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近日，热刺前锋马蒂斯-特尔🧗接受英格兰天空体育的采访，谈到了加盟热⛑刺的决定、新任主教练弗兰🚶克等。

热刺即将迎🐶来新赛季的开始。你最近☕刚刚将租借转会转为永👕久签约，能和我们🧢聊聊这个决定吗？

嗯，我可以说，这个项🛏目对我来说非常棒。我🐔在热刺这边待了六个月，无论是队友、球迷还是俱🏌乐部的一切都很好。所以🎆我非常感激这段时光。正因为如此，我想要留下来，也希望能够帮🐃助俱乐部取得🈳更多成功。

把租借变成永久签约的，这个🤔决定对你来说容易吗？

我一直都说“是的”，我，我们都说“是的”。为什么呢？因为我和球迷、俱乐部之间有共鸣。俱乐部🤽非常有雄心，我觉得这也正是我自己的性🔷格。所以这一点对🐳我来说很重要，这也是我说“好”的原因。我对此感到非常开心。

现在俱乐部也💀迎来了新主帅🌁托马斯-弗兰克，在你做出决定前你🏹有和他聊过吗？和新🙇教练之间是个怎样的沟📶通过程？

没有，但我去年确🔌实看过他在布伦特福德执教🐄的一些比赛，所以我了🚊解他们的踢法。

现在训练中🎠我们也在尝试快速切🍾换新的体系，我们📲的目标是为新赛季做好准备，确保一切就绪，随时可以出发。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🍥注和🔞使用的流行概念。当代青年在🏖与互联网的相互塑造😬中成长，媒介技🛰术和数字技术赋能为其构🕧建了多维情绪价值体系，重塑着⏯他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理➖解当代青年精神生活和🎫社会心理诉求，引导他们理性认🌦识与看待诸种⚽社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🆑域专家学者，从社会心理🗂学的视角，解读情绪价值的丰富🎢内涵、典型表征、社会根源👬与引导之道。　　1、从个体与社会的🔘双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🏚是当下中国🎇青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🖖社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值👶虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🔘出现在消🆙费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客在♓产品使用、服务体🐻验或品牌互动过程🛃中感受到的情感收益，即积极情绪体验🏧(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾❔客满意度和忠诚度，使企业🕧在市场中获得更强竞🔫争优势。后来，情绪价值逐渐从🔍商业领域拓展至🏍社会生活领域。　　陈丽君：情绪价✡值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的✔情绪价值是👗伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与👌积极反馈，在焦虑时⏫提供安抚、低谷时🙇传递鼓励、冲突中给予理解，使🚙双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🏓超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🚝轻员工通👑过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与😄人格尊严，将和谐氛围、被尊重🚺感视为与薪酬同等🌁重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🎏价值是通过媒介内容获取即🦗时心理代偿，通过轻松✈综艺等填补独处空虚，在碎片化生🏤活中构筑可预🙇测的愉悦舒适区，实现低♌门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活⛪诸领域中，情绪价值在消⛹费中的体现较为明显。一般而言，消费者🐑的购买决策受到多种价值维度驱🌗动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🔯值更多关注产品本身的性能⏩、性价比等有形🙈特征。而情绪价值则🏨更多关注愉悦、舒适以🕴及与品牌相关的🔡情感联结等，即消费者期待能🥎够在消费体验中引🚜发一定的情感状📍态或感知。近几年，越来越多的研究🍏致力于将情绪价值和功🎡能价值区分开来，不仅考察其各💑自影响，还研究它们如何😚交互作用以👟塑造消费者偏好与忠诚度🔜。　　陈满琪：综合🍢各位的分析可以得出这😝一结论——情绪价值是一♍种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种🐩价值，具Ⓜ有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员💠通过调节个人的情绪呈现出与🔳角色相符🍽合的情绪表达以提高顾🤸客满意度；在消费领域，年轻🚞人愿意为那些🙇能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🔶让✖自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🔽是关注“人”，真正重要的💍问题是探讨做什么才能得到🦏或提🏺供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🖇现是指个体通过某🔒种方式从人、物或特定🎛关系中获得积极的情绪体验👞和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🏑求。