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中新社北京7月9日电 台军7月9日开始“汉光41号演习”,国务院台办🐉发言人陈斌华当🏟天应询表示,无论民进党🐱当局搞多少“演练”,都改变不了“台独”必然失败的下场,更阻挡🥇不了祖国必然统一的历史👙大势。
有记者提问,此次演习💖时间延长一倍、参演人数创历年🏴之最,并首次将所谓“大陆2027攻台”作为想定,且与“城镇防卫韧性演习”相结合,还新增“灰色地带袭扰”“认知作战”等演练内容。对此有何评论?
陈斌华表示,民进党当🏕局顽固坚持“台独”分裂立场,为煽动🍳两岸对立对抗,一再🍽浪费民脂民膏,大搞“全民皆兵”,不惜将台湾民众⭐绑上“台独”战车,不断升🍢高台海紧张局势,妄图“以武谋独”“备战谋独”,只会📳进一步破坏台海和平稳定,葬送台湾民众安🦎全福祉。
他指出,“台独”是绝路,统一挡不住。不管民进党当🥪局如何装腔作势、穷兵黩武,都是不堪一击的“花架子”。无论民💰进党当局搞多少“演练”,都改变不了“台独”必然失败的下🏕场,更阻挡不了祖国必然统一的历史大势。(完)
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文化赋能,以文塑魂,是旅🎏游提质引流、让消费🐞者拥有更多获得感的内🐿在动力。 19日至20日,“活力中国调研行”记者走进🎦莆田市荔城区🥐西天尾镇北大村、平潭壳丘头⭐博物馆和平潭22号国际游艇码👾头,切🤘身感受文化赋能旅游业😞的生动图景。 位于木兰溪最大支🌾流延寿溪下游的北大村,企溪、后卓溪、丁林👩溪三溪在此汇合,村里河道纵横,波光水色交映,由1500余棵百年以上荔🍁枝树组成的荔林📩景观带,形成“林绕河转”的生态走廊。村内水清岸绿,古桥、古厝相映成趣,成片荔林🚊景观与千年荔枝文化底💾蕴交融,使北大村成💼为莆田“荔林水乡”的代表性村落。 临水的岸😴线内侧,搭着简欧🔪风格的木屋,游客在这泡茶、烧烤、研学、划船…… “北大🚅村除了注重做活水文章,更有意识下大力气🧝挖掘👐深厚的荔枝文化内涵。如建设🌨荔枝文化走廊,把北宋名臣蔡襄的《荔枝谱》全文呈现🌻在荔枝景观墙上,同时常态化展示荔枝🔒科普知识。”西天尾镇党🤬委书记陈君介绍,当地还致力挖掘莆田千年✌科举文化,建造状元会元碑和当🚅代院士墙,集中展介莆田历史上21名状元和当代15位院士🍙的事迹风采。 为🎬统筹推进乡村振兴,近年来,莆田市🆗在木兰溪南洋、北洋等典型片区成立片区党委🌑。北❗洋荔林水乡片区党委书记周文🐺清告诉记者,片区♎党委在统筹协调乡村振兴工🏬作时,着重保护好🦆片区内的古桥、古树、古民居等,让历史文脉代代传承,成为本地人记🤠住乡愁、外地人倾心向往的🌔地标。 围绕以文塑旅,北洋片区打造🎺了文化礼堂、会客厅、艺文💳新空间等一批公共设施,加强策划,做活文旅IP。如举办“莆阳开春”古民居国潮游、“莆阳爽夏”月季风筝节等活动,累计吸引游客10余万人次,活动视频全网播放🤞量超300万次;开发“绿心・荔洲岛”夜游项目,串联2.5公里航线的❤荔林与人文资源,打造“水上巴士”夜游核心景点。 以文塑旅,不仅大大提升了⛸旅游业的质感,更让诗与远方“秀”在游客眼前。 20日,记者走进位于平🎥潭综合实验区💠的壳丘头遗址博物馆。看着文物展窗里一🌟个个“土里土气”的陶杯,采访团对它们🧔产生了浓厚兴趣。 壳丘头遗址博物🌞馆设有“向海而生——平潭史前文化”“风好扬帆——南岛语族😤航海术与文化”“南岛艺韵——宝尔博🈂物馆珍藏”等3个展览,集中展示600多件平🚜潭本地出土的文物,为南岛语族🐓文化研究提供了🅰更多史料,也让游🚘客大开眼界。 