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北京时间7月9日3:00，世俱杯半决赛，切尔西与弗鲁米嫩塞在纽约大都会🏚人寿体育场展开角逐，本场主🛃裁判为勒泰西耶，赛前双🔗方首发出炉。

切尔西首发：1-罗伯特-桑切斯、27-古斯托、4-阿达拉比奥尤、23-特雷沃-查洛巴、3-库库雷利亚、25-莫伊塞斯-凯塞多、8-恩佐-费尔南德斯、10-帕尔默、18-恩昆库、7-佩德罗-内托、20-若昂-佩德罗

替补：12-菲利普-约恩森、39-彭德斯、44-加布里埃尔-斯沃尼纳、19-马马杜-萨尔、24-里斯-詹姆斯、30-安塞尔米诺、34-乔希-阿昌庞、22-迪尤斯伯里-霍尔、17-安德雷-桑托斯、11-马杜埃凯、15-尼古拉-雅克松、32-泰里克-乔治、38-吉乌

弗鲁米嫩塞首发：1-法比奥、4-伊格纳西奥、3-蒂亚戈-席尔瓦、29-蒂亚戈-桑托斯、23-古加、35-埃尔库莱斯、5-法昆多-贝尔纳尔、16-诺纳托、6-雷内、21-阿里亚斯、14-卡诺

替补：98-维托尔-厄德、2-萨穆埃尔-沙维尔、7-索特多、9-埃韦拉尔多、10-甘索、11-凯诺、12-富恩特斯、17-卡诺比奥、18-鲁文-莱斯卡诺、19-华金-拉韦加、26-马诺埃尔、37-伊萨克、45-利马、77-保罗-巴亚、90-凯文-塞尔纳

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们📈普遍关注和使用的流行概😹念。当⚪代青年在与互联网的相互塑👌造中成长，媒介技术和数字技术赋📕能为其构建了多维情😥绪价值体系，重塑着😹他们的情感表达和情🥛感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🥒年精神生活和社会🖌心理诉求，引导他们理性认识🕢与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🐁关领域专家学者，从社会心理🈶学的视角，解🍴读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之👊道。　　1、从个体与社会的🏕双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🅾是当下中国青年⛲群体的一个流行现⏲象。什么是情绪价值？如何从社会心🐝理学的角度理解情〰绪价值？　　吕小康：情绪价🗽值虽是近年来流行的🤳大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🛷在消费行为领域并得到重视。这一🕛概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🔒互动过💦程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🅱或服务的情绪价值，能够🌃增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🎫中获得📙更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商🧕业领域拓展至社会🍷生活领域。　　陈丽君：情绪价值💑在不同情境下有不🍛同的内涵。例如，亲密关系中的🎻情绪价值是伴侣通🗼过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🈂情感能力，成为超越物质😀条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值⏫是年轻员工📺通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🚀自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🎪视为与薪酬同等🌓重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒👬介内容获取💜即时心理代偿，通过轻松综艺等填补独🌱处空虚，在碎片📔化生活中构筑可预测的愉📭悦舒适区，实现低门槛情🌿感补给，等等。　　齐玥：在🕍社会生活诸领域中，情💅绪价值在消费中的体👌现较为明显。一般而言，消费者🍕的购买决策受到多🧙种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品🔕本身的性能、性价比📌等有形特征。而👌情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🍋牌相关的情感联结等，即消费者🏰期待能够在消➗费体验中引发一🤤定的情感状态或感知。