由是观之，情绪价值的话语流行和🍠对情绪价值的追🐒求过程，实际上🥞是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的情😽感满足方式变😕化背后，是社会价值观的🐧动态变迁及中国社🤼会的整体转型。这正是我们理解青年🐋群体追求情🕉绪价值这一现🍀象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元💏表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🙀价值有哪些典型表现？这些现象又反映🎛出当代青年的🔍哪些心理诉求？　　陈丽君：年🚙轻人对情绪价值的🚫追求渗透在他们生活的方方面面。比🔠如在选择伴侣时特别在意自己的情绪📯对方是否“接得住”，在职场上🥋拒绝画饼式管理，闲🐃暇时常用轻松综艺、搞笑短🗻视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝👟非孤立行为，其背🅰后蕴含着青年群体在🚼特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等📷深层次需😰求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🔅轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪👻价值，即利用动图、图片、文字组合的🚓或幽默或💲讽刺的表情包作为主要沟通工🐜具，用轻松、幽默、视觉化的🙀方式代替或补充严肃、直接的语言交🌸流，避免直👳接的话语冲突，维持📠和谐的社群氛围，将表情包作🍵为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🎈放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🤣闷时他们可以选择不向他💣人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心⬅隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和👁非评判性载体，如匿名的网络💋社交平台、现实中的匿名陌生人、自🌴然空间或人为物理空间。这其实🕰都体现了当代年轻人力图在🕊人际关系中寻求✊安🌼全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互📊动质量的关键标准，既不愿意给💡对方造成情感负担，也不🛵愿意过度卷入对方的情感世👊界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🌴望用高效而低风险的📩方式建立形象、延续关系。但这并不💐是真的要与社会断联，而是⛳寻找一个暂时🔭的情绪独处室，从而构建自主可🧗控的❕情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性😗与补偿性的情绪消费，也🈷是青年群体普遍采用的获取🚇情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🌶到青年群体的🔰情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等💜现象由此应🎂运而生。它们🗻意在通过具象可感的物品📰或体验，为个体🕐提供情绪安慰、身份认同💏与精神慰藉，以缓解现💒实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🥦情绪低落时购买盲盒🎑、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物⚪品所承载的✌陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🔗闲活动的兴起，也是青年群体在📌都市孤独感📦与高压工作间寻找微小幸福与情🈂绪联结的方式。这不仅体🌫现了青年群🏰体对正向情绪体验的渴望，也折射出他📯们在社会竞争、身份焦🦍虑和关系疏离背景下，对情绪价值的😹主动索🖼取与心理补偿，成为连接外在社🔄会与内心世界🎲的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🛅实和大数据等技术的普及，情绪价值🆎的实现也有了全新🆒途径。在🤨数字化浪潮中，青年群体越来越🛰多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项😸调查显示，高达70%的13至17岁的👧青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来👠获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面📊对个🈚人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不💁愿与真人倾诉。这些情感智能体通过自🎭然语言处理🙏和情感识别技术，能够🔟模拟出高亲和😑力的对话风格，让使用者体验到📯亲密的感受。除此之外，AI宠物也在⏬世界各地热销。