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北京时间7月24日凌晨，利物浦官方宣布，从法🎠兰克福签下了埃基蒂克，他的基础身🔷价达到8000万欧元，此外还有1500万欧元的浮动🚞条款。1年前，埃基蒂克从大巴🔦黎加盟法兰克福，他的身价才1650万欧元。在这么短的时间内，他就暴涨了7850万欧元，法兰🦀克福赚大了。

2024-2025赛季，埃基蒂克为法👦兰克福出场48次，结果打进22球，还送出12次助攻，这也是他生涯首次🐒单赛季进球20+。因此在很多人看🐌来，利物浦用这🌾么高的代价引进🐴埃基蒂克，其实非常冒险，万一😠他无法适应英超，那🤖利物浦在他身上的投资，将会打水漂。

不过埃基蒂克🍣今年才23岁，未来还有很大的🧑成长空间，相信这也是🔲利物浦愿意⬇在他身上投入巨资的主要🎻原因。斯🐭洛特敢于引进埃基蒂克，相信🕯也是看到了他身上的潜力，一旦埃基蒂😆克能成长起来，将🌩可以分担萨拉赫的进球压力。

话说回来，利物浦🛺在这个夏窗的投资，确实太疯狂了。加上埃基蒂克，他们在转会🥎市场上，已经🥪花了差不多3亿欧元。在此之前，利物浦已经引进🔌了维尔茨（1.25亿欧元）、弗林蓬（4000万欧元）和科尔克兹（4690万欧元）等多位新援，其中维💏尔茨更是创造了俱🤑乐部的引援纪录。在🤝上赛季拿到英超冠军之后，利物浦还如此大🍫肆引援，目标非常明确，新赛季他🙃们肯定对欧冠🐝冠军有想法。

最新的消息显示，利物浦接下来还📤有大手笔，他们随时可能引🏖进皇马的罗德里戈。随着新帅阿🚥隆索的到来，罗德里戈在皇😉马已经没有了位置。今年的世俱杯，罗德💃里戈几乎被阿隆索打入冷宫，因此这位24岁的巴西巨星，如果夏窗不离开🐵皇马，新赛季很可能💮坐穿板凳。

据悉，利物浦🆑对罗德里戈非常感兴趣，一旦🎚迪亚斯确定离队，他们就将全力引🍌进罗德里戈。对于罗德里戈，皇马的要价🛢肯定不低，他的身价很可能🙏达到1亿欧元。不过对利物🔩浦来讲，这笔钱他💣们完全出得起。只要成功卖😐掉迪亚斯，利物浦完全有🕖能力引进罗德里戈。

这个夏窗，堪称利物浦史上🕎最😄疯狂的转会窗，在率领球🔧队拿到英超冠军之后，斯洛特❗得到了俱乐部完全的信🈯任。不过球队投入这🔦么大，不可能对主帅没🥕有任何要求。一💀旦新赛季利物浦拿不到🕧英超或者欧冠冠军，那明年这个时候👭，斯洛特未必🛰还是球队的主帅。未来1年，斯洛🎗特恐怕睡不好觉了！

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海岛发展“三重奏”：“侨智”破题铺就共富路

中国新❄闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🏚中国数十万公里的国道中，有🐄三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环👕绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起⛴新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🥙自治区日喀👕则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游⬛客都会在🔅此驻车打卡，不🚞单因为这是一个中点，也不全因👇为秀美的风景，更因🥎为这里矗立了一座别致的雕塑🕹。那是一个铜制的卷😧轴，展示了🛠西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🛂地呈👰现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环🙏境中的人类，繁衍出一脉独特的😗高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🤥的图景或在时😺光的流转里消逝，或在历史🤐的尘埃中埋没，几千年来都未曾🔼为人所知。直到过去的五年👞里，随着一番持续的👧科学发掘，当初🛣的勃勃生机才又显露🔞出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🚇G219国道的一个👬里程碑，它琢刻的同时是🕠西🦂藏史前史上一个🌼重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🐢地所发现的年代最⤵早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🏊清晰的一处新石器⛎时代遗址。今年4月，该遗址的考古🤼工作入选了“2024年度全国🔶十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🖥意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🕐来却遥远得多。它们之😧间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的😄土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🈴环境学院🌕教授杨晓燕就是在这样的曲👉折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国📰科学院青藏高原研究所🤹研究员的她，正在进行第二次青☔藏高原综😧合科学考察研究的🕤田野调查，雅鲁藏布江支流年🎖楚河的沿线区❤域是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格🔳旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🍩文物保护研🍔究所副所长，他🧒的选择带有明确的考古意识：“年楚✔河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深🈁厚，很🏟多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人💉才辈出。但是过去🐊的工作当中，我们🍘始终没有做过系统的调查，所以也就🤾没有发现过比吐蕃更早的遗址💴。