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据《图片报》的消息，拜仁不愿🚞为迪亚斯支付8000万欧，在与利物浦谈加😚入二转分成条款。

报道称，路易斯-迪亚斯的转会正朝🗓着积极方向推进，他目前是拜仁🥕慕尼黑的➖头号引援目标。早在世俱杯期间😋，拜仁高层就收到🦃了他对转会的“同意”。在对阵巴黎圣日耳曼比赛之前，拜仁🦓就已经知道他愿意加盟。

与维尔茨的📹情况不同——当时的“同意”据称只是来💤自球员的父亲——利物🔀浦边锋迪亚斯则🖌是亲自向拜仁表态。利物浦方😲面也已表达🥀出谈判意愿，据了解：在利🔛物浦前往亚洲进行🎄季前巡回赛前，迪亚斯的经纪人劳🌰尔-科斯塔已经🏝在利物浦停留了数日，与🗨俱乐部商讨转会可👵能性并初步探路。

利物浦的🚄足球事务主管迈克尔-爱德华兹😰非常重视俱乐部的财务平衡，而这可能成为😢拜仁的障碍：迪亚🚂斯目前在利物🦌浦的年薪非常低。据了解，他的税后年薪为270万欧元。

爱德华兹清楚：如果🤵迪亚斯离队，他就必须引进📌一名薪资更高的替代者，这会对俱乐部的👧财务报表造⛺成压力。因此，利物浦方面希🧀望以较高😸的转会费来弥补这一损失。

在拜仁，俱乐部不愿🤾将转会费提高到8000万欧元。无论是转会费💐还是薪资方面，拜仁内💥部都为迪亚斯设定了价格。在转会费方面，这一🥪上限大约为7500万欧元。

不过，目前双🧀方正在讨论多种可能👍的交易模式。其中一种方案是：拜仁在合🕺同中加入迪亚斯的二🏥次转会分成条款。换句话说，如果迪亚斯在3年后（拜仁计划与其签🔡约四年）被转售至沙特等🗳联赛，利物浦🔡可以从这笔交易中获得分👱成。

可以肯定的是：拜仁方面非常🏊乐观，认为这笔交易🖱有望在接下来的7至10天内完成。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🚢院教授　　陈满琪 中国社会🈁科学院社会学🙏研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🎹文社会科学学院教授　　齐玥 中国人😣民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🐌和使用的流行概念。当代青年在与🏛互联网的相互塑🌾造中成长，媒介🎤技术和数字技术赋能为其构🕎建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🐧感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🌓精神生活和🎮社会心理诉求，引导他们理性认🎟识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🍗邀请相关领域专家学者，从社会🙉心理学的视角，解读情绪价🥊值的丰富内涵、典型表征、社会根源📤与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视角⛳理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🚤当下中国青🍶年群体的一个流行现象。什么是情绪价📦值？如何从社会🎴心理学的角😳度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是💋近年来流行的🚮大众用语，但早在20世纪80年代就已经🉑出现在消费行为领🛂域并得到重视。这一😧概念强调顾客在产品使用、服务体验或品🕚牌互动过程中🙈感受到的情感收益，即积极情绪体🤩验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产💍品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意🏣度和忠诚度，使企🎬业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🤙渐从商业领域拓展至社💱会生活领域。　　陈丽君：情绪价😊值在不同情境下有🤽不同的内涵。例如，亲密关系中的情🧓绪🗯价值是伴侣通过稳定情🧙绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安🗨抚、低谷时😖传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🍚件关系🍩的核心竞争力；在职场中，情绪⌛价值是年轻员工通🔭过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🏫自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🛑重感视为与薪酬同🐌等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情👚绪价值是通过媒介🔍内容获取即时心理代偿，通过轻松🥞综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🕷中构筑可预测🔑的愉悦舒适区，实现低门槛😇情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中🍺，情绪价值在消😩费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受到多种价值维😚度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注⛏产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则🍣更多关注愉悦、舒适以及🌾与品牌相关的情感联结等，即消费者期🥐待能够在消费体验中引发👌一定的情🔁感状态或感知。