这些产品🆗能够基于算法提供情♐感反馈，不🔡仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实⏰现情绪价值提🌴供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🤜化互动和沉浸式数📛字体验，到大数据驱动的🐤个性化情绪触发，再到情感智能🌭体的情感陪伴与依😻恋机制，技术的发展为🍀情绪价值的多样化📒满足提供了🎱更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的💣典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明🏁的功能模块化特征，每种关系⏺都精准服务于特定活🥚动需求：健身搭😬子离开健身房便互不打扰，图书馆👁的学习搭子合上📌书本即各自回归生活。作为搭子🎋的双方彼此默契地奉🥐行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的♐方式提升🥇情绪收益。而搭子文化的出😖现，实际上🤒是社会数字化转型带来➡的社交关系形态变革。搭子🎧的建立往往需要通过线上社📦群等进行😭即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🏨往往在半天甚至半小时内📷便能🧥促成共同观影，而观影结束即⏬意味着搭子关🥪系的自然解除。没有完善的数字🛐基础设施和社交⬅平台按兴趣标签进行精准算🌴法匹配的😁技术赋能，个体就🙉无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转🛴型，也就没有这类情绪👈价值的展示空间🗡。　　3、“情绪价值”流🆚行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🚽映了新时代青👻年在哪些层面对美好🥝生活的向往？如何看待追求情绪价值🌛的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪📴价值的追求，是社会发展进步📘的生动注脚，反🌂映了其主体意识的觉醒、情感智🌄慧的成熟以及对更高质量生👙活体验的追求。这种对情绪价值🍡的高度重🌾视与主动建构，不是简单的感性😤偏👟好和刺激寻求，而是反映出社会转🤟型期青年群体心理需求的代🤨际演进与价值重构过程。具体而言，有🚶以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🚭性并重。青年一代😢并不是拒绝💟实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上🎩、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🚢独立情感主体而想要🔩被看见、被理解、被尊🏽重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格😩完整性的捍卫，体🍬现了新时代青年从基本生存🙎向全面发展、从物质满足向精神丰盈的🍼需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🏬求并行不悖的是🙁当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期👢待在适度的🎺社会连接中守护个人的主体性🎫。其在追求情绪价值时，强调的不是单🧗方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🎿一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在⌚应对周遭压力和各🍖种不确定性时能⛲够保持心态的韧性，在复杂而快节🎵奏的生活中实现身体🥖与心灵、理想与现实、个人与⬛社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非孤🕎立的个体需求显现，而是🎓一种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪👦是社会心态的核心要素，而🤴个体应对社会情绪🍪的调节方式也日益展现出两🔐种并行逻辑：一是🥍个体层面的自我调适，二是通过从🌠众与模仿的方式实现群🖌体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是🍯因为其稀缺性在当下💍社会语境中日益显著，而这种💖稀缺背后的社会心理基础，主👆要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🚣强化。现代青🌳年更倾向于从自我出🎶发构建价值判断系✝统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向📑使他🔘们更容易将情绪价值🆎作为衡量与他人关👐系的重要标准。第二，情绪在个🌠体价值体系中的权重上升。随着物📰质生活水平的提升，青年群体🍍对精神层面的追求愈发🙍突出，情绪愉💥悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🕘领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏⛪导机制的缺位。在快节奏与高🎥压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺乏✍有效的宣泄通道🌵。心理支持体🛎系尚不健全、公共空间共情性🔬不足、社🔪会关系趋于工具化等问题，使得青年群体🗓更多依赖于亲近🚿他人或虚拟平台😬来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种💂对社会压力、关系疏离和个体心🏘理调适需求的集体性回应，是对当代⏪社会心态中个体自我🙄与社会支持系统👫失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🐨费文化，情绪价值😚已逐渐内嵌于🛑多元社会领域之中，成为青年😆群体在高度复杂社会👑结构中试图寻🏚求心理支撑与意🖋义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对⛄情绪价值的追求🍞是他们在快节奏高🎡压生活下的一种心理调适🚄策略。