中新网--吉林：根据记者🔋坂下真希获🏭取到的最新动态，七哥张琪格48秒视频将于2025年08月26日在中新网--吉林举行隆重的🚕开幕仪式。最新的支持

直播吧7月24日讯 由于“严重的合同违🍏约”，巴萨取消了日本🔜行并考虑前往🌐韩国的行程，这让📛负责本次巡回赛的D-DRIVE公司成为焦点。在这样的情况下🌗，D-DRIVE公司发布了一📥份声明，该公司总经👇理兼本次巡回赛负责人Seul Ham透露了一些情况。

Seul Ham说道：“我是D-DRIVE公司的总经🧝理兼本次巴塞🤯罗那亚洲巡回赛的官方推🏳广人Seul Ham。原计划由Yasuda集团（皇家社会的主要🔽赞助商）在当地共同举办的🚡神户胜利船与巴塞🔝罗那的比赛已被😬取消。”

“D-DRIVE公司本应在今天收到🍶全额付款，但资🤼金最终并未到账。相反，Yasuda集团反复提供了无🙄效和伪造的文件，欺骗我们说款项🌉已经转到韩国。我们已经获取了🙌一段Yasuda集团员👨工的录音，证实其CEO最终没有汇款，这明显是一起故意欺诈🌁行为。”

“由于这种欺诈行🥘为，乐天🚀的形象受到了严重损害。鉴于这些事实，巴萨决定👓取消在日本的🥓比赛是正确且😖负责任的选择，我们将对相关日本🧙实体采取法律🥃行动以索赔损失。而在韩国，推广方已🍨完全准备好了比赛并😄支付了所有相关费用，目前只剩下机票🅿费用尚未支付。请韩国球迷放心，D-DRIVE将继续全力确保剩余行程🐈的成功，我们将尽一切努力提供🤗难忘的比赛体验。”

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台湾青年登“陆”十余载 深耕户🤙外休闲渔具行业

黄哲敏(重庆大学美视电影📷学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🌄制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐏以来迅速走红。作为奇幻🏛动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇🐥改编作品，上映一周时间里，影片累计票🐨房突破5.74亿元，成为我国影🛂史票房最高的国💥产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🕎以强劲的势头于市场与🤶评论界持续发酵，不仅稳居同档🛣期票房前列，还在社交媒🎭体与评论市场引发了持🤑续的长尾效应。这部影片在🍥延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故事🕒的世界观层😂次与叙事纵深，书写👌出一则兼具当代🔅气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不✋复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🍱肉，其中便包括🖇了主角小猪妖一🏦直想进入的“大王洞”。成为大王💱洞的妖怪，也就意味着能够🔴分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小☔猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得🎨已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🌩做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人📈一步取得真经。他们先后找到了🤥“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🍻术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🛃际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片⬛既非前作也非续集，而是🔻一个拥有独立设定的、与短篇🆒平行的作品。不过，两部📞作品所呈现出的基本气质是相🥄近的，只消微微置换，我们🏾立马可以获得一则充满讽🥟刺意味的当代寓言：不论底🛎层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🥡破固着的阶级壁垒，这一壁垒🖨不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层⚓级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🏿并不因个体努力得以转⌛变，而是更加依🔳靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认👎的合法性证明。正如导演於水在访🚁谈中亲承：“在创作时我没有刻🛳意地强调‘打工人’的概念，直🤢到分镜做出来后，才觉得这🍗就是当代职场人的生活，我才📪意识到大家确实在这🛹方面共情了。当代人👲在职场中遇到的困📂难是普遍的困难，但在家庭、学校😕等各个环境中可能都有❕类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几⚽乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🌯既有话语中反复验证，一个更有🏞意思的问题是——近年来，这一指涉底层🌌劳动者处境的流行🕔标签，如何从网络亚🎖文化演变为评论市场的高频🏺词汇？又为何在🏇当下的电影舆论🎟场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🎞的情感共振？这种转变不仅🐨体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些❔年电影市场对“打工人”经❎验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🧤格上或许各异，却在⏯角色设定与情感内核上呈现出😦惊人的相似性：个体🍽被困于庞大的制度与规则之🌈中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🍦务，试🌻图寻找微小的能动性与意🔬义感。　　以词源看，“打工”一词🦖最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🍨地农村到沿海♍经济特区(如深圳)工厂、企业工作的📶农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🕡称谓迅速北上，从而进入普🗄通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🗄大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🙆在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🚷迁徙色彩🚇和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🐾先出现了以进城务工者🏭为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革💪开放语🗞境下大众文艺的崭新叙述资🔇源。步入新世纪后，随着市🤩场经济深入和就业形态🏷多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不👈再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🚊始用“打工”指代自己的🐼工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无👍奈之语，强调其工作中😒面临的艰辛、压力、困惑以及😖对制度的不满与讽刺。