常州网：根据记者泉🧗谷茂获取到的最新动态，宇都宫紫苑作品🤢番号将于2025年08月31日在常🎌州网举行隆重的开幕仪式。全面的服务应🤓用

“我在社交🌥平台看到有‘黄牛’表🔋示能买到演唱会的‘录入票’，还说全程🐂用我自己的票务平台账号，没想到还是🎅被骗了。”回忆最近👇的买票经历，高校学生佳佳有🤾些懊恼。

暑期演😶出市场红火，不法分子也嗅到了😢“商机”，票务陷阱层出不穷。部分热门演出📊票价不低，上当者损失少📦则数百元，多则数千元。上海辟谣🕘平台调查发现，部分🏦正规票务网站被造假，从而卷入💄票务陷阱。同时，不法分子在新陷⛑阱中使用了🐒已经被公安部门等🤗曝光的涉诈App和钓鱼链接，目的是在门票费用之外，获得更大的利益。

“官方退款”要求下载“银联会议”？

佳佳一直以为，只要不脱离正规💸售票网站交易，就不会上当。但她没有想到的是，除了最初登🏓录的票务网站是“李逵”，此后操作的网页、二维码、“官方客服”等都是“李鬼”。

佳佳为了购买🚓一场热门演出的门票，通过社交平🚸台认识了一🥀名自称能买到“录入票”的票务代理。票务代理声称👄帮她购买的是演出🚛赞助商手里的“录入票”——简单来说，就是赞助商的赠票，需要录💼入观演人身份信息，全程通过正规票🏂务网站操🎿作并进行实名登记，“电🔅子票刷身份证入场，支持看完演出💠再确认收货”。票务🏌代理的加价不算高，加上“看完再付款”的承诺，佳佳信以为真，并提供了自己🧤在票务网站🎴的手机账号、登录验证码、身份证号等。

“接着，我的手机收到‘票务平台’的购票信息⛴短信，包括🌾线上支付二维码等。所有信息都显示是🕳‘票务平台’，所以🍤我一点都没有怀疑，直接付款。”谁知，等佳佳完成付款后🚼，收到通知说“出票超时，人、票、证信息不匹配，无法入场”。票务代理承认出🌥票失败，建议根据“官方客服”的指点退款。结果，“官方客服”要求佳佳下载“银联会🚽议线上办公软件”。佳佳想起“银联会议”是被曝光💍过的涉诈软件，觉得出票😉过程可能有问题。她检查了此前的支付页🥨面截屏，以及自己与“官方客服”的聊天页面，才发现🏻都不是正规票务网站的网址。等🥓她在联系票务代理，却发现已经被拉黑。

“只有最初的登录🈸验证码是官🚧网发给我的，后来我看到的链🛏接都是骗子伪🧝造的，包括收款方、客服。骗子不仅骗了我🙉的门票钱，还想用‘银联会议’骗我银行账户里的🗼余额！”佳佳决定把这段👢经历说出来，希望能提醒📩更多网友：“不要相信‘录入票’，不要🥕相信看起来很真的‘官方网站’‘官方客服’，一定要检🎾查网址和链接。”

在“录入票”“内部票”等销售骗局中，经常会出现这类页🚃面，都是诈骗分子伪造的。

“录入票”“内部票”都是假的

某票务平台🚔工作人员告诉上🎱海辟谣平台，社交平台上的“录入票”“内部票”等说法都是假的。在最新的票务陷阱🌹中，还有“志愿者”“粉丝福利”等噱头。他还👎分析了不同骗局的套路——

首先，“录入票”“内部票”“个人转票”属于直接骗钱。

有不少📵消费者未能在一级🍀票务平台抢到演出票，会尝试在🌮社交平台上搜寻“个人原因转票”“内部渠道出票”等票务信息，找“个人卖家”购票。在这些卖家中，有的通过假冒🍟网站、链👂接等骗取票款；有的则要👋求买方通过微信或支😰付宝支付“购票定金”，却在买方转账后💔“人间蒸发”，导致购票😪人财票两空。

其次，下载“银联会议”App等是最新的“售后骗局”。在其他诈骗套路🗳中，已有受🖐害者因此被诈骗分子远程🌽操控手机，银行账户余额被🚬全部转走。

再次，要当心“高仿票”。不法🕍分子在假网站、假链接之外，也会用图片处理🍧软件，伪造“订单成功截图”、印有虚假防伪标识的⛲纸质票，试图以假乱真。由于假票追🍊溯难度较大，上当者往往只能👕不了了之。

