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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲💵学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学📕院希腊哲学研究🎵中心名誉研究员

　　当讨论现🚙代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🛒多理念与🛢古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这🕠一结论并不令人意外——两大传统思想均🥜萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的⏲文明沃土中同步孕育。

　　从道德到🥜修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🛵实践导向与入世品格👳，孔子思想👇的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🈷在社会交往中践行美德、在人际关系中共创➡和谐提🔮供了具体指引。在孔子看来，世界的本🧟质是由无数相😺互关联的片段组成。每个👯人都是世界拼图的一部分，唯有通过🌓集体的道德实践，才能窥🥨见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🏛而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🎧的修行路径。这一路径的本质🆑是通过培养意志🌄或树立志向，将实👜践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著🐘中提出的观♍点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们🛌升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知✡的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并📍非刻板信息的堆砌，而需在🍸生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🍥一观点与古希腊斯多葛学🍤派创始人芝诺的💎观点遥相呼应。芝诺主张人💴生的终极目的是“和谐地生活”，强调🛠理性与行动的和谐，孔子的思想🙅与芝诺的这一观点，就如同交响🈺乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🐏衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在于恰如🈳其分地应对各👵种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🎹持续维系内心与外💕部世界的调和。古希腊哲学家赫🐩拉克利特提出“相⛵反的东西结合在一起，不同的🎓音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🎄一，却包容万千异🗣调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在🌏对立中寻求动态平衡，避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🍪化春会两岸青年同💦祭📻孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🥔表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🔭的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🤧立足于实用，从源头上将教育🍆和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😧中可推知其内涵。这🕢与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🥙延展，使其哲学框架🐇更趋完整。事实上，儒家的道德📎理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🌲种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成📫为一种生活的艺术。正如赫拉克🚜利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🐆命的平衡乐章。

　　孔子还将自己😒定位为永😪恒的求知者，始终从万物中追🛌寻智慧，这尤其体现在🖖他对古🚇人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🔷自己为先祖智👣慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆⛳需完善个人修养。古希腊时🤺期的哲学家创造了一Ⓜ个贴切的术语“prokopè”(进步)描🔃述修身的历程：它是漫长而⛪艰辛的自我塑造，要持续进行创💳造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🛸命每一分钟里⏮都竭力趋🐭近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上👖却开创了影响东亚两千余💡年的思想传统；希🚱腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🍶了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🍀明的共同洞见，肯定了人类🏙通过主观努⬅力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛💻的神话”特展在北京♐故宫博物院开幕。展览以古希腊🎂神话流传的绝世巧匠代达罗🐂斯为叙事线索，讲述🐇古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🤼时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🌪通亦互补

　　在人😝际关系方面，孔子提出，人唯有🏙通过与他人的关联才能⤵实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🐧系统定义“互惠”，但其核✴心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询😈问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实⚪践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行🛴为表达。在一个以🚈社会碎片化和极端个人主🗳义🏦为特征的时代，儒家伦理思❗想为人类🦊应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家🍂伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的🏷一种哲学理念相互呼应。该理念首先🐿由犬儒学派提出，后由斯多🍡葛学派系统化，主张人类应🐊当遵循理性的指引，追⏩求道德和智慧，且所🛫有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊🔍严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🍓与儒家♉思想是诞生于🏵不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🍠理性是通往🛰美德的必经之路。两🏕种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🏷权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🧦重彼此和自然。儒家思🕟想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🐛以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🦇处之道，要设📁身处地从对方的角度考虑问题。

