香港文汇网：根据记者憂木瞳获🚑取到的最新动态，被同桌摸🎆出水来了好爽将于2025年08月27日在香港文汇网举行🤳隆重的开幕仪式。永久免费试看送上门，无码短剧👞免费观看

　　中国网山南7月22日讯(记者 胡俊)“你看这沙棘，从灌木长成🤭了乔木，就像我们隆子人，在雪域😪边陲扎下根、守好家。”站在绵延40多🐋公里的沙棘林中，西藏自治区🍃隆子县委副书记、县🕴长巴桑次仁望着眼前的绿色海💪洋，语气中满是自豪。这片🐲世界最大的人工连片沙棘林，不仅是隆子👃县的生态名片，更是他口中“边疆发展最🧖生动的注脚”。

　　在西藏自治区成立60周年之际，7月20日，“辉煌60载 魅力新西藏”采访团🐉走进西藏自治✅区山南市隆子县，实地🗯采访隆子县兴边富民、产业振兴、生态强边、交通🍶便民等方面的辉煌成就，发展新貌。

　　“隆子”藏语意为“万事顺利，实力雄厚”，位于西藏南部、喜马拉雅山东段北麓，与朗县、加查县、错那市、措美县、曲松县接壤🥈相连，属高寒边境县，高原🏰半干旱性季风气候，年平均气温6.3℃，平均海拔3850米，距山南市区147公里，全县境域面积1万平方公里。下辖5镇9乡85个行政村(社区)，全县人口12642户37236人，有藏、汉、珞巴等民族。

　　从“说话掉沙土”到“狐狸林间跑”：60年绿了山河暖了人心

　　“上世纪60年代，隆子河谷流传着一句俗话：‘聂巴阿贴组’，意思是‘只要你说话，身上的沙土就🕋会往下掉’。”巴桑次仁脚下的土地，曾是一年近8个月沙尘肆虐😎的荒漠。1964年，时任新巴🏧乡乡长朗宗带着群众✂试种5种树苗，只有🦃沙棘活了下来。“这一种就是60年，现在成了50.33平方公👖里的绿洲，创下了世界纪录。”

　　如今，沙棘林成了✋隆子人的“幸福林”。“我们县5000多县城人口，光公园就有5个，沙棘📩公园是老百姓最爱来的地🕉方。”巴桑🌶次仁指着林间散步的🚌群众说，“早上锻炼、下午聊天、晚上跳锅庄，大家在🔓这儿过林卡、赏风景，生活幸福感别提多高了。”

　　更让人欣喜的是，生态好了，野生动物💨也回来了：“前阵子🔤有人在沙棘林拍到了小狐🤜狸，这可是🅿最好的生态证明！”隆子县融媒⏺体中心工作人员杨🤬楠向记者们兴奋地介🏩绍。

　　谈起护绿的秘诀，巴桑次仁说：“每年3月底到4月，干🥪部群众都来义务植树，这两年种了七八🔰千亩。我们还试种了中国👳沙棘、俄罗斯沙棘，让这里成了沙棘的‘博物馆’。”近三年，隆子⏬县新增沙棘林6050亩，总面积达8.2万亩，“‘绿水青山就是金山银🍵山’，我们用沙棘林📪证明了📄这句话在高原上同样管用。”

　　从“四黑产业”到“旅游饭”：生态牌打出富民路

　　“守边固边，不⛱能让老百姓守着🔄绿水青山受穷。”巴桑次仁说，隆子县把生态优🐹势变👊成了发展优势，“我们有‘四黑’宝贝——黑青稞、黑藏猪、黑藏鸡、黑鸡蛋，个个都📁是致富金疙瘩。”

　　他算起了明细账：“黑青稞种了3.1万亩，单产从300斤提到650斤，加工成精酿啤🎌酒、糌粑，出藏入湘进京。西藏稞源农业公⏳司带动12个村的农户，光去年就收了450吨黑青稞，让老百姓多挣230万元。”富硒黑鸡蛋更成了“香饽饽”，“4块钱一枚还供不🕘应求，这都是生态给的🈸红利。”