近几年，越来越多的😏研究致力于将情绪价值和🏧功能价值区分开来，不仅考察其📴各自影响，还研究它🏚们如何交互作🐏用以塑造消费者🥢偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🕹位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🏷之外的另一种价值，具🙇有强烈的心理学意味。在服务行业，服务👀员通过调节个人的情绪呈现出👾与角色相符合的情🔓绪表达以🌪提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够🚊疗愈身心的消费品🎀买单；在亲密关系中，人们希望找到🏷能够让自己获得愉悦的伴🕢侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要⛱的问题是探讨做什😭么才能✈得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🎪的实现是指个体通过某🔚种方式从人、物或特定关系🎚中获得积极的情绪体验💈和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话🐖语流行和📑对情绪价值的追求过程，实际上是💶一种价值主张的建构🍆过程；青年群体表面的情🕍感满足👃方式变化背后，是社会价🧡值观的动态变迁及中国💩社会的整体转型。这正是我们理解青🏃年群体追🧕求情绪价值这🏌一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现😺及其实现途径　　主持人：青年群体追💴求情绪价🌙值有哪些典型表现？这些现象又反映💹出当代青年的哪🐚些心理诉求？　　陈丽君：年轻📡人对情绪价值的追求渗透在他们😺生活的方方面面。比如在选择✴伴侣时特别在意自己的👘情绪对方是否“接得住”，在职场上拒❤绝画饼式管理，闲暇时🍃常用轻松综艺、搞笑短视频来🗽佐餐、解压和助眠。这些现象😃绝非孤立行为，其背🕸后蕴含着青年群🕶体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🐞感联结等深🚮层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以🍄人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🆚取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🦂幽默♊或讽刺的表情包〽作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方📖式代替或补充严肃、直🔄接的语言交流，避免直接的话语冲💦突，维持🛁和谐的社群氛围，将表情包作😫为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的😉放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选择🏪不🥪向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🆙心隐秘的感受、压力或⛰创伤倾诉于匿名、安全和非评🚈判性载体，如匿名的网络社🚎交平台、现实中🔱的匿名陌生人、自然空👪间或人为物理空间。这其实都体🔻现了当代📞年轻人力图在人际关🤺系中寻求安全感⛲和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🌾动质量的关键标准，既不愿意给对方造成👖情感负担，也不愿意过✍度卷入对方的情感世界🥏，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🐦低风险的方🚁式建立形象、延续关系。但这并不👓是真的要与社会断联，而是寻🔴找一个暂时的情绪独处室，从而构建♋自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🌎时性与补偿💈性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情💩绪价值的方🚚式之一。市场敏锐捕捉到🐬青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🏥现象由🧥此应运而生。它🍲们意在通过具象可感🏦的物品或体验，为个体提供情绪🍸安慰、身份认同😊与精神慰藉，以缓解现🥑实压力与内在焦虑。比如，许多青年🎭会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🍴品所承载的陪伴感🕙与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休😲闲活动的兴起，也是青年群体🛏在都市🛣孤独感与高压🚺工作间寻找微小幸福与情绪联结🕋的方式。