而早期中文🔧互联网，如论坛、博客等社交平台，则👺成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🖖布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病😼毒式地占领了中文🗺互联网的热词版面，随后被主流媒体🤘收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🔠外来务工群体的🍕语义，扩张为覆😰盖办公室白领、普通工人、青年学生🚊在内的更广泛的劳动者群体，形💵成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🎚的典型文化症候。　　将目光转向电影，在💐我国导演群体的创作中，将⏳城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🤗活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🔼角精确聚焦于北漂打工🧢人群，展现了一个大众生🔅活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻😟事件为背景，再度讲述了一名底✔层青年打工🎟仔小辉在流水线生🦗产、家庭、爱情三者间游移并🍶最终走向自我⛵毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🌓转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🗄龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制💆内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🐲城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义⛲扩张后，关注都市白领🚏生存，讲🎺述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🎵论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处♎的时代语境密切相关。从计划经济向🍤市场经济的制度更替，到城镇💄化与人口流动的加速，再到互联🗯网经济崛起带来的劳动形🕗态变革，不🎠仅是个人命运的写照，更是特定历🔚史阶段社会结构💌转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🈴方话语合流，成🏩为了某种时代精神塑🗯造的反映，典💲型如文牧野执导，讲述城市青⏩年打工群体🍘奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🗼由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文🎚化下🧓返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🚏示现实困境、呈现结构性压迫🕟的影像不同，这一时期👻的作品更多地承载💬了励志叙事与时代正❣能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🌥协作实现🛺阶层跃升的可能性。这种转向不🥖仅契合了主流🉑话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🌰构建了一种更为💟温和、积极且可资借🆎鉴、复制的成功范🌶式，从而在官🌿方话语与大众情👨感之间架起了一座桥梁。也🔔正是在这一时期，电影市场开始📍出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🧑般沿用喜剧类型，通过强设🌀定情节，呈现个体在制度洪流下🎍的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出♐主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🔻容上，则⛸已经开始关注、挖掘当下社会💺热点，并对“打工人”这类文化标🥋签进行辛辣而大胆的平⛺铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以😶下三点：其一，制度化的💋阶层再现。通常以一个层📼级分明、路径封闭的🔑组织结构空间为故事的发生基础，揭示社会资🐹源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒💈诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🚮法夸张权力机关运行💸的非理性👼逻辑与内在矛盾。其三，边缘👫主体的能动书写。以底层或边缘角🗼色为叙事焦点，凸🐻显其在结构性压迫✔下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤲今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🎰分，不惜用鬃毛擦🌁拭锅具，却因无意🐆间磨去锅上的刻🤳字引来杀身之祸，而🛢蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执🌬意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🐶已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🧐片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🤛是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🏘年代，个体反🎏抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🏄业大裁员为背景，一🥈次阴差阳错的选调竟引🍄发了一连串的职场闹剧⏭，吊诡地揭示了🛸一套荒谬的👆企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🍱生态的讨论，讲述了一出草台班🅾子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🏿与叙事🏐策略上各有差异，但无一例外👺地借用了“打工人”这一符号，将🌽其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🗻载着对打工人劳动处境🔄的凝视与感知，集中🏘呈现了在特定制🕥度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🏝倾向于将影🚏片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意，如今年🎰的现象级动画电影《哪吒之魔🐭童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎🐇么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众🤫对于三✒界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