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🚢《农夫激情》行业应用🈸高清在线观看_伦⛳理剧情全集完整版_中国新闻网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

望秀

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中国新闻网:根据记者望秀🛅获取到的😩最新动态,农夫激情将于2025年08月27日在中国新闻📚网举行隆重的开幕🖋仪式。秒失🥚效开奖在即,错过将再等十大天

  中新网7月24日电(记者 张奥林)当地时间22日,世界卫生组织发布消息称,近期,与印度⤴洋地区相关的新一轮基孔肯🌪雅热🕎疫情已蔓延至欧🖍洲及其他大洲,该组💘织紧急呼吁各国立🐕即采取行动,避免20年前那场席🥦卷全球⛰的基孔肯雅病毒疫情重演。

  

2025年6月6日,正经历严重基孔肯雅病🕛毒疫情的斯里兰卡🍯首都科伦坡,市政工作人🤹员对街道进行蚊虫烟⏳雾消杀。

  本轮疫情始于2025年初

  正在全球🍛多地呈流行趋势

  当天,世卫组织医学官员🅱在日内瓦表示,全球119个国家的约56亿人生活在该🏰病毒威胁之下。

  该官员表示:“我们🌎正在目睹历史重演。”

  该官👐员还将其与2004至2005年的该病🦍疫情进行对比——当🏋时疫情最初集中在小岛地区,影响近50万人,随后扩📍散至全球。

  世卫组🛋织介绍称,本轮疫情始于2025年初,重灾区仍是此前🐕受创🐎的印度洋岛屿:留尼汪、马约特💧和毛里求斯,目前🎙留尼汪岛上已有约三🖌分之一的人口感染。病毒现🐈正向马达加斯加、索马里、肯尼🚏亚等地传播,并在东南亚(包括印度)出现流行态势。

  消息还称,令人担忧的是,欧👃洲输入性病例激增,且已出现本地传播。自5月1日以来,法国本土已报告约800例输入😋性基孔肯雅热病例,法国南部多个地🤾区已确认12起本地传播事件,即感染者并未到过流行区🥠,而是被当地🌕蚊虫叮咬所致。

  此外,意大利近期🛅也报告了🐻一例本地感染病例。

  

资料图:正在叮咬人皮肤的⏳伊蚊。

  通过蚊子传播

  感染后有📑哪些症状?

  世卫组织官网🏴介绍,基孔肯🔲雅热是一种由蚊子传播的病毒性🏣疾病,由基孔肯🗳雅病毒引起。这是一种📱披膜病毒科甲病毒属的🛃核糖核酸病毒。

  “基孔肯雅热”这个名字来🕘源于坦桑尼亚南部🧢基马孔德语中🥁的一个词,意思是“变得扭曲”,该❎词描述患有严重关🤚节痛的感染者弯腰的样子。

  这种病通常在患者被❔受感染蚊子叮咬🏁后4至8天发作,会导致发烧和严重🈲关节痛,通常会使人虚弱,其他症状包🔏括关节肿胀、肌肉疼痛、头痛、恶心、疲劳和皮疹等。

  大多🙊数患者感染后能完全康复,该病导致📕的重症和死亡病例很罕见,通📌常发生在有其他健康⤴问题的幼儿和老年人中。

  现有证据表明,患🥎者康复后很可能对基孔肯雅🍿病毒免疫。

  暂无特效药

  疫苗未大规模上市

  针对治疗方法,世卫组织指出,临床治疗包括用退烧🔪药和⛵镇痛药来治疗发热和关节痛,同🈯时患者需要大量饮水和多休息,但对于🍮基孔肯雅病毒感染,目前还没有特异🐣性抗病毒药物。

  此外,目前有两种基孔👣肯雅疫苗已被推♒荐🏔用于几个国家的高危人群,但尚未广泛使用。

  世卫组织🥋和外部专家顾问正在全球基❤孔肯雅热流行病🍊学背景下审查🤴疫苗试验和上市后数🌂据,以提供💡可能的使用建议。

  最佳防范措施:

  避免被蚊子叮咬

  世卫🍜组织在其官网指出,避免蚊😷虫叮咬是防止基孔肯雅病毒🈷感染的最佳保护🀄措施。

  而怀疑🐆感染基孔肯雅病毒的患者,同样也应在💱患病第🐁一周避免被蚊子叮咬,以防进一步传播🏷给蚊子,并👾进而通过蚊子感染其他人。

  减少基孔肯🤬雅病毒传播的主要方法是通过控制🚕蚊子媒介和减少🍓蚊子滋生地,例如社😬区通过每周清空和⛵清洁盛水容器、处理废物和🕸支持当地的蚊虫控制规⌛划等措施,以减少💞蚊虫滋生。

  在疫情期间,还可以喷洒杀虫剂以杀🚻死成年蚊子。

  世卫组织还建议在基孔肯💄雅病⏬毒传播地区的人们,在穿衣方面尽量🥒减少皮肤暴露,同时还应该🐚用纱窗和🕓纱门等来防止蚊➕子进入室内,并根据具体情👚况使用驱蚊药剂等。(完)

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一场理财👰代销的下沉竞速赛已然打响,8月18日,北京商🔠报记者梳理发现,今年以来,农银理财、北银理财、渤银理财等🐑多家机构动作频频,与东莞农商行、衢江农商行、陕西多地农信😳机构签订协议,通过🚍扩充合作版图抢占市场。这一布局背后,既是源于🖋下沉市场庞大的人口基👴数与🏤快速增长的财富管理需求,也⛔与监管层要求未设理财公司🔼的中小银行在2026年末清🚥理完毕存量理财业务的政🔉策导向密切相关。  数据显示,截至6月末,理财公司🌮存续产品规模达27.48万亿元,占全市场比例🚹近90%,而👖银行机构存续规模仅3.19万亿元,中小银行从“自营”向“代销”转型趋势明显。在此背景下,理财📃公司与地方银行的合作正从😮单纯代销向“代销+赋能”模式升级,但面临的技术、合规等挑😐战仍需破解。  触角延伸至😯三线及以下城市  当大🏦中型银行的销售渠道布局逐🔇渐饱和,理财公🏸司的目光开始转向更广🧒阔的下沉市场。8月18日,北京商🚤报记者梳理发现,开年至今,众多理财公😫司纷纷通过扩充代销合作版图,将触角延伸至三📉线及以下城市。  近日,农银理财与东😪莞农商行签订《理财产品代理销💥售服务合同》,委托东莞农🍮商行代理销售该公🏓司管理发行的理财产品☕。8月初,北银理🐴财也和衢江农商行签署代😹理销售合作协议,成为该行新增的代理理🥣财销售合作机构。值得注意的是,衢江农商行在🤞理财代销领域🌽的布局早已颇具规模,除了新加入🧓的北银理财之外,该行代理销售合作😣机构还包括♓兴银理财、杭银理财、平安理财、信银理财、苏银理财、渝农商理财、青银理财等多家😾理财公司。  将目光🌡聚向浙江松阳,7月17日,浙江松阳农商行🚛在当日发🕓布两则公告,宣布了新增代理🎱理财销售🔅合作机构的信息,这😬两家理财公司分别为北银理财、苏银理财。  不仅如此,在陕西地区,理财公司与💫地方金融机构的合作也🏼呈现出“多点开花”的态势。陕西🕕凤县农商行、陕西宝鸡金台农商🛡行、陕西吴起农村合作银🥂行、陕西🐳安塞农商行、陕西甘泉农商行、略阳县农村信用🐠合作联社、宜川县🥚农村信用合作联社等金融机🚏构均与渤银理财开🈶展代销理财业务合作。  理财公司为何将目光🤞投向下沉市场?有理财公司人📠士介绍称,下沉市场涵盖🥅了广大县💻域及农村地区,人口基数😭庞大且财富积累正处于🍒快速上升期,随着城镇化进🚠程加快和居民🐿收入水平提高,这🏃部分群体的理财需👏求从传统的储蓄向✔多元化配置转变,呈现出稳健💎为主、兼顾增👗值的鲜明特性。尤其是🦐在理财净值化转型背景下,客户对专业理📳财服务的需求与现💧有供给之间存在一定缺口,这为理财公司提💫供了差🍪异化竞争的空间。  在普益标准😇研究员张璟晗看来,理财公🐫司选择销售渠道下沉的原📪因主要有两点,一是财富管理行业🍤竞争近几年🚤有所加剧,而部分🐕大型银行主要与国有大行、股🚇份制银行理财公司合作,或因其🌈旗下理财公司🌞产品线布局相对完善,与其他机🍁构开展代销合作的意愿相对一般,因此🔡多家理财公司通过三四✈线城市及其县、镇、乡市场中的🎥城农商行和🧐农村信用社等下沉渠道“跑马圈地”抢占市场份额,这些地方🍄性机构对于下⬇沉市场的客户渠道及信🈵任度拥有一定优势,能够与理财公司🕣实现合作共赢;二是2024年6月,曾有消息称监🔼管要求压降🌛未设立理财公司中小银行🔯的存量理财🎉业务规模,同时理财公🏎司牌照批🐾准较为严格,这将推动部💋分中小银行👉向以代销为主的理❌财市场参与模式转型,主动寻求🔅与理财公司的代📲销合作,理财公司也借此👺窗口期加速布🐓局代销网络。  抢占压降存🎄量业务“窗口期”  有关“压降无理财🥏公司银行🈁存量理财业务”的传闻早已存🏎在。回溯至2021年银行理财♟市场整改转型时期,就曾一度传出“未设立理财公司🎴的银行将无法再新😅增理财业务,即存量🐩规模锁定,逐步消化”的消息,只是当时🔇并未给出压降的具🍞体周期。  2024年6月,有消息称监管💶对未🦈成立理财公司的银🛋行理财业务风险作出提醒,要求⛑部分省份相关城商行与农商行在2026年末😭将存量理财业务全部清理完毕。  8月18日,有城🆙商行相关部门人士向北🤗京商报记者透露,因未成立理🚪财公司,其所在的银👴行正在加速调整自身的🔞理财业务布局,以🏊在规定时限内完成存量业务的💮清理工作。  数据对比➖更为直观,银行业理✝财登记托管中🎹心近日发布的《中国银🛩行业理财市场半年报告(2025年上)》内容显示,截至6月末,理财公司存续产品🏡只数2.79万只,存续规模27.48万亿元,较年初增加4.44%,同比增加12.98%,占全💨市场的比例达到89.61%。与之形成鲜📊明对比的是,银行机构理财产品存👅续规模仅为3.19万亿元,同比减少24.04%。  越来越多的中小银🔖行正从理财市场🔠的“参与者”转变为“旁观者”。业内多认为,中小银行存量🤲理财规模压降后,必然会🏞开启从理财自😀营到理财代销的转变,正因如此,理财公司加快下沉至🤮农信机构等,主要目的就是⛓抢占压降存量业务的🙃窗口期。  资深金融监管政🤒策专家周毅钦🍰表示,从外部来看,未设立理😯财公司的中小银行压降🦉存量理财业务🍿规模,这促使中小银🐔行加快转型,理财公司🦋借机积极拓展代销渠道“跑马圈地”。从内部来看,一二线城市的📕理财市场竞争🔧非常激烈,且已经饱和。理财公司通🕞过下沉市场,可以🤷挖掘长尾客户,扩大客户基础,提升市场份额。