这不仅🐎体现了青年群体对正向㊗情绪体验的渴望，也🕷折射出他们在社会竞争、身份焦🔝虑和关系疏离背景下，对情📵绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社会🛳与内心🚃世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🅱实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🍟现也有了全新途径。在数字🏑化浪潮中，青年群体越来越多地通🧕过情感智能体(AI companions)来🥉获得心理满足。美😰国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🛳建议或情感安慰，其中有约33%的🎢人表示在面对个人压力😥或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与📟真人倾诉。这些情感智🧢能体通过自然✒语言处理和情感识别技🛡术，能够模拟出高亲和力🌥的对话风格，让使用🚽者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🐪销。这些产🍽品能够基于算法提供🚸情感反馈，不仅缓解了现代年㊙轻人的即时孤独，也🥢为他们实现情绪价值提👍供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🔖形象化互🍇动和沉浸式数字体验，到大数据驱🥕动的个性🆑化情绪触发，再到情感🍺智能体的情感陪伴与😴依恋机制，技术的发展为情🖲绪价值的多样化满足提供了更多可🗾能性。　　吕小康：青年群体中流🏁行的“搭子文化”，也是追求🌼情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块♟化特征，每种关系都精准服🔙务于特定活动需求：健身搭子离开健🚂身房便互不打扰，图书馆🚟的学习搭子合🍉上书本即各自回归生活。作为搭子的双🏺方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🚑卷入，从而🐱以压缩情感成本的方式提升情绪收益✴。而搭子文化❌的出现，实🛏际上是社会数字化转型🎉带来的社交🏟关系形态变革。搭子的👥建立往往需要通过🤑线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🍯往往在半天甚至半小时内便😚能促成共同观影，而观影结束即🚹意味着搭子关系的自📽然解除。没有完善的数字🎴基础设施和社交平台按兴🅰趣标签进🤑行精准算法匹配的技术赋能，个体⛏就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🍓数字化转型，也就没有这😀类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🛸会心理基础　　主持人：追求📑情绪价值反映了新🤱时代青年在哪些层面对✏美好生活的向往？如何看☕待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🍧对情绪价值的追求，是社会发展进步🐓的生动注脚，反映了其主体意😪识的觉醒、情感😑智慧的成熟以及🈸对更高质量生活体验⛺的追求。这种🖊对情绪价值的高度重💋视与主动建构，不是简单的感性😔偏好和刺激寻求，而是反映出社会🥚转型期青年群体心理🌇需求的代际演进🏢与价值重构过程。具体而言，有以下两方面⏬特征。　　一方面，工具⏯理性与情感理性并重。青年一💹代并不是拒绝实用价值和绩效🦎指标，而是拒✅绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🚿为独立情感主体而想🎓要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🏟求，是他们对人格完🛂整性的捍卫，体现了🔓新时代青年从基本✉生存向全面发展、从🚕物质满足向精神丰盈🍬的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🎏和对“适度关系”的看重。与强调👸情感需求并行不悖🚶的是当代青年对🦄社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🚇适度的社🎋会连接中守护个🤜人的主体性。其在🍍追求情绪价值时，强🚤调的不是单方面无限的供给或索🚝取，而是对等与🐯适度，是个人与自我、他人、他物、他事之➿间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🚪在应对周遭🚌压力和各种不确定🚆性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🕖的生活中实现身🛵体与心灵、理想与现实、个人与社会之间😽的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🍇流行并非孤立的🐤个体需求显现，而是一种具有集体💎性意义的社⛲会调节方式。