面对🐾经济增速调整、职业发🗨展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等系统🔄性压力，传统物质🦌保障路径的预期回报🥒变得模糊，而真实可触的情♐感联结🚙却日益稀缺。这使得青年一🏴代将对安全感的渴🈸求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🕝体验”。他们渴望在👵波动中被深度共情、在迷惘中🆙被真切看见、在碎片化情绪中获🍧得连贯回应。因此，情绪价值🚐被青年群体视为在不🥊确定中相对可控、即时兑🗂现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上⛳也提供了随💡时填补独处空白、缓解🤧孤独感的电子资源，这🥨些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成✔更多的社会互动，又因其内容的丰富😯性而🎢让青年人在自主选择内容的🥏过程中感受到自我💇的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定🎸时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生💷活掌控感等美好🧖生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🛸乃至推动社会文化进♍步的积极意义。然而，也需清醒认🕖知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🏷绪供给可能导致内在情绪🔆调节能力弱化；算法茧🤥房易窄化视野与个性；对即时满足💷的追求可能损🚮害深度思考与延迟满足能👓力。因此，关键在于引导青年🎺构建多元、健康、可持🌍续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的🥂同时，培育强大的内在韧🕉性与现实连接，使其对情绪价😨值的追求🗒真正成为通往美好生活的助㊙力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🏈为消费或体验过🧒程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🏘功能。这种正🧣面情绪不仅带🚬来当下的愉悦，还能够拓🤠宽个体视野、构建长期心理😴资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累📹机制，超越🎳了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🤙短暂的好感🐁或舒适，而🧥是一种推动个体持续🔴成长的内在能量。在当代社会转型与数💗智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义👁，更注重自我🌂表达与实现，包括对个性化🥜和情🐓感体验的追求。在此背景下，情绪价值🔂成为他们在数字平台、艺术创作和社🏴交互动中，以独特🐩形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🐃不仅是为了获得认同，更是对自身存在状⛳态与人生🗒意义的主动诉求。　　此外，年轻😐人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🏂和对理想生活的渴望，这驱使他们🛐在情绪中寻找真实性与自🎇我实现，这种焦虑🌮本身便是一种向上的力🤨量，推动个体👭主动构建更真🌽实的人生蓝图。青年群体将😠情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🌱情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🧒对未来美👨好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🖼越单🌱纯的对情绪满足或积🦂极体验的追求，而成为当代青年🙎群🏚体以独特方式表达⏳自身存在体验😕与心理需求的载体，同时折➖射出他们对当前生活质🉑量和🚼未来美好生活的社会心理向🤧往。　　4、为青年群体构建👓积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何😓才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体🛌的情感福祉？　　吕小康：青年对情🕞绪价值的普遍🕳关注与主动实践，已超越个🍙体心理范畴而上🐴升为具有普遍性的公共诉求，因而也就🚫构成社会治理过程🏂中必须关注🛥的重要社会心理议题。它💢揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充🧣沛的情绪价值供给、保障青年的基本情感福祉，是📣促成青年全面发展不可或缺的核心➖要素。这意味着国🔡家与社会必须高度重视👶青年群体的精神🤥家园建设，理解、支持和引导青🥇年对情绪价值的🦎合理追求，积极营🔮造更具包容性、支持性和📕安全感的社会情绪氛围，为🏷青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族😻繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣♿传教育方面，引导青年树🕕立健康的情绪管理观，接纳而不🎱纵容自身或他人情绪，追求真诚的共💡情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🌋区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕👔智能技术依赖，不能用人机连接🎄替代真实的人际连接；积极参与🔼人际关系与社会事务，同时注重🃏维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡🎎。　　