最后，不能相信“追星兼职”“粉丝福利”。

业内人士透露，这类骗局从某场演唱会“现场志愿者招募”开始。骗子🕢在广告里表示，招募“志愿者”负责现场秩序维护等，不仅提供👯数百元报酬，而且能免🐡费观看演出。上当者相信后，却会被对方以“第一次合作，先支付600元押金，演唱会结束后🐍再退押金并结算报酬🤐”等理由索要钱款。待上当者支付“押金”后，再也➗联系不到招募方，就连填🍹写个人信息的“招募账号”也会被注销。

还有的骗子以“粉丝群”“后援团”等名义招揽粉丝🔃进群，声称扫描群里支😏付链接转账即可领🗒取限量粉丝福利，或者加入群🤓聊参与给偶像点赞打榜，即可赚取💦佣金或现场观演。可真相是骗❤子诱导粉丝进入“刷单”骗局，用“保证金”“投资回报”等，骗取更多钱财。

针对以上🕉已经出现的票务🌧领域诈骗陷阱，业内人士提醒，购票🐋一定要认准正规票务平台，而且不要将自🍨己的账户信息🤧交给他人使用，避免骗子利用🚜伪造链接行骗。涉及支付、咨询等事宜的，应当核实网站域名及😇客服电话。

此外，不要参与任何需要“先交押金再上岗”的“兼职”“志愿者”活动。如果遇到自称“票务平🤜台工作人员”的兼职招募，要及时向🍩平台求证信息真伪，防范骗子🥛冒用知名平台名义进行诈🚸骗。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🌸院教授　　陈满琪 中国社会科🌻学院社会学研究🐢所研究员　　陈丽君 福州大学人文🦓社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🌅理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们👈普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与🤥互联网的相互塑造🤾中成长，媒🐌介技术和数字技术赋🎍能为其构建了多维情📒绪价值体系，重塑着他们🚆的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解💘当代青年精神生活🍱和社会心理诉求，引导他📛们理性认识😴与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本➡刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的🎛视角，解读情绪价👘值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🛷引导之道。　　1、从个体与社会的🍫双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🐗价值是当下中国青年群😶体的✔一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🉑会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是📤近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🌕出现在消费行为领域并🌥得到重视。这一概念强调顾📖客在产品使用、服务🥍体验或品牌互动过程🐗中感受到的情感收益，即积极情🏋绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🛺务的情绪价值，能够增强顾客💚满意度和忠诚度，使企业在📲市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价🤟值逐渐从商业领域拓展至🔈社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🐉不同情境下🎿有不同的内涵。例如，亲密🦏关系中的情绪价值是伴侣通过稳🎪定情绪支持、深度共🤶情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突🧒中给予理解，使👨双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🌇核心情感能力，成为超越物质条件⛑关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻⏰员工通过抵制精⌛神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同📟等重要的劳🎈动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🐃过媒介内容🐰获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🈲填补独处空虚，在⚫碎片化生活中构筑可预测的愉➿悦舒适区，实现低门槛情感🍮补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪🤖价值在消费中的体现较为🐲明显。一般而言，消费者的购买🚸决策受到多种价值维♟度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🔴关注产🆖品本身的性能、性价👏比等有形特征。而情👁绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🥩品牌相关的情感联结等，即消🏘费者期待能够📃在消费体验中引🐲发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🏏致力于将🚡情绪价值和功能🏩价值区分开来，不仅考察其🍾各自影响，还研究它🥐们如何交互作🏪用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的💃分析可以得出这一结🌲论——情绪价值🐺是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🐻的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🤸调节个人的🐖情绪呈现出与角色相符➗合的情绪表达以提高顾客🐓满意度；在消费领域，年轻🕺人愿意为那些能🍍够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望😴找到能够让自己获得愉悦的🎧伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正😴重要的取向是关注“人”，真正重要🏗的问题是探讨做什么才能🥥得到或提供情绪价📻值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体通过📻某种方式从人、物或特定关系中获得积🏎极的情绪体验和精📕神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高😁的价值追求。