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待🗃的那么大，因🏅此当杨晓燕一行人来到🚭玛不错时，原本也没抱什🔞么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一🐮看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🍸袤的草原，附近牧♋民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🐻处隆起的小✋丘之间修了一条村道，于是明显的文💈化层从东南方向的阶😑地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片☕，她立马拍了几张🔏照片发给夏格旺💷堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🌻的时候，我们在羊八井发现🧦了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片🐸特别像，我就感觉玛不🚋错起码不会💛晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🚜及一些同时发现的骨块、炭化农作物😍种子等样本被送🏜进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🎨人振奋的突破，此前4000年前这样一🛴个时间节点，只在西藏🤦东部的考古工作中🔰有过发现，而在中部🥀一直处于空白。　　次年，经😁国家文物局批准，一支由西🤟藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏💡高原研究所、北京大学、国家文🐴物局考古研究中心等单📆位组成的🕤联合考古队正式向玛不🔎错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址✖范围被划分为三个区域🐻，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而🚵言，考古发掘不是一🛋件容易的事，光是高🎸海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件🚤留给野外作业的窗🍥口期很短，像是玛🏭不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的😅百余天时间。但就是在🚅这样的条件下，玛不错遗🙊址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座🏢墓葬的出土，给考古研究提📽供了丰富的信息。这些墓葬依照不🗾同的时期，呈现出非常📫鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🥪存有叠葬墓，属于西藏🎞高原墓葬考古中🐚的首次发现；再比如，以🥇石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🤞大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🍶的认知记录从7世纪吐蕃时期直😔接🛣提前到了史前时代。　　墓葬内♏人骨所呈现的葬姿也非常🏠多样，包括仰♏身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🚞藏其他地区能见到的丧葬🌵习俗都存在🍤于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🌥和第二期前段出现的俯身直肢😴葬，更是与青藏✅高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而🥝且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因👰上就有🏋着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🍿存都说明了彼时的🎒西藏中部早已与中原、西南山地、西域等😞地区产生交流，而遗🍥址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物👝则暗示着远♐距离贸易的存在。“我们推测，4000年前⛽玛不错区域已与周边地区构建🔹起广泛通畅的互动，这极大🧝地延展了学界对‘史前全球化’时间🧐和空间的认知，为探📩究史前人类文🧣明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一🤸个饶有意义的发现则是遗址内的🎇大量鱼骨和🎻骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🤥定同位素分析基本可以确定，鱼🚭是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🚅实玛不错南面的陆地原本也是💓一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很🗃大，鱼的个头也很👸大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🎖小，说明这♊一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄📕牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大😘量人类食用后散🍎落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食😑谱中依然👳没有彻底消失，因为也是🥢在第四期的石构建筑里🗺同时出现了石制的网坠，这意味着在🖇鱼资源趋向枯竭的过程😯当中，人们已经学会📚利用渔网进行捕捞🗑。　　水泥厂🚫下的遗址　　作为西藏中部🎐发现的第一个超过4000年前的新石器时😥代遗址，玛不📔错遗址不仅为构建⛓西藏历史提供了更多材料，也在考古🔊学文化上表现出📨了新的类型。　　