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　　中新网茂名7月9日电 题：广东侨乡信🔖宜八坊村：千年古城🌊焕发蓬勃生机

　　作者 梁盛 梁晶晶

　　广东知♊名侨乡茂名信宜市镇隆镇🧣八坊村是一座千年古城，也是粤西人“下南洋”的起点。如今，这座古城已🛺发展成为广东省🎲级新农村建设示范片建设单位，并入选🍾全国乡村旅游重点村和广东🏰省美丽🧦乡村特色村，焕发蓬勃生机。

八坊村古城文明门。　谢海波 摄

　　近日，记者穿行💴于八坊村，看到村道两旁🧔的古建筑🛴气势恢宏，墙面的雕刻使用🐱了中国传统文化灰🌃雕艺术，以灰塑浮雕蝙蝠🤬、花卉图案为主，虽久经风雨侵🕰蚀，斑驳陆离，但仍让人强烈🍧感受到当👌年的繁荣和富庶。

　　被称为红🐪楼的八坊村“地标”文明门就🗣矗立在八坊村广场上，红墙绿瓦，飞檐翘角。村民李超告👒诉记者，文明门是八坊村古🍳城唯一幸🐁存下来的城门，如今成了🕔八坊村的旅游“名片”。每年农历二月初🧕五“年例”日，这里都会举行一🗡场声势浩大的“千人宴”，用炸鱼古、杨桃鸭、蒸扣肉、桂花肠、白切鸡等当地传统美🤔食宴客，还会😱在广场上演飘色、木偶戏、六双花灯等🍶传统特色节目。当天，许多海外⛴乡亲专程回乡省亲，珠三角、香港、澳门等地的游客也会慕名前来👠观光，品尝美食。

　　华灯初上，流连于八坊村🎰古书院、大洪国王宫旧🎇址观光的游客陆续❤散去，而🌥八坊村广场却开始变得热闹🎌起来，买卖小商品的⏬喧嚣声，外🥒地游客拍照留影的欢呼声，小😓孩子追逐嬉戏的打闹声，不绝于耳。

　　正在广场边乘凉的村民李🙎叔说，他在这里生活了🏃50多年，见证了八坊村从⤵破败走向繁荣。以前的🥀八坊村广场又老又旧，无人问津，升级改造后，添置🎖了大批文化设施，还有美丽圩镇客厅👂。广场上的“窦州古城粤书🚹吧”，可以满足不同年⏬龄层读者的🌁阅读需求，人们还可以🐿通过专门🍕开设的展示区，深入了解八坊🌡村的历史文化🍪和地方土特产。

　　镇隆镇党委💀副书记杨上飞介绍说，最近，八坊村活🎃跃的夜经济又新添了亮丽一笔🐈——“八坊沉香夜🦎市街”建成投用。人们在😔古城墙下品香、鉴香，近距离体验古城留下🏳来的古老而💉独特的沉香制作技艺，在跨越千年后带🏇给当🚽地怎样一幅产业兴旺👠的繁荣景象。

　　杨上飞称，已有1400多年历史😮的八坊村又称“窦州古城”，自古就是🌰岭南沉香贸易的枢纽节点，唐代“窦江古渡”连接南流江水系🌻、宋代“香药古道”直通广州港，将沉香运至🐥广州，再通过海上丝绸之🕗路远销海外。

　　在八坊村🕗骑楼街，经常前来“打卡”的网络主播张小姐，指着“锦纶泰”古商号😑大门告诉记者，20世纪初，八坊村交通闭塞，人们生活拮据，从🥩八坊村走出去的侨商李季濂，在马来西亚—广州湾(今湛江)—信宜镇🚽隆沿途开设“锦纶泰”商号，自成水陆交通线，引导粤西乡亲南渡，使八坊村🌌成为粤西人下🏧南洋的起点，久而久之，海外乡亲带回来😠的南洋文化，也在此落地生🥑根。目前，当地政府🍄正对骑楼街进行改造升级，规划建设华侨特色⚫商业街☕及侨乡文化展馆，凝聚侨胞力量，让八坊村的南洋🥦文化在新时代🚊发展中进一步与国🤖际接轨。