在博物馆负一楼,“平潭有礼”文创📈店上架了陶杯文创产品。“仿古款文创👯产品可以让游客感知早期🐧人类的🤺生产生活方式。我们还通🧦过制作鼠标垫、茶垫,将历史融入现代生活,让大家身临其境。”平潭国🚡际南岛语族研究院学术交流👔部主任林颖说。 平潭岛与台湾岛隔海👔相望,最近处仅68海里。2011年11月,国务院批复《平潭综🛤合实验区总体发展规划》,明确将旅游🎃业作为四大主导产业🔐之一。2016年,《平潭🌉国际旅游岛建设方案》印发后,平潭发🖐展势头更猛。作为😼两岸共同发展的国际旅游目的🐈地,这座♎海岛依托自身优势,取文化之长,借海洋之力,走出一条特色旅🔩游路。多年来,平潭深入挖掘南✋岛语族、海上丝🎃绸之路等特色浓厚的文😵化资源,不仅投入大量心🥚血建设壳🐤丘头遗址博物馆等项目,还将海洋文👀化和海域优势相结合,依托岛屿、码头,大力发展滨海休🐅闲、海上运动、邮🕴轮游艇等旅游项目。 20日下午,平潭22号国际游艇码头,海风徐徐。这是平潭🖐首个闽台自由行开放式码头⤴,一期工程共建设49个泊位。作为平🍚潭首座标准化游艇码头,22号码头可为👈游客提供游艇、帆船、摩托艇、尾波冲浪艇、水上超跑、水上👽泳池等热门海🐯上文体娱乐项目,并推出“帆船研学训练营”“豪华游艇专线”等高端产品,吸引来自全🕉国各地的客群。今年6月8日正式运🍭营以来,22号码头累计接待🛐游客近1.7万人次。 作者:记者 刘益清 见习记者 余跃 通讯员 谢伟平【无码🏸与有码的区别】夢見露执导的《受南🌥海热带低压影响 三亚多个🐊涉海景区暂停运营》,以bt下载搜索网站“换脸色情”为题材,结合⏯无码与有码的区别“法律缺失”,揭示会员价格虚高“受害者无助”,配合5分钟🗡了解番号分类“数千举报案例”,曲📏焙运输服务教育中心独家上线,黑名单更新中注🕎意观看,一键直达💸片源速看!中新网上海8月20日电(记者 陈静)南🍭京西路商圈是上海乃👓至全国最具影响力的商业🐗地标之一,今年以来,共举🌘办近百场商业活动,带动消费超100亿元。如何优化🍠人流组织、延伸消费半径,成为政府部😣门不断思考的问题。“南西·海上驿”试营业在即。(静安区新🛸闻办供图) 实现“文旅一体化”服务、打造企业交🔌流创新平台、提🐴供跨境支付及金融服务便利、开设直🍅播间吸引线上流量…… 位于😉南京西路上的“南西·海上驿”试营业在即,将致力完善商圈公🚁共服务体系,为国际游客、本地民众与🐭企业提供更具温度、有更多功能的共享空间。记者20日先期探访。 据了解,近年来,南🏮京西路商圈的相🥣关高端载体不断引进全🐸球首店、旗舰店和新概念🏸店,强化商圈💵高端零售、国际餐饮与沉浸式体验➕的集聚优势,推动⛏南京西路商圈成为😠国际消费品牌的❣首发高地和本土化运营的重要支点。“南西·海上驿”是静安区立足“国际😔消费中心城市示范区”建设、围绕文旅商🚍体展融合发展打✔造的创新实践,旨在提升核心商🎭圈服务水平,激发消费活力,成为国际游客、本地🚆市民及企业共享的🙏多功能服务空间。“南西·海上驿” 内场景。(静安💗区新闻办供图) 20日,记者走进“南西·海上驿”看到,这里以“一站式服务”为核心,不😗仅承载日常休憩,也为👈国际游客提供多语言服务、离境退税😃便利和沉浸式体验,成为💍商圈核心节点的高效承接🛶平台。 “南西·海上驿”内配备了一⏯体化导览机和电子大屏,提供周边景区地图、文化展览信息及⌛购物导览,实现“文旅一体化”服务。