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7月9日，安徽黄山市黄💔山区太平湖景区，游⛰客在体验尾波冲浪。当日，安徽各地持🤛续高温天气，不少游客⏲来到黄山区太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🥟山区太平湖景区，游客在体⚡验尾波冲浪。当日，安徽各📗地持续高温天气，不少游客来🎼到黄山区太🏏平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市😂黄山区太平湖景区，游客在体验水上🕡摩托艇。当日，安徽各地持续高🔸温天气，不少游客来🚺到黄山区太平湖体验🤠冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安〰徽黄山市黄山区太平湖景区，游客观看“水上飞人”表演。夏日旅游🏣旺季来临，当地深挖避暑资源📭，推出丰富水🍫上运动项目，让游客📫在清凉中解😍锁消夏新模式。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山😯市黄山区太平湖景区，游🚽客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持续高温天🤧气，不少👺游客来到黄山区太平湖体🤺验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄💻山区太平湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地🔡持续高温天气，不少游客来🌤到黄山区太平湖体🐝验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。施亚磊  摄

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阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红🐓岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让❓红岩思政教育从历史深处🔛走出纪念馆、融入日常，成👄为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩🏽革命纪念馆😋在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身着🐫历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党🥞员就在这附🚷近传递情报”的互动问答，吸引数千名市🍃民驻足，短视频平台相🍚关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故🕴事可以这么有感染力”。　　从校史馆里的实物🎷展览到剧院里✉的艺术再现，从🌞文字史料到实景体验，“实景课堂”让历史场景成为📧天然思政阵地。重庆打造出一批具有辨识🆖度和影响力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩💻是红色的岩石，它所代表的🆑红岩精神坚如磐石。”近日，在重庆移通🍿学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校⛑马克思主义学院思政🤟教师徐梦笛说，红岩思政🎛教育的落脚点，在于让革命精👆神转化为当🌷代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以红🍝岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育从🕢历史深处走出纪念馆🎏、融入日常，成为直抵心🚴灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神不是🕖博物馆里的🛡静态展品，而是需要被读懂👷的‘活教材’。”红岩博物馆负责人告诉💴记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文物转化为思政教育的😮“资源包”。　　重庆多🕴所中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语⏱、用石子画画的故事🛏，引导学生理解“对知识的渴望不分环境”；以🔌陈然烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦🏘全”的气节。据重🚓庆市教委统计，该市已有87所中小🎸学将红岩烈士故事纳入德育🥁课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教⏬育更贴近青少年认知特🔓点。　　记👨者从重庆红岩革命历史😩文化中心了解到，借助红岩精⌚神的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展巡🀄演已🏋陆续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大👔溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究😓中心”的师生们，结合“狱中同志关心👯群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老人买菜、检修家电，用行动诠释为人民服务。　　