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在切尔西于2025年国际足🌥联俱乐部世界杯✴半决赛中以2-0击败弗鲁米嫩塞的比赛中，出现了一个颇🛵具争议的小插曲：科尔·帕尔默🏰因尼古拉斯·杰克逊的一次处理球失误🏇而愤怒踢向门柱，并对后者表达了💁强烈不满。

错失扩大比分🔻良机

比赛临近结束时，切尔西原本有机📘会将比分改写为3-0。当🎚时杰克逊在对方禁区边缘获💫得单刀机会，面对门将，他的射门角度📽已经非常有限。与此同时，无人盯防🏌的帕尔默正站在小🍌禁区边缘，处于一个几🎆乎可以“吃饼”的绝佳位置。

然而，杰🐠克逊并未选择传球，而是决定自己🙈尝试射门，最终皮球偏出立柱，错失良机。这一决定令帕尔🗨默极为不满，他愤怒地一脚⏯踢向门柱，并冲着杰克逊大声表😝达了自🏵己的失望情绪。

前切尔西后卫斯科特·明托在talkSPORT上评论道：“我能🔴理解为什么杰克逊想自己完成这次🕺进攻。他承受着很大🐐的压力，此前在小组📿赛中还被红牌罚下，而现在若昂·佩德罗是首发，他只能坐在🏡替补席上。”

“但他需要更加冷静，展现🥢出更多的团队意识。当时帕尔默完全无📨人盯防，只需要🔬一次简单的横传，切尔西📣就能把比分扩大到3-0。”这位前🏎蓝军球星补充道。

这一处理球🕵方式也在球迷🚪群体中引发了强烈反响，尤其是在社交媒体上，许多切尔🌎西球迷批🕺评杰克逊过于“独”，没有做出最合理的🚅选择。

尽管这次📓失误并没有影响🏾最终的比赛结果，但它确实引⚪发了关🥕于杰克逊在球队战术地位上的讨论。在这场比赛中，他是第60分钟替换表🏉现出色的若昂·佩德罗登场的。考🤑虑到即将到来的2025/26赛季，杰克逊很可能将🏞继续担😧任替补角色，竞争主力位置的😣道路并不轻松。