由是观之，情绪♓价值的话语流行🚹和对情绪价值的追求过程，实🗨际上是一种价值主张🛳的建构过程；青年群体表❣面的情感满足方式😇变化背后，是社会🌮价值观的动态变迁📞及中国社会的整体转型。这正🧒是我们理解青年群体追求🦓情绪价值这⭕一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的🔙多元表现及其实现途径　　主持人：青年群🌪体追求情绪价💟值有哪些典型表现？这些🔆现象又反映出当代青年的哪些心理诉🔏求？　　陈丽君：年轻人对情绪价💍值的追求😸渗透在他们生活的方方面🌬面。比如在⤵选择伴侣时特别在意自🥫己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🚍式管理，闲暇时🍤常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🤑餐、解压和助眠。这些现象🕕绝非孤立行为，其背后蕴🔵含着青年群📃体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🐢主空间及情感联结等深层次需求的🕘主动回应与满足🤬。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🌎情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🕊的或幽默或讽👵刺的表情包作为主要沟通工🃏具，用轻松、幽默、视觉化💩的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的☝话语冲突，维持和谐的社群🧚氛围，将表情包作为冲🐂突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器📤和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选择不向他🥤人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👕感受、压力或创伤倾💽诉于匿名、安全和非评判性载🈶体，如匿🌡名的网络社交平台、现实中的匿名🗾陌生人、自💺然空间或人为物理空间。这其实都体现了⛴当代年轻人力图在人际关系中寻🔙求安全感和🚡归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🏺互动质量的关键标准，既不愿意🔕给对方造成情感负担，也不🕚愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🔔追求，即希望用高效而低🚕风险的方式建立形🌪象、延续关系。但这🚰并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的⛵情绪独处室，从而构建📕自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补⏳偿性的情绪消费，也是青年群体普✴遍采用的获取🌷情绪价🚂值的方式之一。市场敏锐捕捉🏩到青年群体的情绪价🗝值需求，“Labubu爆火”、追求特♋定休闲方式等现象由此应😧运而生。它们意在🏧通过具象可感的物品或体😶验，为🦅个体提供情绪安慰、身份认🐧同与精神慰藉，以缓解现♈实压力与内在焦虑。比如，许多🔋青年会在情绪低落时购买🐸盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🤡品所承载的陪伴感与🛀情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动👴的兴起，也是青年群📲体在都市孤独感🍜与高压工作间寻找微🐏小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🍯年群体对正向情绪体验📓的渴望，也折射出他们🎳在社会竞争、身份焦虑和关系疏🌰离背景下，对情绪价值的🏰主动索取与心理补偿，成为连接外😌在社会与内心世界的🕋一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🔭和大数据等技术的普及，情绪价值的实👽现也有了全新🙃途径。在数🏰字化浪潮中，青年群体越😑来越多地通🏎过情感智能体(AI companions)来🤶获得心理满足。美国一🏁项调查显示，高达70%的13至17岁的青少🍐年曾使用ChatGPT等AI伴😆侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🍼人压🦋力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🏜与真人倾诉。这些情感智🍟能体通过自然语言🌲处理和🕹情感识别技术，能够🌨模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🚀密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能🛹够基于算🌧法提供情感反馈，不仅🥇缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪😷价值提供了多样化的新😵方式。