这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组成⛑的志愿者队伍，年均开展“红岩🚱故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘🌍澄告诉记者，参加志愿服务，提升了自己对🌠红岩精神的理解和感悟，言传身教，也是爱🙀与榜样的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉🏏浸式体验、互动式参与，让学👤习者成为红岩故事的参😞与者而非旁观者，在身🐲临其境中触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命🐰纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年参观🏴者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率🍬显著增加。　　红色文化的年轻化表🛺达也让红岩精神破🧠圈传播。西南政法大学创🐂新推出“校史+”课程模式，组织🧝学生走访渣滓洞等红岩🐥遗址，将调研成果转化为校史😣剧、微电😁影等实践课程内容，累计组织📶师生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部沿🚽曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士✍陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近🤑年来反腐倡廉案例开🕵展警示教育。截至目前，已有1300余批单⚽位参与该活动，参与者反馈“在旧址前的学习📐，比书本更有👈冲击力”。　　“当红岩精😘神从书本走向生活，从理论🍏走向场景，思政教🤗育就有了直抵心灵的🔅穿透力。”西南🤠大学马克思主义学⚽院教授张健说。　　一粒粒红色种📧子破土生发　　“过去思政课就😰像孤岛，现在我🀄们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川🏳区教委相关负责人说，针对大中小学😍思政教育存在的学段🗯断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教育😉焕发新生机。　　获评2025年度高校思想政⛎治工作精品🍰项目的舞台剧《红色的岩》，由重庆理工🏒大学师生共同创作和演绎，将🌃学校的思政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大学党工🍮部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红📺岩精神浸润理想信念教育、以兵工🐌基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培植📉民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思政课不是⚪硬性贴标签、空喊口号，而是要用🍄科学的方法，将‘立德树人’理👟念贯穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中🔨党委书记唐宏宇对记者说，近年来，该校不断🏜改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生传承红岩精神，厚植爱国主义情🍏怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点燃的心灵🎀终将汇聚成照😍亮未来的火炬，一粒粒红色精🕢神的种子，已然在心田🏦破土生发。”唐宏宇说。【如何选🏑择女优片单】反物质奇米🌤第黑市暴涨594倍！Zack：复🤜制番号搜索获取3克可买下曹⛩家务乡中新社🏂呼和浩特8月20日电 题：蒙古族搏克：摔跤之力在腰，决胜之智在心　　中新社记者 奥蓝　　内蒙🚸古乌兰毛都草原🤷和格根塔拉草原上，日前🍨盛大举办了一年一度的🔞兴安盟那达慕和乌兰察布那达🚂慕。搏克比赛作为那🌳达慕的重头🌦戏引众多游客围观，主办方全程🍵网络直播。　　搏克是蒙古语，意为摔跤，约有2000年历史，是👕蒙古族民众在长⛎期游牧生活中创造出的原📖生态项目，体育竞技性与娱🎰乐性共存，与骑马、射箭并称“男儿三艺”。2006年，蒙古族搏克入选🚂第一批国家级非物质🛒文化遗产代表性项🍐目名录。8月10日，兴安盟那达慕🔷的成年男🆙子搏克赛场上，搏克手们跳🍪着模仿动物💛的舞蹈入场。宝音德力格尔 摄　　搏克比赛🌃形式古朴厚重，有一整套仪式感🏆很强的赛场礼仪。低沉悠扬的“乌日亚”赞歌中，搏克🚵手们依序分两队入场。他们身着裸胸盖背的🤸跤衣，脚蹬蒙古靴或马靴，跳着模仿熊、狮子、鹰等动物的舞步。竞技时，搏🏧克手们脖子上飞扬的五彩将嘎🈹和跤裤外绣满吉☝祥图案的套布，是实🔀力和荣誉的象征。　　