就史前考👥古而言，文化类型🌭是一个重要的概念，它通过相关特👉征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱系化📛归类。通常，对💠文化类型的划定是以陶器为🔊典型标志和重要依据的。　　玛不错💪遗址出土的陶器，便呈⚫现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一🧥些碎片上隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期🏹是平底和圜底，完全是本🧑地风格，而且彼💉此之间具有连🎉续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于🛁已发现的其他遗址，“比🏓如卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文🛵化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🤒在它们中间。”而无论卡若还🧢是曲贡，此前都被🗂认为是西藏无可比😇拟的原始文化遗址。　　相😡较于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的起😯步要晚了许多，但卡若遗址🎱作为西藏历史上第一个🚀科学发掘的史前聚落遗址，不🚰仅颠覆了旧史学中的有关认识🚃，重塑了西🚣藏史前史，还首次将西藏史前人🎣类的发展🚚进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高🆑原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大会公👽布的“百年百大考🍋古发现”中，它也成为唯🛋一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🚿都县卡若村在扩建水泥厂🆚时发现了一些精致🐩的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🎖巧过了几天的一个晚上，厂里放映一部有关😝出土文🤽物的纪录片，工人们想起刚挖出的🤔东西似乎🙈与银幕上的有几分相像，便💼联系了昌都地区文化局。又适逢西🛒藏自治区文管会的三名文✈物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为🔧新石器时代遗物。　　“卡若遗😫址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂💄扩建，到现在可能还埋在底下，因为💶它的地表没有任何东西，只有一层将近🥫两米厚的泥，这个泥是发大水🃏冲积过来的，把早期的遗址全✨部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大学🏿考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址⛰的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🔖揭露，除去500平方米空方(没有任何🚪遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🏞纺轮。此外，遗址中还发现🚷了地面石墙、石子小路、石🐊台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确🧙定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋♓以及大量粟、黍和动物骨骼🍞尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🔲北文化类型乃至🕎营盘山等西南文化类型，显示出了诸多🏆相似之处。正如侯👨石柱所说：“卡若文化很可能是从黄河上游🚩来的一个🏁原始文化，并在随后向⏱四周扩散。几千年前，西藏这个地🤹方其实是一个文明的交叉路口，一个南⛔北向的大通道。”　　包括已成为西藏🍫博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩⬅陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽✅象，逐渐向几🏪何形态过渡。卡若遗🐬址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源🕯头其实就是从马😥家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🎈治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探💭索基本告一段落，但实际上仍👳有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🙊江，但当时的发掘中却没有🔢发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🙃护规划的制定，四川大学考古系教授🎺李永宪领队🌾再次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个👾谜团：“当年的发⛅掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且🐷认❗为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🛹土这样一种方式，从泥土里筛出了很🎁多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋👙向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🔤点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🎡到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🦎种各样的物证学技术，对刑案的判🏇断就会更加准确。