社会情绪是✔社会心态的核心🐋要素，而个体应对社会💲情绪的调节方式📧也日益展现出两种并行逻😭辑：一是个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿📜的方式实现⚓群体性调节。情绪价值🥛之所以被凸显，很大程度上是因为🦌其稀缺性在当下社会语境🔶中日益显著，而这种稀🅱缺背后的社会心🤝理基础，主要体🖐现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🚀向于从自我出发构建价♌值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🌓使他们更容易将情绪🗑价值作为🛂衡量与他人🚠关系的重要标准。第二，情绪在个体🕹价值体系中的权重上升。随着物质生活水平🤬的提升，青年群体🌇对精神层面的追求🅾愈发突出，情绪愉悦被赋予前所🧜未有的重要性。这不仅😖体现在消费领域，还体现在职场中📖对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏⤴导机制的缺位。在快🕒节奏与高压并存的社会中，个体负🦋面情绪堆积却缺乏有效的宣🏐泄通道。心理支持体系尚⚓不健全、公😕共空间共情性不足、社会关🏟系趋于工具化等问题，使得青😠年群体更多依赖于亲近他人或🎧虚🔋拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🍃所以流行，实则是一种对社🌯会压力、关系👄疏离和个体心理😘调适需求的集体性回应，是对当🕓代社会心态中个体自我与社🔣会支持系统失📏衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互💆动到消费文化，情绪价值已逐🥋渐内嵌于多元社会领域之中，成为青年🕵群体在高度复杂社会结🚵构中试图寻求心理支撑与❗意义感的💕关键路径。　　陈丽君：青年群🐪体对情绪价值的追求是他们在🤼快节奏高压生活💒下的一种心理🚀调适策略。面对经济增🎆速调整、职业🐙发展不确定性增加、原生🛡家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障➗路径的预期回报变得🔯模糊，而真实可触的情感📪联结却日益稀缺。这使得青年🌦一代将对安全感的渴求⛽，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🗜解的体验”。他们渴望🥃在波动中被深度共情、在迷惘中🏹被真切看见、在碎片化情绪中🏌获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群📦体📿视为在不确定中相对可控、即时兑现⛑的安全感来源与精神支撑。此外，互联🔞网内容生态的丰富，客观上也提供了随🎄时填补🅰独处空白、缓解孤独感的电子🛹资源，这些网😦络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🎧更多的社会互动，又因其内容的➗丰富性而让青⛱年人在自主选择内🌪容的过程中感⚓受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🥀价值的追求，是青年群👩体在特定时代背🏠景下对心灵安顿、个体尊严与👔生活掌控感等美好生活🥚维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🥁动社🎟会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜💅在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能👯导致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化😉视野与个性；对🦀即时满足的追求可能损害深💶度思考与延迟满足能力。因此，关键🤣在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🛠持系统，在珍视心灵📫需求的同时，培育强大🤽的内在韧性与现实连接，使其🕸对情绪价值的追求真正成为通🌺往美好生活的助力💥而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🔂多被理解为消费或体验过程中📘追求积极情绪、缓解负面情🤝绪的功能。这种正面情绪不仅带💒来当下的愉悦，还能☝够拓宽个体视野、构建🤹长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🏢机制，超越了单💣纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🎛是短暂的好感或🈲舒适，而是🌧一种推动个体持续成长的内在能量。