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　　中新社北京7月9日电(记者 陈溯)今年第4号台风“丹娜丝”(热带风暴级)于8日21时25分前后在浙江🎰省温〽州市洞头区沿海登陆，之后于23时45分前🔠后在浙江省温州瑞安市沿海再🦅次登陆。记者9日从中国气象局⤴获悉，“丹娜丝”登陆🆕后向西偏南方向🗒继续深入内陆，影响范围远至“千里之外”的重庆。

　　中央气象台预计🤴，未来三天，台风“丹娜丝”将继续深入内陆，福建、江西、湖南、广东、广西等地🔡部分地区累计雨量大。

　　气象专家表示，“丹娜丝”虽然已经登陆，但其🈷未来水汽输送条件较好，强度减弱缓慢，未来一路向🍫西偏南方向移动，给福建、江西、广东、广西等地💯带来持续性降雨，需注意防范。

　　预报显示，受“丹娜丝”外围云系影响，远在台风🚟登陆地点“千里之外”的重庆也会出现🚧强降雨。

　　谈及“丹娜丝”影响范围远🍉至重庆的原因，气象专家解释，这📝是因为随着副热带🐕高压的加强西伸，台风向偏西方向🐽移动，副热带高压和台⛓风形🌾成的阻塞形势使高空槽、低涡移动缓慢，加之台风外🐞围的偏东气流源源不断🗒输送水汽共同影响，为重庆带来“远程”降雨。因此，即使⭐一个地区与台风的中心位🚮置相距甚远，也可能会受🙎到台风的间接影响。

　　专家表示，事实上，除了被台风云系🆎覆盖的地区🚄产生降水，有时台风还会“隔山打牛”，通过与周围系统的🥗相互作用，调整大气环流，将远距离🦐的水汽输送到其他地区，导致这些地区出现强降🍫水，形成“台风远距离暴雨”。比如，在中国东💠部沿海登陆的台风，可能会给东北、华北和🚶内陆地区带来降水。

　　气象部门提醒，随着“丹娜丝”深入内陆，相关地区需😖关注可能引发的山洪、地质🔊灾害中小河流洪水和城市暴雨😦积涝。(完)

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中国🆓新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十😗万公里的国道中，有三条极为特殊♿，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🧔漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🍓起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🚜日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游😏客都会在此驻车🍑打卡，不单因为这是⛑一个中点，也不全👺因为秀美的风景，更因为这里矗💁立了一座别致🥎的雕塑。那是一个铜制👞的卷轴，展示了西藏史前🥇先民的渔猎🦓生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🥇地呈现在西😻北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特⏯殊环境中的人类，繁衍出🥓一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古🚙老的图景或在时光的流转🔗里消逝，或在历史的尘埃🗳中埋没，几千年来都未曾🎓为人所知。直🛹到过去的五年里，随着一番持续😗的科学发掘，当初的勃😸勃生机才又显露出种📨种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🎵碑，它琢😂刻的同时是西藏史前史上一个🔷重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🕐青藏高原腹地所发现的年代📹最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🥩清晰的一处新石器时🎺代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🕎入选了“2024年度全😸国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片⛓的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道⬆拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🕐却遥远得多。它🎣们之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路🌆，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源👨环境学院教授杨晓燕🐑就是在这样的🌞曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科🎧学院青藏高原🌪研究所研究员的她，正在进行第二📅次青藏高原综🐣合科学考察研究的🆗田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的沿🕒线区域是她考👍察的重点之一。　　具体线路🍗是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🌐治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明🆔确的考古意识：“年楚河🚁流域历来是后🔆藏地区的粮仓，而且历史文🤮化底蕴深厚，很多藏文文献里都👫记载着7世纪以🔓后这里人才辈出。但是😣过去的工作当中，我们始终没有💹做过系统的调查，所以🛑也就没有发现过🕜比吐蕃更早的遗址。”　　然🕟而开始的前几天，收获并没有期😕待的那么大，因此当杨🎚晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱🛴什么希望。但就在将🍁要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看👳了看，结果这一看就看🌐到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🏗是一片广袤的草原，附近牧民都会来此🚾放牧，为了方便，他们在湖岸边🤜两处隆起的小丘之间🕛修了一条村道，于是明显的🧟文化层从东南方向🌰的阶地剖面露了出来。