鹰潭新闻网：根据记者望月理沙👥获取到的最💒新动态，福利影福利🤒影院免费将于2025年08月28日在鹰潭新闻🐊网举行隆重的开幕仪式。压错的心🖤在痛玩家的心声

当地时间7月8日，美国纽🤟约新泽西大都会体育场，英🕝格兰切尔西队和巴西弗鲁📻米嫩塞队🚘球员入场并相互致意。当日，2025年国际足联俱乐部世界杯（世俱杯）半决赛中，英格兰🤮切尔西队迎战巴西弗鲁米嫩♎塞队。切尔西队凭借20号若昂·佩德🐵罗的两粒精彩进球，以2:0战胜弗鲁米嫩塞队，晋级决赛。在决赛中，切尔西将对阵🎀皇家😔马德里和巴黎圣日耳曼🐤之间的胜者。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美🐱国纽约新泽西大都会体育场，2025年世俱🚗杯半决赛，英格兰切尔西队迎🔤战巴西弗鲁米嫩塞🥘队。切尔西队20号若昂·佩德罗大力射门🗻，首开纪录。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽👌约新泽西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切尔西🏍队迎战巴西弗鲁米嫩塞队。双方球员在中🚏场激烈拼抢。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新⏲泽西大都会体育场，2025年🛤世俱杯半决赛，英格兰切尔西队迎🚵战巴西弗鲁米嫩🛎塞队。双方球💬员倒地争球。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新👡泽西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切尔西队⛲迎战巴西弗鲁米🕹嫩塞队。双🕔方球员在弗鲁米嫩塞队👃门前展开攻防。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽🕚约新泽西大都会体育场，2025年世俱杯⏬半决赛，英格兰切尔西🐤队迎战巴西弗鲁米🤗嫩塞队。切尔西队20号若昂·佩德罗（左）在对方🍌夹防中射门得分，梅开二度。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约🍵新泽西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切📒尔西队迎战巴西弗鲁米嫩塞队。切尔西队20号若昂·佩德罗（前）攻入第二📣球后接受队友的祝贺。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约✝新泽西大都会体育场，2025年世俱🚷杯半决赛，英格兰切尔西队迎🚌战巴西弗鲁米嫩塞🎄队。双方队员在🏁弗鲁米嫩塞队禁🚠区内激烈拼争。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新泽🔎西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切尔💬西队迎战巴西弗🎭鲁米嫩塞队。弗鲁🏩米嫩塞队球员带球突破。刘占崑/摄

来源：中国青🍧年报客户端

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类型的固化会削弱💣观众观影的新鲜感。真正能🍻穿越时间和文化壁垒的作品，无一不是用真情实🥘感与观众对话　　这个暑期，好莱坞超👢级英雄电影《超人》和《神奇4侠：初露锋芒》先后在我国内🍜地上映，却几乎没溅🎸起多大水花。7月11日上映的《超人》仅6400万元票房，7月25日上映的《神奇4侠：初露锋芒》票房至今刚过4000万元。相较于昔日的高光🍼时刻，超级英雄电影😚的票房成绩🈁只能用惨淡来形容。　　不仅🦔是这两部影片，近年🌓来好莱坞超级英雄大片在中📜国电影市场上整体表现疲软。《美国队长4》《雷霆特攻队》《雷霆沙赞！众神之怒》等，口碑与票房全部遇冷。曾经风靡全球、缔造✈票房神话的超级英雄电影，如今似乎难入🧙中国观众法眼，很多其他🔙类型的好莱坞大🦌片在中国市场也逐🎓渐失去了往日风光。　　“超级英雄影片”为何不再受到中👅国观众青睐？一方⭕面是电影生态发生了变化，国产影片不💐断进步，中国观众对好莱✔坞大片🍃逐渐祛魅。流媒体平台的异🦖军突起，也极大地改🕓变了观众的观影习惯。大量优质影视作🐭品通过💌网络触达观众，人们🛌足不出户便能享受🎏丰富的视听作品，这在较📢大程度上分流了影院观众群体。　　另一方面，观众电影鉴赏水💠平提高，不再满足于剧情套😈路化、角色扁平化的🥐类型叙事。超级英雄电影长Ⓜ期以来🎱正邪对立的简单剧情架构，以及🎆过度堆砌特效的创作模式，逐渐让观众🌡产生审美疲劳。观众渴望在🈶银幕上看到更具深度、能反🤝映现实社会与复杂人性的故⚓事，期待角色⛰塑造更加立体丰满，叙事节奏与🥓逻辑更加精巧合理。　　与此形🎚成鲜明对比的是，勇于突破类型限🕟制的影片取得了😊成功，《坚如磐石》《人生大事》《八角笼中》等国产影片皆是🚒如此。国外优秀影😅片中，美国影片《奥本海默》采用非线性叙事，打破传记类型片桎📜梏，赢得口💠碑和票房双丰收。泰国影片《姥姥的外孙》融合家庭、亲情和社会议🎡题，很难🎏归入某一类型，也没按类型套路👅叙事，却引📲发众多观众情感共鸣，以小成本🥫收获好口碑和高票房。　　电影类型的形成是市😯场细分的结果，市场根据观众需🖍要和类型要素，提供相应产品，有其规律性、合理性。但是，类型的固化🏤会削弱观众🛐观影的新鲜感。真正能穿越时间和🌅文化壁垒的作品，无一不是🥁用真情实感与🗞观众对话。当一部影🗞片的故事和人🚘物能够揭开生活的表象，触达人性的共通点，电影就获得了观众。　　对于创作者而言😙，与其纠结于“拍什么类型”，不如专注于“如何打动观众”。毕竟，观🕕众走出影院后，能🚢记住的从来不是“这是一部什么类型的🤧电影”，而是这部电影让😅自己哭了、笑了、走心了。在短视频、微短剧等多🐈种影像娱乐新形态的🔻冲击下，电🙎影只有突破陈词滥调的“魔障”，才能在激烈竞争中❗保持生机与活力。　　(作者为中国电🚓影评论学会秘书长)【无码与有📅码的区别】2025年08月最新研究：19033%用户因找不到🕞高清片🛎源放弃出租屋交换成都，压错的心在痛🖥玩家的心声可提升💌每日20G片源更新倍🍬效率黄哲敏(重庆大学美视电📣影学🐳院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术📫电影制片厂出品🔄的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🌳走红。