在技能培训方面，大中小学校可🎿在心理健康类🌓课程或心理健康教育🐊项目中更多开设“情绪认知与🏉管理”模块，开发🏍识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶❣梯化、情景化教材，系统培训学⏮生的情绪管理技能；社区可依♓托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业➕心理援助力量，重点🔭为待业青年、新业态🍗从业青年等青年群体提供🔰免费或低价🏅的专业情绪疏导讲💗座和服务；企业可通过🦓实施管理层情绪领🙌导力培训、员工🧙情绪管理培训和👶员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🦑操课程，及时疏导不良情😨绪、缓解工作压力、建设和谐工作🎒氛围。　　在数智🈷赋能方面，相关🖌数字平台可进一步开发模块🗜化、个性化的情🛢绪调节课程并以合理🐂的价格向公众开放，供青年群🎬体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通⛳过大数据分析技😳术建立情绪风👻险预警平台，及时疏导网⛷络情绪；对在线树洞、危机干🤒预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关📓平台在遭遇🦎突发事件时的危机处理🥖能力。　　陈满琪：抛开情绪价值⚪的来源不谈，仅就情绪价值🖇的“价值”本身而言，它对个体具👞有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的🚓情感体验，使人获🕐得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🏛情绪价值的依赖逐渐取代个🔻体自我调节机制，便可⛎能陷入持续向他人索取情💽绪支持的被动状态，进而弱化心理👩韧性、自我🈚成长与独立应对的能力。　　真正高🍚质量的情绪价值应当是有👻尺度的、具成长性的。它不是无限🔉制的安抚与迎合，而是一种既能提🥇供情绪慰藉，又能激发自我反思🍏和内在力量的支🔊持形式。重点不在👔于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🤯的需求，而🙀在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪⬜支持获得🚟更清晰的自我认知🔶和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节👀能力的培养尤为关键。越来越多青年主💭动参与“情绪笔记训练🦍营”等新型心理✉成长活动，帮助自己不再依赖⏩外界提供单向度的🥏情绪价值，而是逐步建立识别情📅绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🤼值转化为成长动力，青年才能真正摆🎯脱情绪困境中🀄循环索取的消耗模式，走向更具👋弹性的发展路径。　　陈丽君：社👃会需通过制度设计、文化规范🎒与群体互动三重机制保障🚄青年群体在🚾职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🌊绪价值的制度化互惠体系，通过健全法🚕律法规要求企业提供心💫理支持资源(EAP/心理假)，从而降低♑青年群体应对不当管理的💨情感消耗，使其能量聚焦🌩于成长性需求；在媒介宣传上减少🤣标签化叙事(如“年轻人不能💽吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🛂作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🥞年员工形成情感同盟，重构以共情🔍与尊重为👯核心的职场规范；在社区与数字🍤空间发展同龄人🌇互助社群提供工🥇具性与情绪性支持，以😤此补偿原子化社会缺💭失的归属感；推👽动平台算法设计伦理化，并将媒介素养教育纳🍠入公共课程，培养🍱青年群体对数字内🔖容的批判性使用能力；引导青年人学会建立🌎“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🐚情绪充电方式，区分“自己的真实需求📝”与“算法诱导的需求”。这些举措👤的最终目标是构🏃建多层次情绪供给生态：让青年🤨群体既享有🌚便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🎌体验中获得更可持续🐌的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🏊体韧性责🔕任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🔤在满足联结感、尊严感、自主性三大基⛲本心理需求中实现可❄持续成长。　　齐玥：保障和提升青🥒年群体情感福祉🏜应成为全社会🚼共同关心的工作。传统心理健🗃康干预多聚♍焦于减少负面情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值🍽作为一种正向、积累性的心理资源，不仅💈关乎当下的情绪满足，更是🎋一种对自我存在体验与未⛓来美好生活向💆往的投射。