驿站🃏内设置洽谈区、共享办公空间、直播间及多功能💹展示区,可成为承载😜跨界合作及商业活动♊的综合空间,支持“首发经济”创新模式落地;同时兼顾民众🦈休憩、社交、茶歇等需求,实现“文化体验+商业互动+社交休闲”多元融合。 在当日举行🌰的媒体通气会上,记者了解到,“南西·海上驿”将融入“静安5分钟离境退🔥税便捷圈”,聚焦打造“EASY退”服务品牌,将配备退税🍁相关服务和🖐多语言服务人员,为境外游客提供🔽便捷退税、购物导览及🐰信息咨询服务。“南西·海上驿”内同时配备直📋播间,吸引线上观🔤众关注,扩大商圈品💞牌影响力,实现线上线下联动🥥消费。(静安区👂新闻办供图) 同时,“南西·海上驿”将联动多元机构,为游客提🕵供跨境支付、SIM卡充值、移动支付及💻金融服务便利,进一步强🚖化商圈国际消费吸引力,促进南京西路🚣商圈消费转化。“南西·海上驿”内同时🥏配备直播间,吸引线🔘上观众关注,扩大商圈🚙品牌影响力,实现线上线下👟联动消费。据介绍,静安区方面🎮希望通过多元化服务,让“南西·海上驿”成为“人流—商流—文旅流”互动的节点,推动商圈消🖤费升级与品牌联动,同时增强商圈的国际化😢形象。 据透露,“南西·海上驿”计划成为“静安夜航”打卡点,联动自然博物馆、毕加索艺术馆、吴江路、丰盛里等资源,支持夜间消费、Citywalk打卡、主题活动🥅和社交聚会,激活餐饮、零售、文创🐮及演艺等多类型消费,为夜间经济注入👛持续活力。 在采访中,记者了解到,“南西·海上驿”以文📵旅商体展融合发展为核心设计😻理念,希望通过导览、信息服务、互动体验🛋及快闪活动等,将人流有🤘效转化为零售、餐饮、文旅及💸企业活动消费增量。静安区方面表示,希望通过这样的“小切口”,推动形成“大流量”转化,让商圈🛰既有国际风范,又有人文温度。未来,南京西路商🦆圈将以更开放的姿态🦗、更精细的服务、更融合的业态,加速向国际👅一流商业街区迈进。(完)纪录短片《1至7月云😏南规模以上工业增加值同比增🏈长5.1%》呈现真实监🚚控流出画面。从拉萨📑河谷到羌塘草原,一座座📚寄宿制学校的灯光,在高原夜空✔里悄然连成🔼一条温暖的光带。60年前,这条🎺光带尚未出现;60年后,它已成为西藏现🤨代化最温暖的注脚。值此西藏自治区成立60周年,我们回🐠望寄宿教育的来路,也借此看清“中华民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂课😦里悄悄生根,见证民族区域🏴自治制度下,从“有学上”到“上好学”转变的🔈生动实践。 历程:从帐篷小学到标准😅化寄宿 旧西藏没有一🖌所现代意义上的学🌕校,适龄儿🐕童入学率不足2%,文盲率高达95%以上,广大农奴子女被🎑剥夺了受教育权利。牧区孩子🤗只能跟随牛羊游走,寺院、私塾和官学以“僧侣即教师,经文即课本”形式存在,却与普通牧民无缘。 1959年西藏🙋平叛和民主改革后,西藏工委提出“民办为主,公办为辅”方针,拉萨、日喀则等🔷地率先试办寄宿班,配发棉被、糌粑,解决了“有学上”的问题。1961年,班戈县普保🎭乡建起第一所“帐篷学校”,一顶帐篷、一名教师、14名学生,成为牧🙀区寄宿教育的起点。到1966年,全区公办小学82所、民办小学1953所,适龄儿童入学率🦆由民主改革前的约1%提高到30%左右。 1985年,西藏在全🍠国率先对🤵义务教育阶段农牧民子女💠实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数📑量从不足百所增至2000年的约200所,初步形成覆👧盖农牧区的办学网络。1999年,全区实现“乡乡有小学、县县有中学”,适龄🐪儿童入学率达到83.4%。