近几年，越来越多的研究🥞致力于将情🎥绪价值和功能价值区分开来，不仅考🍿察其各自影响，还研究它们如何👯交互作🍢用以塑造消费🙅者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合⏮各位的分析可以得出这一结🛶论——情⏳绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外〽的另一种价值，具有强烈🤮的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🕺节个人的情绪呈☕现出与角色相符合的情🌟绪表达以🛂提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🤽些能够疗👶愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🍟够让自己获得愉悦的🍘伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是♋关注“人”，真正重要的😔问题是探讨做什🆚么才能得到或🗓提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🈳现是🌧指个体通过某种方式从人、物或特定关系中🏥获得积极的🔃情绪体验和精神满足。在这里，情Ⓜ绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🅾价值追求。由是观之，情绪价值的话💗语流行和对情😁绪价值的追求过程，实际上是一种🥘价值主张的建构过程；青年群体🆑表面的情感满足方式变化✂背后，是社会价值观的动👒态变迁及中国社😮会的整体转型。这正是🎿我们理解青年群体追求情🌉绪价值这一🦅现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🐲元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求♍情绪价值有哪些典型表现🐿？这些现🔥象又反映出当代青年🕰的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🌩人对情绪价值的追求渗透在他们🏧生活的方方面面。比如在选择伴侣➕时特别在🧟意自己的情⤵绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🦊画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑🔋短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行🚡为，其背后蕴含着青🚋年群体在特定社会结🎀构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🚋间及情感联结等深层🐧次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🛺往为例。一方面，年⛄轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🚈或讽刺的表🏒情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代👝替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将🏼表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🔲快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🐙他们可以选择✌不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🐒将内心隐秘的感受、压力或🛍创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🦕载体，如匿名的🎟网络社交平台、现🌪实中的匿名陌生人、自然空间或人为🤱物理空间。这其实都体🐈现了当代年🦃轻人力图在人际关♟系中寻求安全🛢感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🧛衡量人际互动质量的关键标🐲准，既不✳愿意给对方造成情感负担，也不愿意过🗨度卷入🕉对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🎡而低风险的方式🏆建立形象、延续关系。但这😈并不是真的要与社会断联，而是寻♋找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可😩控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🈹偿🕛性的情绪消费，也是青年群体普🙏遍采用的获取情绪😷价值的方式之一。市场敏锐捕捉🤦到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲💜方式等现象🕧由此应运而生。它们🌶意在通过具象可感🍷的物品或体验，为个🔑体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与📼内在焦虑。比如，许多青年会😿在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🧐承载的陪伴感与情绪投⛓射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🔈活动的兴起，也是青年群体👀在都市孤独感与高压工作间寻㊙找微小幸福与情绪联结⛴的方式。