　　“这背后🍘离不开常德援藏🕤工作组的帮扶，他们帮我🏊们打通了内地市场，还带来🖼了先进的种植技术。”巴桑🐴次仁笑着说：“下一步，我们要把‘四黑’产业与旅游🏯更深度融合，让游客不仅能看沙棘林、走巡边路，还🔉能亲手制作黑青稞糌粑、品尝黑藏猪烤肉，让生态牌既扮💕靓边疆，又装满老百姓👪的钱袋子。”

　　文旅融合让“边疆游”火了起来。“G219国道穿县而过，玉麦景区在创5A，扎日镇的民宿一🏙年能挣10万。”巴桑次仁说，我们还组织了“重走巡边路”活动，游客🔫走完能拿证书，“去年🆙旅游从业人数占了🕧全县人口10%以上，大家都说‘生态饭越吃越香🚊’。”

　　从“行路难”到“幸福暖”：边疆新貌里的民👟生温度

　　“以前说边疆苦，现在你看——”巴桑次💞仁站在城市绿道观景台向🔇记者指着，“新能源公交去⏲年通了，是全区边境县第🈂一个；隆子机场飞成都，每周一班；‘一河两岸’工程修了8公里防洪堤，护着全县人民的🦃安全。”

　　隆子县副县长💗宁利锋介绍，当地依✅托隆子机场通航和G219国道贯穿🏿的交通优势，文旅产业📹持续升温。“机场开通后，成都到隆子从辗转12小时缩短至2小时航班，我们推出‘乘机补贴500元’政策，叠加各级🔎政府给航空公⛲司的航线补贴，航班搭乘率大幅⛱提升。”

　　作为在藏工作20年的基层干部，宁利锋💧感慨交通巨变：“20年前刚参加工作时下😒乡走搓板路，现在柏油路通到村，边境公👏交一块钱随便坐。从不敢想有机场，到如今航线加密，边疆越来越便捷，老百姓🕠的幸福感看得见、摸得着。”

　　基础设施好了，生活更舒心。“冬天供暖能到24度，自来水、污水处理🕝厂全配齐。”巴桑次仁说，县城5个公园，人均绿地面积在全🦑区靠前，“老百姓说，现在的日子，就像格桑花一样美。”

　　谈及文旅资源，宁利锋提到：“我们有玉麦4A级景区、扎日风景区等🎂自然景观，还有爱国守边、列麦等红💟色事迹，以及珞巴服饰等29项非遗。今🐣年还把珞巴服饰带到了🎰新加坡走秀，让世界看到🍍隆子文化。”下一步将推进玉麦🚣景区创5A，“诚挚邀请🎙全国游客走进隆子，感受隆子之美。”

　　湘藏携手向未✅来：30年帮扶绘就共富🌟图景

　　谈👗及湖南常德援藏工作组30年的帮扶，巴桑次仁🌓深有感触：“从黑藏猪产业🛠从传统养🥞殖到规模化转型，到‘四黑’产品走进湖南🎗商超，常德30年的支援就⛓像冬日暖阳，让我们发展🏎的底气更足。”

　　谈及未来，巴桑次仁眼神坚🎋定：“我们要坚定‘做神圣国🌻土的守护者、幸福家园的👎建设者’，一🈷代接着一代干，不辜负全国人民对西⛳藏的厚爱、对隆子的厚爱，让边疆群🙅众的日子越过越红火。”

　　夕阳洒在沙🐫棘林上，金光闪闪。这位边疆⚽县长的话，就像林间的风，朴实而有力量：“守好这方水土，让绿色铺满边疆，让幸福扎根高🧠原——这就是我们隆🛋子人的承诺。”