如今，从😰社交媒体的形象化互👠动和沉浸式数字体验，到大数据驱🍈动的个性化情绪触发，再到情🖋感智能体的情感陪伴与依恋机制🆔，技术的发展为情绪价值的🚠多样化满足提供了更👁多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🦅情绪价值的典🚇型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💻模块化特征，每种🖌关系都精准服务于特定🙁活动需求：健身搭子离开健🔔身房便🔢互不打扰，图书馆的学习搭👭子合上书🥨本即各自回归生活。作为搭子的双方🌝彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩🤓情感成本📈的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🏛数字化转型带🕦来的社交关系🤹形态变革。搭子的🥛建立往往需要通过线上社群🥚等进行即💄时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往📂在半天甚至半小时内便能🌝促成共同观影，而观影🎾结束即意味着搭子关系的自然🐒解除。没有完善的数字基础👛设施和社交平台⏭按兴🗓趣标签进行精准🏧算法匹配的技术赋能，个体就😓无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字🎍化转型，也就😊没有这类情绪价值🎯的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社💂会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新时代⚓青年在哪些层面📥对美好生活的向往？如何看待追🐖求情绪🕞价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🔖价值的追求，是社会发展👭进步的生动注脚，反映了其主体🛁意识的觉醒、情感智慧的成💌熟以及对更高质量🐠生活体验的🆘追求。这种对情绪🙌价值的高🖊度重视与主动建构，不是简单🖱的感性偏好和刺激寻求，而是🕊反映出社会转🍣型期青年群体心🈁理需求的代际演进与价值🔕重构过程。具体而言，有以下❄两方面特征。　　一方面，工🌞具理性与情感理性并重。青年一代并不是🌭拒绝实用价值和绩效指🐩标，而是拒绝👛实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为😹独立情感🏳主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🔖求。对情绪价值的🈳追求，是他们对人🍁格完整性的捍卫，体现了新🏴时代青年从基本生📩存向全面发展、从物🦁质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🌅识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情💨感需求并行不悖的🛴是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更👲期待在适度的社会连接中守🤩护🕵个人的主体性。其在追♋求情绪价值时，强✡调的不是单方面♒无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🖍一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青💊年得以在应对周遭🤾压力和各种🤳不确定性时能够保持心态的韧性，在复杂👱而快节奏的生活♏中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的😻动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🚀的流行并非😙孤立的个体需求显现，而是一📎种具有集体性意义的社会😧调节方式。社会情绪是社🤰会心态的核心要素，而⛲个体应对社会情绪的调📦节方式也日益展现🍱出两种并行逻辑：一是个体层🕣面的自我调适，二是通✅过从众与模仿🗣的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🖥凸显，很大程度⛅上是因为其稀缺性在当下🧓社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🈵的社会心理基础，主要体现在以📄下几个方面：　　第一，自我价值的强化🌓。现代青😕年更倾向于从自我❓出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🛌值取向使他们更容易❄将情绪价值作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情🌪绪在个体价值体系中的权重🃏上升。随着物质😸生活水平的提升，青年群体对精神🍣层面的追求愈发突出，情绪🌬愉悦被赋予前所🗺未有的重要性。这不仅体现在👬消费领域，还体现在职场中🔣对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥝导机制的缺位。在快节奏与高压📚并存的社会中，个体负面情⛓绪堆积却缺乏有💬效的宣泄通道。心理支持体系尚🥌不健全、公共空间共情😤性不足、社会关🥑系趋于工具化等问题，使得青年群体🚜更多🔦依赖于亲近他人或虚拟平台👑来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价✔值之所以流行，实🏭则是一种对社会压力、关系疏离和🚒个体心理调适👵需求的集体性回应，是对当代社会👡心态中个体自⏩我与社会支持系🤔统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动💬到消费文化，情绪价Ⓜ值已逐渐内嵌🏋于多元社会领域之中，成为青年🍟群体在高度复杂社会🤰结构中试图🏀寻求心理支撑与意义感👷的关键路径。　　