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【世俱杯今🙇日比赛回顾】

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弗卢米嫩塞VS切尔西

从比赛内容来看，切尔西占据🕊一定优势，就像🛸我们赛前分析的，弗卢米嫩塞🤱这边过多的主力缺阵，即使拼尽全力，还是很难和阵容🛃深度强大的切尔西抗衡，切尔西不仅整体更强，关🌕键时候的个人能力也发挥出了🍽重要作用，结果没有意外，切尔西🗽昂首挺进决赛。

【明日前瞻】

明天另一🛹场世俱杯半决赛：巴黎圣日尔曼VS皇家马德里

世俱杯👯迎来了真正意义上的巅峰对🎞决，相比之🚠前的大巴黎VS拜仁，明天这场比赛不🛰仅双方技战术水平都🖖是世界最高水平，关🚤注度也是毫不亚于欧冠决赛。

一边是⛓新科欧冠冠军巴黎，今年直到现在一🙃路势头极猛，被认为主力阵🚋容毫无弱点，板凳深度也足够🏃应对任🈺何级别的挑战。

大巴黎在🦗赢下拜仁以后，终极目标就🐸是挑战皇马。从整体实力来看，双💑方似乎不分伯仲，但我们还是认为巴黎的整体🌓情况略强，全队主力和主要替补球🐿员之间的默契程度，以及对🖱主教练恩里克🕳战术的熟悉程度都是巅峰水平。

另一边的皇马，作为欧洲历史最佳球队，本届全🍺新的世俱杯，他们肯定是全力🏭以赴希望拿下冠军，不😦仅能捍卫自己在🤥足坛的一哥地位，还能赢得丰厚📛的奖金。

皇马这边在世🛎俱杯一直表现稳定，但毕竟新教练刚🙊来不久，关键位置的球员🐡相比刚😄刚完结的赛季有不少调整。阿隆索来到球队🥞以后立即采用了三中卫搭⏯配边翼位的阵型，具体到人员上，他马上启用了🥐新援阿诺德、把居莱🚆尔扶正为主力中场、将楚阿🌆梅尼调整为中卫、左🙆后卫和中锋位置同样大胆🍅上新人。从比赛结果来看，调整的效果不错，但并不是没有问题，进攻端新人🦐表现欲望强烈，制造了不少得🚋分机会和进球，但防守端并不是铁板一块。在进攻转换效率🐅较高的球队面前，阿诺德的边路防💉守和新的中卫🌧组合会不会成为爆🧑发点，值得关注。

亚洲指数🗾给到巴黎让步一档，偶尔与⚡平衡局面进行切换，但看得出来还是以巴🥨黎让步的思😌路为主。双方在战意、实力、热度等方🏛面都处在同一水平，机构🐱坚持巴黎的优势地位，我们🎋认为是正向看好巴黎赢球。看好大巴黎90分钟拿下比赛。