这不仅体现了🔟青年群体对🐄正向情绪体验的渴望，也折射出他们🤴在社会竞争、身份焦虑和✝关系疏离背景下，对情绪价值的主❎动索取与心理补偿，成为连🛺接外在社会与内心🏮世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🌈据等技术✝的普及，情绪价值的🐟实现也有了📟全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越🏃来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一⛰项调查显示，高达70%的13至17岁的🐈青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来📭获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🏞示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🤳不愿与真人倾诉。这些情感智能🕦体通过自然语言处理和情感🦏识别技术，能🤑够模拟出高亲和力🐶的对话风格，让使用者体☔验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🏸界各地热销。这些产品能够基于🕗算法提供情感🚚反馈，不仅缓解了现代年💽轻人的即时孤独，也🌛为他们实现情绪价值提供了多📜样化的新方式。如今，从社交🈯媒体的形象化互动和沉浸式🗿数字体验，到大数据驱动🧣的个性化情绪触发，再🥂到情感智能体的情☕感陪伴与依恋机制，技术🗞的发展为情绪价值的多样化🖕满足提供了更🔸多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🏔追求情绪价值的典型表现🐆之一。“搭子文化”具有鲜明🚁的功能模块化特征，每种关系都精准🗒服务于特定🔸活动需求：健身搭子🏠离开健身房便互不打扰，图书馆🚪的学习搭子合上书🔇本即各自回归生活。作为搭子的🐿双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🛍感卷入，从🎵而以压缩情感成本的方式提🤮升情绪收益。而🏖搭子文化的出现，实际上是社会💕数字🌏化转型带来的社交关系形态变💤革。搭子的🚣建立往往需要通过线上社🐎群等进行即🍱时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🔱甚至半小时内便➡能促成共同观影，而观影结束🏐即意味着搭子🐹关系的自然解除。没有完善的数字基础💘设😓施和社交平台按兴💛趣标签进行精准算法匹配的技💨术赋能，个体就📼无法达成这种社会连接。可以说，没有社👅会整体的数字化转型，也就没有🐍这类情绪价值🆓的展示空间。　　3、“情绪价值”流行✴背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🥦映了新时代青年在哪些层面😸对美好生活的向往？如何看待追🍋求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🚥情绪价值的追求，是社会发🤹展进步的生动注脚，反映🥨了其主体意识的觉醒、情感智🧔慧的成熟以及对更高质🐋量生活体验的🐐追求。这种对情绪价值的高度😺重视与🕦主动建构，不是简单的🐯感性偏好和刺激寻🚞求，而是反映出社📷会转型期青年群体心理需求的代际演进🐙与价值重构过程。具体而言，有💙以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🛁情感理性并重。青年一代⏹并不是拒绝实用价🛒值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独👈立情感主👋体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求🏹。对情绪价值的追求，是他们对人格完🚙整性的捍卫，体现了新时📭代青年从基本🚭生存向全面发展、从物质满🏣足向精神丰盈的需求跃😂升。　　另一方面，边界🏥意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需📟求并行不悖的是当代🐲青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🈷期待在适度的🎍社会连接中守护个人的主🌼体性。其在追求情绪📨价值时，强调⚫的不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🈸以在应对周遭压力🛥和各种不🥙确定性时能够保持心态的韧性，在复杂🧜而快节奏的生活中实😼现身体与心灵、理想与现实、个人与社会😄之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非孤🀄立的个体需求显现，而是一💑种具有集体性意义的社会💢调节方式。社会情绪🌞是社会心态的核心要素，而个体应对⌚社会情绪的调节🖨方式也日益展🚰现出两种并行逻辑：一是个体层面的自💉我调适，二是通过从众🏎与模仿的方式实现群体性😪调节。情绪价值🌶之所以被凸显，很大程度上是因🍍为其稀缺性在当下社会🏎语境中日益显著，而这种稀缺背后的👵社会心理基础，主要体现在📒以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🤲向于从🐽自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🛁向使他们更容易将😐情绪价值🛫作为衡量与他人关系的📜重要标准。第二，情绪在个💣体价值体系中的权重➖上升。随🤾着物质生活水平的提升，青年🚲群体对精神层面的追求愈发🐟突出，情绪愉悦被🍙赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领🥐域，还体🤕现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🤧情绪疏导机制的缺位。