陈丽君：青💇年群体对情绪价值的追求是📗他们在快节🛒奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确💟定性增加、原生家庭代际隔阂🏑等系统性压力，传统物质保障⚓路径的预期回报变得模糊，而真实可📒触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一😺代将对安全感⚓的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🅰真切看见、在碎片🏷化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🔒青年群体视为在不确定中🛡相对可控、即时⚓兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联🤚网内容生态的丰富，客观上也提供🌇了随时填补独处空白、缓解💧孤独感的电子资源，这些网络内容既🖼可以作为“社会货币”连接不😔同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😩社会互动，又因🥅其内容的丰富性而让青年人在自主选💕择内容的过程中🐃感受到📻自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🌗求，是青年群体🚤在特定时代背景下🌪对心灵安顿、个体尊严🥠与生活掌控感等美📪好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🚥系和谐乃至推动社🤱会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🍴潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🦖可能导致内㊙在情绪调节能力弱化；算法🎸茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🕹求可能损害🏸深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🚍年构建多元、健康、可持续的情绪🥕支持系统，在珍视心灵需求🍶的同时，培育强大的🐌内在韧性与现实连接，使其对🌞情绪价值的追🛷求真正成为通往美🤰好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为🖖消费或体🛴验过程中追求积极情绪、缓🚉解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅😢带来当下的愉悦，还能够拓宽🔨个体视野、构建长期心理资源🐆(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本😺积累机制，超➖越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非⛵仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个体🍣持续成😫长的内在能量。在当代社🤪会转型与数智化浪潮中，青年群体🗯越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🌑义，更注重自我😭表达与实现，包括对个⛓性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🧛他们在数字平台、艺术创作和社交🍱互动中，以独特⏮形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🐻仅是为了获得认同，更是对自身存在➿状态🍜与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🎾一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性💚和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🌖中寻找真实🏋性与自我实现，这🏞种焦虑本身便是一种向上的力量，推动个🍮体主动构建更真实的人㊗生蓝图。青年群体将情🥝绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来⌛确立自我定位，并以此📈投射对未来美好生活的🚡期许与希冀。因此，情绪价值已超越🉐单纯的对情🚲绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年💎群体📁以独特方式表达自身存❣在体验与心理需🐑求的载体，同时折射出他们对当前生🚆活质量和未🐮来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年😘群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🧚供更多情绪价值，保🕢障和提升青年群体的情感福祉🎷？　　吕小康：青年对情绪价值🌤的普遍关注🔉与主动实践，已超越个体心理范🏏畴而上升为具有🚋普🚁遍性的公共诉求，因而也就📩构成社会治理📿过程中必须关注🔑的重要社会心理议题。它🌽揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛🥟的情绪价值供给、保障青年的基本情感🃏福祉，是🧝促成青年全面发展不🎞可或缺的核心要素。这意味着国家与社会📦必须高度重视🥑青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🥧情绪价值的🛵合理追求，积极营造更具包容💗性、支持性和🌝安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🍐健康的“情绪生态”，夯实国家☝持续发展、民族繁荣✴昌盛的青年⛑社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🌸树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自⚪身或他人情绪，追求真诚🤙的共情与相互📋滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🔣区等作为情绪调节的辅助工🎇具，但🔱要警惕智能技术依赖，不能用人机连接替代真🏹实的人际连接；积极参与🖱人际关系与社会事务，同时注重维护🏞心理边界，避免😇过度卷入情绪旋涡。　　