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中新网8月18日电 全国政协🔐副秘书长胡衡庐8月18日在国新办举行😋的“高质量完成‘十四五’规划”系列主🥣题新闻发布会上介绍，自2021年起，围绕“十四五”规划中🧙关于持续优化营商环境、加强黑土地保护、加快推进社🌅会适老化改造等10个方📡面重点任务，全国政协10个专门委员会🍼分别聚焦一个主题，连续5年选择不同侧重💿点持续开展民💜主监督。【BT资源合法吗】小林优子在20250828公开发布关于《btsoso下载》的制作笔记，表示本片基于pr福利视频vip真实素材改编，已授权专家计🏽划平台发布，提醒网友理性观看、拒绝非法转载。中新网重庆8月18日电 (记者 郭超凯)重😜庆市渝中区旅游资源富集，坐拥解放碑、洪崖洞、朝天门等热门景点，网约房行业也随之🌸红火起来。据统计，区内分布着网约房💶1.6万余间、网约房经营者1600余家、从业人员6000余人，市场经营规🍢模达数亿元。　　作为🚖新兴住宿业态，网约😥房近年来日益火爆，令人喜忧参半。在拉动🐹经济发展的同时，网👛约房也存在房源良莠不齐、行业规🤯范缺失等问题，成为矛盾纠纷高发📈场所，同时存在治安隐患🚯。近日，记者随公安部“阳光下的守护”法治公安主✍题宣传☝活动媒体采访团走进重庆市渝中🆓区，了解当地🐃公安创新网约房治理监🥒管新模式。重庆市🏧渝中区的熊猫公馆🗯公寓楼网约房众多。中新社记者 郭超凯 摄　　率先出台办法 协同治理有规可🎨依　　“房东在网上挂的💭房间图片，和我们🔜实际入住的根本不一样。”前段时间，渝中区公安分🤬局南纪门派出所民🌟警李昀昊接到游💹客的求助警情，事件➗起因是游客预订的网约房在入住😽时发现“货不对板”，进而引发矛盾纠纷。　　“这🍨事发生在熊猫公馆公寓楼，距离解放碑商圈🏆步行只需要10分钟，网约房预订火🔙爆。”李昀昊挠挠头，“楼里920套住宅，850多套搞起了民宿，经营主体就有52家，管理难度很大。”　　与⛳传统的旅店业不同，新兴的网约🛸房不具备特种行业许可条📇件，房源分散、线上经营，存在监管漏洞和🅾“盲区”。“货不对板”、临时涨价、一房多卖……网约房暴露出👈旅游投诉、消费纠纷、治安隐患等一🌶系列问题，往往需要多部⭐门联动处置，属于典型的“九龙治水”难题。　　为破解难题，去年12月初，渝中区⛔在全国率先以地方政府规范性文件形🚩式，出台了《重庆市渝中区网约房😘管理试行办法》(以下简称《办法》)，规范网约房经营者、网约📫房平台公司的准入标准和行📤业责任，运用数🏵字化手段，建立“一房一码”动态积分赋🤱色管理机制，规范网🚚约房线上报备、复核、赋码、监管、退出🥨等全流程机制。　　“截至目前，全区已线上发放房源码1.3万余个，实现了网🐛约房管理底数清晰。”渝中区公💚安分局副局长蔡小龙说。用户通过小🉐程序即可网💜上预约重庆市渝中区网约房。中新社记者 郭超凯 摄　　创新“一房一码” 消除管理“盲区”　　打开手机，登录重庆政🀄务服务平台“渝快办”APP，渝👯中区网约房经营者李枝林熟练🏋地操作着网约房报💧备程序。李枝林从事这行已6年，手里有50多套房源，“今年春节订房供不📱应求，特📑别是深受年轻消费群体青睐，眼下准备扩大经营。”　　提交营业执照、身份证明、经营场所产权证🔨明或租赁协议、经营场所平面图、安全设施配⏯备情况、从业人员名单🏀及健康合格证明等基🧘础信息……经✂相关部门线上及现场复核后，李枝林10日内就能领取到🐡房源码。　　以往经营🦏网约房，经营者只需自🐳主挂靠互联网平台，将经营的网约👅房地址、图片等信息进行填🔠写即可，无需相🚑关部门审核，但这样往🎟往会让一些不法商家⌚为招揽客人而利用“网图”进行虚假宣传。　　“房源🎤码相当于网约房的身份证，重塑了网⏰约房线上管理流程。”蔡小龙表示，《办法》明确，由渝🎓中区公安分局实行🌳网约房编码管理，在各网约房平台确保🍔房源码的唯一性。　　蔡小龙介绍，在网约房经🥁营过程中，采取“绿、蓝、黄、红”四色管理制度，“房源码”默认积分10分，赋色为绿色，当经营者产生⛓违规行为时，由职能部门对🐘网约房进行扣减积分，积分小于6分时，房源码🚮赋色为红色，将会对网约房进⛵行强制下架整改处理。　　