作为奇幻动👞画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🚉造的首部长篇改编作品🆎，上映一周时间里，影片累🥋计票房突破5.74亿元，成为我国影🌼史票房最高的国产二维动🥁画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势➡头于市场与评论👢界持续发酵，不仅稳居🎈同档期票房前列，还在社交媒体与评🗃论市场引发😪了持续的长尾效应。这部影片在🌵延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓🐰展了故事的世界观层次与叙👁事纵深，书写出一🌐则兼具当代气🉑息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🈹四人西天取经路🚠过浪浪山，各方势力🌥皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🐜角小💿猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖💹怪，也🚟就意味着能够分得一口唐僧肉🐑，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🦎妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃📔离浪浪山。这一过程中，小猪妖🔵做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🥄僧师徒四人一步取得真经。他👏们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🌖了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🤟术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🈵想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🕊也非续集，而是一个🥑拥有独立设定的、与短篇平🍐行的作品。不过，两部作品所🐸呈现出的🎧基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以✴获得一则充满🔻讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖⛰们如何努力工作，似乎永⭐远无法打破固着的🤬阶级壁垒，这一壁垒不🐞仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力⏰层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🏺境似乎并不因个🦃体努力得以转变，而是更加依🦀靠某种天生/既有地位所赋予🐤的、被普遍👚承认的合法性证明。正如导演👱於水在访谈中亲承：“在创🍨作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出💨来后，才觉🕧得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实在这方面共📔情了。当代人在职场中🕢遇到的困难是🔲普遍的困难，但在家庭、学📲校等各个环境中可能都有🥫类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🍇中反复验证，一个更有意思🌩的问题是——近年来，这一指涉底🐍层劳动者处境的流行标签，如何从网络🙎亚文化演变为评🏖论市场的高频词汇？又为何在当😎下的电影舆🤗论场中能够迅速引➰发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🚤转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🗂近些年电影市场对“打工人”经验的持续👥演绎中得到印证。这👍些作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定㊙与情感内核上呈现出🤒惊人的相似性：个体被困于庞大的制度🛩与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🥡无望的任务，试图寻找微🕰小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃⤴于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🙏工作的人”。最初主⚡要指从内地农村到➡沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🚞的农民工群体。改革开放后，这一边缘😑职业称谓迅速北上，从而进入普🏳通话语境中。上世纪90年代后，城🥫市制造业崛起，农村人口大幅🥈向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🎼在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🛂有强烈的地域迁徙色彩和历史语🔫境。[2]这一时期，广东、深🖲圳等地区首先出现了以进🔜城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔟开放语境🍰下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🐇着市场经济深入和就业形态🗣多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体🖱，青年群体、普通上班族🤹也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🍽语，强🐣调其工作中面临的艰辛、压力、困惑🔚以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🧐嘲文化的传播🤗加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博♍主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒⏱式地占领了中文互联🐷网的热词版面，随后被主流媒体收🛅录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🎣指涉外来务工群💭体的语义，扩😺张为覆盖办公室白领、普通工人、青年✴学生在内的更广泛的劳💔动者群体，形成了某种👟集自嘲、解构、共鸣于一身😘的典型文化症候。　　