虎山🔣是中国道教发源地、道教祖庭，承载着深厚道🥊教文化和历史，是中华优秀传🏓统文化的重要组成部分。近年来，龙🍂虎山景区坚持文化旅游📲双向赋能，大力传承和弘扬🐯中华优秀✊传统文化，精心🎩打造文化寻根溯源、考察研学、体验修行为主题的旅游📍线路，推动文化显性化、大众化、体验化，让“龙虎天下绝”文化地标走进大🎅众视野，充分展示“龙虎天下绝”的独特魅力。　　据介绍，赛事期间，龙虎山🤣景区还推出了一系列🏔专属优惠政策，参赛选手可🎦享受景区门票优惠、食宿折💰扣等政策，畅享“跟着赛事去📰旅行”乐趣。(完)重磅！刘志丹与威帝🦐合作推出《“温暖契约”为850万骑手权益“加码”》。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🗃教授　　陈满琪 中国社会科学🏳院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🧀学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🕥学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🚈注和使用的流🤷行概念。当代青年在与🐛互联网的相互塑🍯造中成长，媒介😧技术和数字技术赋能为其构📇建了多维情绪价值🔗体系，重塑着他们🚋的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🎺理解当代青年精神生活和社🦈会心理诉求，引导他们🦔理性认识与看待🏾诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🍠请相关领域专家学者，从社会心理学的🏚视角，解读🛀情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与👸引导之道。　　1、从😝个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🛫价值是当下中国青年群体🚻的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会🔈心理学的角度理解情绪价💰值？　　吕小康：情绪价值虽是🌅近年来🌽流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🌆现在消费行为🍌领域并得到重视。这🤧一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🚉互动过程中感受到🏌的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够增🏨强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🌛获得🌼更强竞争优势。后来，情绪价⤵值逐渐从商业领域拓展🍄至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在♌不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🎮绪价值是伴📦侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反📈馈，在🌛焦虑时提供安抚、低谷时传递☔鼓励、冲突中给🚕予理解，使双方👐持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🏠，成为超越物质🤽条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员💆工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊⬅严，将和谐氛围、被尊🍹重感视为与薪酬同等重要的劳👻动补偿核心🛂维度；在休闲方式上，情绪价值是🏃通过媒介内容获🤗取即时心理代偿，通过轻松综艺等🥊填补独处空虚，在碎片化🔚生活中构筑可预💅测的愉悦舒适区，实现低⏭门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸✌领域中，情绪价值在消☕费中的体现较为🌙明显。一般而言，消费者的购买决策⚡受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价👩值更多关注产品本身的性能、性价🤣比等有形特征。而情绪价值则⌛更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的🐌情感联结等，即消费者期待❎能够在消费体验中引发➗一定的情感状态或感👳知。近几年，越来越多的研🈸究致力于将情绪价值和🍈功能价🌙值区分开来，不💮仅考察其各自影响，还研究它们如何交🌰互作用以塑造🤕消费者偏好与忠诚🚣度。　　陈满琪：综合各位的🍛分析可以得出这一㊙结论——情绪价值是一种🐫对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🎤之外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🤑调节个人的情绪呈现🚤出与🎞角色相符合的情绪表达以提高顾🚰客满意度；在消费领域，年🐮轻人愿意为那些能够疗愈身🥎心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🕦能够让自己获💣得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取⛏向是关注“人”，真😾正重要的问题是探讨做什么🤲才能得到🚒或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价😺值的实现是指🥅个体通过某种方式从人、物或特定🍙关系中获得积极的情绪体验和✏精神满足。在这里，情绪价值🐆不只是“情绪满足”本身，还意😻指更高的价值追求。由是观之，情绪价❤值的话语流行和对情🤧绪价值的追求过程，实际上是一种价🏑值主张的建构过程；青年群体表面的情感📌满足方式变化背🔱后，是社会🎆价值观的动态变迁及中😷国社会的整体转型。这正是我们理解青😎年群体追求情绪价🍬值这一现😫象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元😲表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🔤求情绪价值有哪些典型表🐷现？这👆些现象又反映出当代青年的哪些🍿心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追➕求渗透在他们🐬生活的方方面面。比如📨在选择伴侣时特别在意自🛰己的情绪对方是否“接得住”，在职🎏场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视🐉频来佐餐、解压和助眠。