理财🚐公司通过与中小银行合作,可🥜以借助其在县域市场👃广泛的客户基础和区域👘优势,进一步🚃拓展理财规模。  转向“代销+赋能”新模式  自2018年《商业银🅱行理财子公司管理办法》落地以来,理财牌照的发🏀放遵循“成熟一家、审批一家”的原则。在最初的几年里🗻,银👃行理财公司如雨后春笋般🚥纷纷成立,然而,近两年这一势头逐渐放缓。2023年仅有浙银理🤢财获批筹建,2024年以来尚无新设💷理财🥡公司牌照落地。  在牌照发💼放节奏放缓的大背景下,那些尚👦未拿到理财公司牌照的✍银行,处境各不相同。业内人士此前在🙃接受北京商报😟记者采访时就直言,对于这类尚🌾未成立😶理财公司的银行而言,情况可分为几类:有的仍处⚽于申设流程中,且作为所在省份📂的头部银行,获得牌照许可的🌱可能性依🏏然较大;还有一些📊机构则完全没有申设理财公司牌照🏆的打算,而是在🏰为未来向代销业✉务转型作准备。  不难看出,与持牌理财公司🐄合作开展代销业👎务,已成为中小银行维🕐系客户、获🚳取中间业务收入的现实之选。市场观点认为,未🔚来的理财公司与地方🕌银行合作方向将聚焦于🤖赋能与场景融合,比🎻如联合开发符合区🤤域特色的理财产品,通过数🧓字化工具提升合🎹作机构的产品销售和客户服🍦务能力等。  要实现🐉这样的深度合作,理财公司需♓要针对地方银行的特点提🔄供全方位支持。张璟晗进一步指🕐出,大中型银行在客户😙关系维护、营销技能、平台搭建、人员🕙素质等方面的综合实🙃力往往较为扎实,而🍌理财公司在对接中小银行时,可能需要发挥自🖐身优势,为中小银⛎行提供除产品层面外✊的一系列⏯配套服务支持,覆盖售前、售中、售后的🌋全流程服务闭环。例如:从🌽产品管理人的职责定位出发,辅助提升中小银行渠🐟道销售人🐢员专业能力;动态跟♍踪与评估代销渠道⬅的管理情况,强化🍭与代销渠道的陪伴服务,为🍋渠道销售的便利性、适配性提供保障🥖;与销售渠道联合开展🥑投资🔢者教育活动、线上线下宣传🛄等。  “合作模式方面,地方银🔢行与理财公司的合🔕作目前主要仍停🏮留在银行作为代销🤨平台引入理财公司产品的🍛层面,但已🕗有银行与理财公司通过联👜合创设理财产品探索新的合🛌作模式。”张璟晗说道。  不过需要关注的是,中小银行在理财业🐽务上的❄投研能力相对薄弱,缺乏专业的投研🤙团队,难以满足理财业务✏的复杂需求。张璟晗坦言,当前🌃理财产品同质化程度上升,中小银行缺乏选品🚟主动权,理财公司通🛠常倾向于供给现管、纯债这类低风险、标准化产品,乡村振兴、“助农扶贫”等区域⏱特色定制化产品供给不足;《商业银行代理销售🔪业务管理办法》即将实施,其中要🍧求代销业务全流程嵌🎵入机构监控系统,对理财公司合作🦍机构的门槛大幅提🌲高,产🚧品筛选难度加大,这些变🔁化使得中小银行在合规成本、技术压力、合作资源、业务收入、客户🌞流失以及管理能力等诸多🚽方面面临严峻💪考验,中小银行⬜未来需要积极通过技术升级📛和流程优🍬化来提升自身的竞争💡力和合规能力。  北京商报记者 宋亦桐【无码重🔓制技术探秘】2025年08月上映的《那好吧类似的看💖片软件》引发争议,片尾大量农夫激情⛑彩蛋疑似为真实🔳偷拍片段,琪药环😰保工程维修站声明影🐏片已过审,但评论🐵区依旧分歧明显。黄哲敏(重庆🥖大学美视电影学🈷院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制🏭片厂出品的♋动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🕦映以来迅速走红。作为♍奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🈂班人马打造的首部长篇改🍬编作品,上映一周时间♋里,影片累计票房👈突破5.74亿元,成为我国影史票🎼房最🧔高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍🥚以强劲的势头于📨市场与评论界持续发酵,不仅稳😈居同档期票房前列,还在社交媒😊体与评论市场引发了持🖖续的长尾效应。这部🥡影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时,进一步拓展了故事的世界观🐵层次与叙事纵深,书写出一则🌬兼具当代气息与寓言意🏃味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四🚫人西天取经路过浪浪山,各🖐方势力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了😈主角小猪🦐妖一直想进入的“大王洞”。成为大王♟洞的妖怪,也就意味着能🚞够分得一🎠口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精😉惹怒了上层,不得😉已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大🛰胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先❎唐僧师徒四人一步取得真经。他🛀们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充📴了一支西行团队,影片故事由此展🛏开。  影片📵监制及艺术总监🧀陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🎦际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非🤼前作也非续集,而是🤕一个拥有独立设定的、与短篇💭平行的作品。不过,两部作品所呈现出💈的基本气质是相近的🐹,只消微微置换,我们立马可以获🕖得一则充满讽刺意味⛄的当代寓言:不论底层小妖们如🥇何努力工作,似乎永远无法打🚌破固着📲的阶级壁垒,这一壁☕垒不仅径直指向了“浪浪山”的复😐杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🤥生活环境似乎并不🛬因个体努力得以转变,而是更加🌩依靠某种天生/既有✔地位所赋予的、被普遍承认的合法🕓性证明。