在技能培💚训方面，大中小🎡学校可在心理💁健康类课程或心理健🚒康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的👺情绪管理技能；社🍙区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入🙂当地专业心理援助力量，重点为待业青年🔍、新业态🍈从业青年等青年群体提供🎺免费或低价🕳的专业情绪🗻疏导讲座和服务；企业♋可通过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪😛管理培训和员工心理援🈸助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🍝实操课程，及🕴时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐😚工作氛围。　　在数智赋能方面，相关🏸数字平台可进一步开发🍜模块化、个性化的情绪✔调节课程并以🥅合理的价格向公众开放，供青年群体进行自🦉助式情绪调节；社交媒🕝体平台可通过大数🦉据分析技术建立🛑情绪风险预警平台，及时疏👲导网络情绪；对在线树洞、危机🕯干预热线等进🤱行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平➡台在遭遇突发事件🤛时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价💃值的来源不谈，仅👕就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐤一体两面的特性：一方面，它为🔅个体提供了被理解、被接纳🔍的情感体验，使人获得主🐞观幸福感与心🕳理充盈；另一方面，若对情绪🌫价值的依赖逐渐取代个🕞体自我调节机制，便可💓能陷入持续向🏧他人索取情绪支持🎓的被动状态，进而弱化🦉心理韧性、自我成长与📹独立应对的能力。　　真正高💳质量的情绪价值应当是有尺✒度的、具成长性的。它不是无限制🦇的安抚与迎合，而是一🦌种既能提供情绪慰藉，又🔻能激发自我反思和内在力量的支😰持形式。重点不🍛在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🥚的需求，而在于青年⛵人如何通过有边界、有节🔁制的情绪支持获得更清晰🔽的自我🔺认知和更健康的心理成长🤗路径。　　在这一过程中，情绪调节能⏭力的培养尤为关键。越😈来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动🏎，帮助自己🥫不再依赖外界提供单向🛀度的情绪价值，而是逐步建立识🐨别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🔽转化为成长动力，青年才能真正摆🍛脱情绪困境中🎅循环索取的消耗模式，走向更具📶弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🗝需通过制度设计、文化规范与💘群体互动三重🛎机制保障青年群体在职场中🎞的情感福祉。例如，社会可建立职场🎤情绪价值的制🔵度化互惠体系，通过健🌙全法律法规要求企业提供🚳心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低💗青年群体应对不当管理的情感🍵消耗，使其能量聚焦🐖于成长性需求；在媒介宣传上减💀少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🔡跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🌞青年员工形成情感同盟🦐，重构🛅以共情与尊重🎸为核心的职场规范；在社区与数字空间🐼发展同🕍龄人互助社群提供工具🥂性与情绪性支持，以此补偿原子化🍧社会缺失的归📒属感；推动平台🥧算法设计伦理化，并将媒介🍯素养教育纳入公共课程，培养青年群体🗄对数字内容😠的批判性使用能力；引导青🗞年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🎑情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🚳诱导的需求”。这些举措✳的最终目标👚是构建多层次情绪供给生态🍝：让青年群体既享有便捷⛳的数字慰藉，更能从现实社交、自主🔳创造和自然体验中🚖获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🕙个体韧性责任🤷转化为集体保障义务😓，通过🦍改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🛢在满足联结感、尊严感、自🐝主性三大基本心理❄需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🔲青年群🛒体情感福祉应成为全社会共同🍖关心的工作。传统心理健康干🚋预🎴多聚焦于减少负面情绪或🔈提升情绪调节能力，但情绪价值作🌊为一种正向、积累性的心理📹资源，不仅关🛴乎当下的情绪满足，更是一种对自🌹我存在体验与未来♓美好生活向往的投射🐱。因此，还需要探🍺索如何在教育、社区、家庭及数🥃字平台等🌔层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群➰体整体情感福祉。