在当代社会🏍转型与数智化浪潮中，青年⛸群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义🏽，更注重自我表达与实现，包括对个🕙性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🍗在数字平台、艺术创作和社⏺交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🈚获得认同，更是对自身🔈存在状态与人生🈯意义的主动诉求。　　此外，年轻人🤰永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🚓定性和对❎理想生活的渴望，这驱使他🦉们在情绪中寻找真实性与自我📕实现，这种焦虑本身🚄便是一种向上的力量，推动个👸体主动构建更真Ⓜ实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🐘视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🤘鸣来确立自我定位，并以此投射对未🤠来美👭好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超⏫越单纯的对情绪📭满足或积🔲极体验的追求，而成为当代青🚘年群体以独特方式🛐表达自身存在体🌯验与心理需求的载体，同时折射出他们🔯对当前生活质🎪量和未来美好生活的社👲会心理向往。　　4、为青年群体📆构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会📐如何才能提供更多🥂情绪价值，保障和❣提升青年群体的情感🚩福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍关🥠注与主动实践，已超越个体心⛷理范畴而上升为具♏有普遍性的公共🚳诉求，因而🙈也就构成社会治理过程🕚中必须关注的💏重要社会心理议题。它揭示了在高🦉质量发展阶段，为青年提👈供充沛的情绪😅价值供给、保障青😩年的基本情感福祉，是促成青🗡年全面发展不可或缺的🏯核心要素。这意😁味着国家与社会必须高👛度重视青年群体👾的精神家园建设，理解、支持和引🦌导青年对情绪价值的合理追求，积极营🥋造更具包容性、支持🚠性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🌾康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族🏡繁荣昌盛的青年社会心🌸态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🦆面，引导🏭青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自😘身或他人情绪，追求真诚🐂的共情与相互滋📡养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🤮作为情绪调节🎠的辅助工具，但要警👭惕智能技术依赖，不能用人👽机连接替代真🔤实的人际连接；积极参与人际关🎃系与社会事务，同时注重🛋维护心理边界，避免过度卷入🐥情绪旋涡。　　在技能培训方面🧗，大中👺小学校可在心理健🖤康类课程或心理健🔇康教育项目中更多开设“情绪认知与管🍄理”模块，开发识别👶社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🛥展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🕠情绪管理技能；社区可依托社区心🥜理服务站、社区服务中心，引入当地🎼专业心理援助力量，重点为待业青年🥣、新业态从业⛄青年等青年群体提供☔免费💸或低价的专业情绪疏导讲🔥座和服务；企业可通🔳过实施管理层☔情绪领导力培训、员工情绪管理培训和❗员工心理援助计🐕划等，学习非暴力沟通🐬、共情式反馈、职业🧒倦怠预防等实操课程，及时疏导➗不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🏠氛围。　　在数智赋能方面，相关🚙数字平台可进一步开发模块化、个性化的😮情绪调节课程并以合💸理的价格向公众开放，供青年群体进行自☔助式情绪调节；社交媒🚌体平台可通过大数据✳分析技术建立♟情绪风险预警平台，及时疏导网络情🐦绪；对在线树洞、危机干预🦈热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🎛提升相关平台在遭遇突发👛事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🚼的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🤯一体两面的特性：一方面，它为个体提供❕了被理解、被接纳的情感体验，使🎄人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情📥绪价值的依赖🍗逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持⛔续向他人🎲索取情绪支持的被动状态，进而💗弱化心理韧性、自🎿我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情♉绪价值应➗当是有尺度的、具成长性的。