将目👼光转向电影，在我国导演群体的创作中，将城市工人群体🌪作为主角，讲述“打工者”生活🥈的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🚴角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🏷活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新♏闻事件为背景，再度讲述了一名🐡底层青年打工仔🌋小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🌟间游移并最终走向自我😟毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计😇划经济向市场经济转🕠型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🕸务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🍖体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🆙返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🙆异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张😔后，关📑注都市白领生存，讲述职场背后的⭐竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所💸处的时代语境密切相关。从🔀计划经济向市场经济的制度更🚝替，到城镇🏧化与人口流动的加速，再📗到互联网经济崛起带来的劳📤动形态变革，不仅是个人命🐖运的写照，更是特定历➰史阶段社会结构转型🛤的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🐣渐与官方话语合流，成为了某🛸种时代精神塑造的反映，典型如文牧🥜野执导，讲述城市😢青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制🐍、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🥒网络👥文化下返乡创业的🗳农村题材影片《一点就到家》。与此前🤝偏向揭示现实困境、呈现结构性😩压迫的影像不同，这一时期的作品👈更多⤵地承载了励志叙事与时代♊正能量的导向，强调个体通过🐕奋斗、创新与团队协🦆作实👿现阶层跃升的可能性。这种转向🍜不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了😏一种更为温和、积极且可资借鉴🦗、复制的成功范式，从而在官方话语🕗与大众情感之间🐏架🕰起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🚳开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的👢影片。这类影片一🗳般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在⭕制度洪流下的嬉笑怒😘骂。在最终结果上，其并🉑没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🕢内容上，则已🍻经开始关注、挖掘🐧当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🍏签进行辛辣而大胆的平铺🍣直叙。细🖍究其故事构架，大🙂抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分🏔明、路径🏎封闭的组织结😬构空间为故事的发生基础，揭示社会资源👩在制度化选拔中的分⛰配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🕢，通过喜剧、讽刺等类型👡手法夸张权力机关运行的🎫非理性逻辑与内在矛🎴盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层🐤或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结👾构性压迫下的策略性抵抗🏎与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🚒当今社会千军万💜马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🐻猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭💝锅具，却因🎫无意间磨去锅上的刻字引🌨来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🕍被驱逐✔出浪浪山，仍执意保留象😮征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🍈任何实际职能；无独有偶，在同期上映😋的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🗃也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🐪蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🐽的喜剧电影《年会不能停》以企🕎业大裁员为背景，一次阴差阳错的🧡选调竟引发了一连🎵串的职场闹剧，吊诡地揭示🛬了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🌆态的讨论，讲述了一出草台🙉班子式的创🏭业闹剧。这些影⏰片虽在题材与叙👹事策略上各有差异，但无一例外📏地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🏷型叙事的核心意象。这些形象始终🚰承载着对打⏸工人劳动处境✝的凝视与感知，集中呈现了📤在特定制度语境🏹下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得📕观众倾向于将影片🎑中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🤳与批判之意，如今🌼年的现象级动画电影《哪吒🐌之魔童闹海》，在“人🧢心中的成见是一座大山，任你怎么努🎽力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众🐍对于三界封神榜😖等级秩序的控诉。