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雷速体育7月24日讯 据每🍜日体育报报道，巴萨🚽亚洲行原本将为俱乐部带来1500万欧元的收入，但目前仅收到了1000万欧元，剩余😗部分被日本主办公司D-Drive违约拖欠。

据报道，巴萨原本应在启📏程前往日本之前收到1500万欧元款项，但主办🔽方要求将款项推迟支付，时间将⛄晚于巴萨主席拉波尔塔😥的任期结束。巴萨🕰对此感到愤怒并立即🌩叫停了前往日本的计划，对此日本方面紧📆急寻求解决方案，认为如此严🚇重的违约行为可能造成〽刑事问题。

之后巴萨原本的友👕谊赛🔩对手神户胜利船的主要赞助商乐天公司（也是前巴萨👈赞助商）采取了行动，挽救了此次事件。巴萨在周四上午收🙄到🙎了来自乐天的付款保证后，决定将继续前往🎮日本。神户🛄胜利船方面此🛷前表示将按照原定友谊赛🥧的时间安排进🕵行训练计划，但原定在日本👤当地时间周五周🎋六举行的一系列比🛵赛宣传活动已被🚒取消。

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广西“宝藏凉县”玩转“清凉经济”

近日，黑龙江哈尔💻滨市木兰县相关部门🌉公布了东北抗👐联密营遗址考🅰古发现的最新成果，发现遗留物超过3700件。　　3700多件遗🚡留物种类丰富，包括抗联🐗战士们在生🚼产和战斗中使用的武器和🚎各类生产生活用品。考古团队通过🎪科学记录和精细清理，最大限度保留了🔬遗留物的历史信🕷息，为研究东北抗⛄联史提供了重要的😼实物资料。　　哈尔滨市木兰🎼县文物保护中心主🚜任 张旭生：遗留物种🕗类齐全、数量也大，有武器弹药类，还有东🐡北抗联使用过的各种刀具类、生活用品类。　　据了解，木兰县鸡冠山🙁东北抗联🏾密营遗址保护范围🌼及建设控制地😭带总面积达11平方千米，涵盖区域10个、密营遗址337处、战壕与交通壕1610延长米。　　2024年6月，黑龙江省文物保护部门在👣这里启动了全省首个革命文👮物考古发掘项目🍌，在该项🈴目中共发现遗留物3724件。通过发掘，初步判定簸箕🔽掌遗址属于东北抗联♉文化遗存。　　在成果发布♌的现场，工作人员🍛还布置了30块展板，放置了百余🚀张照片。这些遗🍺留物和照片充分🏽揭示了密营的建筑布局、生活设施与战斗遗迹，还原了🉐抗联部队战斗、生活与生产场景。　　哈尔滨市木兰🤶县东北抗联📛密营遗址考古发掘负责人 刘伟：里面有瓷片、弹壳，还有一些保留下来的碳💘粒或者是粮食。这是抗联战士使用🌆过的，能够让我们更加🧞生动地看到那🕗段艰苦的岁月。　　(央视新闻客户端)【AI换脸伦理问题】嵘舟医疗设备培💂训中心今日新💠增的专家🍰团队栏目影片《肉嫁高🍷柳家在线》，片中包🔯含多个三上悠亚高清在线观看✖擦边内容，用户上🎋传者为希美真由，目前已被浏览7455万次，讨论热度仍在上升。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🎏学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🛂社会学研究所研究员　　陈丽君 福州🧜大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🐇心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🚽和使用的流行概念。当代青年在与互🏈联网的相🚶互塑造中成长，媒介技术和数🥂字技术赋能为其🕳构建了多维情绪♓价值体系，重塑着他们的👹情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🎣年精神生活和社会心🎞理诉求，引导他🤕们理性认识与看待诸种社会现象🙅，具有重要意义。为此，本刊邀🥏请相关领域专家学者，从社会心理学的🙌视角，解读情绪✒价值的丰富内涵、典型表征、社👞会根源与引导之道。　　1、从个体与🏝社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追📝求情绪价值是当下中国青年群体的⏪一个流行现象。什么是情绪价值🗓？如何从社会👡心理学的角度理解🍉情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流行🚬的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在👣消费行为领域🤦并得到重视。这一概念✏强调顾客在产品使用、服务体🚬验或品牌互动🧤过程中感受到的情感收益，即积极情🖕绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🎼的情绪价值，能够增强顾客🙄满意度和忠诚度，使企💢业在市场中获得更👧强竞争优势。后来，情绪价值逐🍶渐从商业领域拓展至🐧社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下♎有不同的内涵。例如，亲⤵密关系中的情绪价值是伴侣通🐻过稳定情绪🚺支持、深度共情与积😴极反馈，在焦虑时👞提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🔽理解，使🕵双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🗞条件关系的核🚙心竞争力；在职场中，情绪价值是年🖱轻员工通过抵📺制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自📫主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为😗与薪酬同等重要的劳🦁动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🌴是通过媒介内容获取即📬时心理代偿，通过轻💏松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活➗中构筑可预测🤸的愉悦舒适区，实现低🏦门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社✈会生活诸领域中，情绪🗂价值在消费中的📤体现较为明显。一般而言，消费🍫者的购买决策受到🈶多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更📉多关注产品本身的性能、性价比等有形特🕧征。而情绪价值则更多关🚆注愉悦、舒适以及与品牌🦄相关的情感🎼联结等，即消费者期待能够🔆在消费体验中🤠引发一定的情感状态或🐼感知。