除了房源码，渝🏏中区还通过应用物联网技术，推广使用🥟安全智能门锁，并开发了“畅住助手”小程序，将网约房🌒入住流程由原来的“经营者📡为住客登记”变成“住客自己规范登记”，有效解决“前台缺失问题”。目前，渝中区网👟约房安全智能门锁的普及➿率已达74.83%。　　居民投诉有渠道 解决问题更高效　　“小区里网约🍃房数量不少，来来往往的游客🦑也很多，相比之前，明🤨显感觉网约房经营管理更规范了，居民🙁们与经营者之间的纠纷🚒少了。”熊猫🏧公馆自住居民侯秀华说。　　为更好🌯对网约房行业进行规🐌范管理，渝中区公安分局充✊分利用“渝快办”和“畅住助手”小程序收集小区业主、住客反🚸映的投诉争端、矛盾纠纷信息，投诉意见自🆚动流转住建、文旅、市场监管等相🍿关部门，依托“渝快政”快速协同处置。　　前不久，渝中区公安🚿分局接到辖区望龙门街道🦁海客瀛洲小区🤖住户通过“渝快办”的投诉反映：因网约房运💈营游客多，导致正常住户电梯👇使用不便。接到反映后，海客瀛洲小区行业🔉自治联盟迅速开展🈵工作，多方协调，最终达㊙成以单独划出一部电🌆梯供游客使用的协议，成功化解矛盾纠🧓纷。　　重庆市渝中区🤝公安分🍧局主要领导介绍，网约房管理👦试行办法实施以来，网约房相关警🏇情同比下降33.8%，整治行业乱象，减少矛盾纠纷，形成共管合力。　　据了解，下😜一步在不断规范管理的同时，渝中区还将通🍭过数字化手段🤩积极带动新业态发展，依托“畅住助手”小程序为住客开💉发、推送更个🔍性化的吃喝玩游购娱服⛅务信息，为地方📅旅游经济发展引流赋能。(完)吕海寰回🌨应网传激情片：是我本人，但并非公开拍摄。西藏自治区成👒立60年来，党的宗教🤖工作方针在西藏🐒得到了全面贯彻，藏传🛸佛教健康传承。在党和政府🎼的正确领导下，藏传佛教与社🌨会主义社🍘会相适应步伐不断迈进，发展出了中国化🤪的制度文化，主要🤤体现为纳入法治轨道的活佛转🌋世制度、现代化的寺院管🕜理制度和传统📲与现代互补的僧伽教育🤩制度。　　纳入法治轨道的活佛转🆗世制度　　活佛转世作🐐为藏传🗝佛教一种独特的宗教制度延😈续了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传佛👔教上层人士享有🐢独特的政教权力。西藏民主改💵革后，随🏧着政教合一制度的废止和社⚽会主义文化的推广，活佛的角色也发生🚚了重大变化，活佛的宗教👖权利和宗教待遇与寺🎵院中的普通僧侣🐐是相同的。藏传佛教界的僧🍰侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中华人👦民共和国的🤵公民，并以公民的身份参🗄与⌚国家的政治生活和政治决策。活佛和🚘其他僧尼一起组🤕成寺庙管理委员会，扮演着寺院🚪事务管理者的角色。寺院的管理组织和法会👸主持都由📖全寺僧尼通过民主🌛选举的形式，根据被选人的宗教造🎗诣选举产生。一些修为较好、影响力较大的🐉活佛以藏传佛教优秀🧘代表人士的身份，在国家的政治生🗣活中发挥作用，成为🔖政府和信众有效沟通的桥梁，既能📶为国家的政治发展献计献策，还能为地⛩区的社会稳定发挥积🥅极作用。　　为保障藏⏯传佛教的健康发展，满♈足广大信众的信仰需求，国家沿袭并发展了♌历代中央政🚦府对活佛转世的依法管理，形成了系统有🗝效的活佛转世管理制度。按照《藏传佛教活佛转💜世管理办法》对其进行依法管理；大活佛转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中⛔央政府批准的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转世查询系统”以供查验活佛👨的身份和资质。西藏🎇自治区还制定了实施细则，对🖊区内藏传佛教活佛转世进行🚏有效的依法管理。　　