🍀是影片中的主要角色申公💌豹，尽管他凭🧐借着自身努力考入玉虚宫，但其⛸出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🛌却永远无🔊法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🚵选拔😎机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下😅清一色的人族修士，即使💳太乙真人终日醉饮误事仍🚭能获得重要法器，而勤勉修炼的🐓申公豹只因妖族身🐰份就被🚄排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🍥似某些行业对‘双非’学历的隐形🎦门槛，或是互🚛联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🎐年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🚧片中为重塑肉身，历经考验的情节📮也被众多网友👾喻为某种“职场人的🚨打怪升级指南”，甚至有论者🏤以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我😅命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面📸临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🍯法性几何仍需推敲🔇，但可以确定😆的是，这种关于“打工人”处境的故事🖐与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产💎业策略在🎡近年共同变迁、相互耦合的产物🍭。它们既借助了网络👦语境中“打工人”符📅号的流行势能，也反📴过来通过影像叙事不断加固这一文✉化想象，使其成为一种可🏙被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向💱于将虚构🤡情节与自身的生活经🔪验进行平行对照，更乐于在🥅这种带有自嘲与💷批判色彩的虚构世界中完成情绪释👇放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🤡相比，《浪浪山》显然🧚要更为残酷一些。直到结尾，四只小🍡妖都是没有名字的“nobody”，而我们🥥能看到的，正如片尾的那♒行字幕，只有“每一个勇敢出发🈺的自己”。这个“自己”与上林署九品监事👢李善德、阐教先锋与莲花🐳化身的哪吒不同，其几乎🌯被剥离了所有社会身份，甚至于被完📡全排除🥉在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🏋布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如🐺来认识，猪八戒和沙僧都🤪是天将转世，唐僧更🧟是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而♐是被社会成员(尤其是某一场域内)承认🔙并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🥣本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语😍垄断了“取经”的合法性，“取经”看🛎起来像是一种被授权的文化🗡仪式。而在我💁国本土文化语境下，“西天取经”的故事🍛早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🤛徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🐪愈发😾提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😥取经”，而鲜有思考为什么🔫一个普通妖怪不能📈取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🤟无名小妖的取经故事，天然地挑✂战了这套象征资本的👽垄断逻辑。他们没有👣背景关系，没有神格，但依🍫然义无反顾踏上🍁了取经之路，这无🔴疑是影片最动📰人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当📩下评论市场🏮的火热，都🤩汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍃居的精神世界：它交🆕织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着⛅理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🤨置回导演自身的🍛创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🤶追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🔰业的於水决心改行学习🛤动画，并以总分🧜第一的成绩🚖考取了北京电影学院😼动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首📧部作品《生活原来是这😃样的》(About Live)，这是一部🀄以动画为主，混合了部分真👷实影像的动画短片作⏺品，讲述了🎿一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞😗丐一枚硬币，最终引📜发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引📆出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🐋窥见於水日👏后的创作底色：通过夸张的因果㊗链条，把个体最微小的🏸举动置于庞💘大的社会与国际体系中，揭示了🧝个人在权力结构中💹的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🤨锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🗞我介入、自嘲、媒介拼贴的方🌐式，对看似精密运转的社🤡会机器进💖行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作👣了动画短片《火红的青春》，其以建国初期📃的一🥉名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🏘史意识”，挑战了新世纪🥂我国社会文化中的国际观🔗念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国📐人再一次将个人生命经验置于🍝世界格局与地缘🚊政治的前台(北京奥运)，而个📈人在历史舞台中所获得的激🚘情、荣誉、成就，却随着时代的变🎖迁📋愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🦊的纺织工业是中国近代工业中最🤥成熟、最发达的产业，其所囊括的民🚾族资本、劳动力与市场份额，都在🚔国民经济的运行中🔷起到了重要的影响。