正如导演於水👻在访谈中亲承:“在创作时我没有🗝刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来🐈后,才觉得这👰就是当代职场人的生活,我才意识🎬到大家确实在📛这方面共情了。当代人在职🏅场中遇到的🍂困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中可能🎆都🐩有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🐝前关于《浪浪山》的所有主🈸流评论。但与其在既有话语🏥中反复验证,一个更有意思的问🥘题是——近年来,这一指⛽涉底层劳动者处境的流行标签,如何从网络🦈亚文化演变为评论市🚑场的高频词汇?又为何在当📳下的电影舆论场中能够🦀迅速引发跨年🈸龄、跨阶层的😬情感共振?这种转变不仅体🕎现在对某种“叙事母题”的探索,更可🎐以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🆖续演绎中得到印证。这些作品🤩在类型与风格上或许🌠各异,却在角色设定与情感内核🛸上呈现出惊人😙的相似性:个体被困于庞大🤴的制度与规💀则之中,通过🔎一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻🏣找微小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港🧗澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作📽的人”。最初主要指👥从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓迅速北💝上,从而进入普通🤼话语境中。上世纪90年代后,城市制造业🌃崛起,农村人口大幅向🏦城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称❄谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁🔉徙色彩和📿历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先出🔈现了以进城务🍱工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开🏚放语境下大众文艺的🗄崭新叙述资源。步入新世纪后,随⏬着市场经济深入和就业形态👱多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🐕限于农民工职业群体,青年群体、普通🚤上班族也开始用“打工”指🤹代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无🏅奈之语,强调其🐭工作中面临的艰辛、压力、困惑🏿以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博🚬客等社交平台,则成为这种🐕自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🏻布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近🕒病毒式地占领了中文互联🛶网的热词版面,随后被主⛅流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🐎词从传统上指涉外来务🙍工群体的语义,扩张为覆盖🎻办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🍖广泛的劳动🎭者群体,形成了某🤩种集自嘲、解构、共鸣于一👄身的典型文化症候。  将目光转向电影,在我国📇导演群体的创作中,将城市工人群体作⬇为主角,讲述“打工者”生活的影片🏑并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精💺确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众生👲活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系🖼列新闻事件为背景,再度讲述了一名底层青年打🐆工仔小辉在流水线生产📸、家庭、爱情三者间游🏪移并最终走向自🏰我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🔢经济向市场经济转型中传统工人阶🏒级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🐧工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制🐝内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困🍿境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从🐠小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述🥖职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🧕所处的时代语境密切相关。从计🌲划经济向市场经济的制度更替,到城镇化与人♍口流动的加速,再到互联网经济⭕崛起带来的劳动形📴态变革,不仅是📖个人命运的写照,更是特定🖼历史阶段社💌会结构转型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🍔官方话语合流,成为了某种时代🐘精神塑造的反映,典型如文🚽牧野执导,讲述城市青年🗝打工群体奋😉力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监Ⓜ制、许宏宇执导,讲述🌮年轻人在当代网络文化下返🔸乡创业的农村题材影片🥋《一点就到家》。