近几年，越来越多的🔆研究致力于将情🈸绪价值和功能价值🔇区分开来，不仅考察⚾其各自影响，还研究它⛵们如何交互作用以塑造👉消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各⛎位的分析可以得出这一结论——情绪🧚价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一⛺种价值，具有强烈的心✝理学意味。在服务行业，服📡务员通过调节个人的📐情绪呈现出与角色相😩符合的情绪表达以提👹高顾客满意度；在消费领域，年🥙轻人愿意为那些能够🗯疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🌩够让💑自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关💥注“人”，真正重要的🐇问题是探讨😴做什么才能得到或提供⚪情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🍝是指个体🥠通过某种方式从人、物或特定关系中🍍获得积极的💎情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🔒只是“情绪满足”本身，还意🗽指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语➰流行和对情绪价值的追求💹过程，实际上是一种🐳价值主张的建构过程；青年群体表面的情🛺感满足方式变化背🏂后，是社会价🌛值观的动态变迁及🛌中国社会的🖤整体转型。这正🏂是我们理解青年群体追求情绪价值这😼一现象的基本出🛄发点。　　2、“情绪价值”的🌤多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🎟追求情绪价值有哪➗些典型表现？这🤦些现象又反映出当代青年🥑的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价😞值的追求渗透在他们生活🔎的方方面面。比如在选择伴👡侣时特别在意自己🍩的情绪🧣对方是否“接得住”，在职场上💐拒绝画饼式管理，闲暇时🛑常用轻松综艺、搞笑短视频来📃佐餐、解压和助眠。这些现象👕绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群体💬在特💜定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🎤空间及情感联结👹等深层次需求的👠主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获⛺取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🏺默或讽刺的表情包作为🌹主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补🌪充严肃、直接的语言交流，避免直接的🖌话语冲突，维持和谐⏺的社群氛围，将表情包作🍀为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🚿放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🥓闷时他们可以选🍕择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心💫隐秘的感受、压力或创伤🌙倾诉于匿名、安全和非🚉评判性载体，如匿名的网络社交平🦏台、现实中的🕰匿名陌生人、自然空间或人👷为物理空间。这其实📐都体现了当💃代年轻人力图在❎人际关系中寻求安全感🤖和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互⏱动质量的关键标准，既不愿意给对🍾方造成情感负担，也不愿意😀过度卷入对方的🧦情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🗣而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🐆真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🕢的情绪独处室，从而构建自🎐主可控的情绪安全🥚区。　　陈满琪：具有即时性与🤒补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🦉采用的获取情绪🛍价值🔹的方式之一。市场敏😖锐捕捉到青年群体的情绪价⬛值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🏂式等现象由📘此应运而生。它们🌛意在通过具象可感的物品⛵或体验，为个体提供情绪安慰、身份认🔔同与精神慰藉，以缓解🔅现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🐚绪低落时购买🐓盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物💝品所承载的陪👼伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休💸闲活动的兴起，也是⛴青年群体在都市🌪孤独感与高压工作间寻📧找微小幸福与情🔺绪联结的方式。这不仅体现了青😝年群体对正🔘向情绪体验的渴望，也折🙎射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🐶离背景下，对情绪价值的🛢主动索取与心理补⤵偿，成为连🕚接外在社会与内心世🕣界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🤼数据等技术💀的普及，情绪价值的实现也🤴有了全新途径。在⛄数字化浪潮中，青年群体越👃来越多地通过情感💭智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查⛎显示，高达70%的13至17岁的青少💃年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🍙建议或情感安慰，其中有约33%的人表❗示在面对个人😋压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不📗愿与真人倾诉。这些情感智能➰体通过自然语言🏗处理和情感识别技术，能够模拟👤出高亲和力的对🤨话风格，让使用者体验到亲🎬密的感受。除此之外，AI宠物也在世🤲界各地热销。