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　　中新社济南7月9日电 题：儒🔻家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🔷院希腊哲学研究中心名誉🐂研究员

　　当讨论现代⏰语境中⛎的儒家思想时，学界🎎常有人指出，孔子的🔹诸多理念与古希腊哲🦐学存在深刻共鸣。得出这一结论并✌不令人意外——两大传统思想💉均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🎋文明沃✝土中同步孕育。

　　从道德到👬修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🚀鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在于实🏩践智慧，而非抽象理论。其为人✏们在社会交往中践行美德、在人💸际关系中共创和🈳谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🔽是由无数相互关联的片段组成。每个人都是世界🔧拼图的一部分，唯有💿通过集体的道德实践，才能🥋窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十👡有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🐧，不逾矩”的著名自述，勾勒⬜出儒家哲学的修行路径。这一路径的🔖本质是通过培养意志🦈或树立志向，将实践智慧📿融入日常生活，与亚🌔里士多德在论著中提出🥂的观点不谋而合，即我们🥘虽为凡人，但对至善的不🍫懈追求，能让我们😊升华至近乎神🔯圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🦄核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🎨了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🍰瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希⏲腊🐩斯多葛学派创始人芝诺🏪的观点遥相呼应。芝诺🦔主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🍸性与行动的和谐，孔子🏓的思想与芝诺的这一观点，就如😘同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🤹平衡之道，过度和不足均🏎不可取，真正的智慧在于🍒恰如其分地💗应对各种无常境遇。人🚼要实现这种平衡，必须🚯持续维系内心💈与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🎸克利特提出“相反的东西结合在🤨一起，不同的音调生就👱美丽的和谐”。这种🏥和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔☔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🆖平衡，避免单🎅一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🕶孔子文化春会两岸青年同祭🤣孔在山东曲阜🕘孔庙举行。图📑为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到💸伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足⭐于实用，从源头上将🍕教育和培养贤者紧密💶相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知⚫其内涵。这与苏格拉底所言的🧣“我自知无知”形成呼应。许多😗阐释者将儒家的“知识”概念向伦理👴维度延展，使其哲学框架更🔫趋完整。事实上，儒家的道德理论始🐲终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识😸与伦理的共生结构，使儒家哲学成🏊为一种生活的艺术。正如赫拉😓克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🚶理的张力中，方能奏响生命的平💤衡乐章。

　　孔子还将自✒己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻📇智慧，这尤其体现在他♓对⛵古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为😣先祖智慧与道德路🏌径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🍱养。古希腊🏒时期的哲学家创造了一个🚓贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的✉历程：它是🏬漫长而艰辛的自我塑造，要持㊗续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🏇每一分钟里都🗜竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🦁东亚两千余年✊的思想传统；希腊的修🎷行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🕟成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🥣了轴心文明的共同洞见，肯定了🍑人类通过主观努力突破自然🆚限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🧕神话”特展在👊北京故宫博物院开幕。展览以古🖊希腊神话流传的绝世🕧巧匠代达罗斯为叙事🐠线索，讲述古希腊文💱明的重要源头——克里特岛🍍青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智📆慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🔍他人的关联才🍑能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🔇孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🗽准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道💙德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🚱得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是❗仁爱的行为表达。在一个以社🥛会碎片化和极端个人👪主义为特征的时代，儒家伦理思想✔为人类应对🙊现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🍸与公元前4世纪古🦒希腊出现的一种哲学理🎤念相互呼应。该理念⛴首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🎆派系统化，主张人类应🍔当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🏄都受理性的支配，无论身份高低，在尊严💚和能力上都是平等的。

　　尽💥管斯多葛主义与🥕儒家思想是诞生于不同的时🎻代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往🤫美德的必经之路。两种思想既有共🦅通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解➖释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重🍆彼此和自然。儒家☔思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🎺具体情况灵活调整；“恕”是换位思🚌考的相处之道，要设身处地🔛从对方的角度考⚪虑问题。

　　两种思想的融💊合，或能指导🏃我们解决现代社会中一些棘手🈚的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🖕葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🤰儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🥕术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🚦多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🦌一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🖕境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🚮机器人科普展”在广东广州南👜丰国际会展中心⛵开展。图为🏥工作人员操作轮式双臂人形✝机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🔔学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🀄老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现📡实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🏙科学院希腊哲学研究中😷心名誉研究员，“齐🕥鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典☕科学院希腊哲学研究中心🎪主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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今井妙子/水原凛/本多杏奈/齊藤容子

（青岛日报／观海新闻记者 nami）