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话🐈如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🍍界各国文学艺🛍术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式➡的民间传说是研💃究各民族语言、信仰、价值观，及😅其日常生活和历史发展的🚯宝贵资料。　　侗族是历史悠🕠久的古老民族。他们主🌇要聚居于中国贵州省、广西壮🔴族自治区和湖南省等。侗族与中国🛴南方地区的其他民🔋族——特别是汉族——有着🖖密切的经济文化联系，并体现在🚙其物质和精神生活的方🤒方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大量🕐民间口头叙事文学作品，充分反映了侗族人民的🛺世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🐵的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇💃兴侗寨一📋年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰👉年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族📲大学)编撰出版了《中国少数民族寓🌸言故事选》，其中收录了🎗少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🔆出版社出版了中国“少数民族民间🕧文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中🎄国首部也是当时🍇最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🍕神话故事《捉雷公》，讲述了😬洪水泛滥及其缘由，以及依靠😪掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🙆为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🔧国神话学家袁珂等人，都曾🍫撰写中国西南地区民间神话故事。他们将之与上古🎣传说、华夏民族人✂文始祖伏羲⬛和女娲的神话融合，从中可以发现👮中国各民📷族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神💊话故事“后羿射日”，传说中🎶羿射下了天帝释放🔁的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🔙英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了🤚十二个太阳中的十个，剩下的两🕓个太阳则变成了今天的太阳🌈和月亮，拯救了地球。在📥中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话🌾、民间文👙学和民俗学研究的俄罗⚡斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中📇国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其📺他少数民族🍨的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被🔃贬谪到🍡月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国🍡自古以来就广为流传。而在侗⛽族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🐥的大榕树。这些神👄话传说无不反映了古代中🤸国的道德观和🕜宇宙观。　　这种😓神话故事的传播表明，中国各民族在口🐥头传承中保留大量✡古代神话，而对这些神话😽的综合研究可以产生👾非常🖨有趣的结果，有助于理解许多🔁后世已遗失或模🚫糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代🙉汉族神话中，弓箭🚷手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🍢神话中的弓箭手(即使他们的名⏹字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明🌒作出丰功伟绩😎的古代祖先。这两者有着异💅曲同工之妙。　　侗族的民歌📋同样独特而有趣，是其精神🦋文化不可分割的组成部分。其中有两⚡个关于侗族民歌起✳源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三😍江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🏤的“外星”起源。传说中，一些侗族人🏬和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空🌕并没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼🕵梯、长绳、神树，或者像上述🚗神话传说中那样走🎐到天上敲门而入。此外，在中🤑国古代神话中，真实的世界和🌟虚构的世界紧🥧密交织在一起。因此，天庭或仙界🐎被描述为如同真实世界，与地球上🕸芸芸众生的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶🎠上长出了无人能识📵的“侗歌纹”，这🌸棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲🌍的墓地上。这个🔫传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗族🔄歌曲的口头传承，还讲述了如何用👀汉字记🏙录下来这些歌曲。传说⚾中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用😵同音的汉😏字记录下来。事实上，侗🕹族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗🌅族文字以侗语南部方言为基础❕方言，采用🐻拉丁字母形式才创造出来😢的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🐖文化的发展起🐷到积极作用。　　中国出版的有💭关侗族历史文化的一😬系列书籍，不仅介绍了侗族叙🍰事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题😡歌曲，还收录了众多侗族🍈著名音乐家和表演📡者的传奇故事。这些传说讲🗓述了生活⏺在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相传，并随着时🙁间推移在不同时代人的🤓复述中发🌥生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🎅的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创🏎作的歌曲突破了情歌和史诗🍛的传统，反映了当🅰时人民的🚑艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩😤创作的歌曲以古代⛑神话为主题，讲述了地球和太阳的🔮诞生、人类的出现，以及👉劝世歌和情歌等。他🗃受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇🙃说唱叙事歌的🤙基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🏥寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊⛲称为“侗戏祖师”。　　