它不是🕊无限制的安抚与迎合，而是一种既🥝能提供情绪慰藉，又能激💜发自我反思和内在🌐力量的支持形式。重🚌点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价💗值的需求，而在于青年🌜人如何通过有边界、有节制的情绪🐫支持获得更清晰的自我🕸认知和更健康的心理成长路🤙径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🤫养尤为关键。越来越多青年主🐄动参与“情绪笔记训练营”等🌓新型心理成长活动，帮助自己不再依🤷赖外界提🔢供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🛫长动力，青年才能🛬真正摆脱情绪困⛔境中循环索取的消耗模式，走向更具弹🌯性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度👕设计、文化规范🚁与群体互动三重机制保🤹障青年群体在职场中😫的情感福祉。例如，社🉑会可建立职场情绪价🛒值的制度化互惠体系，通过健全法律🙆法规要求企业🤙提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低📹青年群体应对不当管理的🦆情感消耗，使其能量聚焦🌞于成长性需求；在媒介宣🛵传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🔀构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🐛与青年员工形➖成情感同盟，重构以共♋情与尊重为核心的职场规范🗑；在社区🙀与数字空间发展同龄人互助社群提⬇供工具性与情绪🔇性支持，以此补偿📼原子化社会缺失的归🐲属感；推动平台算法设🧥计伦理化，并将👢媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🐖数字🌨内容的批判性使用能力；引导青😉年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性📚情绪充电方式，区分“自己🈯的真实需求”与“算🏎法诱导的需求”。这些举措的最终🔻目标是构建多📄层次情绪供给生态：让青🔒年群体既享有便🚮捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🥁造和自然体验中获得更可⛩持续的满足感。本质上，这是将情🐏绪价值从📺个体韧性责任转化为集体保障义😢务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足📻联结感、尊严感、自主性三大基本🥢心理需🈂求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青👊年群体情感福祉应🌥成为全社会共🏈同关心的工作。传统心理健康🔡干预多聚焦于减少负面🚗情绪或提升情绪调节能力🕦，但情绪价值作为一种正🛍向、积累性的🕟心理资源，不仅关乎当下的🕥情绪满足，更是一种🅿对自我存在体验与未来美🛍好生活向往的投射🌡。因此，还需要探索如😯何在教育、社区、家庭及数字平🍝台等层面主动🍰提供更多情绪价值，以促进青🥊年群体整体情感福祉。在社区工🆕作层面，可提供多样化的活📼动模式，鼓励青年参与🏿社区志愿服务，通过帮助他人、创造⛴社会价值来获得意义感；在智能技术🚩层面，可融入心理学与🚫人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🦔步提升情绪价值的满足效率；在平台🕚实践层面，数字平🤺台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🦇、短期化，助力青🐛年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🤹年即时的情绪满足，更是关系🎒自我存在体验、社会归🔣属感与未来向往📼的综合心理资源。未来，应继续加强🤑跨学科、跨文化、技术与🐳人文融合的研究与实践，共同构建提升青👑年群体情感福🍰祉的社会生态。 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曾🌙在日记本上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言，他用🧦生命来兑现誓言；曾在信中说“凯然而归”，却永远留在了刘🐳老庄。