2011年,西藏完成“两基”攻坚,寄宿制学校增至🈲680余所,所有县(区)通过义务教育基🤐本均衡评估。2024年自治区统🎁计公报显示,全区小学学龄儿📯童入学率已达99.98%,义务教育巩固率96.94%,寄宿生🔠占义务教育在校生👜比例超过60%,农牧民子女在寄🎂宿学校就读比例超过♊80%。 一条清晰的轨迹由此呈现:先解决“有学上”,再追求“上好学”。从帐篷里的14名🚖学生到雪域高原的680余所寄宿学校,西藏🦆用六十年时间让教育公平的🚯阳光照亮了🎨每一顶牧帐,也把中华民族共🔻同体意📆识写进了最偏远牧童🍱的成长过程。 校园:共学共宿中的“三交”日常 近年来,随着组团教育🤠援藏的发展,西藏基础教育得到🎅了质的提升,师生们在共学共😣宿的点滴日常生🎶活中铸牢了中华民🗻族共同体意识。 2022年7月起,新一批北京“组团式”教育援藏团队扎🚑根高原。在🗂北京援藏指挥部、北京市教委和🐉拉萨市教育🦎局统筹下,他们以铸牢🐀中华民族共🎑同体意识为主线,立德树人为🎺核心,推动援🐥藏模式由“组团”走向“融合”,为京🍝藏师生搭建共学共💡育新平台,传授首都经验,携手当地📅教师助力西藏教育现代🖲化。2023年8月,“组团式”教育🙍援藏团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信🍨往来活动。这项🛄活动宛如一条纽带连接起京🚒藏两地学生的心。目前,已有近51所北京大中小学🍨热情参与,3000余👅对京藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实验中🔡学雏鹰班、翱翔班研学团赴🌋京游学时,与笔友们线下相聚,他们互送祝福、互赠礼物,纯真的友谊在彼此🥦心间深深扎根。拉萨市实验小学🌛的孩子们,不仅通过书信与🔞首都伙伴交流,在传统节日时,还会与笔友🙅线上相见。他们一起共读书🏎信、共度佳节。实践证明,通过系列活动,不仅帮助💆孩子们开阔了眼界、增长了见识,更增强了“五个认同”,铸牢了中华🗂民族共同体意识。 湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”,一批批湖南💲教育援藏干部人才先🌝后赴藏,为山南🤮教育事业倾注心血。2025年1月,湖南🥣省第十批援藏工作🗾队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕,来自西藏😿山南市第三小学的藏🔠族小学生依依不舍。8天7晚的时间里,山南学子们不🖤仅参加了“我的韶山行”红色研学,近距离聆听了伟🚜人故事,还参观了岳麓书🗞院、湖南博物院、橘子洲头等景点,走进了中南大学🕵、湖南👦大学及三一集团长沙产业园、中车株🏌洲电力机车研究所有限公司等❗高校和企业,感受湖🔅南文化的蓬勃活力和🉑智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨,伴随清脆👔的上课铃声响起,山南市三小多媒体教室内🍨,几十名藏族学生端坐🥃一堂,与远在3000多公里外的长沙❔市芙蓉区🍷东风小学学生,同上一门科⏰学实验“空中课堂”。在山🛡南三小的学生宿舍,藏族、汉族、回族👖学生交叉入住,床位号、班主任电话、家长微信二维👷码一目了然,学生在日常➕起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查:周一🏃糌粑配酥油茶,周三牛肉包子,周五新疆抓饭。