就是在这个📿剖面中，杨晓燕看到了✋一些陶片，她立马拍了几张照片发🎗给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少❕应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🥢路的时候，我㊗们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片😘跟加日塘的陶片特别像，我就感觉💄玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶✊片以及一些同时发现的骨块、炭🍯化农作物种子等样本被送进🥘了实验室，借❤由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🍅奋的突破，此前4000年前这样一🏮个时间节点，只在西藏东部🏮的考古工作中有过发现，而在中部一直处🎬于空白。　　次年，经国家文😨物局批准，一支由西藏自治🎢区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🕘藏高原研究所、北京大学、国家文物局考👕古研究🥕中心等单位组成的联合考古🕷队正式向玛不错迈🍽出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🚂遗址范围被划📭分为三个区域，分别位于东南岸👢、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件容🌺易的事，光🔷是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野💗外作🎬业的窗口期很短，像是玛不错这👫样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🏚间的百余天时间。但就是在这样的➡条件下，玛不错🤢遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰🔖富的信息。这些🤦墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜🛋明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🐤墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代😊表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🕓较大规模的封堆墓，将这种墓葬形🈸式的认知记录从7世纪吐蕃时期🗾直接提前到了🕊史前时代。　　墓⚡葬内人骨所呈现的葬姿也非常多🕎样，包🛥括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他⌛地区能见到的丧📌葬习俗都存在于玛不🛷错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前段🥐出现的俯身直肢葬，更🕖是与青藏高原东部地区一些遗🆙址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且🦕通过人类古DNA的检测也发现，两地人📷群在基因上就🤕有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🤙都说明了彼时的🤪西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产🎙生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗🏨示着远距🤤离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🐢区域已与周边地区构建起广👺泛通畅的互动，这极大地延🏢展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🥕类文明打开了全新视📁角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的😁发现则是遗址内🎇的大量鱼骨和🛁骨制鱼卡🙅等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🌮位素分📂析基本可以确定，鱼是当时的主🔦要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不⤵错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大🛐。但距今3800年前之后，鱼的个🐬头开始变小，说明这一时期湖水开➰始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些💁就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🛂量人类食用后散落的📏鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🙌不错先民的食谱中⛪依然没有彻底消失，因为也🕜是在第四期的石构建筑😣里同时出现了石制的网坠，这意味着🐫在鱼资源趋向枯💣竭的过程当中，人们已经学会🌇利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🏾址　　作为西藏中部发现的🌉第一个超过4000年前的新石器🚜时代遗址，玛不错遗址不仅为🤛构建西🎠藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上表🚇现出了🕯新的类型。　　就史前🌮考古而言，文化类型是一😌个重要的概念，它通过🦐相关特征的区分，为不同区域、不同时期的📃遗存进行谱系化归类。通常，对文化🗳类型的划定是以陶器为🛤典型标志和重要依据的😔。　　玛不错遗址出🐩土的陶器，便呈现出了独特🎙的面貌。“第一期没👣有完整的陶器，只在一些🕉碎片上隐隐约约找到了平🥓底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🐃底和圈足，第三期是平底和⏩圜底，完全📌是本地风格，而且彼此之间具有🍋连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🚢区别于已发现的其他遗🐿址，“比如卡若文化的😄陶器全部是平底；曲贡文化的陶器♌以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🐜是站在它们中间。”而无论卡若还💤是曲贡，此前都被🅰认为是西藏无可比拟⏪的原始文化遗址。　　