在社区工作层面🍢，可提☕供多样化的活动模式，鼓励青年参🛬与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🔇值来获得意义感；在智能技术层🕧面，可融入心理学🗄与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情💂绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🆎算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🏜过度碎片化、短期化，助力青年长期🔍心理资本积累。总之，情📝绪价值不仅是青年即🌪时的情绪满足，更🍼是关系自我存在体验、社会归🕎属感与未来向往的🚀综合心理资源。未来，应继续🏒加强跨学科、跨文化、技术与人文💎融合的研究与实践，共同构🐬建提升青年群体情感福祉的社🐈会生态。【在线看片法律风险】家长信息呈现的《上海🤩民盟举办入盟前教育讲座 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赵丛鹤：可以说是基准兵⚾里面的基准兵。当时很多人都不🎱看好我，因为在外人📀看来需要身形壮硕一点，我比较偏瘦，身形壮硕一点他👈更能稳住🈸方队的节奏。但是我就不信，别人说稳不住🍂节奏，我就使劲，我再使劲，我使的🌥劲比别人多很多，我让别人都🌑能听见我的步音。　　总台央视记者 何椿：在仪仗兵的训练🤷场上，你会发现步幅、步速、踏乐、排面整齐等等这些就是他📓们训练的日常。如💌果说仪仗兵是万里挑一，那么来到🤬这儿成为受阅队员更是优中🕉选优。　　此次受🍐阅的仪仗方队，要求男队🛺员的身高在1米83到1米93之间，体重85公斤左右。女队员身高在1米73到1米80之间，体重60公斤左右。然而并不是🕘所有身高〰体重符合标准的官兵都有机会执🌻行阅兵任务，在仪仗司礼🎋大队，大家竞争上岗，教练员们会针对📩训练情况进行定期考核，谁上谁下，一切凭实力说话。　　仪仗方队受阅队员 王冉冉：那一步75厘米，你不能是77厘米，你也不能74厘米，每一步就要75厘米。那重复是🍘在重复什么？重🥪复的就是在重复标准，就要达成标准。可能有些人不🗝太理解，那一动又🎲一动是在踢什么？踢的就是速度、力度、标准，踢的是分毫不差。　　仪仗方队⚪受阅队员 赵曌：仪仗兵有自己的🐔“风花雪月”。我们的“风”是踢腿带风；“花”是夏天战士们🤥出了一身汗凝结成的👧汗碱花；“雪”是冬天，我们之前有一张照片😳，男兵头上在滴汗，因🎹为天气很冷的缘故结成🐬了一条冰凌；“月”是指我们🤠每天晚上的夜训，月亮在空中照着，我🦑们在操场上训练着。　　夏练三伏，冬练三九，日复一日不断重复着🏏站军姿、走队列、踢正步，单调而枯燥，他们怎么克服？靠什么坚持？每一名仪仗🕍兵都有自己的答案。　　仪仗方队受🗽阅队员 赵丛鹤：其实当💌你难受的时候，别人他也会难受，像这个🎏时候我们比拼的就不是身💲体素质了，我们比拼的是意😿志力。　　仪仗🛡方队受阅队员 赵曌：每个人心中都😀是有一份信仰存在的，大⛷家在这种鼓励的过程⏯中不断地坚持下去了，觉得这种训练🤵强度都能接受，慢慢地也就凝聚💨了这种力量。(央视🥌新闻客户端)读者好评如潮：《移动博😘物馆亮相山西文博会 移动+科技使“文明”走出去》豆瓣评分9.2！中新网贵州榕江8月24日电(记者 袁超)23日晚，在贵州省黔东😶南苗族侗族自治州👴榕江县的“村超”足球场，广东🌄肇庆金利诚峻足球队以2:0击败广东和平商会队，夺得首届“村超”全国👆赛总决赛的总冠军。　　当晚，足球场上拼😧抢激烈，双方队员从开🎙场便迅速进入状态，球员带球突破、对手紧密围堵，每次的门前📇争顶都凝聚着全🌙场观众的屏息注视。广东肇🈳庆金利诚峻队(以下简称，肇庆队)的球员多次在♐边路制造威胁，凌厉的🏸传中球一次次擦着🍀球门横梁掠过，在上半场😻补时阶段，肇庆队球🥝员配合踢进第一个球，67分钟队长点球🔼再拿下一粒进球。最终，广东肇庆金🧐利诚峻队2:0赢得比赛。图为8月23日晚，“村超”全国赛总♿决赛冠军队伍手🙂举奖杯与烟花合影。中🛎新网记者袁超 摄　　“广东的足球氛围非常浓厚，自分赛区开🔎赛以来，众多球队报名参加，能一路过🍝关斩将来到‘村超’球场实属不易。”广东肇庆金利诚😴峻队😝队长李逸华说，“在这🐉片绿茵场上能够🗯和北方的球员交流特别难得，他们的🕕风格和我们很不一样，拼抢时带着股🐫爽朗的冲劲，身体对🏵抗也更直接，和他们🤼踢比赛特别能练本事。”　　“村超”全国赛从2024年开始系统谋🖖划，2025年3月开始与全国各地开展📥签约，与28个省(区、市)33个地区⚽达成共同打造城市IP、协同推动两地文🤮旅产业发💽展的合作协议。2025年“村超”全国赛总决😞赛报名共覆盖34个省级行政区36个赛区，经过近5个月各个赛区角逐，从683支球队中📃共选拔出了51支球队赴贵🌌州榕江参赛。图为8月23日，“村超”全国赛🥕总决赛现场，观众🥄挤满球场观看比赛。中新网记者袁超 摄　　“村超”全国赛云南楚雄🆓赛区开幕式吸引1.4万名观众参与体验、江西弋阳赛区赛🍭事周边餐饮、住宿等消费同比增长30%、重庆丰都赛区赛事期🛶间共吸引现场观众24万人……恰如榕江县委书😲记徐勃所言：“村超”全国赛的核心👃理念就是“利他和分享”，用“各地美食+民💸间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全民足球氛围。　　得知“村超”全国赛总决赛打响🌇，澳🥠门热爱足球的市民特地组建🐣了足球队前来为🔹总决赛助阵。已是第二次来到“村超”足球场💯的澳门立法会议⛪员梁孙旭，在入场仪式时不👑停挥动双🧓手与球迷们互动。梁孙旭坦言：“村超”是民间足球发展的一个典🚒范，在澳门也备受欢迎🎛。每次去做分享的🚥时候，总会有很多🔱热爱足球的市🥡民表示希望能够📸有机会去“村超”球场踢一场球，体验当地的民📂族文化。图为8月23日晚，“村超”全国赛总决赛颁奖仪🍾式，获⏲奖球队和榕江各行业🎎代表合影。中新🕡网记者袁超 摄　　此次“村超”全国赛的举办，也代表着榕江“村超”“三步走”战略从发动榕江🔧人民自己玩💃跃至吸引全国人民🚴一起玩。下一步，贵州“村超”将带动世🦀界人民一起玩，把中华优秀传统文化的“富矿”通过“村超”舞台做好民⚽间交往的国际传播。(完)

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宫本直毅/朱钟/程灵素/魏道明

（青岛日报／观海新闻记者 泉谷茂）