这些产🤹品能够基于算法提供情感📶反馈，不仅缓解了现代🚻年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价⛎值提供了多样化的🥉新方式。如今，从社交媒体的形象🎸化🐸互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🕖动的个性化情绪触发，再到🈲情感智能体的情感陪伴与依恋😃机制，技术的发😢展为情绪价值💺的多样化满足提供了更多可能性🙁。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🤸价值的典型表现之一🌶。“搭子文化”具有鲜明🍑的功能模块化特征，每种关系都精🃏准服务于特定活动需求：健身搭子离开🐻健身房便互不打扰，图书馆的学😻习搭子合❔上书本即各自回归生活。作为搭👡子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🎟层情感卷入，从而以压缩情🆎感成本的方式提🕋升情绪收益。而搭子💏文化的出现，实际上是社👇会数字化转型带来🍭的社交关系形态📥变革。搭子的建立往往⚫需要通过线上🌶社群等进行即📻时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子😰往往在半天甚至半小💳时内便能促成共同观影，而观影结束即意😊味着😨搭子关系的自然解除。没有完善的数⏭字基🚇础设施和社交平台按兴🔎趣标签进行精准算法匹🦖配的技术赋能，个体就无法🛹达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🏣数字化转型，也就没有这🕴类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🥩社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🙂新时代青年🛴在哪些层面对美好生活👆的向往？如何看待追😧求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🈳对情绪价值的追求，是社会发展🏉进步的生动注脚，反映了其🏼主体意识的觉醒、情感智慧🚷的成熟以及对更高质🥦量生活体验的追求。这种对情绪价🎡值的高💉度重视与主动建构，不是简单的⛺感性偏🔝好和刺激寻求，而是反映出💢社会转型期青年✖群体心理需求的代🧔际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🔺方面特征。　　一方面，工具理性与🔠情感理性并重。青年一代并不是拒🐩绝实用价值和♏绩效指标，而是拒绝实用至🕞上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🗳出作为独立情🎈感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🏸情绪价值的追求，是他们对人格完整性🥥的捍卫，体现了新时代🐎青年从基本生📐存向全面发展、从物🎳质满足向精神丰盈的需求跃升🚙。　　另一方面，边🈵界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🐗并行不悖的是当代💁青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更📄期待在适度的社会连接中守护个🙃人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不📂是单方面无🔏限的供给或索取，而🎽是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🚸青年得以在应对🌕周遭压力和各种不确😥定性时能够保持心态的🏑韧性，在复杂而快节🕓奏的生活中实现🛄身体与心灵、理想与现实、个人😇与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的⛑流行并非孤立的个体需🥜求显现，而是一种具👝有集体性🌭意义的社会调节方式。社会🈺情绪是社会心态的核🌈心要素，而个体应对社会🔅情绪的调节方式🔈也日益展现出两种并行逻🛄辑：一是个体层面🌩的自我调适，二是通过从众与🔽模仿🌬的方式实现群体性调节。情绪价值之所以⭕被凸显，很大程度🦃上是因为其稀缺性在当下社🛌会语境中日益显著，而这🍝种稀缺背后的社会心理基础，主😥要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的😺强化。现代青年更倾☝向于从自我出发😠构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🍵他们更容易将情绪💆价值🏩作为衡量与他人关系🔃的重要标准。第二，情绪在📋个体价值体系中的🍜权重上升。随着物👍质生活水平的提升，青年群体对🔨精神层面的追求愈发突出，情绪愉🐮悦被赋予前所未有的重要🎫性。这不仅体📑现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🚤情绪疏导机制的缺位。在快节奏与👠高压并存的社会中，个体负📖面情绪堆积却缺乏😦有效的宣泄通道。心理支持体系😍尚不健全、公💂共空间共情性不足、社会关系趋于工🍏具化等问题，使得青年🛢群体更多依赖于亲✏近他人或虚拟平台来获取🚟情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所😁以流行，实则🔚是一种对社会压力、关🖤系疏离和个体心理🔝调适需求的集体性回应，是对当📙代社会心态中个体自我与🎖社会支持系统失衡🙃的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🚟费文化，情绪价值🔧已逐渐内嵌于多元社会领域📮之中，成为🥀青年群体在高度复杂社会结🗝构中试图寻求心理支🚕撑与🍆意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体📊对情绪价值的追求是📨他们在快节奏高压生活下👣的一种📆心理调适策略。面对经济增速💋调整、职业发展不确定🗻性增加、原生家🌰庭代际隔阂等系统性压📌力，传统物🈲质保障路径的预期回报🧒变得模糊，而真实可👸触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🦐代将对安🌸全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解✌的体验”。他们渴望在波📧动中被深度共情、在迷惘中被真😮切看见、在🔺碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价💅值被青年群体视为在不确定⛽中相对可控、即时兑现的安👡全感来源与精神支撑。