　　夜幕降临，记者走进隆子县💝常德广场，热情的当🤾地群众拉着记者的🖖手一起跳起锅庄舞。“常德广场”是常德🌦市援建的民生工程项目，现🤗在成了当地群众每天娱乐生活🏤的重要场所。如今，很多来自兄弟省🏸份的♋年轻人在此落地生根，如同沙棘林一样🧚繁衍生长。

　　湖南🐪省常德市第十一批援藏工作🕉组组长、隆子🧔县专职副书记崔晓伟，接过了湘藏协作的“接力棒”。初到隆子，他就🕸带着工作组跑遍全县14个乡镇🏰实地调研。他告诉记者，30年前，常德援藏队为我们留下🎥了丰厚的精神积🦌淀和发展基础，下一个30年，我们还要一如既往，继续书📣写湘藏情深的美好未来！(完)

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中国新闻周刊🎇记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🥊十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长💚的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则市康马🛶县嘎拉乡。如今，许多自🌸驾路过的游客都会在此驻🅰车打卡，不单因为这是一📔个中点，也不全因为秀🍔美的风景，更因为这里💲矗立了一座📧别致的雕塑。那是一个铜制的🌽卷轴，展示🛅了西藏史前先民🍧的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🐌活地呈🏭现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早✅期特殊环境中的人类，繁🥙衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景💱或在时光的流转里消🦆逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都🚒未曾为人所知。直到过去的五年⛳里，随着一番👛持续的科学发掘，当初的勃🥨勃生机才又显露出🍏种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国😤道的一个里程碑，它琢刻的😡同时是西藏史前史📇上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🅿腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一👛处新石器时📶代遗址。今年4月，该遗🌛址的考古工作入选了“2024年度全🍓国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🐃陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🏁得多。它们之间🛁没有平坦的大道，只有迂回崎🦍岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🏿环境学院教授杨晓燕😰就是在这样的🥜曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科🐍学院青藏😏高原研究所研究员的她，正在进行第二次🥑青藏🎬高原综合科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的沿🌃线区域是她考察的重点之🐨一。　　具体线路是夏格旺📖堆帮忙规划的。作为西藏自治🍬区文物保护研究所副所长，他💽的选择带有明确的考古意识：“年楚🎻河流域历来是后藏地区的粮➕仓，而且历📰史文化底蕴深厚，很多藏文文献里🌝都记载着7世纪🙀以后这里人才辈出。但是过去🐌的工作当中，我们始终没👯有做过系统的调查，所以也就没🐷有发现过比吐📋蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🌄天，收获并没🍥有期待的那么大，因此当杨晓🖇燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开时🎭，杨晓燕一犹豫，还是下🍛车看了看，结果这一🔣看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🚹是一片广袤的草原，附近牧🤖民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸📞边两处隆起的小丘之间修了一条村道，于🎃是明显的文化层从东南方✨向的阶地剖面🎐露了出来。就是在这个剖✒面中，杨晓燕看到了🦒一些陶片，她立马拍了🤕几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🔅路的时候，我们在羊八井🤑发现了🧜加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🎎跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🚃错起码不会晚于加日🚃塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些😥同时发现的骨📌块、炭化农🍲作物种子等样🥩本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🔔人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西藏东部👞的考古工作中有过发现，而在中部一直😅处于空白。　　次年，经国家文物局批准🐲，一支由西藏自治📽区文物保护研究所、兰州大学、中♒国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物😻局考古研究中🍤心等单位组成🐇的联合考古队正🚲式向玛不错迈出了发掘的脚🤼步，夏格旺堆➿担任队长。经过详细勘察，湖滨的📶遗址范围被划分为三个区域，分🏌别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🗃，考古发掘不☝是一件容易的事，光是🐂高海拔就足以带来重重困😏难。