与🚢此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压⏲迫的影像不同,这🎿一时期的作品更多👰地承载了励志叙👾事与时代正能量的导向,强调个体🎹通过奋斗、创新与🤚团队协作实现阶层跃升的可📝能性。这种转向不🚜仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影🐾像中构建了一种更为温和、积极且可👑资借鉴、复制的成功范式,从而在官🎯方话语与大众情🥄感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🙈时期,电影市场开🥊始出现另一批和“打工人”生活🧓高度相关的影片。这类影🧜片一般沿用喜剧类型,通😊过强设定情节,呈现个体🐗在制度洪流🌿下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🎙流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但🍭在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社🐍会热点,并对“打工人”这类文🗳化标签进行辛辣而大胆🐞的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以下🏾三点:其一,制🚏度化的阶层再现。通常以一个🙂层级分明、路径封闭的📮组织结构空间⚓为故事的发生基础,揭示社会😄资源在制度化选拔中😠的分配逻辑。其二,权力🎸秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手🤥法夸张权🍂力机关运行的非理性逻辑与内在🔋矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底🍧层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构💉性压迫下的策🎣略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然👵是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖🎟勤恳本分,不惜用🛬鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅上的🥒刻字引来🐂杀身之祸,而蛤蟆👦精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意🤲保留象征身份的“工牌”,哪怕它已👯不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上🐯映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🎨也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危💦的年代,个体反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🚠员为背景,一次阴⚡差阳错的选调竟引发了一🏢连串的职场闹剧,吊诡地👓揭示了一套荒谬的企业层级🕖秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职👤场生态的讨论,讲述了一出草台🤲班子式的创业闹剧。这些影🔦片虽在题材与叙事策略🚇上各有差异,但无一🧡例外地借用了“打工人”这一符号,将其转📜化为类型叙事的核心意象😕。这些形象💱始终承载着对打工人劳🌰动处境的凝视与感知,集中🚖呈现了在特定制度语境✨下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得🏤观众倾向于将影🛡片中主人公所经历的困🏍难、考验“职场化”,赋予自我🔼调侃与批判之意,如今年的现象级🔰动画电影《哪吒之魔童🎍闹海》,在“人心中的成见🛵是一座大山,任你怎么努力都🦊休想搬动”背后,实际上👘反映的是大众对于三界封神榜♐等级秩序的😢控诉。个📜中典型则是影片中的主要🦗角色申公豹,尽管他凭🕰借着自身努力考入玉虚宫,但❔其出身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却😈永远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的🌉选拔机制暗📖含着残酷的出身论,“元始❄天尊座下清一色的人族修士,即使太乙真📱人终日醉饮误事仍⛴能获得重要法器,而勤勉🎪修炼的申公豹只因😒妖族身份就被排除在核🔤心圈层之外。这种结构🌕性歧视恰似某些行业对‘双非’学🌧历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🚘员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重🐄塑肉身,历经考🏰验的情节也被🗃众多网友喻为某种“职场人的🎉打怪升级指南”,甚至🥋有论者以哪吒情节🔤与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由🧡我不由天’的信👦念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基🍶层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🚆的合法性几何💬仍需推敲,但可以📗确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🍷读并非孤立📥事件,而是社会文化、媒介话语机制与🔙产业策略😸在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🥫借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通📎过影像叙事不断加固🥑这一文化想象,使其成📩为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🎡于将虚构情节与自🤟身的生💓活经验进行平行对照,更乐于在这种带有自💱嘲与批判色彩的🐅虚构世界中完成情绪释放与🕴身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片🐀相比,《浪浪山》显然要💛更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没🌳有名字的“nobody”,而我们🐠能看到的,正如片尾的那🍎行字幕,只有“每一🏳个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林♓署九品监事李善德、阐教先👠锋与莲花化身的哪吒不同🚬,其几乎被剥离了所🔒有社会身份,甚至于被完全排除在分配体系🏻之外(妖怪)。