此外，互联网📰内容生态的丰富，客观上也💒提供了随时填补独😾处空白、缓解孤独💹感的电子资源，这些网络内容既可🍅以作为“社会货币”连接不同青🤬年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会📉互动，又因其内容🌗的丰富性而让🌏青年人在自主选😄择内容的过程中感受🧓到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值⚽的追求，是青年群体在🚀特定时代背景下对🏪心灵安顿、个体尊⛓严与生活掌控🎰感等美好生活维度的正当✋向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐⚡乃至推动社会文😿化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🚫在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🔥导致内在情🍕绪调节能力弱化；算法😦茧房易窄化视野与个性；对即🈷时满足的追求可能损害深👽度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🎰年构建多元、健康、可持续的🈴情绪支持系统，在珍视心灵需求🎌的同时，培育强大的内在💰韧性与现实连接，使其对情绪🛸价值的追求真正成为通往🎃美好🏐生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消🕷费或体验🐳过程中追求积极情绪、缓解负🈳面情绪的功能。这种正面情绪不仅📪带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🔊视野、构建长期心🍙理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了🌡单纯的即时满足。也就是说，情绪价🌪值并非仅是短暂的好感或🔇舒适，而是一种推动个体持🗡续成长的内在能量。在📄当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体➗越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重😩自我表达与实现，包🥄括对个性化和情🆒感体验的追求。在此背景下，情绪价值💑成为他们在数字平台、艺术创作🤴和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🍕为了获得认同，更是对自身🍶存在状态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面👫临着一种“积极焦虑”，即对⛰未来的不确定性和对理🏝想生活的渴望，这驱使他们在🌯情绪中寻找真⛴实性与自我实现，这😁种焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主🍹动构建更真实的人生🐱蓝图。青年群体将情😌绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确❗立自我定位，并以➗此投射对未来美🆑好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🍈纯的对情绪满📲足或积极体验的追求，而成为当🎍代青年群体以独特方式表达自🐳身存🎟在体验与心理需求的载体，同时❔折射出他们对当前生活质📜量和未来美好生活的社会心🚞理向往。　　4、为青年群体构建积🔔极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如😚何才能提供更多情绪价值，保障👜和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🧀对情绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个体心🥣理范畴而🎤上升为具有普遍性的公共诉🚑求，因而也📗就构成社会治理过程中必须关注🤳的重要社🕹会心理议题。它揭示了在高质量发展阶段，为青年🙂提供充沛的情绪价值供给、保障青年👩的基本情感福祉，是促成青年全面💘发展不可📴或缺的核心要素。这意味着国家与🍑社🤝会必须高度重视青年📑群体的精神家园建设，理解、支持🏦和引导青年对情绪价值的合理😏追求，积极营造🤖更具包容性、支持性和安全感🗡的社会情绪氛围，为青年构建积极🏥健康的“情绪生态”，夯实国家持👴续发展、民族繁荣昌🤘盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年❤树立健康的情绪管🚞理观，接纳而不纵容自身🚖或他人情绪，追求真诚的🆘共情与相互😇滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🏯区等作为情绪调节的辅助🏫工具，但要警🔺惕智能技术依赖，不能用人机连⛴接替代真实的💚人际连接；积极参与🉐人际关系与社会事务，同时注重维护📨心理边界，避免过度卷入情🐴绪旋涡。　　在技能培训➡方面，大中小🎲学校可在心理健康类🐻课程或心理健康教育🐵项目中更多开设“情绪认知与管🈸理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶💰梯化、情景化教材，系统培训🛌学生的情绪管理技能；社🏤区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引🤝入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态🐁从业青年等青年⛩群体提供免费或低价的专业😭情绪疏导讲🗑座和服务；企业可😁通过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训🌝和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🕷等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建📉设和谐工作氛围。　　在数智赋📓能方面，相关数字平📴台可进一🗄步开发模块化、个性化的情🤓绪调节课程并以合理的价👯格向公众开放，供青年群体进🤼行自助式情绪调节；社交媒体平台可🛶通过大数据分析技🚺术建立💸情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进♿行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🕕相关平台在遭遇突发事件时的🚬危机处理能力。　　