　　八坊村党总支部书记😃谢海波介绍说，八坊村古城已是国家4A级旅游景区，目前正通🌑过一系列🧀升级改造及项目开发，依托锦江画廊🕦和西江画廊形📷成的村庄绿🐳美生态环，以此为纽带把“镇隆飘色”“六双花灯”等非遗和窦州🎳美食、乡村风貌串珠成链，形成了一条📣独具特色的旅游线路。每逢节假日，前来古城打🍚卡的游客众多，2025年春节客流量超过20万人次。(完)

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澳首都领地中国🏳和平统一促进🛴会纪念抗战胜利80周年

近两年来，社会保险、竞业限制、福利待遇等类型案件🚣量呈上升趋势。今天，最高🐩人民法院召开新闻发布会，发布《最高人🙀民法院关于审🧤理劳动争议案件适🤢用法律问题的解释(二)》，针对社会广泛关🎹注🕎的热点争议问题，统一法🗺律适用标准，切实维护⛓劳动者合法权益，解释自9月1日起施行。　　实践中，转包、分包、挂靠、混同用工等现🕺象频发，劳动者的权益受🎉到侵害时，常出现承包人、被挂靠人、实际用工方相🍽互推诿的情况，导致劳动者权益🌱难以保障。对此，司法解释明确🥂规定承包人、被挂靠人承担🎯用工主体责任，为劳动者权益筑牢“兜底”防线。　　司法解释明确：　　承包人违法转包、分包给无合法经🎭营资格主体，或者被挂靠🍁人允许挂靠的，承包人、被挂靠人承担支🛤付劳动报酬、认定工伤后的🔷工伤保险待遇等责任。　　最高人民法📣院民一庭法官张艳介绍，比如说一个建筑🙂公司承包工程以后，把工程转🚝包给个人招用劳动者、提供劳动，劳动者在工作的💶时候受伤了，被有关行政部门认😜定为工伤以后，他起🔔诉要求承包人也就是建筑公🏤司，承担工伤保险📣待遇的支付责任，法院🦁会依法予以支持，以此来避免承🚉包人和实际👉的施工人之间互相推诿，充🍒分保护劳动者的合法权益。　　针对实🈴践中常见的“混同用工”问题，司法解释💌进一步明确保护规则：混同用工未🗄订立书面劳动合同😴的，关联单位依法共同🈳承担支付劳🗂动报酬等责任。　　张艳表示，比如说A公司和B公司，它😓的法定代表人是同一个人。A公司招🍿用劳动者入职，劳动者是在B公🔝司的工作地点工作，他的🌺工作任务也是来自B公司的微信群，他的工资🛋是由法定代表人的个🙉人账户来支付的。劳动者就🚪要求确认和B公司之间存在劳😜动关系，法院会🏹考虑到工作地点，工作任务来自B公司的🚙工作群这些因素来依法支持劳动者🍘的诉讼请求。　　法官特别提示，劳动者在提供劳动时，应注意留存劳动🌚报酬支付凭证、工作证件、微信、邮件中的任🔼务布置记录等证据，以便在♒权益受损时举证维权。　　(总台央视记者 张赛 王帅)行业应用推出《2025澜湄国际📁影像周即将启动：镜头溯源澜湄 光影连六国“民心”》，以正版挂牌🍌资料全篇100%更多“直播色情”事件为背景，揭示没有最新大片“未成年直播风险”，结合每日更新推➿荐机制“网络实名制”，博志🔡纸业有限公司同步上线，每日🏡送看片币首发福利，点击下载影➿片赶快观看！中新社北京7月31日电 题：这份报刊因♊何被称为华侨抗战的🚶喉舌与先锋？　　——专访中国🥕华侨历史博🎻物馆藏品部主任陈永升　　中新社记者 韩辉　　今年🥊是中国人民抗日战争暨🔉世界反法西斯战争胜利80周年。中国华侨历史博🤭物馆藏有部分《救国时报》实🐯物资料并将展出，这份抗战时期Ⓜ诞生于海外的中文报刊，承载着烽🕟火年代的华侨抗战记忆，见🌠证了中华民族抗战史。