这里,或许可以以🧘布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🕚前就和如来认识,猪八戒和沙💶僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们🛁惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成🐛员(尤其是某一场域内)承认并⏭赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资🎢本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是💱一种被授权的文🤫化仪式。而🏥在我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早🏇已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒👯四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发🔻提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🌊们去取经”,而鲜有思考为什么一🥖个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名🚌小妖的取经故事,天然✅地挑战了这套象征资本🏨的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依🆓然义无反顾踏上了🌐取经之路,这😅无疑是影片最动人也最🔠为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来👵的良好口碑,还是影🚍片在当下评论市场的火热,都汇聚到同一主⌛题之上——那些被视作“nobody”的个体所🗺栖居的精神世界:它交织着讽刺与控✡诉、怯懦与自嘲,也闪烁🎹着理想与自我🤬实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自😯身的🍎创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业的🍻於水决心改行🤹学习动画,并以总分第🖖一的成绩考🍓取了北京电影学院动画学😹院的第一届研🧜究生。三年后,於水创作了其首🕷部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以🛀动画为主,混合了部分真🏏实影像的动画短片作品,讲述了一个荒🚳诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投🖇给路边乞丐一枚硬币,最终引发了超🌳级大国之间的核战争,也阴差阳错🦆引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥见🚉於水日📷后的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体最微小的举🐿动置于庞🥟大的社会与国际体系中,揭示了个人在权📳力结构🚈中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运👛的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过🚨自我介入、自嘲、媒🎠介拼贴的方式,对看似精😮密运转的社会机📭器进行大胆而尖锐的讽刺🖖。  2010年,於水📆创作了动画短片《火红的青春》,其以建🐨国初期的一👸名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的⏮历史意识”,挑战了❄新世纪我国🏷社会文化中的国际🖌观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一次将个人💂生命经验置于世界格🍬局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历📵史舞台中所获得🥁的激情、荣誉、成就,却随📙着时代的变迁愈发令✈人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业是🕜中国近代工业中最成🍸熟、最发达的产业,其所囊括的民🚭族资本、劳动力与市场份🔊额,都在国民经济的✉运行中起🎶到了重要的影响。而由于💸旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🍒国女性又在整个新⤵中国纺织行业建设中起🈷到了重要的作用,不论是上🚁海第十七棉纺织厂的黄宝⛩妹,还是青岛🔂国棉六厂郝建秀,都是个中的🌺代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🖐银幕上这一个体命运的历史🕒性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上💺缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🍋了於水🛑影片中独特的历史气质。  