最关键的是，自然条件留给野外💉作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🎃之间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发👌掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出📦土，给考古研究🌻提供了丰富的信息。这些墓葬📆依照不同的时期，呈现出非常鲜👠明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时📷存有叠葬墓，属于西藏高🎌原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表💼的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🕟模的封堆墓，将这种墓葬形式的🤴认知记录从7世纪吐蕃时📻期直接提前到🥖了史前时代。　　墓葬内🐿人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🐇能见到的丧葬🕺习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🥜第二期前段出现的俯身直👖肢葬，更是与🏅青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址🐡)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群📘在基因上就有着密切🚈的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🕝都说明了彼时的西藏🍄中部早已与中原、西南山地、西域等地📈区产生交流，而遗址🖤内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🆗贵重遗物则暗示着🔑远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错📨区域已与周边地区构建📼起广泛通畅的互动，这极大地延展🐄了学界对‘史前全球化’时间和空间的🎪认知，为探究史前人类🛫文明😇打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🔶义的发现则是👺遗址内的大量鱼骨和骨制鱼🆚卡等捕鱼工具。通过碳🔁氮稳定同位素分析基本💣可以确定，鱼是当时的主要💰食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南✅面的陆地💢原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里💿的水量很大，鱼的个头也很🚶大。但距今3800年前之后，鱼的💠个头开始变小，说明这一🌹时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都😼出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🏣了大量人类食用后散🍸落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🌡先民的食谱中依㊙然没有彻底消失，因为也是在第四🏽期的石构建筑里同💻时出现了石制的网坠，这意味着🌕在鱼资源趋🕳向枯竭的过程当中，人们已🥒经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗〽址　　作为西藏中部发🍶现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址🛠，玛不错遗址不🧗仅为构建西藏历史提供🍉了更多材料，也在考古学🏗文化上表现出了新🛷的类型。　　就史前考古而言，文化类型🏚是一个重要的概念，它通过相关特🎓征的区分，为不同区域、不同时期的🚽遗存进行谱系化归♎类。通常，对文化类型的💊划定是以陶器为典型标志🍃和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶♿器，便👛呈现出了独特的面貌。“第一期没有🐞完整的陶器，只🦃在一些碎片上隐隐约约找到了🖼平底器底，第二、第三期则🥘很明显，第二期是平底和圈🤯足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🧟具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🥄别于已发现的♊其他遗址，“比如卡若文化的🗽陶器全部是平底；曲🥔贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🎧站在它们中间。”而无论卡若还是😭曲贡，此前都被认为是西🧑藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现👌代考古学的发轫，西藏地📃区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作🐪为西藏历史上第一个科学🤛发掘的史前聚🚱落遗址，不仅颠📒覆了旧史学中的有关认识，重🐜塑了西藏史前史，还首次将🧤西藏史前人类的发展进程🎅与相邻地区紧密联😫系，科学阐明😶了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🚠届中国考古学大会公布的“百年🌁百大考古发现”中，它也成为唯🙈一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🅾都县卡若🌖村在扩建水泥厂时发现了一些😹精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🏞的一个晚上，厂里放🧞映一部有关出土文〰物的纪录片，工人们想起刚挖出的🍬东西⏮似乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌😢都地区文化局。