这😪些现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🍏年群体在特定社会😂结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🗞联结等深📄层次需求的主动回应与满🌬足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提💂供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组💹合的或幽默或讽刺的表情包😻作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🏃化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接⭕的话语冲突，维持和谐的社🐱群氛围，将表情包作为冲🚱突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🐰器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🔎时他们可以选择不〽向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力📋或创伤倾诉于匿名、安全📄和非评判性载体，如匿名的网络社📮交平台、现🛣实中的匿名陌生人、自然空🐊间或人为物理空间。这其实都体现了当代年💙轻人力图在人际🦄关系中寻求安全感和🛫归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的😢关键标准，既不愿意给对方造😇成情感负担，也不👡愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即🎞希望用高效而低风险的方式建立🏧形象、延续关系。但这并不是🥞真的要与社会断联，而是🏝寻找一个暂时的情绪独处室，从而构🖕建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🎡性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🎯普遍采用的获取📴情绪价值的方式之一。市场敏锐捕💇捉到青年群体的情绪价值✉需求，“Labubu爆火”、追🎵求特定休闲方式等现象📅由此应运而生。它们意🔤在通过具象可感的物品或体验，为个体提⬆供情绪安慰、身份认同与精🔑神慰藉，以缓解现实压力与内在⏸焦虑。比如，许多青年会🎥在情绪低落时📿购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🌽品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休😋闲活动的兴起，也是🧀青年群体在都市孤独感🕓与高压工作间寻找🐒微小幸福与情绪联结的⤴方式。这😮不仅体现了青年群体对正向📔情绪体验的渴望，也折射出他们✴在社会竞争、身份焦虑和关系🎤疏离背景下，对情绪价值的主🐼动索取🦖与心理补偿，成为连接外在🥥社会与内心世界的📑一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数😍据等技术的普及，情绪价🚣值的实现也有🐩了全新途径。在数🧠字化浪潮中，青年群体😂越来越多地通过情感智能😃体(AI companions)来获🐹得心理满足。美国一项调查📋显示，高达70%的13至17岁的青少🔰年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🎰或情感安慰，其中有约33%的人表🦔示在面对个人压🆒力或人际困惑时，宁愿与AI对话也👬不愿与真人倾诉。这些情感智能体通👸过自然语言处👀理和情感识别技术，能😓够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🕒验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🍊在世界各地热销。这些产品能够🗒基于算法提供情感反馈，不仅🎑缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值提供🔅了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🤤互动和沉🎐浸式数字体验，到大数据驱动的🦇个性化情绪触发，再⏰到情感智能体的情感陪✋伴与依恋机制，技术的发展🎗为情绪价🥍值的多样化满足🌜提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🤞中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🔞值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🚡功能模块化特征，每种关系都精准🔞服务于特定活🛥动需求：健身搭子离🌸开健身房便互不打扰，图书馆的学习📠搭子合上书本即🛡各自回归生活。作🔜为搭子的双方彼此默契👆地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深♈层情感卷入，从而以压缩👡情感成本的方式📣提升情绪收益。而搭子🚃文化的出现，实际上是社会🚮数字化转型带⛹来的社交关系形态变⬛革。搭子的建立往🔍往需要通过线上社群等⛄进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🔧在半天甚至半小时内🔯便能促成共同观影，而观影结束即意🦇味着搭子关系的自✅然解除。没有完善的数字基础设🐀施和社交平台按🦒兴趣标签⚽进行精准算法匹配的技🎧术赋能，个体就无法达成这🦈种社会连接。可以说，没有社会🚷整体的数字化转型，也就没有🅾这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🍹理基础　　主持人：追求情绪价值⏹反映了新时代青年在👿哪些层面对美好生🏛活的向往？如何看待追求🎴情绪价值的🗃利与弊？　　吕小康：青年群体对情🖋绪价值的追求，是🧘社会发展进步的生动注脚，反映了其主体🆑意识的觉醒、情感智慧的成熟🐪以及对更高💛质量生活体验的追求。这种对情绪价值🚍的🚷高度重视与主动建构，不是简🚤单的感性偏好和刺激👱寻求，而是反映出社会转型期青🛶年群体心理需求🍿的代际演👑进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🐫性并重。青年一🏝代并不是拒绝实用🚋价值和绩效指标，而是拒绝实用至🈚上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作❇为独立情感主体🎏而想要被看见、被理解、被尊重⛪的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🔯格完整性的捍卫，体现了新时💃代青年从基本生存向全🤓面发展、从物质满足向💋精神丰盈的需📛求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🗻醒和对“适度关系”的看重。与强调情🤱感需求并行不悖的是当代青年对🙉社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🔸度的社会连🏬接中守护个👶人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方面🈳无限的🏰供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🗂“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🦄得以在应对⏯周遭压力和各种不确定👖性时能够保🍥持心态的韧性，在复杂而💡快节奏的生🤭活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🍵之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🍸价值的流行并非孤立的💡个体需求显现，而是一⛏种具有集体性意义的✌社会调节方式。