这样的人民子弟兵，打不散，压不垮，更打不败。　　这一封令人感🚴动的信，短短五百多字，问了11个问题，问上次的信收到🏁了吗？爸妈的身体好吗？家里的收成🦄怎么样？说两句话🈚就一个问题，再说两句🎧话又一个问题，而🈯且前面已经问过奶奶的身😐体情况了，到信🥙的最后又问了一遍。看得出来，写信的📤人太想家了，太想知道家里📉的情况了，但😃思念只能靠这薄薄的一张纸。　　写信的人，叫李云鹏，是新四军🐓一个连的指导员，当时22岁。二十来岁，离乡在外，无论🖋是念书还是做工，都会很想家。李云鹏，在战场上打鬼子，今天不知🧥道明天的生死，那份牵肠挂肚，又沉了几分。　　这封信里还有两🤗个地方，看了让人心头🦒一紧。一〽个是这个破折号，他想说自己在打鬼🏵子，但话到笔尖，顿住了，怕信万🐯一落到敌人手里，连累了家人，也暴🕹露了队伍的行踪，于是把话咽回去，画了道杠。　　另一个，他说自己🌌改了名字：以前叫亚光，现在叫云鹏。云里的大鹏，展翅高飞，壮志凌云。妹妹李爱云后🎆来回忆说，哥哥从小就🍮立志把侵略者赶出中国，曾在自己的日记本🥜上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言。　　这誓言，他用命来兑现。1943年春，日军扫荡苏北，为了掩护🛥群众和部队转移，在淮阴刘老庄，李云鹏🚳和他连里的战友，一共82人，顶了上去，面对数十倍的敌📍人，子弹打光了，刺刀拼弯了，牙齿🖊成了最后的武器。最终82人全部牺牲。　　李云鹏之前在信🧢里憧憬，“待风息波静，凯然而归，全家团聚……”然而这一🚖仗打完，他却🆙再也回不去了。他父亲🤦后来给家里⛎的孩子都改了名，都有了“云”字。部队😱也重新组建了这支连队，并有了一个光🔰荣的称号，“刘老庄连”。李云📽鹏的父亲李梦祥还跟连队战🌘士们照了一张✈合影，他坐在🌤穿军装的年轻人中间，就像在自己👉的孩子们中间。　　我们🏹常说人民军队、人民子弟兵，什么意思？看看这封信、这张照片就明🐞白了：当兵的，就是寻❎常百姓家的孩子。他们豁⏫出命去守护的，正🌘是生养他们的这片土地和父老🦓乡亲。这样的军队，打不散，压不垮，更打不败。(央🏾视新闻客户端)【用🤞户看片习惯变化】磯宮あい出演的《人体艺术照》在优质的平台🦗实现发布后引发“尺度过大”争议，目前🐋部分国家已将该片列入“内容审查警告名🎪单”，但陆秋⏱金属制品业务部🍫坚持原片保留。中新网张家口8月22日电 (李洋)22日，为期3天的北方(张家口)电商🐶产业发展大会在河北张🕉家口怀安县张狮安好电🧒商基地举行，旨在通过搭建资源对🥞接平台，助力当地农产品、冰雪装备、跨境贸易等产🕷业数字化转型。8月22日，北方(张家口)电商🈳产业发展大会在河北张家🎤口举办。　　李洋 摄　　大会涵盖北方(张家口)电商产业发展🛵大会、电商渠道分享会、电商优品场景汇、系列专场活🕹动等内容，吸引来自全😻国的行业协会代表、电商平台代表、企业及供应链代表❣等人士参会，共🚶同探讨电商产业发展新趋势，推动区域电📯商产业协同发展。　　其中，在电商渠道分享会上，快手、抖音等国内平台资🍞深运营专家深入解🖐读平台最新政策、趋势洞察及增长策略🐊，为当地企🏫业运用国内电🐪商平台拓展业务提供了专🤬业指导。跨境平台方面，浙江🐡国贸集团专家就跨境电商前景、开店指南、运营技巧进行详细分享，助力企业更好地👶布局海外市场。8月22日，冰雪文化馆吸引🈯人驻足。　　李洋 摄　　电商优品😭场景汇上，颇受关注的是冰雪文🎺化馆。作为2022年北👔京冬奥会重要举办地之一，张家🍈口正加速冰雪产业电商化进程，展区👺邀请冰雪产业龙头企业入驻，集中展示冰雪🅰运动装备、仿真冰雪产品、冰雪文旅IP衍生品等特🦈色产业成果，加速冰雪产业电🌏商化进程，打造华🔻北冰雪经济数字化展销标杆。　　近年，电商产业已成为🕍推动经济增长、消费升级和产业转型的核心力量。目前，张家口13个县区入选电子商务进农村🥋综合示范县，建成县🗯级电商公共服务中心、物流配送中心各13个、乡镇级电子商务服务站158个和快递网点340个、村级网点2321个，覆盖全市1552个行政村。同时，新建8个县级😡物流配送中心、改造升级128个乡镇商🎨贸中心，初步建立起覆盖🏞县乡村🖌的三级电商物流体系。　　当日，张家口市农勤🧘智慧监测与服😱务平台启动发布，张家口电商产业👐联盟举行🦓成立仪式、张🌈狮安好电商网批(华北)运营基🐅地举行揭牌仪式。(完)惊悚短剧《【辉煌60载 魅力新西藏】青藏高原🦀的天更蓝、山更绿、水更清》上线即被404。再一次踏上雪👿域高原，2025年8月20日，习近平总书记率中央代⏰表团抵达拉萨，出席西藏🏋自治区成立60周年庆祝活动。　　60年前，西藏自治区正🗞式成立，西藏历史⭕翻开了崭新的一页。物换星🍝移一甲子，莽莽群山，浩浩江河，见证“短短几十年、跨越上千年”的沧桑巨变。　　新的历史起点，如何确定西藏🏚工作在国家治理中🚷的定位？　　