对历史🎄的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人🍷公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信🥞公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🏝了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发🙀布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🤬像是一次文字实验,其并不是依🎫照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开🎤始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国🌼人缺乏信仰。仿佛这是🦓治愈中国各种不良🎒现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖🐜锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一📦个最基本的原则,对好的事物赞赏😕,对坏🐰的事物批判。这是最最🎒最低的底线了吧?但现实中,国人有很🛶多投机者和没有原则的人🛋……所谓的逆淘汰🦅机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处碰⬅壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🕸分别以“10岁小女孩在电🍢梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青⛵少年儿童的🔹暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🔽位同学的回忆。三🌜篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开🌎,既像个人随感,又夹杂着虚构👸化叙述。当然,不变的依然是作🔁者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是👡以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨🖋水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一🏀根一根吃”,甚至在厕所🌹里尿尿的方式是“……站在厕⛵所这一端,使劲的朝另一⏳端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸🦎盆没有上初中。再后来,听说他在😊一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间里,“否否”便以这样一种🎢冷酷而略带戏谑的🕊形象出现。也正是这样一🗽个形象,催生了🎵作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🔍列片中,愤怒是否🆒否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就🦄是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡✌海镇的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处🐌封路设卡,细究得知只是为了🏇迎合“上级视察”;飞机起飞前的💱客舱,客人无视道🎐德规范大声喧哗,等等,故事以否否为🚢视角,展现了一桩桩👹日常生活中🍵令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将👇事件一一解决。作者基本悬置了对主🛳角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文💚中无所不能的🔺主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🍺了社会生活中的切🏇实问题,虽只🥟能以动画的方式固🏓执而理想地解决,但毕竟留下了🤲某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和🐕於水本人对彼时的电影市场的观🦄察直接有关。他📝本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注⌛互联网动画行业,彼时正值电视📌动画的寒冬,电⛲视台对电视动画💷的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系⛏列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市😯场和📁其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试🧓风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地😚给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始🎃设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无外💴乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般🥂很少主动在网上🕌找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🚣太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🖼起来不久,微博上有一个🍻主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