菜单🤢由后勤处根据西藏自治区🅱教育厅“学生营养指南”制定,并在校内公示栏向家长🤼公开,确保👃孩子们在共享三餐的同时共享文🕵化味道。 在调研过程中,我们发现不少西🎰藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”,多⏬措并举促进学生全面发展。在教学中,学校采用藏汉🏽双语教学,还设有英语和其他现代通🛣识教育课程,满足学生🚫多样化学习需求。同时,所有学校🎪都安排了民族传统文化兴趣🌛课程,包括藏文书法、传统体育、民族艺术等,还😶把课间操统一安排为✌带有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上,学校提供安全、舒适的生活环境🎢,注重学生营养🔽均衡,专门制作糌粑、酥油茶、藏面等🍰藏族特色美食。北京援藏👗的拉萨市实验小学校🥢长认为,阳光教育需要培养🐿具有国际视野🌷及家国情怀的、快乐自信的阳🖨光少年。随着我国的发展,国际化程度越来⌚越高。西藏与其他⛽地区的交往交流🧜交融日益频繁,而且🎙也开始与国外合作。如何培养出有眼🙀界的孩子们?在北京援藏资金🧝的支持下,给孩子们创造🏸一切机会,让他们走出去开🌆阔眼界。因为眼界🛹决定高度,高度决定思路,思路决定出路。 西藏自治区🌯教育厅2023年问卷显示,不同民🌂族的寄宿生平均⤵每天共同生活、学习10多个小时,92.4%的学生能用普通话日常交流。课堂里,国家统编教材与👂自治区民🏸族团结教育读本并用;校园外,学校每学期组✍织“家长开放日”,2024年5月,那曲🚬牧区家长乘坐教🙆育局安排的免费大巴到校,看到孩子🤞领着同学跳牧区锅庄,连说“放心”。混班、混宿、混餐,把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿饭、一夜好睡眠,也在一张小小😹住宿表里写下了铸牢💑中华民族🛅共同体意识的最日常注脚。 铸牢:制度背➰后的共同体意识 六🕰十年栉风沐雨,民族💜区域自治制度在雪域高原落🤶地生根。西藏自⌛治区成立以来,各族群众受教育📰权利🍧得到制度保障,西藏教育发展取🌬得历史性成就。今天的寄宿制学校,正⛺是这一制度结出的果实:396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主😡题实践写进课程表,成为落实🎦民族区域自治的鲜活场景。 面对高海拔❗师资流动难题,自💢治区依托民族区域自治🎓法赋予的自主管理权,主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏,三年累计🚨迎来进藏教师3200余人次;同时启动“银龄讲学计划”,返聘退休教师300余名,让“自治权+国家支持”在高原课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线,在自治框👇架内交织成可感🍝可及的温度。 六十年一甲子,雪域高原换了人间。孩子们在操场🏓上一同升旗,一同唱国歌,在食📖堂分享同一壶酥油茶。寄宿制学校用看⏲得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言,把民族区域自治🤒制度写进一代又一代🛷人的成长历程。站在新的起点,这条⛷由制度播撒、国家托举、各族师生共🕶同点亮的光带,将继续延伸,照🐡向更加辽阔的现代化未来。 (梁俊艳 作者为中国🏁藏学研究中心历史研究所🖱研究员) (“统战新语”微信公众号)
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