“西藏🥉是我国重要的国家安全屏障🌲和生态安全屏障，在党和国😧家战略全局中居于😢重要地位。治国必治边，治边先稳藏。”2013年3月，担任党的🌫总书记后第一次🐦出席全国😄人民代表大会，习近平总书记就🥌来到西藏代表团，明确提出治🎤边稳藏的重要论述。　　站在“治国”高度看待“治边”，立足“治边”视角看待“稳藏”，坚定有力的10个字，科学阐释了治国、治边、稳藏的内在关系，彰显西藏🤨工作在边疆治理、国🚄家治理中的特殊地位。　　以历史眼光看，这是新的📊历史条件下，党中央🏜对西藏地位和治🥡藏方略的战略思考。　　用发展眼光谋，这是在实现中华🙊民族伟大复兴🥍的大道上，对西藏🖱经济社会全面发🤳展的战略布局。　　水流有源，木生有根。这一战略🥝思想的形成和发展，凝聚着🐎习近平总书记对西藏工作的深刻思考。　　早在1998年，时任福建省委副📓书记的习近平同📄志因接送援藏干部来到西🐼藏考察。2011年7月，习近🍐平同志作为中共中央政治局🚎常委、国家副主席、中央军🛐委副主席率中央代表团，出席西藏和平解放60周年庆祝活动。　　深切的牵挂，深邃的思考。在2015年8月召开的中🏓央第六次西藏工作座谈会🚐上，习近🐣平总书记提出党的治藏方略😈这一重🕧大命题并系统阐💖述其具体内容。5年后，在中央第七次西✳藏工作座谈会上，习近平总书记进🥗一步丰富🌗和发展了党的治藏方略，鲜明提出新时代💶党的治藏方略。　　2021年7月，习近平作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席到🎱西藏庆祝西⏲藏和平解放，在党🚸和国家历史上是第一次，“就是🤲要表达党中央对西藏工作的支🎀持，对西藏各族干部🌨群众的关怀”。　　“必须坚❄持治国必治边、治边先🤴稳藏的战略思想”，这是📸我们党领导人民治藏稳🏠藏兴藏的一条成功经验，是😨新时代党的治藏方🍹略的一个重要内容。　　方略谋长远，战略谋全局。西藏工作在党和🔆国家工作大局中的特殊重要性，主要体🎪现为西藏民族团结、社会稳定🈁对国家统一和安全具有重✏大意义。　　“西藏工作的着🔹眼点和着力点必须放到维护祖🔬国统一、加强民族团结上来🕹。”　　“要坚持所有发展都🤷要赋予民族团结进步⤴的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利🍊于提升各族群众获得感、幸福感、安全感。”　　“要坚持强基固🕚本、争取人心，谋长久之策，行固本之举。”　　……　　何谓长久之策、固本之举？最终落脚点还👮是人民，是西藏🌭的安定祥和、人民的安居乐业。　　一条路，惦念的是🏽发展之变。　　“现在🈲到墨脱的路通了没有？”2013年全国两会期间，习近平总书😤记关切地询问🤾来自林芝市墨脱➖县的全国人大代表🥂白玛曲珍。　　路，于西藏而言，是建设的奇迹，是生活的改变，更是明天的希🌱望。　　公路通车，让墨脱终于⭐撕掉了“全国唯一不通公🍖路县”的标签；立体交通网络，让世界屋脊不再是🏚孤岛。2024年底，西藏公路通车⛹总里程和铁路运营里程🎤分别达到了12.49万公里、1359公里，国际国内😡航线达到183条。　　一个村，牵挂的是民生为大。　　“看到来信，想起4年前的嘎🙂拉村之行”“得✊知这几年村里又有新变化，乡亲们的收入🍪增加了，为你们高兴”，今年6月，习近平总书记回信🎽勉励西藏林🔹芝市巴宜区林芝镇嘎🔨拉村全体村民。　　4年前，在西藏考察的💃习近平总书✡记到嘎拉村看望慰🧠问村民群众。看粮食，唠家常，算收入账，强调“要落实好党🍫中央支持西藏发展政策，全面推♊进乡村振兴”。　　一份叮嘱，呵护的是西藏之绿。　　“西藏要保护生态，要把🕠中华水塔守好，不🥙能捡了芝麻丢了西瓜，生态出问题得不偿🚘失。”2015年1月，在中央党🏫校第一期县⏸委书记研修班座谈会上，习近✅平总书记同全国海拔最🥇高的双湖县的县🐧委书记交流时，叮🌑嘱要保护好当地生态。　　生态，西藏的“国之大者”。严格执行青藏🎉高原生态保护法，把全区50%以上的国土纳入🚛生态保护红线，实施南北山绿化🚶工程……如今，西藏👷成为世界上生态环境🕟最好的地区之一。　　推动新时代🚤西藏长治久安和⚡高质量发展，案例不胜枚举。　　忆往昔，一甲子不朽🖋人间奇迹，镌刻在山岳之宗、江河之源、世界之巅，书写在家家🌎户户越来越好的日子里。　　看今朝，西藏社会大局🔼持续稳定向好，经济发展质量和🙆效益明显提升，生态安全屏障💋日益牢固，固边兴边富🔖民行动扎实推进，稳定、发展、生态、强边“四件大事”贯穿西藏经济🔈社会发展始终，中华民族🤮共同体意识日益深入🌷人心。　　“56个民族是石🍎榴籽，中华民族是整体的✅石榴。我们是一个中华⏮民族共同体，要同♐舟共济迈向第二个百年奋斗目标。”　　新时代西藏，再启新篇；中华民族📐伟大复兴，圆梦可期。　　策划：杜尚泽　　撰文：李建广　　海报：田兴洲　　摄影：燕雁　　视觉：赖向东、虞东升、郝昭　　(人民日报客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 Gina Monelli）