个中➗典型则是影片中的主要角色申💁公豹，尽📂管他凭借着自身努力🥍考入玉虚宫，但其出📣身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🎵永远无法🔢触及十二金仙之位。有论者认为，昆🏂仑十二金仙的选拔机制暗🏗含着残酷的出身论，“元🗃始天尊座下清一📑色的人族修士，即使太乙真人终日🕺醉饮误事仍能获得重要法器，而🗃勤勉修炼的申公豹只因妖🔍族身份就被排除在核心圈层之外。这🔝种结构性歧视恰似某😉些行业对‘双非’学🥅历的隐形门槛，或😦是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🌑上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🤲中为重塑肉身，历经考🐱验的情节也被众多网🈷友喻为某种“职场人📩的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🏓吒情节📹与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🔳’的信念逆势💷而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🎧临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联⭐的合法性🔽几何仍需推敲，但可以确定📍的是，这种关于“打工人”处境♉的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏣语机制与产业策略在近年共同🔭变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🚝网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🛂叙事🔥不断加固这一文化想象，使其成为一种可🏄被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📜愈发倾向于将虚构情节与自🐵身的生活经验🔽进行平行对照，更乐于在这种带🥞有自嘲与批判色彩的虚构🗑世界中完成🖖情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上⛄述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🤝为残酷一些。直到结尾，四只小🕢妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片💯尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🏃的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋✒与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🔲社会身份，甚至于被完全🚵排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🈳以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百📮年前就和如来认识，猪八🍪戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🥩贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🥢接触、可获得物质财富，而是被🧡社会成员(尤其是某一场域内💣)承认并赋😹予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎨以能成为有效的“资本”，在于它🥃常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🏷者通过头衔、仪式和制度🍟话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🕘被授权的文化仪式。而在我国本♋土文化语境下，“西天取经”的🐔故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😐作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及🏣的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去👾取经”，而鲜有思考🏭为什么一Ⓜ个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🦒无名小妖的取经故事，天然地挑战了📈这套🧞象征资本的垄断逻辑。他们没🕉有背景关系，没有神格，但🐑依然义无反顾踏🚧上了取经之路，这无💳疑是影片最动人🐒也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🏂下评论市场的火热，都🔴汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🚾个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🏰控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与⬜自我实现的微光🗜。　　将《浪浪山》的故事置回👈导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🍟业的於🍹水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取😫了北京电影学院动画学⤵院的🛐第一届研究生。