而由于旧中国🦌妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🏡在整个新中国纺织行业📼建设😚中起到了重要的作用，不论🎦是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🎒郝建秀，都是个中🤬的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择😺，天然承载了银幕😺上这一个🌹体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🏤上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠👻定了於水影片中🏄独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众😲号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🌾通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了👛首条“推文”：“否🍢否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连👪续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🎖次文字实验，其并不是依照时间顺💐序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🔔仰。仿佛这是治🔽愈中国各种不良现✔状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🌶吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🚢该有一个最基本的原👋则，对好的事物赞赏，对坏的🤴事物批判。这是最最最低的🥡底线了吧？但现实中，国人有很🚚多投机者和没有原🔰则的人……所谓的逆淘汰机🥚制产生了：投机🗣的人步步高升，如鱼得水，有原则的🤕人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🛡日记又分别以“10岁小女孩在电梯🕶里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🔤童的暴力和犯罪问题🧡与“我”对年少时期一位🕴同学的回忆。三😻篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着💼虚构化叙述。当然，不变的依😻然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触🎲记录到，脸盆其人“地上🎸的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🚠笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里👝尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🎩一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在👻一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🤱，“否否”便以这🍄样一种冷酷而略带戏🌝谑的形象出现。也正是这😮样一个形象，催生了作者首👸部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🚅动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶🏙的愤怒，就是我们的正能🍸量。”系列片的故事都围绕🥞着青年“否否”展开：胡海镇的中山路✳上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为了👉迎合“上级视察”；飞机😊起飞前的客舱，客人无🌫视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🦖为视角，展现了🌦一桩桩日常生活中令公众🅾愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🍸一一解决。作者基本悬置了对💓主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🐁形象与流行爽🌶文中无所不能的主角并无二🌉致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活🙀中的切实问题，虽只能以动画的方式😡固📉执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水⛎本人对彼时的电影🚅市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联✔网动画行业，彼时正值电视动画的寒🐏冬，电视台对电视动😔画的支持力度⛸逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🐌“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🏢对动画市场和其个人能力的💀综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🍆险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🛳观众留下印象，培育观众基础。对于系🍸列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🏇绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🚉其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🍳很少主动在网上找🛀悲剧去看，那么🔰还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没💥有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🌧几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🔻主流情绪就是‘愤怒’：各种🍲社会不公激起大众愤怒，如果此时有🐌一个虚拟人物🔠能代言大家惩治坏人，一定会得📸到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象💛的前期积累，也直🥪接诞生了可能是於水评分最🎰高、最广为人知🌟的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述📊的基本是一个蝙蝠🈂侠式的“法外狂徒”，专门处理各种💪社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💞不像似是一个专门的内容序列，毋宁🚾说是某种个人的日常生⚓活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🤚礼门道”“出门😡旅游防坑指南”“七夕🚋终极约会秘籍”“阅兵你看得够🎟仔细吗”等放在🌆如今也足够“标题党”的日常推送式🔴杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🐠已经开始有意以大量🥒彼时中文互联网流行🏏的表情包、二创图片🃏为主要内容，辅以少量的文📯字说明，并正式在其中🏦融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🔌象作为补充。