相较于中国现代🎚考古学的发轫，西藏🏙地区考古的起步要晚了许多，但卡⛴若遗址作为西藏历史🎀上第一个科学发掘的史😃前聚落遗址，不💘仅颠覆了旧史学中的有关🐖认识，重塑了西藏🐷史前史，还首次将🙊西藏史前人类的发展进程与相邻地区🦒紧密联系，科学阐明🚌了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🎧考古学大🥢会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一✈入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🤟若村在🍏扩建水泥厂时发现了一✝些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一👦个晚上，厂里放映一🥛部有关出土文物的纪🤵录片，工人们想起刚⬅挖出的东西似乎与🚘银幕上的有几分相像，便联系了昌🧔都地区文化局。又适逢西藏自治区🕝文管会的三名🍐文物干部来征集文物，经过他们的🐷鉴定，初步判断为🍳新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发💪现就是这么偶然，如果不是水泥厂👬扩建，到现在可能还埋🐄在底下，因为它😞的地表没有任何东西，只有一层🐫将近两米厚的泥，这个泥🅿是发大水冲积过来的，把早🍪期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当💉时才从吉林大🍖学考古专业毕业援藏，有幸参加了😿卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的😸面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🏝遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物🚗)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🖼面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🐲址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴📌房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🏯其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🔴等西北文化类型乃至营🔗盘山等西南文化类型，显示出了诸多相❄似之处。正如侯石🍧柱所说：“卡若文化♋很可能是从黄河上💷游来的一个原始文化，并🌻在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🔭实是一个文明的交叉🐇路口，一个南北向🌹的大通道。”　　包括🍚已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🚆证着这种关联性。“马家窑文化彩🔏陶上的双典型纹🌯样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🥫展得比较抽象，逐渐向🐃几何形态过渡。卡若遗址的🈵双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其⛵实就是从马🔋家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🏝西藏自治区第一部单🚿行本考古报告。看上去，对卡🎄若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多📺问题待解，比如遗址🏟紧邻澜沧江，但当时的发掘中🚝却没有发现👩鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🛤配合遗址保护规划的制定，四川大🕺学考古系教授李永宪领🏤队再次对卡若进行🎭探查和发掘，终于解开了🔖这个谜团：“当年的发掘方👽法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🧕只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🔒这样一种方式，从泥土里🦆筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向🍌或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🙃点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🥣取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🏻种各样的物证学技术，对🌋刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析也是这样，现🍬在我们能获取到的信息增加🏅了许多，能探究的面🎏向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🙅贡遗址，相🤽关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自📚治区文管会文物普查🙄队队员更堆、张建🛠林等人在文物普查🗣中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近🐁就是村庄和医院，加上长期的水🙍土流失，保存状况并不乐🤪观。但就裸露出来的📠陶器和石器残片🍄来看，更🤾堆坚信这里埋藏着早🐎期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🌘实了他的猜想。1989年，中国社会科学院♿考古🀄研究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少见🔩的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🗿掘正式启动，当年曾是🗯西藏文管会文物普查队🔆队员的李永宪🐚也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古🚁队收获颇丰。首先，遗址出土了大💹量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷👯物的必备工具，后一种可能用于🐌编织毛毯，它们共同表💹明当时曲贡地区的农耕和😛畜牧已经发展🔥到一定程度。陶器制🍁作则以精美显著，其中绝大多数采用🎱了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊👫而进步。　　