现代化的寺院管理🔏制度　　2008年之后，藏传⬇佛教寺庙管理的长效机🐉制建设取得了重大理论突破🛢和实践创新，在扬弃📜传统寺庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与社会化🏓管理相结合的👡现代化寺♿庙管理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺庙🐖管理办法》规范寺庙🛹管理组织与职责、规范寺庙人员👈管理方法、规范寺庙宗教活动、规😎范寺庙财物制度和安全责任，设立了👷层级监督和违🍗规处罚方式。　　民主管🛏理制将寺庙作为社会📫基层单位，具有现代管🍈理模式和文化特征。寺庙的民主管🥢理组织由😢寺庙教职人员、信教公民代表、村委会🌗或居委会代表组成，西藏还引💬入了政府工作人员。这些管理人员由🥫僧众民主推荐候选人，经佛教协会和宗教🖤事务部门审查后👿选举产生。管理人员接受定期📳考核，不称职者及🖇时调整。寺庙🌰管理机构承担着内部治理🐭和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧📐人的监督。寺庙财务公开，收支明细需定期公布🏡。　　在社🌂会化管理方面，寺庙接受社会🕣管理和公共服务，僧尼作为普通公🤘民享受🍡各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服✌务，建设寺庙养老院，全面落实僧尼社会🎧保障政策，把僧尼全部🛍纳入社保体系，区财政每🐘年补贴1300多万元，实现僧尼😳医疗保险、养老保险、最低生活保❣障和人身意外伤害团体😤险全覆盖。每年免费为僧尼🖇进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教🏫的学经教育🥕已经形成了显密兼修、逐🖤渐晋升的寺庙学经体系。在🍖与社会主义社会相适🦒应的过程中，这种传统的🕊学经制度已🐀经不能满足藏传佛教传承👣和发展的需求。在党和政府的👀大力支持下，藏传佛教🏽各教派借鉴和🌵吸收现代教育的先进理念，建设佛学院，规🦂范寺庙学经班，建立了与传统寺➖院学经制度相互补🚨充的➿新型学院学经制度，解决了系统培养藏🎌传佛教爱国爱教📳高素质人才的问题。　　1987年，中国🎽藏语系高级佛学院在北京🐴创办。2004年，国家宗教事务🕓局颁布了《藏传佛教高级学衔授予🧀办法(试行)》，设立兼容并蓄🎷藏传佛教各派的💿现代学衔制度，为学业有成者颁发🐛“拓然巴”高级学衔，形💻成了传统学位制度与🤔现代学衔制度双📆轨并行的僧才培养模式。2011年，西藏🤾佛学院成立并🏪开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设😈历算学、梵语、藏语语法、国家通用语🍥言文字、藏族诗学、计算机等基础文🅰化课。形➖成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高级📁佛学院相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局颁📅布了《藏传佛教😽学衔授予办法(试行)》，规🐢定藏传佛教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的🐸授予条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区🕎佛教团体举办的藏传🍽佛教院校培养授予，“拓然巴”高级🎯学衔由中国藏语系高级佛😻学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三🎮级学衔制度📌正式确立。　　中国化的藏传佛教制度🍙文化的建立是藏传🛤佛教中国化的重要成就。在短短60年间获得这一成就，必须归功于党的正确🔵引领、符合我国实际的民🦈族宗教政策的贯🏰彻实施，以及藏传佛教界同🏩心同德的不懈努力。(高颖 作🏭者为中国藏学研究中🏒心宗教研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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珍嫔/宇文邕/姜昆/张邵刚

（青岛日报／观海新闻记者 拓跋珪）