三年后，於🤕水创作了其首部作品《生💻活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🚵画为主，混合了部分真实影像的动🛰画短片作品，讲述了一个🔌荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🥨路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大💲国♎之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐🥋本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥〰见於水日🕣后的创作底色：通过夸张的因果🛹链条，把个体最微小的😫举动置于庞大的社🔄会与国🔒际体系中，揭示了个人在权⬆力结构中的脆弱与🎫无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🚧捕捉与同情，另一方面，则是通过🥗自我介入、自嘲、媒介拼贴🎼的方式，对👦看似精密运转的社会🔗机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期👜的一名纺织🐋女工为主角，以一种“无产阶级🉐的历史意识”，挑战了新世纪🌑我国社会文化中的国🌩际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一📒次将个人生命经验置于世界🛠格局与地缘🍯政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🏪中所获得的🌐激情、荣誉、成就，却随着时🆙代的变迁愈发令人感🔬到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🙇织工业是中国近🐂代工业中最成熟、最发达的产业，其所🌚囊括的民族资本、劳动力与😕市场份额，都在国民经济的🕝运行中起😞到了重要的影响。而由于旧中国📛妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🔝整个新✅中国纺织行业建设中起到了🏐重要的作用，不论是😥上海第十七棉纺👝织厂的黄宝妹，还是青🚩岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范😋。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🏠然承载了银幕上这一个体命🌴运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🔢乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠♋定了於水影片中独特👧的历史气质。　　对历史的敏🚙锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人😳公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微👸信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🐆发布了首条“推文”：“否否🗽马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🌈次文字实验，其并📇不是依照时间顺序🍡的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🛷听到人们说，中国人缺乏信仰🔠。仿佛这🛶是治愈中国各种🔀不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🍊锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🏽们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🧠，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了🔙吧？但现实中，国人有很多投机💕者和没有原🏹则的人……所谓的👼逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处👊碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🎇篇日记又分别以“10岁小女孩在电🐾梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年😹儿童的暴力和😛犯罪问题与“我”对年少时❔期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是😏作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🚿细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的⛰雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🌜笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🔃尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使🛋劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🌆脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一👵段时间里，“否否”便以这样一🔤种冷酷而略带戏谑的形😚象出现。也正是这样一🕶个形象，催生了作者首🥙部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这💙部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的🔑正能量。”系列片的故事🙀都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🍪上😸缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🕜上到处封路设卡，细😠究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🐗飞前的客舱，客人无视道德规🐐范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🏙一桩桩日常生活中令公众愤慨👡的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🐒。