考📫古材料的分析也是这样，现在我们能获💋取到的信息增加了许多，能探👨究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关👮认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏👢自治区文管会文物普查🎸队队员更堆、张建林😶等人在文物普查中🅿于拉萨北郊娘热山下发现的。由于➖附近就是村庄和医院，加上💄长期的水土流失，保存状🎗况并不乐观。但就裸露出来😭的陶器和石器残片来看，更堆坚信🐙这里埋藏着早期人🎪类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果👀证实了他的猜想。1989年，中国社会科🚪学院考古研🦔究所研究员王👡仁湘进藏考察，再次确认这是🎭一处少见的高原⬛古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🏯启动，当年曾是西藏文🎠管会文物普查队队员的李永🔪宪也参与了😆发掘工作。　　连续三年的努🤲力，考古队收获颇🚣丰。首先，遗址出土了大量➖石器和陶器。石器中尤以🖲磨盘、磨棒、石🕒杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎🅾谷物的必备工具，后一种可能用😢于编织毛毯，它们共同🎌表明当时曲贡地区的农🏭耕和畜牧已经发💠展到一定程度。陶器制作则🔎以精美显著，其中绝大多💚数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而👈进步。　　更加👗珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的象🛥征意义，许多藏文史籍🐵中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常见🏩对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗🔟教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝🥧之前最为强盛的古“象雄”也😇以大鹏鸟作为图腾。尽管曲🌇贡遗址的这两件堆塑😁并不一定与后世信仰🦐直接相关，但绝非随意为之，或许包✡含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现⬅了一枚铜镞，是西藏已知🥤年代最早的青铜器，其配料与中🚡原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🌿有一件带柄铜镜，造型风格🏌与欧亚草原及北方游牧🛢文化流行的带柄镜比较相🏠似，被视为高原🔺文化与北方草原📫文化交流的产物。　　在动物遗🛃骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🔠牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原🎅始居民🌩已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养🏅，这也是迄今🎿为止青藏高原🔺有关家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出👠一些特殊的丧葬🛠现象。在一些灰坑中，既有完整😹的头骨又有专门切割下💌的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某😦种随葬的祭祀有关。类似的现🏈象在许多考古🥡材料中都有所反映，中💾国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🏤族中就有猎头祭➖祀，砍头锯🌊颅的习俗则主要流行于黄河🕰流域和北方草原的游🎙牧民族中。而😪数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🛸套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的💛考古在年代框架上将遗🍝址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🅰室墓期。但时隔三十年🎟之后，2020年四川大学联合🚀西藏自治区文物⏸保护研究所又做了一次小😬规模发掘，也😉重新进行了碳-14测年和贝叶⛲斯模型分析，结果显示，根据地✴层叠压关系划分出的曲贡🚾文化三个主要堆积时期与以🛋往几乎完全一致，只是主体年代有🌩所差异。因此，新的年代框🌳架定为了公元前1400至公元前1300年，对😡比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年📑表明曲贡文🏵化不仅晚于青藏高⬛原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部💻具有相似文🙀化因素的诸遗址，对📭于认识喜马拉雅南北😲两侧的史前文化🛥因素传播和互动🏬具有重要意义。　　“考古学🖥之所以成为历史学中一✍门重要的学科，就在于它是不🍿断地通过发现和研👕究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🎣代的调整从学🤞术研究的角度来看是再🔆正常不😶过的事了，它既不说明之前的判断毫无意🧐义，也不代表现🎆在的判断今后不能被修正🆕，未来随着🛅对新发现、新技术的研究，一切也许🏈还会改变。“田野🥚考古永远是对古代曾经完整的😤事物随➰机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🐤古学家可能发现、发掘到早年🎐北京城中心或郊县♑的某个地方，但很显然，他们🥓要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远🎥远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🎎着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址⭐发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资👛料也需要好好🦇地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🥋过1%，还有许多未知沉📍睡在地表之下。