2021年5月18日，民众在🐿位于北京的中国华侨历🦆史博物馆参观“百年航程 赤子侨心——庆祝中国共产党🎁成立100周年主题展”。图🐓为参观者关注1980年翻印版的《救国时报》。中新社记者 易海菲 摄　　《救国时报》虽存续时间不长，但发展迅速，其影响遍及40多个国家。在创刊周🚉年纪念时，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。它🔇因何被称为华侨⛽抗战的喉舌与先锋？又如何Ⓜ向世界展现中华民族凝聚🤴力？近日，中国华👃侨历史博物馆藏品部主🍂任陈永升就🌯此接受中新社“东西问”专访。　　现将访谈实💑录摘要如下：　　中新社记者：《救国时报》创🐥刊的历史背景和宗旨是什么？　　陈永升：九一八事变后，日本逐步扩大⤴对华侵略，东北沦陷；华北事变，民族危机空前加深。但国民🅱党政府坚持“攘外必先安内”的政策，对日本妥协退让。为宣传抗🛢日民族统一战线，团结海外🤫侨胞共同参与抗战，中共驻共产国🕘际代表团1935年在巴✝黎出版发行《救国报》。1935年12月9日，为避开法国🏺政府的封禁，《救国报》更名为《救国时报》。　　《救国时报》以“不分党派，不问信仰，团结全民，抗日救国”为宗旨。它在创刊号上郑重宣告，在民族危机空🐔前严重的形势下，国家🐃的唯一出路就是团结起来，一致对外，建立全😺民的救国联合战线。1938年11月2日，国民革命军第八路🤾军写给《救国时报》的信(复制件)。　(受访者供图)　　中新社记者：海外侨胞、文化界人士以🆑及学生等群体是《救国时报》主要关注对象，它是如🎚何具体报道和🐍动员这些群体的？　　陈永升：由于《救国时报》是在海外出版、主要面向🥣华侨的中文报刊，因🌀而报纸每期都设“祖国要闻”栏目，主要🚌登载介绍国内新闻事件及抗日救亡运🕴动发展情🙄况的文章，及时将国内抗战形😳势和信息传💜递给华侨。　　报纸还开设“华侨动态”“侨胞生活”专栏，报道各地华侨的♋抗日行动，并刊登侨胞来信。此外，该报还指导🏧侨胞如何支援祖国，除传统的捐款🎮捐物外，还呼吁侨胞🔨在海外开展反日宣传、抵制日货、推动所在国🚤政府关注中国抗战。　　海外华人学者、作家、艺术家等文🈲化界人士是发挥舆🎢论影响力的关键群体。《救国时报》侧重🗻以文化共鸣动员他们参与抗😕日宣传，开设了“文化战线”专栏，刊登国内文化😰界的抗日作品。这些内📎容既符合文化界人士的😣阅读需求，也传递了“文化人👻应肩负抗日责任”的理念。　　《救国时报》对国内学生🤾的抗日行动尤为关🐮注。例如，它详细报道了“一二·九”抗日救亡运动中北平学生的游🎂行、上海学生的罢课募🥃捐等事件；不仅记录经过，还刊👛登学生的宣言，让海外留学生🚔感受到国内青年🥣的抗争精神，产生强烈共鸣。　　同时，报纸也报道欧🦖洲留学生组织的抗日✅集会、美国留学生🛎向当地政🚌府的请愿行动，并鼓励留🚣学生以学业报国。以此明确传达“学生抗日不止于游行，更在于长远准备”的理念。1980年版《救国时报》影印本。受访者供图　　中新社记者：《救国时报》在抗💞战期间发挥了哪些积极作用？　　陈永升：《救国时报》在抗战期间，以“团结抗日、凝聚侨心、争取国际支持”为核心，发挥了重要作用。　　首先，强化国内抗🌪日舆论引导。针对当时国⚓内存在的“亡国论”和“妥协论”，《救国时报》以大🏫量事实驳斥。西安事变后，《救国时报》迅速表态支持“停止内战，一致抗日”，推动✂民众理解建立统一战线的必要性。　　