起大众⛄愤怒,如果此👪时有一个虚拟人物🕳能代言大家惩治坏人,一🔤定会得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积🔄累,也直接诞生😶了可能是🐨於水评分最高、最广为人知💑的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述⚪的基本是一个🏏蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理✳各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专♈门的内容序列,毋宁说🙈是某种个人的日常生活见闻🎍与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门📙道”“出门旅游防坑指🔽南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏊细吗”等放在如🛢今也足够“标题党”的日🏞常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开🔎始有意以大量彼时中📉文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正⬇式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🕙。而在创作之外,於🚤水还坚持对社会热点事件🏰进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🐄的不文明行为)、“纳税人出钱是😼为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的📒现实底色。  在这里,一个有趣的分叉🛄产生了。十年前,於水的命运悄🌐然与饺子、李阳等人关联🏅起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大👈国博弈与军备竞赛的残😗酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天💯才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场,成为中💯国影史票房冠军,后者仍然以天才🚖的创🙆意持续对影片形式进行探索💁,最终讲述😰了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非🎙是某种奥德赛式的英雄之旅,也不是❎对各类视觉媒介的融合与🦆突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无名的个体,构成了当今社会生👙活的切实面貌,正如其本人🥀所述:“妖怪们常👹被我们忽视,没有具体的🔪生活和面目。我㊙们平时看到的妖怪都🏓是为非作歹的,但在这部📏电影里他们也挣扎在生🎐存的困境中,碰到🏎人类的时候都非常卑微……我希望🌇大家借小猪🔶妖看到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和🗡你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话🏂语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事🔞在当代电影评🤙论与大众舆论中持续扩张😉的语境,其所呈现的职场生😙态与制度荒诞🗽为观众🕢提供了强烈的现实投射🈴与市场共鸣;另一方面,从导演个🗼人的创作脉络来看,於水早期🔞作品中对“nobody”处境的🔃敏锐捕捉与持续书写,已为这一💔主题的成熟化奠🕒定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🈯构与微观的创作🕍心理的交织之中,《浪浪山》得以在🐤当下获得广泛的文化🔫效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发🐜布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说🌥道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑🌮通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一🏺个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一⛺些悬而未决的问题:天生平凡的🎮小猪妖一家,又怎会拥有强大到🐒得以抵🛸抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还⛵有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空⛲的四根救命毫毛为代价,部分填补影🎿片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们🎼不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到⏹生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与打工🛁人的宿命:在封神宇宙中🛩寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪🎒吒之魔童闹海》悟基层工🦃作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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Beatriz Oliveira/山内千晶/矢澤靜香/木村玲衣

(青岛日报/观海新闻记者 望秀)

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