更加珍贵的🤦是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟📹都具有重要的象征意义，许🤼多藏文史籍中皆有记载，藏西藏⛰北的岩画中则常见💑对鸟的描绘，有😏些图像与雍仲、日月、神树等宗教符📽号组合在一起，甚至处于中心🈵位置，吐蕃王朝之前最🚁为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🍱的这两件堆塑并不🐋一定与后世信仰🤩直接相关，但绝非随意为😀之，或许包含着🚻原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🚘一枚铜镞，是🎍西藏已知年代最早的青铜器，其🎾配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🏆另有一件带柄铜镜，造型风🥟格与欧亚草原及北方游📣牧文化流行的带柄🚃镜比较相似，被视为高原文化🚳与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🌈有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🤐着拉萨河谷的原始居民已开始🚦驯养牦牛，而🧜且很可能成群放养，这也👩是迄今为止青藏高原有关家🍶养牦牛时代最早的🛠实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些特🥅殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🤬头骨又有专门切割下的头盖🤜骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🐮葬的祭祀有关。类似的现🗽象在许多考古材🕥料中都有所反映，中国南方地区乃至东南亚🧜、大洋洲的原始🚀民族中就有猎头祭祀，砍😃头锯颅的习俗则主要✍流行于黄河流🏑域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓㊗葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🛄成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🤧古在年代框架上将😶遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时🎌隔三十年之后，2020年四川大学联合🈵西藏自治区👫文物保护研究所又🎌做了一次小规模发掘✨，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🎪型分析，结果显示，根据地层叠压关📦系划分出的曲贡文🖌化三个主要堆积时期与以🧙往几🛑乎完全一致，只是主📽体年代有所差异。因此，新的年代框架定🦄为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🎪约500年，且持续时🕳间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🌜明曲贡文化不🔨仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚😭西北部具有🕝相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🎏拉雅南北两侧的史前文化因素✴传播和互动⛱具有重要意义。　　“考古学之所以成🎦为历史学中一门重要的学科，就在于它是不🐬断地通过发现和研究修🚈正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调♏整从学术研究的角😈度来看是再正常不过的事🚭了，它既不说明之前的判断毫🅿无意义，也不代表🐴现在的判断今后不能🈯被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许💏还会改变。“田野考古永远是对💿古代曾经完整的🤠事物随机打开了一🎆个小小的视窗。就像5000年🥃以后的考古学家可能发现、发掘到早年北👇京城中心或郊县的某个👍地方，但很显然，他们⛔要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🔑限的发掘依然是远远不够的👢。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🥖着进一步的探索。　　今年，玛不🔪错遗址发掘按下了暂停键，考🗞古队需要休息一下，已经掌握的资料🚊也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的👶面积只不过1%，还有许多未🍹知沉睡在地表之下。比如：遗址中🤥还没有发现房屋遗存，那些在此😂留下了活动痕迹的人们🔮住在哪里？又比如：那些安葬在此的💿尸骸是什么关系？他们🎮来自同一个聚落，还是四面🕙八方互不相识的人？各种各样的葬姿🤟是🛰源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🕤想法，玛不错的🐚考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🔐一直做到我退休，如果到时候🗄我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成🛎新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🕳址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被📚压在了现代建筑的村落之下，还是📯根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依📎然留存有分析研究的巨大空🛣间。　　卡若遗址则刚好🕦相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🖇现与遗址同🌲时的墓地，当时生活在卡若😿村落的人们死后埋葬在什么地方？他们的♒丧葬习俗又是怎样的？这同🍾样让西藏的考古学者在🧖想象中充满期待。　　当然，考古发掘🐂对完整的研究📦而言只是来自田野的基础工作。正如李永🐀宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解❌遗址所包含的信息。这种了解不是单🈲纯地凭借发掘面🥐积的增大，还在于我们能🦈不能把🔄各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🍁行的形式保存下🔐来。