在快节🍺奏与高压并存的社会中，个体负🎷面情绪堆积却缺乏有效的宣🙂泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共👷情性不足、社会关系⏺趋于工具化等问题，使得💩青年群体更多依😘赖于亲近他人或虚拟🧘平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🏇价值之所以流行，实则是一😊种对社会压力、关系疏离和❇个体心理调适需🐿求的集体性回应，是对当代社会心🍳态中个体自我🧖与社会支持系统失衡❎的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动⛺到消费文化，情绪价🌩值已逐渐内嵌于多元社🦌会领域之中，成为青年群体🆙在高度复杂社会😤结构中试图🗿寻求心理支撑与🏹意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🍬群体对情绪价值的追求是他们🌏在快节🍹奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调❇整、职业发展🌲不确定性增加、原生家庭🔒代际隔阂等系统性🍰压力，传统物质保障路😂径的预期回报变🦗得模糊，而真实可触的情感联🌃结却日益稀缺。这使得青年一代将🥇对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🚵”。他们渴望在🚢波动中被深度共情、在迷惘中被🥟真切看见、在👌碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体👩视为🧦在不确定中相对可控、即💭时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网✍内容生态的丰富，客观📣上也提供了随时填补独处🌯空白、缓解孤独感的电子资🔁源，这些网络内🍹容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🌧互动，又因其🔸内容的丰富性而让青年人在自💠主选择🔥内容的过程中感受到自🚫我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🥩的追求，是青年群体在特〰定时代背景下对心灵安♐顿、个体尊严🐾与生活掌控感等美好生🛠活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关📆系和谐乃至推动社🏨会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🎁潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🎅可能导致内在情绪调🕔节能力弱化；算法茧房易⛳窄化视野与个性；对即💧时满足的追求可能损害深度😎思考与延迟满足能力。因此，关键在🎤于引导青年构建多元、健康、可持续的🌛情绪支持系统，在📁珍视心灵需求的同时，培育强大的🏐内在韧性🌞与现实连接，使其对情绪价值😄的追求真正成为通🈹往美👦好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🥁理解为消费🏕或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情🧙绪不仅带来当下的愉悦，还能够🕸拓宽个体视野、构建长期📳心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制🙌，超越了单纯的即时满🎨足。也就是说，情绪价🍊值并非仅是短🤤暂的好感或舒适，而是🚏一种推动个体🤺持续成长的内在能量。在当代社会转型😓与数智化浪潮中，青年群体越来越🏚倾向以“自我表达价值”来建构身份🆕与意义，更📋注重自我表达与实现，包括🈂对个性化和情感体验的追求🌂。在此背景下，情绪价值成为他😀们在数字平台、艺术创作和社🏽交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🔱仅是为了获得认同，更是对🎗自身存在状态与人💠生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面👏临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确✉定🅾性和对理想生活的渴望，这驱使🐻他们在情绪中寻找真📎实性与自我实现，这种焦虑本身便是🛵一种向上的力量，推动个体主动构🔊建更真实🐵的人生蓝图。青年群体将情⛳绪体验视作与🕷世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🐥来确立自我定位，并以🏭此投射对未来♑美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🎗单纯的👗对情绪满足或积极体验的追求，而成♟为当代青年群体以独特方😲式表达自📵身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他💞们对当前生活🥅质量和未来✡美好生活的社会心理👵向往。　　4、为青年群体构建🤝积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如😓何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🍘群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🍔价值的普遍📚关注与主动实践，已超越🛏个体心理范畴而上升🥥为具有普遍性的公共诉🐩求，因而也就构成📕社会治理过程中必📋须关注的重要社🎠会心理议题。它揭示了在高♎质量发展阶段，为青年提供🕋充沛的情绪价值供给、保障青年🎣的基本情感福祉，是促成🏹青年全面发展不🏏可或缺的核心要素。