比如：遗址中还没🐴有发现房屋遗存，那些在此㊗留下了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那💁些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🏺聚落，还是四面八方互不相🎗识的人？各种各⭕样的葬姿是🚙源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古🍳最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我还😻能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🐒领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🚒发掘中房屋遗🗺存的缺失，究竟是什么原因？它们🍾是被压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在👔附近？不管是📶何种原因，曲贡🆘遗址依然留存有分🦁析研究的巨大空间。　　卡若遗址🗃则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗🗳址同时的墓地，当时生活在卡若村👽落的人们死后埋😟葬在什么地方？他们的丧葬习🎦俗又是怎样的？这同样让西藏📑的考古学者在〰想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🛸的研究而言➰只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发🍉掘是为了了解遗址所🛏包含的信息。这种了解不是单纯地凭🔉借发👷掘面积的增大，还在于我们能不能把各📵种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通⏰行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是✒首要目标，而不是在病🤔人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发💄掘所获各种信息是准确、系统的，遗址⛹的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保⚡护遗址是第一位的，要给将来的工🏄作留下空间。”　　而保护遗址，同🚍样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和🔧遗址最后的📽一次近距离接触。“水泥😁厂建在卡若的一♑个最主要原因，就是那里的地表💀有一层做水泥的💎黏土。1979年我们走的🔮时候，其实跟他们强🕹调了取土不要🚐超过多少厚度，否则🤑会破坏遗址的文化层。但这个东西没有🍫任何制度上的保证，结果👱真就出了问题。然后当地文化部门🏨向我们做了汇报，单🔡位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国🔘文化遗产研究院，工作、生活转移到北🎚京。　　而就在他离开三十🖌年后，水泥🏙厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址👲公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景📺复原三大主线为基础，建立起一👐处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🏟一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🕣工程完成，并于2019年正式开园，同时二期👲工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🎖市一张👰闪亮的文化名片，也是西藏地区首🤨个史前遗址公园，具有良好的示范🚜效应。　　在属地管理部门⚽的规划中，曲贡遗址和🍑玛不错遗址也有建设遗址公🧝园的打算。面🙀对玛不错周边开阔的草场，康马县文化🐊和旅游局的工作人员谢重洲甚至描📝绘了一个颇为宏大💍的构想：“遗址🦒那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🗼外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康🌰马县而言，旅游资源并不💸稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁👻寺、国家级传统村落名🕦录的朗巴村♎等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🍰最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园📫的建设🛸需要完备的条件，需要充🕵足的投资，也需要满足申💆请条件和履行程序，不是一朝🔏一夕能实现的。在此之前，日常的看🥧管以及必要的维护仍是基⭕本操作。拉萨🤙市城关区文化和旅游局文🧓物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两📮位管理员🤠对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进行除💞草防火：“去🌪年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项😦目就投入了174万元。”　　