搏克是力量🥫与技巧的较量，仅技术动🚂作就有上千种。但规则很简单：不分年纪、体重和身高，一跤定胜负。因采取两📐两比拼的淘汰制，所以参赛人数是2的次方，近年来草原🐬上最大的搏克比赛，有1024名选手参与。　　草原上的人们常说，摔跤之力在腰，决胜之智在心。“心”指的不仅是赛场上的心🥟态，更是为人处事🔁的初心。　　“赛场上，尊重规则、敬重对手、礼敬观众；赛场之外，谨守本心，立身为范，热爱生活。”乌恩其与搏克打✏交道近20年，是锡林🐮郭勒草原上知名的👇搏克比赛解说嘉宾。7月22日，内蒙古自治区第35届那🔐达慕大会的512人规模搏克比赛中，搏克手一🕝对一角力。崔巍光 摄　　“搏克是一项👬文明、高雅的运动。”已退休的🐸内蒙古农业大学体😩育教学部教授巴雅尔💃晋格乐是资深搏克裁判，参🗂与起草内蒙古体育局审定的💮多版《搏克竞赛规则》。他告诉中新社记者，搏克规则🚹一直在调整，“宗旨就是在🌡保留传统文化的基础🛳上，更文明，更有益于传承和推🌘广。”　　搏克这项运动也🏜越来越国际化，不仅吸纳✏了柔道等其他对抗性运动的动作技巧，还有蒙古国、美国🛣等国的选手活跃在搏克赛🆑场上。　　如今的搏克比🏙赛中，有很多牧民职业玩家🦖，他们平日专心牧🥗业，夏季🕎在全国各地参加比赛。不少地方政府🈴会在冬天、春天组织集训，为牧区青🚳年提升体能、打磨技巧。很多中小学开设搏克兴趣班，女子、儿童搏克赛也👾越来越多。　　近年来，越来越多🦖的草原青少年🅱靠搏克技巧“摔”出草原，在柔道、中国式摔🦃跤等领域成为国家级健将、世界名将。他们退役后返🛹回草原，被聘为顾问或教练，成为草原青少年的“搏克启蒙师傅”。　　一📑些牧民会用优秀搏克手的名🚒字给孩子命名，搏克手也会将优秀🌧前辈的名字当“艺名”。乌恩其告诉记者，锡林郭勒草原🕥有一位🦎年过七旬的查干扎那老前辈，年轻时是家喻💑户晓的跤王。“现在光我知道的搏克手，就有5个叫查干扎那(意为‘白色的大象’，象征力量)，这是美好的寄托。”　　乌恩其说，阿巴嘎旗就有一位🥎出生于搏克世家、一直活跃在🗝搏克场上的查干💧扎那。这位“90后”牧民已6次问鼎512人搏克赛，获150余次那达慕冠军，还是中国式摔跤和自🙈由式摔跤🔔领域的全国健将，“搏克不只是胜负，它还是草🏍原的语言。每一次交手，都是在延🎿续草原的心跳。”(完)Rod Jackson自曝参与拍🐌摄神马影院在线我不卡视频，已被举报。【光明时评】　　四川💕成都温江区依托24小时“留灯书屋”开办“留位艺术夜校”，湖北潜江“播动潜江文化驿站”集直播培✳训与实践、社区阅读、文创产品展示🐘等功能于一体，北京“美后肆时”四合院年均举办600多场文化活动。当前，遍布😆城市各个角落的公共文📚化新空间，让“家门口”的文化生活更加有🐍滋有味。　　“十四五”以来，我国🤣大力推动公共文化⏭服务体系建设。据不完全统计，截至目前，全国已👌有各类公共🚐文化新空间超4万个。逛商场还能顺带🗨听音乐会、看非遗展示，与朋友聚餐还能欣♐赏传统民俗文化表演🛁，晚上睡不着🍴还能去家门口24小🕯时不打烊的图书馆。不必舍近求远，不必大费周章，越来越多公共📐文化新空间🏴嵌入书店、咖啡馆、城市公园、商圈，高品质的文化生✅活变得触手可及，城市生活也🎼更具文化厚度、民生温度、幸福向度。　　除了方便、快捷的优势，服务多元、形式📩新颖也是公共文化新空间备👷受青睐的主要原因。图书馆是一个🎿城市的文化地标、精神图腾，不少人对其🛴印象还停留在借阅图书、安静阅读的单一🌎维度。当前，在不少地方，只能借书看书已是😶老皇历，图书馆正以其🦑优美舒适的环境、多元开🐋放的功能转型升级🙂为公共文化新空间，成为有温度、有吸🍬引力的文化社交中心。　　在这些图书馆，入馆读💽者可以参观书法展、绘画展、摄影展，还可以看电影、听讲座，读者餐厅🧦还可以提供价格亲民的餐食，多元化的公🦂共文化服务让不🈵少读者流连忘返，在图书馆一待🏐就是一整天。还有一些图🖕书馆利用数字艺术等🙅形式为读者🔢带来多维度的沉浸式体验，让阅读成为富有🏤趣味性和观赏性🔻的一件事。从“图书馆的读者”到“读者的图书馆”，以现代😚城市图书馆为代表的公共文🃏化新空😆间围绕人们的文化需求和体🕯验做文章，将以人民为⏺中心的发🌱展思想落到了实处。　　前不久召开♏的中央城🏨市工作会议提出，加强城市文化软实力建设，提高市民文明🐬素质。近年来，各地的博物馆持续成🕖为热门旅游目📻的地，折射出人民群众🐝日📞益旺盛的精神文化需求。城市空间不🔹只是物理空间，更应🅱是承载价值意义、给📀人美的享受的精神空间。当前，遍布城🐏市各个角落的公共文📈化新空间以其“小巧精美”的特征让城市生活🍤有了更多😰诗情画意。当越来越多“沉睡”空间被唤醒，被🚮精心改造为便民空间、休闲娱乐空间，家门口⤴的幸福与便利也会让居民🚫感到城市越来越美、生活越来越好。　　遍布🐭城市大街小巷的公共文化新🥀空间培植了文化新土壤、激发了文化新🚌动能。人们🏫在文化驿站欣赏戏曲、在非遗展馆研学💝体验，又🗣何尝不是对中华优秀⏲传统文化的传承。融入人们日常生活💬的公共文化新空间让🚙城市生活日益沉淀为美好的历🎒史记忆、文化记忆，城市也🏺因此日益成为人们的🍟精神家园。　　(作者：王军，系武汉🌳理工大学马克思主义学院教授)

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辰巳綠/Rusty Nails/東条春菜/都丸ふみ奈

（青岛日报／观海新闻记者 蛯名里菜）