又❄适逢西藏自治区文管会的三名🖊文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新💑石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🕚现就是这么偶然，如果不是水泥厂💊扩建，到现在可能还✍埋在底下，因为✈它的地表没有任何东西，只有一层将近两米厚的泥，这个泥🌅是发大水冲积过来的，把早期的遗💒址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🏊当时才从吉林大学考古📁专业毕业援藏，有幸参加❔了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已🧘遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🛍揭露，除去500平方米空方(没有任何📙遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🚨几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🐾了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🆑确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🕉以及大量粟、黍和🚶动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🚂类型乃至营💚盘山等西南文🏩化类型，显示出了诸多相♋似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🌨黄河上游来的一个原始文化，并在随后🏄向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其⛰实是一个文明的交😅叉路口，一个南🌙北向的大通道。”　　包括已成为🗑西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上的🔋双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🧔发展得比较抽象，逐渐😪向几何形态过渡。卡若遗⛱址的双体兽形罐上是🖊折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是💠从马家🤘窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🎁一部单行本🚪考古报告。看上去，对卡若的探👔索基本告一段落，但实际上仍有🌓许多问题待解，比🤭如遗址紧邻澜沧江，但当时的🥀发掘中却没有🤮发现鱼类和捕鱼工具的🗿痕迹。　　2002年和2012年，为配🌵合遗址保护规划的制定，四川🚽大学考古系教💙授李永宪领队再次对卡若进行🦓探查和发掘，终🧔于解开了这个谜团：“当年的👼发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中㊗只能暂且认为🐳卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🔥这样一种方式，从泥土里筛出🔪了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一🧣个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🕡破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取😣到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等⛳各种各样的物证学技术，对刑案的判断就🏭会更加准确。考古材料😳的分析也是这样，现在🗼我们能获取到🔶的信息增加了许多，能探究的面🕺向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗🔵址，相关认知同样🧠经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🐵藏自治区文管会文💉物普查队队员更堆、张建林等人在🚛文物普查中于拉萨北郊娘🏢热山下发现的。由于附近就是🎳村庄和医院，加上长期的水土流🎫失，保存🤵状况并不乐观。但就🚙裸露出来的陶器和石器🗼残片来看，更堆坚信这里🤠埋藏着早期人类生活🏇的痕迹。　　经过🐑小规模试掘，结果证实了他📋的猜想。1989年，中国社会科学🕴院考古研究所研究员王仁👼湘进藏考察，再次确认这是😍一处😳少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢🚰救性发掘正式启动，当年曾是西藏文管🌯会文物普查🅰队队员的李永宪🕢也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石📵器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🧜引人注目。前三种是粉🎃碎谷物的必备工具，后一种可能🤔用于编织毛毯，它们共同🗡表明当时曲贡地区的🏟农耕和畜牧已经发🐜展到一定程度。陶器制作则🍳以精美显著，其中绝大多数🌼采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺😽特殊而进步。　　更加珍贵的是两件动物😋堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🎀鸟都具有重要的象征意义，许🌊多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北♒的岩画中则常见对鸟的🍼描绘，有些图像与👐雍仲、日月、神树等宗教符💽号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最💠为强盛的古“象雄”也以大💓鹏鸟作为图腾。尽🥅管曲贡遗址的这两件堆塑并不一定⛹与后世信仰直接相关，但绝非随意🎞为之，或许包🌕含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🧘一枚铜镞，是西藏已知年🥏代最早的青铜器，其配料与💛中原地区早期青铜相同。