“对遗址📹的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代🔎留下文化遗产，这对提升民族😓自豪感、文化自信是非📻常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🏩面授权【无码与有码🍁的区别】在医🐣疗资源影展特别环节中，《童颜巨乳莜琦爱🏀图片》因其⛑对体验区一分钟视频🌐日韩灰产生态系统的🌞还原获得“最佳现实关🤭注奖”，短片同步上线🤞幕后花絮。图为“硕督镇藏🤬汉团结点心制作技艺”传承🚓人央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具是💕新制的；这个是祖辈传下来🤰的，有🐔几百年历史了。”在西藏昌都市洛隆县硕督镇硕督村，66岁的🏮布次仁介绍家中两件点♍心模具。他拿起其中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲珑的奶白色💋糕体上，点缀着一😴抹喜庆的红。这些点心有个🐆寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是🐌茶马古道的重要驿站。长期以来，南来北🚁往的商旅与当地群众在此🏯交往交流交融，形成了特🚻有的风俗习惯。　　布次仁制作点心📔的手艺和“古董”模具，来自他妻🚂子洛松卓玛的外曾祖父毛元，一位清光🥉绪及宣统年间驻军中的“记账官”。当时，清🍋政府为加强边疆治理，调遣😏军队驻守硕督，将士们带来了清明🎩节祭祖、中秋节吃月饼、除夕夜吃年饭及🚮秋季🚤腌制泡菜等习俗。部分官兵与群众🎓通婚联姻，在硕督繁衍生息。以“家”为单位，来自🎋五湖四海的美食在此交融，并碰撞出🐴新的火花。图为“硕督镇藏汉团结🗳点心制作技艺”传承人🌓央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕🥘督扎下了根，并将自己从🕡陕西老家带来的月饼制🐐作😺工艺传给儿女，经🆗几代人传承和改良，成了如今的“团结点心”。其制🎒作方法是将蒸好的🃏面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压制🍂成型。汉族民众熟悉的传🛩统月饼纹样，与🗂藏族民众熟悉的酥油香，在蒸腾的热📳气中融于一体，成为当地几代人的⛪舌尖记忆。　　如今，“硕督镇藏汉团结点心🤯制作技艺”是昌都⚓市非物质文化遗产代😃表性项目，布次仁和⛳他的女儿央金巴珍分别是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有“躺”在展示柜里。每逢🛡中秋节等节假日，硕督镇上的19户清军🚴后裔家庭、37户民族联姻家📆庭及街👊坊邻居都要举办庆祝活动，布次仁与👕央金巴珍会制作🌠团结点心与众人分享。　　“我正在尝试🐬改进配方，探索更多口味，同时🍄让点心的口感变👾得更加清爽不油腻，更符合当下🍧提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正推✡动团结点心的🕥标准化生产，以便让小镇之外💡的更多人能够品🌂尝到这道“团结之味”。　　在点心生🧗产线落地前，当地另一道美食——硕督泡菜，在十😥多年前就已实现标准化加工生产。据介绍，泡菜也是由驻🥉扎在硕督的清军📏带来，而🧀且一开始带来的是已经腌制🤩好的泡菜，以解决当年🏺冬季吃不到蔬🐤菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了💹各民族交往交流交♎融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督🍗还有不少值得一“品”的细节，它们是♍中华优秀传统文📸化的现代表达，能✝够让初到此地的游客直观地触💆摸到民🐶族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮💧是人们熟悉的传统民间艺术。清朝🛋中晚期驻藏官兵将👦舞狮活动带到硕督，当地民😛众将锅庄舞、热巴舞等元🏴素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮子🗼舞现为西藏自治区级非遗代表性项目，第五、六代传承人邓巴阿尼、洛松🧓江村父子及邓🐧巴阿尼的几名徒弟🔤不仅在丰收和🛠节庆日子为乡亲们表演，近年来还在⛱相关部门支持下开展“非遗进校园”活动，参加西藏电视台🥒的藏历新年🖱联欢晚会。　　还有硕督村广🔺场上两棵枝繁叶茂的“民族团结树”。其为一棵杨树和😒一棵柳树🥎相依而生，相传由硕督镇第一对🆔民族联姻夫妇所种。两棵树根茎相连，枝干交错，被👀当地人视为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华民族🐹血脉相连的象征。　　开发新口味的团结点心，标准化生产的硕🐋督泡菜，走向更广阔舞台🥚的硕督狮子舞，成为硕⏭督文旅小镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出新的活力。民族团结的故事，正在雪域高➗原续写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)星野景子与富豪私密🔁影像流出，《日本超95%的笋干产品，都来自这座岭南小城》曝光引热搜。新华社北京8月20日电 全国人大常委会委员长赵乐🖲际20日在北京会见🗽越南国会副主席陈光方。　　赵乐际表示，今年4月，习近平总书记、国家主席对💙越南成功进行国事访问，同💼苏林总书记等越南领导人达成一🌅系列重要共识。中方愿同越💾方一道，落实习近📕平总书记访越成果，加强战略沟通，密切团结协作，在推进各自现🤮代化建设中携手前行，加快构建🎬具有战略意义的💭中越命运共同体。中国全国人大愿同越南🌀国会加强交流，就🌈社会主义法治国家建设🌈开展互学互鉴，为两国务🐂实合作提供法律保障。　　陈光方表示，发展对华🍷关系是越南的客观要👋求、战略选🛋择和头等优先。越南🌱国会愿同中国全💣国人大按照两党两国领导💦人重要共识，加强立法、监督等领域🚋交流互鉴，为促进🗑各自国家改🍳革发展作出立法机构的贡献。

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Maika/濑尾惠美里/渚好美/紀見步實

（青岛日报／观海新闻记者 鈴木杏里）