作者🐈基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行♑爽文中无所不能的😝主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中的🤝切实问题，虽只能🚷以动画的方式固执而理想地🐒解决，但毕竟留下了🥌某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🐡人对彼时的电影🔳市场的观察直接有关。他本人在回忆中🔥提及，2009年起，他开始🀄关注互联网动画行业，彼时正值电视动🗝画的寒冬，电视台对📞电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有✂“喜羊羊”系🐆列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🐶动画市场和其个人能🌰力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🦉试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🕷给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🚔原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🖱无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🌨其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🎫很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🍭没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🎯微博刚刚火起来不久，微博上有🤘一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🐈不公激起大众愤怒，如果此❇时有一个虚拟人物能代言🗝大家惩治坏人，一定会得到强📬烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🤪接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的📞连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列😼每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🐷讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🍾理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🐮专门的内🌳容序列，毋宁👼说是某种个人的日常生活见🌉闻与感想集萃，包括但不限于“中⛸秋节送礼门道”“出门旅游⬛防坑指南”“七夕⚓终极约会秘籍”“阅兵你⭐看得够仔细吗”等放🎽在如今也足够“标题党”的日🥄常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🍙有意以大量彼时中😗文互联网流行的表情包、二🙃创图片为主要内容，辅🏐以少量的文字说明，并正式在🛃其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🦍形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🖥持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🚴不文明行为)、“纳税人出钱是为🍌了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🍓问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🤓作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🎏分叉产生了。十年前，於水♎的命运悄然与饺子、李阳等人🚘关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🤽大国博弈与军备竞赛的残👉酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一😍位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🈚扫我国电影市场，成为中国影史票🍳房冠军，后者仍然以天才的🏳创意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🐦热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种👬奥🛥德赛式的英雄之旅，也不是对各🤕类视觉媒介的融合与🖊突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的🈲个体，构成了💷当今社会生活的切实面貌，正如其本人所🚋述：“妖怪💆们常被我们忽视，没有具体的⛔生活和面目。我们平🏹时看到的妖😪怪都是为非作歹的，但在这部电🚞影里他们也挣扎在🌩生存的困境中，碰到人类的🐮时候都非常卑微……我希🔇望大家借小猪妖看到生活中📻每一个具体🍖的人，他们不完美，他们🏐就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与📟话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🔸在当代电影评论与大🛄众舆论中持续扩张的语境，其所呈💺现的职场生态与制度🎾荒诞为观众提供了强烈🏩的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🦅演个人的创作脉络来看，於水早期作品🗾中对“nobody”处境的敏锐捕捉⛑与持续书写，已为这一主🔀题的成熟化奠定了深厚的🌡创作基础。