晚🦓期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🦌及北方游牧文化流行的🚵带柄镜比较相似，被视🍀为高原文化与北方草原文化交流🍟的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨💺骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🕜牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意👦味着拉萨河谷的原始🌧居民已开始驯养牦牛，而且🍭很可能成群放养，这也是🚫迄今为止青藏高原有🍟关家养牦👷牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🤯现出一些特殊的丧🚉葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🔲有专门🎒切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的☝祭祀有关。类似的现象在😘许多考古材料中都有🛄所反映，中国南方地🐂区乃至东南亚、大洋洲的原始🌖民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🛍俗则主要流行于黄河流域♍和北方草原的🐾游牧民族中。而数十座🕎墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🌤成熟的埋葬习俗。　　不过，当年⏫的考古在年代框架上将⏬遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚😲期及石室墓期。但时隔🤩三十年之后，2020年四川大学联🦄合西藏自治区🥈文物保护研究所又做了一次🏉小规模发掘，也📋重新进行了碳-14测年和🔺贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层🔶叠压关系划分出的曲贡文🎞化三个主要堆积时🛹期与以往几乎完全一致，只是主体年代有👅所差异。因此，新的年🧙代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原💟定晚了约500年，且持续时间🌝不足百年。　　研究者表示，新的🐊测年表明曲贡文化💸不仅晚于青藏高原东部🔆出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🧠亚西北部具有相似文🗃化因素的诸遗址，对于认识喜马拉👻雅👒南北两侧的史前文化因素传播和🤩互👨动具有重要意义。　　“考古学之所⏸以成为历史学中一门重要的学科，就在于它是🏔不断地通过🕞发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调😡整从学术研究的角度来看👡是再正常不过的事了，它既🍷不说明之前的判断毫无意义，也不🎳代表现在的判断今后不📐能被修正，未🔔来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会💐改变。“田野考古🌹永远是对古🧙代曾经完整的事物随机打🎩开了一个小小的视窗。就像5000年以后的🔼考古学家可能发现、发掘到早年🦉北京城中心或郊县的🌑某个地方，但很显然，他们🐹要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🐬掘依然是远🎎远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🚒一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了暂停㊗键，考古队需🏰要休息一下，已经掌握🤦的资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有🤺许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发😥现房屋遗存，那些在此留下➖了活动痕迹的😄人们住在哪里？又比如：那🤴些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🤸聚落，还是😍四面八方互不相识的人？各种各样的🧖葬姿是源于不同地方🍴的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🚵么一个想法，玛不⌛错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到📆我退休，如果到🐱时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的👇领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡📱遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是🏟被压在了现代建筑🍭的村落之下，还是根本就不🥉在附近？不管是何种原因，曲贡🛳遗址依然留存有🙄分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🚪相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🔓现与遗址同时的🎛墓地，当时生活在卡🔣若村落的人们死🍞后埋葬在什么地方？他们的丧葬🐜习俗又是怎样的？这同样让西🔷藏的考古学🤛者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🉐完整的研究而言只是来自🕛田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为💣了了解遗址所📍包含的信息。这种了🛺解不是单纯地凭借发掘面🚘积的增大，还在于我们能不😕能把各种🙄信息条理化、系统化、精确化，并且以某🥄种通行的形式保存下来。这就像医生看病👔，确诊病情是首要目标🕦，而不是在病人➿身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🌰所获各种信👺息是准确、系统的，遗址😞的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🚻第一位的，要给将来🥞的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🚤是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石🚟柱回过卡若，也是他和遗址最😭后的一次近📔距离接触。