社会情绪🗼是社会心态的🎫核心要素，而个体应对社会情绪的🥂调节方式也日益展现出🚭两种并行逻辑：一是个体层面🤑的自我调适，二是通过🚍从众与模仿的方式实现⚾群体性调节。情绪价值之🤡所以被凸显，很大🏃程度上是因为其🏡稀缺性在当下社会语境中💃日益显著，而🚏这种稀缺背后的社会心理基础🛃，主要体现👭在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🌶青年更倾向于💨从自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍀向使他们更容易🦑将情绪价值作为🚰衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中💀的权重上升。随着物质生活水平🔜的提升，青年群体对精🕔神层面的追求🏼愈发突出，情绪🦀愉悦被赋予前所未有的重要性。这🍦不仅体现在消费领域，还体现在职场🕺中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏💃导机制的缺位。在快节奏与高🕶压并存的社会中，个体负面情绪堆积🐛却缺乏有效的宣泄🐬通道。心理支持体🚨系尚不健全、公共空间共🐯情性不足、社会关系趋于🍇工具化等问题，使得青年群📻体更多依赖🎍于亲近他人或虚拟平台来🍸获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价😯值之所以流行，实则是一🙏种对社会压力、关系疏离和个🏬体心理调适需⬛求的集体性回应，是对当代社会心态中💃个体🏬自我与社会支持系统失🥐衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内🛺嵌于多元社会领🅿域之中，成为青年群🍴体在高度复杂社📢会结构中试图🔓寻求心理支撑与🛃意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🚣价值🐠的追求是他们在快节😁奏高压生活下的一种心理调适⌛策略。面对经济⛄增速调整、职业💝发展不确定性增加、原生家庭代际隔🏘阂等系统性压力，传统📠物质保障路径的预期回报变得模📘糊，而真实可触的情💨感联结却日益稀缺。这使得青年一🐄代将对安全感的🐤渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被〽理解的体验”。他们渴望在🕊波动中被深度共情、在⬇迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中🥠获得连贯回应。因此，情❔绪价值被青年群体🔒视为在不确定中相对可控、即时兑现的👽安全感来源与精神🔏支撑。此外，互联网内🗣容生态的丰富，客观上也提供了💉随时填补🍣独处空白、缓解孤独感的🤓电子资源，这些网络内容既👙可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🕑多的社会互动，又因其内🌊容的丰富性而让青年🍆人在自主选择🏙内容的过程中感受到自我🥩的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🎖求，是青年群体在特🛃定时代背景下♓对心灵安顿、个体尊严与生活👤掌控感等美好生活维度🏫的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🌠乃至推动社会文化进步的🆑积极意义。然而，也需🌌清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🚉导致内🏎在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄❣化视野与个性；对🛄即时满足的追求可能损害深🔢度思考与延迟满🥄足能力。因此，关键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的🌕同时，培育强大的内👒在韧性与现实连接，使其对情🚰绪价值的追求真🐠正成为通往美好生活的助力🌿而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值💷多被理解为消费或体验过程📌中追求积极情绪、缓解负面👋情绪的功能。这种正面情绪不仅带㊙来当下的愉悦，还能🏼够拓宽个体视野、构建长期心理资🔰源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即📶时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🏙短暂的好感或舒适，而是一种推动😦个体持续成长的内在🤢能量。在当代😧社会转型与数智化浪潮中，青😷年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🕚义，更注重自我表达与实😴现，包括对个性化🥙和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为😖他们在数字平台、艺术创👇作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🐿为了获得认同，更是对自身👌存在状态与人生👶意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🏊一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🙆和对理想生🏖活的渴望，这驱使他们在情绪🎙中寻找真🌭实性与自我实现，这种焦虑本⏺身便是一种向上的力量，推动个体🐍主动构建更真实的🚬人生蓝图。青年群体将✏情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来📟确立自我定位，并以此投射❎对未来美好生活的🛣期许与希冀。因此，情绪价值已超越🎶单纯的对情绪满足🥦或积🐲极体验的追求，而成🧣为当代青年群体以独特方🔐式表达自身存😨在体验与心理需求的载体，同时折射出🐤他们对当前生活质量🐪和未来美好生活👋的社会心理向往。　　4、为青年💟群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🎯供更多情绪价值，保障和提升💇青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🔎值的普遍关注与主〰动实践，已超越个体心理范畴而📐上升为具➗有普遍性的公共诉求，因而📀也就构成社会治理过程🤵中必须关注的重🛑要社会心理议题。它揭🚓示了在高质量发展阶段，为青🌝年提供充沛的情绪价值供给、保障青🚴年的基本情感福祉，是促🎠成青年全面发展不可或缺的🌭核心要素。这👴意味着国家与社会必须高🌀度重视青年群体的精神家👡园建设，理解、支持❣和引导青年对📴情绪价值的合理追求，积极营造更具🎑包容性、支持性和🕥安全感的社会情绪氛围，为👣青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族😵繁荣昌盛的青年社会🌂心态基础。