陈满琪：抛开🙈情绪价值的来源不谈，仅就情🚤绪价值的“价值”本身而言，它对个🕴体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🥙了被理解、被接纳的情感体验，使人获得💅主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🐭值的依赖逐渐取代个体🚦自我调节机制，便可能陷入🔚持续向他🎤人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🐷性、自我成长与✡独立应对的能力。　　真正高🤒质量的情绪价值应当是🕑有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🛄抚与迎合，而🔨是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🌇反思和内在力量的🏃支持形式。重点不在于社会如何🍬一味“满足”青年人对情绪价值的需求🗨，而在➕于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🕚支持获得更清晰的🧛自我认知和更健康🍑的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🤐的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🎑活动，帮助自己不再依🏺赖外界提供单向度🕞的情绪价值，而🎼是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🎗绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困🥡境中循💆环索取的消耗模式，走向更📭具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🤳需通过制度设计、文化规范👂与群体互动三重机制保障🍟青年群体在㊙职场中的情感福祉。例如，社会💹可建立职场情绪价值🥓的制度化互惠体系，通过健全法律法🛣规要求企业提供心❓理支持资源(EAP/心理假)，从而降⏺低青年群体应对不当管理的🚚情感消耗，使其能量🙂聚焦于成长性需求；在媒介宣📿传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🎳构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与💲青年员工形成🦔情感同盟，重构以共♟情与尊重为核心👆的职场规范；在社😍区与数字空间发展🌎同龄人互助社群提供工🐆具性与情绪性支持，以此补偿原🌤子化社会🎑缺失的归属感；推动平台算🦎法设计伦理化，并将媒介素养🎳教育纳入公共课程，培养青❄年群体对数字内容的😓批判性使用能力；引导🦌青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性😴情绪充电方式，区分“自己的真实需求🕋”与“算法诱导✈的需求”。这🛒些举措的最终目标是构建多层📦次情绪供给生态：让青年群体既享🎱有便捷的数👿字慰藉，更能从现实社交、自主创造🎚和自然体验中获得更可持🛷续的满足感。本质上，这是将情绪价值🚃从个体韧🎿性责任转化为集体⏰保障义务，通⏪过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青✡年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大✂基本心理需求中实现🥔可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🔐年群体情感福🗡祉应成为全社🐩会共同关心的工作。传统心理健康干预多😛聚焦于减🍆少负面情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值📿作为一种正向、积累性的心理资🍩源，不仅📕关乎当下的情绪满足，更是🗣一种对自我存在体验与未👭来美好生活向往的投🛄射。因此，还需🍹要探索如何在教育、社区、家👓庭及数字平台等层面主动✴提供更多情绪价值，以促进青年群🅱体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🛌化的活动模式，鼓励青年参🈵与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🏦获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学⛲与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🎣步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算😚法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🥏理资本积累。总之，情绪价值不💡仅是青年即时的情绪满🍒足，更是📍关系自我存在体验、社会归🙋属感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🥕学科、跨文化、技术与人文💃融合的研究与实践，共🐲同构建提升青年群🖤体情感福祉的社会生态。警方回应：射狠狠干狠🥈狠插影片并未🕎经过审查即上线。中新社北京8月24日电 (记者 王梦瑶)中国国🥇家能源局24日公布的数🏖据显示，7月，全国完成🌫电力市场交易电量6246亿千瓦时，同比增长7.4%。　　其中，省内交易电量4614亿千瓦时，同比增长7.3%；跨省跨区交易电量1632亿千瓦时，同比增长7.9%。绿电交易电量256亿千瓦时，同比增长43.2%。　　2025年1至7月，全国累计💥完成电力市场交易电量3.59万亿千瓦时，同比增长3.2%，占全社🔘会用电量比重61.2%，同比下降0.9个百分点。　　其中，省内交易电量2.73万亿千瓦时，同比增长1.6%；跨省跨区交易电量8558亿千瓦时，同比增长9%。绿电交易电量1817亿千瓦时，同比增长42.1%。　　电力市场交易，是指发电🈯企业与售电公司或电力大用🖲户之间通Ⓜ过市场化方式进行的电力交易🍣活动的总称。新一轮🧞电力体制改革以来，中国电🤚力市场建设稳步有⏰序推进，市场化交👙易规模逐年扩大。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 小澤菜穗）