　　两🧘种思想的融合，或能指导我们⛳解决⛅现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🚼需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🕸想的“孝亲关怀”(照顾老年人💸需求)，让技术既有理🎒性底线，又有人情味；在🌲环保治理方面，我们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🤝员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🍘护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南👻丰国际会展🚷中心开展。图为工作❄人员操作轮式双臂人形📽机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🍹派和古希🤾腊斯多葛学派，虽然隔➕着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔤智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🤶现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🎷哲学研究⬛中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🏚雅典科学院希腊哲学研🆓究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网甘孜8月26日电 (记者 刘忠俊)8月26日，中新网🏈记者走进被誉为“藏族🧐文化大百科全书”的四川省甘孜藏🛩族自治州德格印经院，解锁这座近300年建筑🏐从人类非遗到📭世界记忆的文化密码。德格🏎印经院藏版库内一名🖋师傅正在搬运印版。记者 刘忠俊 摄　　位于德格县城内🚂的德格印经院，藏语简称“德格巴宫”，公元1729年(清雍正7年)开启建院工程，耗时27年，于1756年正式竣工。如今，这座占地面积1679平方米、建筑总面积5000余平方米😫的藏式建筑，红墙依旧，院内藏版库、纸库等⏳功能区井然有序，延续着百年前🤣的文化脉络。　　走进德格🙊印经院，穿过楼道登上狭窄🌈的木质楼梯，踏进光线较🤝暗的阁楼，便来😚到了印经院藏版库，木架上密密麻🕸麻摆满了木质🍤经版，上面刻满了藏文，这些木质经📕版便是堪称“镇馆之宝”的院藏雕版。　　在藏🤤版库旁的印刷工坊里，10多名工🔨匠正在忙碌。部分工匠🔔手持墨刷，在《丹珠尔》印版上均匀涂墨，另一部分工匠不🗒停翻转印刷纸张🚻或换新纸。“跟着老工匠们学了几十年，从选料到印刷，每一😒步都不能急。”62岁的西绕彭👬错已在印经院工作41年，他指着桌上用➰瑞香狼毒草根皮制成的印纸🚨介绍，这种纸要经过泡、煮、捶打等11道工序，“纸的韧性好，放几十年都不会坏，虫不蛀、鼠不咬，老祖宗传下来的法子，错不了。”说话间，西绕彭错已将印🤟纸平整铺在🌗版上，用特制印版轻👁压，片刻后揭下，一行行隽秀的🍹藏文便清晰呈现。正是这群工🥝匠对传统技艺的坚守，让🏗雕版技艺成为活态的文♐化遗产。德格印经院🐀印刷工坊内忙碌的⬜工匠师傅们。记者 刘忠俊 摄　　入选《世界💊记忆亚太地区名录》的院藏雕版档案，更是这座宝库的🥡核心。院内近33万块印版中，22.8万块古旧印🏜版尤为珍贵。翻开这些印版，《三体合璧🛄般若经八千颂》《旧译续集》等孤本独一无二，《甘珠尔》《丹珠尔》堪称藏文🚽古印版范本，内容涵盖🎵天文历算、诗歌音韵、医学工巧💪等多个领域，830余部经⚾典构成了“藏族文化大⛱百科全书”。德格印经院🖲工作人员介绍，这些印版历经百年保💎存完好，离不开代代相传🏦的保护智慧，从晒经楼的通风🗡设计到洗版平台的定期维护，每一处🍗细节都为印版保驾护航。　　从1996年成为🍒全国重点文物保护单🌰位到跻身《世界记忆亚😿太地区名录》，德🏩格印经院的每一步都承载着🖲文化传承的使命。值得关注的是，为让文化遗🗃产永续传承，德格县启动了《大藏经》(甘珠尔)复刻工作，累计投入5175万元，已复刻25165块，完成76%。按计划，2025年将投入2600万元加快复🛏刻与校对，2026年拟投入1.38亿元启动《大藏经》(丹珠尔)复刻工程。　　在📲印版制作方面，流程极为严苛。制作印版🔲的红桦木取自海拔3000米以上，先被改制成长约100厘米、宽约10厘米、厚4厘米大小，经微火熏🤞烤脱去水分，再放进牲🐫畜的粪堆中沤制一个冬天。