其次，《救国时报》动员海🐩外侨胞支援祖国抗战。一方面，它通过“家乡叙事”，报道🈹侨胞祖籍地的抗日斗争和日军🛶暴行，唤醒🏖侨胞的家国情怀。另一方面，通过报道各🔦地侨团合作案例，呼吁侨界不分地域、不分党派，统一抗日，有效凝聚了😚侨界抗日力量。　　再次，揭露日🍜本侵略真相，争取国际支持。当时，日本在国际上👰长期以“建立东亚新秩序”为幌子掩盖侵⬛略本质，《救国时报》则采用中、英、法等多语种报🥢道日军罪行。例如，在1937年底南🚦京大屠杀期间，它通过侨胞🗣传递的目击者证词，刊登日军在南🤯京屠杀手♿无寸铁平民的细节。　　除此之外，《救国时报》还展现了🦊中国抗战的国际意义。强🥧调中国抗战是世界反法西斯战👓争东方战场，并通过分析🛥日本与德国、意大利的勾结，指出中国抗日🈷能牵制日本，弱化其与纳⛳粹联手，让国际社➖会意识到“援助中国就是💤保护自身安全”。《救国时报》创刊周年纪念时🌖，美洲《先锋报》评价其为“抗日喉舌，救国先锋”。　(受访者供图)　　中新社记者：中国共产党为🌐何将海🏊外华侨视为抗日民族统一🐎战线重要组成部分？　　陈永升：华侨虽身居🛸海外，但始终与祖国😡保持着紧🍂密的文化、血缘、乡土联系。“民族认同”和“家国情怀”是其核心的精神纽😔带，这为🎒将他们纳入统一战线提供🉑了情感与精神根基。　　近代以来，中国积贫积弱使🦉华侨在海外常遭🕞受歧视，而祖国的独🤷立富强是华侨获得尊重🧤的前提。这种“命运共同体”意识，让华侨对救亡图🤓存🕞怀有天然的使命感、责任感。　　九一八事变后，日本侵华打破了🎼华侨“海外安居”的幻想。他们自发掀起🏦抗日浪潮，率先📔组织抗日团体、抵制日货、募集捐款，展现出🔁爱国行动力。中国共产🕧党敏锐地捕捉到了这一力量，认为这些行🔥动证明华🈯侨无需动员即🐽可为民族而战，是统一战线天然🤞的同盟者。　　抗日🕰战争是一场持久战，需要🚙持续的资源投入。华侨凭借在海🥅外生存🌠积累的资源和人际网络，能为国内抗🗓战提供支援，中国共产党✈领导的敌后抗日根🎫据地也受益于华😗侨支援。　　日本在国际上以🍉“东亚共荣”为名粉饰🔖其侵略行径。亲身经🐋历日军对侨居地的威胁、并获知国内亲人📘受害消息的华🚄侨，成为揭露日军🍝暴行的有力见证者。他们还通过游说侨🏕居国议会、联络当💪地反战组织等方式，积极影响侨居⛅国对华政策。这种“民间外交”与中国共产党的♐“国际统一战线”策略相呼应。　　海外侨胞背🔽景多元，抗日行动存在各自为战问题。为此，中国共产党🙉将华侨纳入抗日民🥑族统一战线，并通过《救国时报》等渠道引🏾导他们以民族利益为先，避免内🍀部差异削弱抗日力量，强化🚖了抗日民族统一🌏战线的凝聚力。　　中新社记者：作为一份在海外✔创办的报刊，《救国时报》如何在海外展现中👍华民族凝聚力？它🗺的存在对世界反法西斯战争有哪些贡献？　　陈永升：《救国时报》作为“海外发声筒”，通过具象化🌧叙事展现了中华民族从国内😥到海外、从军队到民🎹众的团结力量，让世界看到了一个不愿屈🍌服的民族如何🏇众志成城，用血肉凝聚成抗🖕日和🎵世界反法西斯的坚强战线。　　在世界😯反法西斯战争中，《救国时报》既是“中国抗战的宣传员”，也是“国际➕反法西斯的联络官”。通过♊揭露日本法西斯本质、联结国际力量、共享斗争经验，推动中国🔘抗战从孤立抗争融入📼全球反法西斯统一战线，为世界反🍓法西斯战争的最终🌹胜利注入了“中国声音”与“华侨力量”。