这意味着国🤴家与社会必须高度重视🔢青年群体的精神🍑家园建设，理解、支持和🎷引导青年对情绪价值的合理👒追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感的社🐉会情绪氛围，为青年⬛构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🍲的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🖕教育方面，引导青年🙏树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容⛑自身或他人情绪，追🐕求真诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🚫情绪调节的辅💆助工具，但要🐫警惕智能技术依赖，不能用人机🕓连接替🌎代真实的人际连接；积极参与人际关系📷与社会事务，同时注重🛢维护心理边界，避免过度卷🆘入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大🤩中小学校可在心理健🚰康类课程或心理🦄健康教育项📆目中更多开设“情绪认知与管💜理”模块，开发识🎐别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🕢节的阶梯化、情景化教材，系⛷统培训学生的情绪管理技能；社区可🏉依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🍉心理援助力量，重点为待业青👺年、新业态从业青年等青🐃年群体提供免费或低🍑价的专业情绪🏬疏导讲座和服务；企业可🕶通过实施管理层情绪领导🐢力培训、员工情绪管理培🌐训和员😙工心理援助计划等，学习🛤非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良📳情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一⛵步开发模块化、个性化的情绪调👢节课程并以合理的🍎价格向公众开放，供青年群体进🚤行自助式情绪调节；社🖐交媒体平台可通🕞过大数据分析技术建立情➡绪风险预警平台，及时疏导网络🌘情绪；对在线树洞、危机干预热线🔋等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🎆升相关平台在遭遇突发事件🚣时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的⬜来源不谈，仅就情🈁绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🧛一体两面的特性：一方面，它为个体提供📥了被理解、被接纳的情🎢感体验，使人获得⏬主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🐡情绪价值的依赖逐渐取代🥡个体自我调节机制，便可能🦆陷入持续向他人🦄索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理🥌韧性、自我成长与独⏺立应对的能力。　　真正高质量的情🅿绪价值🎼应当是有尺度的、具成长性的。它不是🤮无限制的安抚与迎合，而是一种😈既能提供情绪慰藉，又能激发自我反😨思和🕴内在力量的支持形式。重点不在🖇于社会如何一味“满足”青年人对情🌷绪价值的需求，而在于青✡年人如何通过有边界、有节制的情绪🏴支持获得更清晰💛的自我认知和更健康的心理🐨成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🍊力的培养尤为关键。越🚾来越多青年主动参与“情绪笔⌛记训练营”等新型心🚓理成长活动，帮助自己不再🏢依赖外界提🐽供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🤥别情绪、命名情绪、调🐂节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🧝情绪价值转化为🍏成长动力，青年才👲能真正摆脱情绪困境中🧛循环索取的🅱消耗模式，走🙍向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🕚制度设计、文化规范与群体互动三👌重机制保障青🏒年群体在职场中的情感福🙌祉。例如，社会可🏢建立职场情绪价值的制🤟度化互惠体系，通过健全法律🕉法规要求企业📕提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🍭而降低青年群体应对🦁不当管理的情感消耗，使其能量聚焦🏑于成长性需求；在🐀媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🚈作的共同目标(如技术创新)，促使管🌖理者与青年员工🎣形成情感同盟，重构🗽以共情与尊重🍜为核心的职场规范；在🍢社区与数字空间发展同🙉龄人互助社群🔹提供工具性与情绪性支持，以😘此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台🛒算法设计伦理化，并将媒介素养⛳教育纳入公共课程🙈，培养青👏年群体对数字内容的🧛批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🈲性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措👗的最终目标是构建多层次情🔻绪供给生态：让青年群体既❔享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🛷和自然体验💉中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情⬆绪价值从个体韧性责💋任转化为集体保障义务，通过改变组织📜环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年👵群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🔃基本心理需求中🙍实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群📛体情感福🐽祉应成为全社会共同关心🤯的工作。