次年4月取出水煮、烘干、推光、刨平，才能用于制版雕😚刻。从书写🚸印版底稿到雕刻完成，要历经五🐍六次严格校对，完成后🦋还要用酥油对印版🏄进行供油，让印版充分吸🤶收酥🏉油进而增加印版文字的硬度，防止印版⏱在储存印刷过程中干裂破🏵损和🥑起到油水分离的作用，晒干后才算🌿大功告成。　　长久以来，印经院通🚢过以师带徒的模式培🐵养雕刻印版的工匠。“所有工匠都🤶要经过严格考核，只有技术熟练、做事一丝不苟者，才有资格从事🚑雕版工作。”德格县文物考😽古研究所所长💷周雪松称，通常，技艺娴熟的工匠🍥完成一块印🐪版的单面刻制需花费3天至3.5天左右，一幅⏱画版的雕刻则需花🏽费一个半月到两个月的❓时间。德格印经院藏🛍版库内一名老师傅戴🤸着头灯仔🧓细寻找和核对需要的印版。记者 刘忠俊 摄　　为守护🦗这些珍贵印版，印经院的日🦍常维护工作从不松懈。每年工作人🕊员都会对20余万🍜块院藏古旧印版进行洗版、晾晒、供油等维护。遇到字体模糊、磨损的印版，70岁的国家级🌩非物质文化遗产代表🙏性项目传承人彭🛶措泽仁便会带领🔠工匠们仔细校对，发现磨损、错误后，便用刻刀➗小心剜下磨损、错误部分，重新刻🛶上正确字符镶嵌上去。在他们的努力下，印经院的印版虽🏽历经岁月，却依然能正常🤲使用，持续发挥着文化传承的作用。　　走出印经院，夕阳为红📼墙镀上金边。从人类🚹非遗的技艺传承，到世界记忆的文献🐢保护，德格印经院用近300年的时光，证明了“雪山下的宝库”不仅是美誉，更是跨🔎越时空的文化坚守。(完)【日本片源更新机➕制】千野櫻突💣破性发现：最新的解决方案可🌖解决找不到高清片源，私密订阅㊗内容兴起时代18禁性爱的交换将迎🎱巨变中新网东京8月26日电 “河南周·安阳日”活动近日在2025年日🛒本大阪世博会中国馆启幕。现场，安阳以殷墟文化、曹魏历史与非物质❗文化遗产为依托，展现“千年古都”的文化底蕴与🍎时代气息。　　本次活动由🔇中国国际贸易促进🈺委员会河南省委员🔨会、安阳市人民政府联🏳合主办。主场活动之前，2025年日本大阪世博⛵会中国馆多功能厅内举办了日本河南🌔总商会安阳籍老乡🥪座谈会和安阳友💳好城市交🚫流座谈会两场预热活动。活动现场。冯展褀 摄　　期间，安阳市商务局与在日🔵华人、日本企业家回顾📛了两地💻经贸交流的现状；安阳市人民政🛡府外事办公室、安阳市文化🔚广电体育旅游局的👯相关负责人与日本♌友城草加市和小田原😏市两地领导共同展望了🐒未来的合作机遇。　　作为开场，安阳文旅海⏳外版宣传片的日文版首次面世，以本土文♌化叙事和国际化视👣角向日本及全球观众🐩深度解读安阳的〰历史文化与现代风貌。　　活动现场还上🆘演了沉浸式舞台剧《商都魏韵·遇见安阳》，小📴游戏互动环节，台下观🧒众根据甲骨文猜🐐测汉字赢取礼品，气氛欢乐。活动现场。冯展褀 摄　　活动当天，安阳市文化广📸电体育旅游局和安🏦阳市文物🌆局与日本当地的企业和🎚交流团体😐达成两项签约，预示着🎨两地将在文物历史的考察研究等方🎺面出现更多样化的合🔮作。(完)在最近的一次活🥑动中，Blossom获得了1868元奖励。中新网东京8月26日电 (记者 朱晨曦)“2025札幌中国节”近日在日本北海道札幌市北三👠条广场举办。中国驻札幌总领🎐事王根华、中国驻日本大使馆公🐫使施泳、日本参议院议员道下大🦎树、北海道副知🤴事加纳孝之、札幌市副市长🏦加藤修等中🧝日嘉宾应邀出席了🤡开幕式。活动现场。中国💻驻东京旅游办事处供图　　中国驻东京旅游🎣办事处作为本届“札幌中国节”的主办单位之一，精心设置😄了中国文旅宣传展台，面向🚝日本当地民众开展了形式🎩多样的中国旅游推🏺广活动。展台分发了🕜中国各地最新旅游手册👳和观光指南，全面介绍了中国🌄丰富的自然景观、历史名胜、世界遗🎆产等多元旅游资源。为增强互动体🤧验，现场还举办了大熊🍯猫周边奖品的抽🚝奖活动，吸引了🐹从儿童到成年人的各个年龄层观🥪众积极参与，反响热烈。工作人员还在现场🕸细致地讲解了最🐀新赴华入境旅游信息，吸引了大量日🛅本民众前来咨询和交🕝流，现场气氛热烈。　　“札幌中国节”始于2022年——中日邦👝交正常化50周年之际，至🍸今已连续成功举办了四届，为众多日🤖本民众提供了体验中国文化、品尝中华美食、促进商业交流的重🏬要平台。2025年🔘又适逢沈阳与札幌缔结友好城市45周年，本次活🤶动特设沈阳市的交流展区，聚焦姐妹城市😮友好合作，成为深化两国民众😸情感与友谊的重要纽带。(完)

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野上夏實/Alana Moore/今村由紀乃/白木麻実

（青岛日报／观海新闻记者 三好亞矢）