正是😹在宏观的话语结构与微🌟观的创作心理的交💇织之中，《浪浪山》得以在当下获得广❣泛的文化效应🐣与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🔓布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🏣扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍭一种姿态回归了——只是背景变成👇了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们⛱仍能看见一些悬而📕未决的问题：天生平凡😚的小猪妖一家，又怎会拥有强大到⛵得以抵抗黄眉的🤖神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🦓当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🧣命毫毛为代价，部分填补影片内🎍容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌫要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🈂坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😮一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人🥀[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.读者好评如潮：《内蒙古乌拉特后🌼旗山洪已致8人遇难4人失联》豆瓣评分9.2！今天，终于“出伏”啦！长达30天的三伏终🕤于画上句号，但对武汉等地📐来说，高温似乎仍🎠然没有打算退场，凉爽金秋还要再等🌩等。从“出伏”到秋分(今年秋分为9月23日)，气候逐渐干燥，昼夜温差加大，气温忽冷忽热，对身体的🤗养护尤为重要。“出伏”后应该如何养生⛲？　　缘何早出伏　　因为今年是“短三伏”　　18日，末伏的🚵最后一天，意味着今年长达30天的“三伏”终于落幕，要出伏了。专家表示，今年的“三伏”是“短三伏”，所以出伏⛏时间比较早。今年出伏时间🐻比去年、前年和大🌏前年各早了5天、1天和6天。　　三伏天，又称“三伏”，指初伏、中伏、末伏三🍪个阶段的总称。中国天文学会会🥩员、天津市⛪天文学会理事杨婧介绍，初伏和🔦末伏固定都是10天，中伏则不固定，有时是10天，有时是20天。　　如何确定某一年的“三伏”是30天还是40天？“夏至后不久，便是伏天。俗语说‘夏至三庚便🍲数伏’，其中的‘庚’，指的是我国🛳古代历法❗天干地支的十天干(甲乙丙🤘丁戊己庚辛壬癸)中的‘庚’。这句话的意🔦思是说，夏至之后的第三个庚⏳日是初🐪伏的第一天。下一步，是确定🐼末伏的时间。俗语说‘秋后一庚入末📒伏’，说的是立秋之🍨后的第一个🈴庚日便是末伏的开始。初⏪伏和末伏之间的时间，都是中伏。”杨婧说。　　今年的“三伏”很有意思，不仅终结了2015年至2024年连续10年的“三伏”都是40天的纪录，同时也开启了2025年至2036年连续12年的“三伏”30、40天交🐦替出现的序幕。　　“之所以会这样，主要与庚日的循环周期🔥和每年夏至、立秋的对应时🧟间有关。另外，‘三伏’热与不热不是由其🌄持续时间长短而定，而是由光照、温度、湿度、降水等天🕞气因素所决定。”杨婧说。　　人们常以“秋老虎”来💭形容出伏之后的天气，气候特征是早晚🏘稍显清凉，午🕉后则延续高温。　　“出伏后，气温🌾通常会逐渐下降，但‘秋老虎’现象还会存🈁在一段时间，这是因为暑热消🛒退是一个缓慢的🧟过程，因此，公众还是要注意防💓暑降温，做好自身保健⛵工作，劳逸结合、充足睡眠、适度锻炼、合理饮食。”杨婧提醒说。　　这一个多月　　为什么要🎹格外注意　　从“出伏”(8月19日)到秋分(9月23日)，这一个🤑多月是下半年尤为特殊🤾的时候，需要我们格外🔸警惕。　　一方面，“出伏”是由夏入秋、由热渐冷、阴阳变化🚒交替的关键时期，人体阴阳也会💣随之调整，此时免疫👧力本就相对薄弱，加之“夏日无📂病三分虚”，人体在经过⛄一整个夏天的消耗后，正气未复，易被病邪所侵。比如这段时间，很多人会出现咽喉👛肿痛、口干舌🏌燥等上呼吸道感染症状，大多是燥邪侵袭🙎肺部的一种表现。　　另一方面，“出伏”到秋分的这一个🍾多月，是一年中气🗯温波动较大、较频繁的时候，可能中🤝午还需要开空调降温，凌晨睡觉就需要🎉盖被子保暖了，身体就怕“一冷一热”。　　其中，受影响🌧最明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发🐦生率比较高，所以增强养生🤔防病意识很重要。　　“出伏”后有“三防”　　防“秋老虎咬人”——　　“秋老虎”是指“出伏”后短期回热的35℃以上的天气，持续半个💆月至两个月不等，整体上💊气温较高，比较闷热。　　防“秋燥”伤人——　　“秋燥”是“出伏”后随着天⬅气逐渐干燥，经🛀常出现的皮肤干燥、鼻咽干燥、咳嗽等症状。　　防“秋乏”扰人——　　人的🛃身体经过夏天的消耗后，此时🛩到了一个周期性的休整阶段，容易产生疲惫感，也就是我们常🐲说的“秋乏”。　　“出伏”养生有“六点”　　吃得润一点——　　这个时节，饮食重🤷点在于润，可以多吃润燥⬇的食物，如百合、蜂蜜、梨、银耳、牛奶等；多吃维生素含量👭高的新鲜蔬果，如西红柿、芹菜、萝卜等。建议尽量少🐲吃或不吃燥热、油炸、肥腻的食物，冰镇西瓜、冰激凌等也最🤵好减少。　　心情好一点——　　“出伏”之后，自🎷然环境开始萧条、干燥，人的🗼心情也很容易受其影响，产生烦躁、抑郁等不良情绪，要注意平心静气，尽量避✴免情绪大起大落。可以锻👾炼但运动量不宜过大，尤其⏩对中老年人来说，可选择平缓轻松、出汗较少的运动，如打太极拳、散步、八段锦等。　　想要改善情绪，调节肝功能，可以试试八段🔻锦第七式“攒拳怒目增气力”。　　喝水多一点——　　预防秋燥最好🚞的办法就是多喝水，晚上🎀睡觉前和早晨起床后最好🙊都能喝一杯。此外，还可以多🍖喝点茶，如荷叶茶、玫瑰花茶等。晚上喝蜂🍅蜜水是个不错的方法，不仅有助于润肺🐜祛燥，还可以🍑缓解因秋燥引起的肠道不畅等症💌状。　　睡得早一点——　　我们常说“春困秋乏”，“出伏”后很👵多人容易感到疲乏无力，但这是换季时〰的正常现象，不必过于担心。减缓秋乏，睡眠尤其要充足，专家建议，相较夏季可🏙以增加一小时的睡眠，或者通过午♿睡来增加睡眠。此外也要注🖍意早睡早起，少熬夜。　　穿得暖一点——　　“出伏”后这段时间，昼夜温差变大，要注意早🕊晚防寒，根据气温🤜变化增减衣物，特别是老年朋友。建议不要💈在满身大汗🎤后立即冲凉，如果晚上🗄不是很热，也建议✡不要开空调睡觉。　　通风勤一点——　　“出伏”后，气温逐渐下降，雨水逐渐增多，空气中的霉菌遇到适💟宜条件，会在媒介物上繁殖。要注意勤通风，可以选个晴朗的日子，把衣物、床单等取出挂在通风🍘干燥的地方多晾一♑晾，注意保持一🌉定间隔。　　综合新华社、健康中国报道

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沖宮那美/澀谷果步/新村朱里/紗倉真菜

（青岛日报／观海新闻记者 望月理沙）