传统心理健康干🔙预多聚焦于减💖少负面情绪或提升情绪调节能力，但🤡情绪价值作为一种正向、积累性的🤾心理资源，不仅🤨关乎当下的情绪满足，更🦉是一种对自我存在体验🍺与未来美好生活向往🏷的投射。因此，还需要探索如何🗜在教育、社区、家庭及数👙字平台等层面🔓主动提供更多情绪价值，以促进青年👂群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🍛活动模式，鼓励青年参与社🧣区志愿服务，通过帮助他人、创造😚社会价值来获得意义感；在智能技✨术层面，可融入心理学与🕸人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🏓值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🏍应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🎙度碎片化、短期化，助力青年长期😽心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🎡青年即♐时的情绪满足，更是关系自🏨我存在体验、社会归属感🕥与未来向往的综合心😗理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🧜术与人文融合的研究与实践，共同构建提升🙂青年群体情感福祉的🍺社会生态。【欧美成人🐔风格对比】检弟通信设备业务部🔑特别企划《avi成人》融合pinpaigushi调查内容，还🐜原好看的福利电影小💥视频行业内幕，情节借鉴2025年08月27日真实偷拍案，镜头大胆，观看需实名认证开启。中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，民盟上海市委会举办“以心唤新汇民🎱盟”2025年第三季度入♈盟前教育讲座。活动🎯现场举行了一场🏁意义非凡的仪式——为抗战先驱😊遗属颁发中国人🍵民抗日战争暨世⛲界反法西斯战争胜利80周年纪念章。　　民🤴盟上海市委会专职副主🥊委姚卓匀将纪念章颁发给三位民盟🗒盟员代表——“人民教育家”陶行知👇的曾孙陶侃，《共产党宣言》首个中文全译本翻🤛译者陈望道的🔷孙子陈晓帆，著名抗日漫画家叶🌩纲的孙女叶坦。这份🧠由中共中央、国务院、中央军委颁发🔱的崇高荣誉，穿越时空，将先辈⛹的功勋与后人的传承🤞紧密相连。这不仅💹是对先辈历史功绩的深切缅🍲怀和崇高敬仰，更是对民盟🌴与中国🏌共产党风雨同舟、肝胆相照⛎光荣传统的生动😢诠释和接力传承。颁奖现场。　谈其 摄　　“今天能够代为颁发🛹国家级纪念章，这是民盟的荣耀。”姚卓匀寄语新🛎盟员，希望大家增进组织🚫认同感、增强政党意识，今天以盟为荣，他❎日也要成为民盟的骄傲。　　“作为教育🌞工作者的后代，我始终记得曾🌔祖父‘爱满天下’‘要为中国作出一些贡献’的教诲。”“这🐍不仅仅是一枚奖章，更是🖤一段民族不屈岁月的厚重记忆，是无⛏数先烈用鲜血与生命铸就👩的荣光。”“作为‘盟后代’，我既是历史的见证者，更是精神的传承者。”三位民盟🚷盟员先后发表感言，深情🤹追忆先辈在国家危难之际，以教育启迪民💘智、以文化振奋精神、以信仰追求光✉明的伟大事迹。他们的分享让😊在场每一位准盟🤮员深刻感受到民盟血脉🎓中流淌的🚱家国情怀与责任担当，理解了“立盟为公”的精神内核，也为“入盟第一课”奠定了🛐精神基调。　　民盟上海😆市委会研究室二级调研🤶员刘友梅作题为“明史知责守初心 学规砺行塑形象”的专题讲座。她结合“学规定、强作风、树形象”主题教育，从民族危亡的🛒抗战岁月讲起，回顾了张澜、沈钧儒、刘良模等民盟📀先贤怀揣救国救民的赤子🏆情怀，与中国🍽共产党密切合作，共同为👆民族独立和人🎿民解放而奋斗的事迹。她的🌿讲述使大家对民盟的认识🔸从模糊走向清晰、从表层走向深入。　　民盟上海市👋委会还为每位准盟🔦员准备了一份特殊的入盟礼——《民盟群贤帖》。这份精心编撰的礼帖🕴收录了15位民盟先贤的🚫生平事迹、名言墨宝和字帖📫范本，鼓励大家在临摹💻先贤笔迹、品味睿🎊智名言的过程中，感受和领悟民盟先⏮贤的人格魅力、学术📓精神和家国情怀。　　参政议政是民主党派的🐊第一要务。上🤬海交通大学国际与公🎙共事务学院研究员、中国🏡城市治理研究院国土治理与🕔城乡融合中心主任谷晓🏧坤为准盟员📣们带来了一场“参🐷政履职经验分享”的实务讲座，系统梳理了社情💘民意信息、提案、决策咨询报告🌎三种主❄要参政议政形式，帮助大家建立清晰🐔的认知框架。她表示，每位民盟💹盟员的本职工作就是一📆座参政议政的“富矿”，希望大家快速转变角色，增强责任意识，积极将专🏊业知识和行业洞察转化为🚤有价值的建议。　　活动现场还进行了“你问我答识民盟”活动，准盟员们踊跃答题，对于民盟的相关🚎知识有了更深入的了解。(完)蔡国权：我在《四🧚川省泸县县委原副书记、县政府原县🛢长曹阳严重违纪违法🏽被双开》中埋了三个彩蛋。中新网太原8月23日电 (任丽娜)根据山西省🥖气象部门预报，全🏥省将出现大范围强降雨，为确保🐠列车运行安全，国铁太原局对8月23日经由太中线、南同蒲线、太焦线等🎖运行的部分旅客列车采取临🔇时停运措施。　　铁路部门提示，请广大旅客👼随时关注铁路通知、12306网站、车站公告🏉和列车提示，了解列车信息，妥善安排行程。已购买停⚫运列车车票的旅客，可于30日内通过中🥁国铁路12306网站、APP等渠道，办理退票手续。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 李大嘴）