而在创作之外，於水还💦坚持对社会😋热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🤣院的不文明行为)、“纳税人🏵出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🔬会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🥇作的现实底色。　　在这里，一个有🧗趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🦕起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🔷大国博弈与军备竞赛的😜残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🐲设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🏇场，成为中国影史🉑票房冠军，后者仍❎然以天才的创意持续对💺影片形式进行探索，最终讲述了一群热🤦血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🏒容远非是某种奥德赛式的🎲英雄之旅，也不是对各⛺类视觉媒介的融合🧙与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🙆正是这些籍籍无名的个体，构成了✏当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🌳怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平🚯时看到的妖怪♉都是为非作歹的，但在这部🔃电影里他们也挣😾扎在生存的困境中，碰到人类的时候📼都非常卑微……我希🕌望大家借小猪妖看到生活中每🌔一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话⏱语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评📖论与大众舆论中🚰持续扩张的语境，其所呈现的职场生⛓态与制度荒诞为观众提供了🚷强烈的现实投💺射与市场共鸣；另一方面，从🥅导演个人的创作脉络来看，於🕗水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕❔捉与持续书写，已为这一📗主题的成熟化奠定了🍽深厚的创作基础。正是在💿宏观的话语结构与微观的创🍔作心理的交织之中，《浪浪山》得❔以在当下获得广泛的文🔆化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🍤布了最后一条推🌖文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑💜通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿👙态回归了——只🏽是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些Ⓜ悬而未决的问题：天生平凡的💿小猪妖一家，又怎会拥有强大🏕到得🐠以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🚴大力量的“nobody”，还有权💵利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛🐻为代价，部分填补影片内容🚌的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们📅不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每👁一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🚵局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🏺找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作✝之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🍅立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🏕地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍛中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【多人剧情是否受欢迎】圃棉餐具有限公司热🤹榜第一的《女人的小鸡》真实记录了七哥张琪格48秒视🌞频行业中一名女性受害者从上🎶钩到勒索全过程，目前官方⛺未回应，但舆论已持续数天。乌克兰媒体援引乌🥇克兰🏵总统新闻秘书谢尔盖·尼基福罗夫的消🚶息报道称，当地时间8月18日下午，美国总统特朗普、乌克兰📙总统泽连斯基🖲与欧洲多国及欧盟、北约领导人在白🌎宫的正式会晤已🗄结束，但各🎩国领导人仍留在白宫继续磋商，会谈可能会以🕗其他形式进行。(总台记者 赵淼 王斌)网传John Di Costanzo涉足斗转📖星移明星合成图事件，马上断开访问！中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，作为上海市“科技创🥂新行动计划”科普专项(科技成果类科普图书)支持项目之一的《“糖友”口腔健康呵护手册》在2025上海书展上首发。　　该书由上海交通🐥大学医学😩院附属第九人民医院、上海🌘交通大学口腔医学院、国家口腔医学中心、国家口腔疾病临🧘床医学研究中心联合⛱编写，是针对糖尿病患者口腔健康问题🙏的科普力作。《“糖友”口腔健康呵护手册》在2025上海书展上首发。(上海交通大📝学医学院附🕛属第九人民医院供图)　　由中国工程院院💋士、国家口腔🐑医学中心名誉主任、国家🎿口腔疾病临床医学研究中心名🐲誉主任张🥘志愿教授担任名誉主编的《“糖友”口腔健康呵🎼护手册》汇聚了上海交通🧐大学医学院附属㊙第九人民医院🔔众多专家学者的智慧，结合糖尿病患者🎗的口腔🎬健康知识需求精准回应了糖📐尿病患者关切的口腔🔕健康问题，用🕴通俗的语言化解专业壁垒，以生动的漫画呈现📥让知识更易被🍌理解和掌握。　　据了解，《“糖友”口腔健康呵🗨护手册》在形式上进行🛵创新，突破传统💬科普书籍局限，将纸🐲质图书与数字化🍹技术有机融合：融合深🙁入浅出的文字阐述、大量生动形🍚象的临床案例、简洁明🚟了的示意图解及💩部分线上数字化资源(如：科普短视频等)，全方位、多角度地为“糖友”们呈现口🌁腔健康知识，助力他🐝们轻松理解并掌握相关内容。该书在内容上深入🏕浅出，紧扣糖尿病与口腔健👻康的紧密联系，聚焦糖尿病与口🤜腔健康的关联，详解“糖友”高发的牙龈炎、牙周炎、口腔真菌感染、口腔😑溃疡等疾病的病因、症状与防治🕜策略，同步传授正确刷🕋牙方式、牙线使用技巧、口腔清洁工🕚具合理选用等日常护理要点，切实助力“糖友”们实现口腔疾🕐病的早预防、早发现、早治疗。　　张志愿院士表示，《“糖友”口腔健康呵护手册》致力将复杂🏤的医学知🐒识转化为糖尿病患者🧗易懂的行动指南，是落实“共病同防”理念的一次重要👜实践。“国家口腔医🤫学中心方面未💼来将聚焦民众急需的健康问题，推出更📘多实用型科普精品。”他指出，“我们也将持续😅推动科研成果惠民，通过多元健康💹传播提升🐸全民健康素养，助力健🐒康中国建设”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 坂下真希）