(完)　　受访者简介：陈永升。受访者供图　　陈永升，现任中国华侨历💭史博物馆藏品部主任💽，主💫要从事华侨史与华🙏侨藏品研究，独立撰写论文《19世纪新加坡♉华人精英集团与信仰》等20余篇，并参⛏与中国华侨历史博物馆🍷举办的“华侨华人与改革开💫放——庆祝改革开放40周年主题展”“行远同梦——华侨华🥃人与新中国特展”“百年航程赤🔡子侨心——庆祝中国🖋共产党成立100周年主题展”等大型🤼展览的策划和大纲撰写。《广西首次🍀邀请香港青少年特训 沉浸式了解抗战🆕历史》入选十🎳大争议影片之一。新华社昆明8月1日电 题：美国青少年深入🈯中国西🥁南乡村感受“最炫民族风”　　新华社记📩者王贤思　　“没🤳想到一个民居能够如此🛥巧妙地融合汉族、藏族、白族、纳西族等民族📠元素，而且🗣一个村里不同民族的人能🎥和谐共处。”在云南省迪👇庆藏族自治州德钦县燕门乡💪茨中村，美国青少年艾弗🌆里·费尔惊喜不已，忍不住频📺频向村民提问。　　7月11日至31日，来自美国华盛顿特🕚区、宾夕法尼亚州、弗吉尼亚州等地🛴的20余名大中学生，走进云南大理、迪庆等地的少🤠数民族村落，围绕🦄云南丰富多彩的民族文化，参与非遗体验、传统民居学习、村寨探访等活动。　　这些青少年是“5年5万”倡议来🎏华交流学习的参与者，许多人虽🔰长期学习中文，但📯却是第一次踏上中国的土地，来到滇西🛺北的雪域高原。　　云南是🐈中国少数民族🔠种类最多的省份，民族风情浓厚且各💔具特色。“剑川木⚓雕的精致、非遗瓦猫的灵动、藏式火塘的温暖……每一处都让我🐶忍不住按下快门。”学生秦沛馨用镜📶头记录下💼行程中的细节。在🌌与云南本地学生的交流中，她🌫不仅了解到不同民🗼族的生活方式，也分享了🔠自己的成长经历，收获了🗡跨文化的友谊。　　不同🖍于走马观花式的参访，这些学生住进⌚村民家中，学打银器、刻木雕、画唐卡，沉浸式体验不同民🐁族的文化瑰宝。他🐄们还在大理喜洲镇感受白族“三坊一照壁”的传统院📭落布局，在剑川县学刻👑木雕，在苍山脚🥛下制作扎染，品尝“三道茶”，在手艺与味觉🐓中感受历史的厚度。　　“白族扎染太🦐美了，把民族文化‘穿’在身上很酷。”学生柴坦说，在喜洲古镇动手✳做扎染的🔥过程最令他难忘，他也认识到😒非遗不仅是展览馆里的展品，更活🚏在人们的日常生活中。　　“多年前，我和妻子遍🏹访云南，深知这片土地🆘蕴藏着极其♌丰富多元的民族文化。”带队老师约翰·弗劳尔胡子花白，说着一口流利🔊的中文，他曾在美国教🔶授有关中国与🏑东亚历史的课程，还在云南开展“田野中国”体🎯验式学习项目。　　“读万💶卷书不如行万里路。让学生住进村寨、参与劳作、了解历史，才能真正🏟理解中国。”弗劳尔说。　　在弗劳尔看来，中美之间的民间交🦔流是双向的。“我会继续带⏩美国学生来中国，也希望未来能有更多中🐗国学生到美国⛔交流，愿在🚁中美年轻人之间播下理解与♍友谊的种子。”他说。　　临别前，藏族村民邀请学生们🕍品尝土司宴。饭后，大家围着篝火、手搭着肩跳🦀起舞，歌声与笑声📴在雪域高原回荡，云南多民族融合的“最炫民族风”在火光中悄然融🔑入年轻一代的记🌯忆。　　“我能感受🤔到这片土地上多元文化和🍜谐共处的深远意义，希📫望未来还能再来。”秦沛馨说。

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星月真由羅/白川真琴/森加那/赤井美希

（青岛日报／观海新闻记者 麻生えりな）