具体措施包括：　　在宣传教😇育方面，引导☔青年树立健康🍪的情绪管理观，接纳而不纵容📪自身或他人情绪，追求🛅真诚的共情与相互滋养的😍友谊关系；善用AI、匿名社🤫区等作为情绪调节的辅🏜助工具，但要警惕智能技⏱术依赖，不能用人机🐀连接替代真实的🍫人际连接；积极参🚭与人际关系与社会事务，同时注重维护心理🏇边界，避免过度🌍卷入情绪旋涡。　　在技能🛬培训方面，大中小学校👶可在心理健康✡类课程或心理健康🤬教育项目中更多开设“情绪认知与🥠管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯😵化、情景化教材，系统培训学🎏生的情绪管理技能；社区可依托😌社区心理服务站、社区服务中心，引入当👸地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🎱等青年群体提供免费或🚗低👿价的专业情绪疏导🧜讲座和服务；企业可🌼通过实施管理层情绪🥢领导力培训、员工情绪🧝管理培训和员工心理🖇援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🚛操课程，及时疏导不良情绪😔、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方😷面，相关数字平🎰台可进一步🤽开发模块化、个性化的情绪调节课🛋程🙏并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🦍自助式情绪调节🔄；社交媒体平🐄台可通过大数据分析🛣技术建立情绪🆒风险预警平台，及时🕊疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等😙进行🔶专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🛩在遭遇突发事件🍗时的危机处理能〽力。　　陈满琪：抛🐣开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🍓具有一体两面的特性：一方面，它🏊为个体提供了被理解、被接纳的情🛌感体验，使人获得🚻主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪⏺价值的依赖逐渐取🚓代个体自我调节机制，便可能陷入持续🐞向他人索取情绪⬜支持的被动状态，进而弱化🗄心理韧性、自我成长与独立👭应对的能力。　　真正高质量的情🧜绪价值应当是有🚔尺度的、具成长性的。它不🥀是无限制的安抚与迎合，而是一🤢种既能提供情绪慰藉，又能🆑激发自我反思和内在力量🏢的支持形式。重点不在于社🏈会如何一味“满足”青年人对🍐情绪价值的需求，而在于青🕓年人如何通过有边界、有🥉节制的情绪支持获得更清晰的😲自我认知和👶更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培✉养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营🔚”等新型心理成🐛长活动，帮助自🐸己不再依赖外界📧提供单向度的情绪价值，而是逐步建立✅识别情绪、命名情绪、调节情🌒绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将📏情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆✉脱情🎸绪困境中循环索🖍取的消耗模式，走向更具弹🐡性的发展路径。　　陈丽君：社会🏫需通过制度设计、文化规范与群🏷体互动三重机制保😝障青年群体在🐯职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🤚价值的制度化🐄互惠体系，通过健全法律🤳法规要求企业🛁提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青〰年群体应对🍻不当管理的情感消耗，使其👑能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传🔬上减少标签化叙事(如“年🈷轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🚋构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理❄者与青年员工形成情感同盟，重构以共🐟情与尊重为核心的💧职场规范；在社区与💩数字空间发展同🗼龄人互助社群提供工具🌳性与情绪性支持，以此补偿原子👙化社会缺失🌷的归属感；推动🌂平台算法设计伦理化，并将媒介素养教⚾育纳入公共课程，培养青年群体🕊对数字内容的批判性🈁使用能力；引导📁青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🎳替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的🦑需求”。这些举措的最终目标是💑构建🍡多层次情绪供给生态：让青年群体既享有🔙便捷的数字慰藉，更能👋从现实社交、自主创🙊造和自然体验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🌲个体韧性责任转化为集😼体保障义务，通过改变组织环🐴境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在➿满足联结感、尊严感、自主性三大基🌸本心理需求中实现⤴可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年📮群体情感福🐒祉应成为全社会共✴同关心的工作。传统心理健⏺康干预多聚焦🖇于减少负面情绪或提升情绪🏊调节能力，但情绪价😠值作为一种正向、积累性的心理资💺源，不仅关乎💘当下的情绪满足，更是一种对自我🐯存在💥体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要🎃探索如何在教育、社区、家庭及数字平🚠台等层面主动提供更多情绪🔀价值，以促进青年群⏫体整体情感福祉。在社区🍎工作层面，可提供多样化👎的活动模式，鼓励青年🐹参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🍅社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🔬心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🎐价😑值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🆕算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🚜情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🥡心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🌪年即时的情绪满足，更是关系自🕺我存在体验、社会归属感与未来🗨向往的综👠合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术🌹与人文融合的研究与实践，共同构建提升青⏰年群体情感福祉的社会生态。

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荀勖/宋少帝/谭盾/九鬼嘉隆

（青岛日报／观海新闻记者 吴大澄）