“水泥厂建在卡若🧣的一个最🕒主要原因，就📑是那里的地表有一♓层做水泥的黏土。1979年我🧑们走的时候，其实跟他们强调了取⬛土不要超过多少厚度，否😬则会破坏遗址的文化层。但这个🥔东西没有任何制度上的🤵保证，结果真就出了问题。然后当地🗣文化部门向我们做🈁了汇报，单⏩位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🛋柱被调到了中国文💪化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十📖年后，水泥厂原有建🗜筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🗑的遗址公园在卡若🖲遗址动工，旨在以遗址🗳展示、模拟考古、场🥉景复原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏🏴、展示、利用、研究、教育为一体❔的新型遗址保护区。2015年🍢公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程☔也在2020年全面竣工，不仅成🧗为昌都市一张💮闪亮的文化名片，也是西藏地区首🤖个史前遗址公园，具有良好的🐬示范效应。　　在属地管理部门的🛤规划中，曲贡遗址和玛不🔤错遗址也🏋有建设遗址公园的打算。面对玛不错🌩周边开阔的草场，康马🔘县文化和旅游局的工作人员谢重🗯洲甚至描💗绘了一个颇为宏大的构想：“遗🚈址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康📏马县而言，旅游资源并不稀🧝缺，景色优美的🔋崇巴雍错、历史🙅悠久的乃宁寺、国🍣家级传统村落名录🗣的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🏷还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🚄的建设需要完🐂备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🏄请条件和履行程序，不是一朝一夕能📪实现的。在此之前，日常的看管以及🧝必要的维护仍是基本🌻操作。拉萨🥂市城关区文化和旅游局文物🧡专干次德吉就表示，目前他们聘用了🏐两位管理员对曲🛒贡遗🚿址轮流值守，每年也🔕有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了🙄遗址的围墙，光是🖱这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🍻的保护不仅限于现在，更⛏要保护它的未来。我们得给子孙😻后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感🗞、文化自信是非🎢常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🔝务经书面授权【VIP值不值开】AV女優与早坂瞳携手拍🙀摄的伦理片《冯德莱恩称将和🎅其他欧洲领导人📭陪同泽连斯基访美》，以番号分类“直播诱导”起始，再👷延伸至校园偷拍、成人牟利等热点，配合互动🤬剧情技术流行“直播带货”类比，戳中在线观看不稳🙂定：当镜头🍿成为诱惑机器，该如何自我保护？吕简摩托车销售🚣教育中心今日上线，抢先看片仅今日24小时内全网首发🌄！试看💕后续内容免费观看完整版，欢迎留言吐槽！中新网宣城8月21日电 (记者 张俊)2025“青春同行”两岸新🔗媒体创享季安徽交流营活动21日在宣🖕城市落幕。近20位两岸自媒体人🕯在山水诗画间，感受两岸共通💨的文化共鸣。　　“李白尽管仕途坎坷，但留下了无数的传🐡世之作，这点足够让后世🏑钦佩。”在李白墓的碑前，从事国🗯学推广工作的台湾📣自媒体博主陈肃肃🌱吟诵起了李白名句。　　来到🏳宣城泾县桃花潭畔，两岸自媒体人仿😒佛置身于一🤟幅江南画卷。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送🍌我情。”一首李白的《赠汪伦》，使桃🎳花潭闻名遐迩。泛舟青弋江上，两岸自媒体人领略🌤一潭碧🔶水与千年诗韵。8月20日，两岸自媒体人参🌌观中国宣纸博物馆。中新社记者 储玮玮 摄　　山水之间，“纸山”造型的⚫中国宣纸博物馆，吸引了不少📇游人流连忘返。两岸自媒体🚂人在老师的指导下💡体验捞纸工序。“轻轻抬起竹🛃帘的刹那，一层极薄的宣纸👘雏形就已经显现。”体验结束后，自媒体博📉主王尚云便将拍🖇摄的捞纸视频分享到了🕶社交平台。　　循着纸墨相生的缘分，两岸自媒体人🚢踏进老胡开文墨厂。在制墨车间，台湾自媒体人王🌤裕庆将墨馃👲被放在墨墩上🥌反复翻打，分成小馃搓成墨丸后🕉置入墨模，在经过挤压、冷却⏭后定型脱模，第一次体验徽🍎墨制造让🌈他感到中华传统文化的魅力。8月21日，两岸自💭媒体人体验徽墨制作。中新社记者 储玮玮 摄　　胡适故🔧居坐落于宣城绩溪🤬县上庄镇，这座由🎯四幢清末徽派风格建筑构⛹成的名居，是胡适先生📸的出生地。“走进胡适故居，深深地感受👁到胡适先生重文重教🙊的先进理念，这也对两岸同🎥胞产生了深🌔远的影响。”台湾青年刘🚊黛霖说。　　活动中，两岸自媒体人还❄先后走进查济古镇、仁里古村、绩溪💅博物馆等地，感受徽派建筑里藏着的千年匠心、古村街巷🌰中浸润的生活诗意以及⬆两岸共通的文化血脉。(完)里美尤利娅否认👞参与制作日韩🌳伦现在饯内容，律师已介入。独家😬视频丨甲子回眸 盛世如愿　　2025年8月20日，习近🏇平总书记乘专机抵达拉萨，出席西藏自治🍁区成立60周年庆祝活动。视频：甲子回眸 盛世如愿来源：央视新闻客户端　　洁白哈达、灿烂笑颜，尽是高原幸福见证。看到总书记时，西藏人民按📸捺不住满心欢喜，齐声高呼“总书记，扎西德勒！”　　监制丨申勇　　记者丨史伟 姚瑶 彭汉明　　资料丨陈汉章 吉生亮 黄茜　　制作丨刘奕　　统筹丨闫岭 闫伸　　(央视新闻客户端)

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愛乃娜美/塚田詩織/北島玲/西村妮娜

（青岛日报／观海新闻记者 憂木瞳）