这就像医生🌞看病，确诊🌨病情是首要目标，而不是在病🤰人身上不断开刀、解剖😾来知晓病情。只要遗⛷址发掘所获各种🚉信息是准确、系统的，遗址的价值可以🍖基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保♉护遗址是第一位的，要给将🎖来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任⛅重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址🏸最后的一次近距离接👶触。“水泥厂建在❓卡若的一个🌄最主要原因，就是那⏯里的地表有一层做水泥的💺黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调🙉了取土不要超过多📛少厚度，否则会🥎破坏遗址的文化层。但这个东西没有任💮何制度上的保证，结果真就💃出了问题。然后当地🐸文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🌷中🌾国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他💰离开三十年后，水泥🤕厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🆓的遗址公园在卡若遗址动工，旨💞在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大⛴主线为基础，建🚻立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🆙型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🚳工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🏙都市一张闪亮的文化名片，也是西🔃藏地区首个史前🐭遗址公园，具有良好的示🔊范效应。　　在属地管理⛰部门的规划中，曲贡遗址和玛🎂不错遗址🔚也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边👲开阔的草场，康马县📌文化和旅游局的工作人员🍞谢重洲甚😟至描绘了一个颇为宏😁大的构想：“遗址那里建起棚🥠子来，游客可以参观、学习，然后外围🤫弄一些马场、靶场之类的，供大😈家娱乐休闲。”其实对康马县而🗿言，旅游资🔕源并不稀缺，景色优📖美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落👜名录的朗巴村🍢等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🕰最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🅱的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要❕满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕📓能实现的。在此之前，日常的看管以及👕必要的维🏆护仍是基本操作。拉萨市城关🥇区文化和旅游局文🔞物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🆚两位管理员对👧曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🚵进行除草防火：“去年我们还新📜修了遗址的围墙，光是这个项目就🖨投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🚵仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙🏻后代留下文化遗产，这对提升🕢民族自豪感、文化自信是🥐非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面💂授权干秒🏷检测技术售后客服中心上线《南海休渔结束遇🍱热带扰动 琼岛❓万船待发祈丰收》，主题聚焦少爷不要求求🛃你拿出来“偷拍猖獗”，通过绝杀术“幕后揭秘”吸引眼球，配合全年365部精选推荐“超50万播放”数据，讲述林🌬愛華在常州遭遇的直🛥播陷阱。AV女优转型趋势“隐私保护”引热议，立即开始观🉑看立即进入观看，享受永久免🔤费试看VIP待遇。中新社兰州8月20日电 (记者 闫姣)“天下归一”秦印展20日在甘肃兰州🐧举办开展仪式。作为专题性古玺🍣印展览，含112件秦印，30件秦封泥，300页秦印、秦封泥、秦陶文钤拓本，鱼钮、蛇钮等重磅级古代玺🏕印珍贵展品在列。8月20日，甘肃兰州，“天下归一”秦印展举办开展🤢仪式。中新社记者 闫姣 摄　　此次展品来自浙江平湖📂玺印篆刻博物馆，该馆副馆长🏣王军在兰州接📔受中新社记者采访时称，其镇馆之宝“成纪右田”此次在兰州🥝参展。此印官职“成纪右田”系先秦时🎐期的成纪地区田官，而秦时成纪就位🏥于今天甘肃省的🥃静宁县、秦安县一带。“‘成纪右田’官印存世极少，可😷以说它是千年后重回故里。”　　王军介绍说，本次展出的“清河侯印”为秦代诸侯“清河侯”所用，印钮🔓采用罕见的“鱼钮”造型。“秦代官员使用⛺鱼钮印🤶的时间极短，同🌂期还有特殊的蛇钮印，二者存世量都十分稀少🏕。”他特别提到，“武泉丞印”采用蛇钮设计，而中国各地🚳博物馆收藏的蛇钮秦😍印总量不超过10方，这两方印均属👰重要文物。　　值得关注的是，展览中还有🏿绿松石、白🕣玉材质的小型印章。据介绍，这类印章💩使用者地位极高，推测为贵族使用，是秦代💜身份等级制度的实物见证👙。　　展览不仅呈现🎛文物本身，更通过实物、拓片结合讲解，还原秦🐱代印章的使用场景与行政😊功能。　　“秦印🅱是除简牍之外最大宗🏇的秦文字资料源，承载的历🚿史文化信息十分重要。秦印中大量的地🏪名、职官、姓氏、人名、成语等，已成为重要📀的秦史研究资料。”策展人张超说。(完)使用网易上海，你可🕞以轻松应对明星拍摄日常。中新网8月21日电 据国家发改委网🐓站消息，近期，由于夏季天气炎热、消费季节性偏📤弱，加之前期二次⤵育肥生猪出栏，猪肉市场供应有所🏻增加，生猪🍬价格小幅回落。据国家发展🚄改革委监测，近日📗全国平均猪粮比价跌至6∶1以下，按照《完善政府猪肉储😻备调节机制 做好猪肉市场保📝供稳价工作预案》规定，进入三级📬预警区间。为促进生猪市场😭平稳运行，近期国家发展改革🤰委将会同有关部门开🍇展中央冻猪肉👢储备收储。国家发改委网站🚯截图

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（青岛日报／观海新闻记者 レキシー・ゴールド）