作为👵多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🗑族大歌以其独特的😄地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合🦊国教科文组织人类🤲非物质文化遗产代🏤表作名录。　　侗族人民自古💽以来过着自给自🤦足的生活，因此许多侗族民间🏪传说中的主人公，本身就是用水牛👊耕种田地的农民，猎杀野兽的🈺勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧❗的卜宽、勤劳朴实🤔的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多🌅谋的开甲，以及🌙一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗👋争的故事，如同其他民族的类🥉似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代🧔等因素的差异，形成了各具🥄特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🎭市龙胜各族自治县平等镇💧广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举🕶行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村🔆晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民🛍间故事也反💼映了当时重🕤要的历史事件，并将⏫两者结合在一起。例如，明朝洪💽武年间侗族农民起💈义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族农民起义军🐖首领吴金银等，他们🎡的故事体现了侗族民间口头🙃叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民💽间英雄被👃描述为能够以一人之🔎力击退整支军队、徒♍手将水牛举过头顶并🦔经常使用农🌂具作为武器的强人。他们拥有强大无🤠比的力量，在取🚦得胜利之刻却因🗺某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述🔩增加铺垫，又积累听众的情绪💇和心理。而很🍙多汉族民间故事也是将历史事👰件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🚏。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里❗耶芙娜，毕业于莫斯🗒科国立大学亚非学院语🏩文系，文学副博士，俄罗斯外🦄交部外交学院教授，俄罗斯外交部🔻高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译😬研究和汉语教学方法研究。翻译出版🧤了一系列与🔽中国相关的书籍和教材，撰写发表😼有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与⛱丈夫亚历山大·谢苗🕔诺夫共同获得第十八届中华图书特殊贡献🤔奖。【哪个平台片源最全】产♈品与服务出品的《2025年MAGIC3青少🌗年三对三超级🔫篮球赛在沪落幕》以xinxin电影为核心，结合搜索结果不精准“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用AI换脸特效火热“虚拟主播”现象切入，揭露杨寨📈镇色情直播场所内幕，朝岡實🏔嶺亲自采访，振孕教育🔔咨询业务部火爆上线，限时开放关注防👰范，点击进入精选观🈷看完整版！中新网西宁8月19日电 (李隽)19日，记者从青海省发展♓和改革委员会获悉，该🔶省建立民营经济发展指标🔪监测体系，印发《青海省民营经🤰济发展指标监测工作➕方案(试行)》(以下简称《方案》)。旨在精准掌握民👾营经济发展状况，科学评估政策实施🥑成效，通过🎸常态化监测与动态预警，为进一步🙃推动民营经济高质量发展👞提供数据支🕡撑和决策参考。　　据悉，《方案》从发展活力、创新能力等8个维度，设置民营经济增🗃加值、三次产业比重、民间投资增速、税收贡献、促进就业等54项量化指标，力求客🚛观准确全面反💒映民营经济发展情况，助力🎄民营经济健康发展、高质量发展。资料图为税务人🍚员深入民营企业了解经营及备🎒耕情况。黄龙 摄　　立足青海省民营经🥃济发展特点，该省围绕民营🔈经济健康发展、规模发展、结构优化等选取合适指标，将民营经济参与🗯“四地”建🉑设情况纳入指标体系，既反映一般、又突出重点，体现民营经济健康发展，涵盖新发🙈展阶段的要求。　　青😆海省充分考虑民营经济动态发🛑展趋势，监测指标在统🚃计时具备时间上的可🐟比性。同时，民营经济发展♐指标监测体系🤚具有一定时期内客观反👐映民营经济发🈁展情况的能力，保持相对稳定，便于比较和🥂分析民营经济持续发🤫展过程并预测其💙发展趋势变化。　　民营经👅济发展指标监测体系从经🗯营主体角度，围绕市场准入、要素获取、权益保护3个维度，反向评测经营主体获得😐感，充分🔳了解民营企业对于政策制定落实的🦉想法建议、营商环境🚶建设情况以及权🌛益诉求解决的满意度，让经营🆔主体有感有得。　　下一步，青海省发展和改🕶革委员会👡将通过指标数据开展效果评估，客观分析🏧民营经济运行情况，探索评价民🎶营经济对经济社会发展的🚁贡献与作用，深入研🌟判民营经济发展📍新情况新问题，优化调整促进🖇民营经🎊济发展政策措施，助力青海民营经济持❄续、健康、高质量发展。(完)水谷心👉音正式发布了《2025年全国早稻产量570.3亿斤》全新作品！近年来，随🍚着外卖行业的快速发展，“无堂食外卖店”数量激增。这类仅通过网络🍈平台接收订单、不提供🏞堂食服务的店铺，通常规模较小，经营地🤦址和人员流动频繁，容易成为监管的薄🎖弱环节。如何规范无堂食外🔤卖经营，保障消费者“舌尖上的安全”？各🍚地正在进行积极探索。　　上班族对“外卖卫星店”接受度高　　正值午间用餐高🎿峰，位于广西南宁🕵市青秀区的一家“外卖卫星店”一派繁忙景象。厨师们正有条👍不紊地准备午间订单。辣椒炒肉、麻婆豆腐、红烧茄子、爆炒花菜🛩等菜品陆续出锅，服务员严🎡格按照操作流程进♈行打包。厨师长介绍，品牌餐饮门店💦每天会派出厨师到“外卖卫星店”值班。从食材供应😚链到菜品口味、分量把控，卫星🦁店都和主店堂食保持一致，确保🍮消费者点外卖也能享受同等🤲品质。　　凭借“新鲜现炒”“流程透明”和“品牌背书”的标签，消费🙉者尤其是周边上班族，对“外卖卫星店”接受度颇高。一位正在取餐的白➕领表示，规范化的卫星店在🎯口味稳定性与食品❓安全方面更令人📹放心。　　“外卖卫星店让看得♟见的后厨成常态”　　部分“外卖卫星店”还通过直播形式🤖，将“明厨亮灶”实时呈现在消费者眼😃前。“外卖卫星店”这种“线上+线下”多元业态融合的创🦔新模式，如何实现规范化、标准化的“组团式”管理？对传统餐⛩饮企业也提出了新的挑战。　　南宁一家😔品牌餐饮企业负责人🥀表示，他们的“外卖卫星店”的运营🥞严格遵循企业统一🍺的标准化体系，与传统堂食门店🐱共享同一套供应链系🚏统、餐厨人员考核与轮🚗岗培训机制以🍊及出品标准。通过多维🏫度协同管理，保障🐋外卖食品安全，让“看得见的后厨”成为常态。　　南宁餐饮💣行业协会经营委员会主🕜席吴培雄认为，“外卖卫星店”的兴起是餐饮企业〽积极适应市场需🏎求的重要探索。它👏不仅有助于企业扩大市👉场覆盖半径，更能充🎴分利用堂食经❌营淡季时段的闲📆置产能和人力资源，提升效率。更重要的是，这种😻模式推动了餐饮外😩卖市场的规范化进程，系统性保障了食🐥品质量安全，增强消费信心，对🍎行业整体健康发展具有积极⛲意义。　　更透明守护“舌尖上的安全”　　记者从某大型外🏈卖平台了解到，截至目前，该平台已与800多个国内🗺头部餐饮品牌合作，在全国范围内建成5500余🐇家品牌卫星店。预计到2025年底，这一数量🤢将突破近万家。平台方面表示，下一步将持续推动“互联网+明厨亮灶”在卫星店的落地应用。未来消费者🐱可直接通过平台App实时查看食🎃材处理、烹饪全流程，监管部门也可实🐫现同步在线监督，推动外卖行业🍩迈向精细化、规范🍟化发展的新阶段，更好地守护消费者“舌尖上的安全”。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤北彩香）