因此，还🐂需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🚸等层面主动提供💌更多情绪价值，以促☕进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活🤚动模式，鼓励青年参与社区志愿🌁服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意👣义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关怀设🦗计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🎨值的满足效率；在平台实践层💐面，数字平🍁台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎💷片化、短期化，助力青年🚬长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年🕗即时的情绪满足，更是关系自我📰存在体验、社会归属感与未来💈向往的🐚综合心理资源。未来，应继续🤔加强跨学科、跨文化、技术与人⛔文融合的研究与实践，共同构🦉建提升青年群体情🐐感福祉的社会生态。 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中新网福州8月24日电 (叶秋云)《雁来云》《石鼓涌泉》……23日晚，福建福州评话伬艺传🎍习所剧场乐声悠扬。“最美乡音系十番✒”——文化、科技、卫生“三进基层”活动暨台江🦈区文化馆番什😠遛少儿十番🤲乐团专场音乐会在此举行。23日晚，“最美乡音系十💯番”——文化、科技、卫生“三进基层”活动暨台江区🦋文化馆番什遛少儿十🕚番乐团🍢专场音乐会在福州举行。叶诚 摄　　随着《长城随想曲》旋律奏响，音乐会👒正式拉开序幕。现场，近60名身💉着统一演出服的青少年手持传👐统乐器，倾情演绎“福州版交响乐”，让有着百年历史的茶🚏亭十番音乐焕发别样光彩✉，观众沉🗽浸式体验了一场浸润心灵、满含乡🐠音的文化盛宴。　　“这是乐团2023年建团以来🙃的第二次专场音乐会。”台江区文化馆负责人望着⚡舞台上专注的青少年，满眼欣慰地说，经过系统训练，孩子🧔们的技艺更精进，彼此配合也愈发🗂默契。　　据该负责人介绍，为筹备此次音乐📐会，师生们准备➖了半年之久，与首届相比，本次演出增加了🦋更多十番古曲，孩子们对茶亭❌十番音🥕乐本土韵味的把握也🕧更成熟。　　音乐会落幕时，乐🐞声余韵仍在剧场萦绕。“茶亭十番音乐📖真不愧是‘福州版交响乐’！第一次近距🍺离欣赏就被深深折服，这是💺我们福州人的骄傲！”观🚠众刘昕感慨道。图为福州👼青少年与茶亭十番音乐🐫艺人一同演出。叶诚 摄　　茶亭十番音乐发源👤于福州市台江区🌥的茶亭街。2006年，十番音乐(茶亭十番音乐)列🤳入国家级非物质文化遗产代表性项🥌目名录。　　为守护这份闽都💨文化中不可多得的📮瑰宝，在台江区委、区政府的领导下，台江区文化体育👄和旅游局加🗂大传承保护力度。2023年初，台江区文化馆组建“番什遛”少儿十番乐团，邀请专业💣音乐人及茶亭🥓十番音乐代表性传🔟承人共同授课。　　据悉，成立两年多来，“番什遛”少儿十番乐团在坚🤔守茶亭十🎄番音乐本真的同时大胆创新，改编🚥多首经典曲目，排演民族管🍔弦乐与传统🍛十番音乐合奏，已形⛹成成熟演出阵容，多次亮相福州市、台江🦄区文化展演活动，成为当地的一张鲜活的🦁文化名片。　　台江区文化😞馆相关负责人表示，此次活动旨🤽在让更多🏅人近距离感受茶亭十番音乐的独特💊魅力，激发大🌧众对这一非物质文化遗🤤产代表🌮性项目的关注与热爱，推动非遗保📵护工作深入开展，让珍贵的🦑文化遗产世代相传。(完)丘惠理奈事件持🈚续发酵，引发舆论关注中新🛴网天津8月22日电 题：从故乡🏿停电夜到天津实验室：一名巴基🚆斯坦籍博士生的“光明之约”　　中新网记者 孙玲玲　　22日，在天津大学智能配🎖用电装备与系🦃统全国重点实验室，来自巴基斯坦👾的博🐼士生穆罕默德·沙拉尔正全🍩神贯注地调试🧘着人工智能算法。屏幕🍊上的数据曲线不断跳动，他正努力研发一🎪套基于AI的综合能源实🍝时仿真系统，希望为未😻来智慧城市能源系统🤖的稳定运行寻找最优解🎿。　　光明向往🚞指引下的科研探索之👴路　　穆罕默德·沙拉尔👐的家乡位于巴基🈶斯坦旁遮普省南部🐮的德拉加齐汗村，那里常年饱受🛢沙尘暴和强风困扰🐞，电力供应时断时🎋续。“小时候💪最深的记忆，就是突然陷入黑🍍暗的夜晚。”他回忆道，“那时我就想，是否有某种科🔢技可以为像我家乡🌳这样的地方🙅提供便宜又稳定的电力。”2025年毕业季，穆罕默德·沙拉尔跟实🚎验室毕业的博士生🔟合影留念。(天津大学 供图)　　带⚡着这份对知识和技术的渴求，穆罕默德·沙拉尔🐢不断追求学业上的进步。2016年，在巴基斯坦苏⛽库尔工商管理学院获得🔄电气工程学士学位后，他曾在🕳巴基斯坦第二大城市🚻拉合尔的政府部门🏉参与开发并维护一套🗽用于公共安全的集🏡成指挥、控制与通信系统(IC3系统)。但技术应用的局限性🦋让他意识到，必须掌🔃握更先进的知识。“我意识到，新技术支持的🍭可再生能源开发依然是💤我的心之所向，而中国这方面🤩的发展令人瞩目，特别🧕是人工智能与能源系统的结🌖合，这正是我想🐬探索的方向。”　　在🔢中国找到可再生能源开发的“金钥匙”　　2018年，穆罕默德·沙拉尔😪考入中国华北电🤬力大学攻读硕士学位，开始😟系统研究可再生能源⤴预测技术。在这个过程中，他对🏂将人工智能技术应♌用于能源系统建📼模领域产生浓厚兴趣。2024年6月，世界智❓能产业博览会期间，穆罕默德·沙拉尔与导师和🎮实验室同🍬学一起参与相关科🛐研成果展陈工作。(天津大学 供图)　　“人工智🌺能就像一把‘金钥匙’，能打开能源系🌲统优化的大门。”穆罕默德·沙拉尔解释说，AI技术可以精准预测电😞池寿命，优化电网调度，这对偏远地🗝区的电力🈳稳定供应至关重要。　　在🛠这种兴趣促使下，穆罕默德·沙拉尔选择到♟天津大学🔎攻读博士学位。“天津大📢学电气自动化与信息工程🍹学院智能电网🦂团队在分布式能源和微电网🍔技术方面的研究独树一🧠帜，相关理论🦐研究和应用实践都处于国际领先水平，我非常珍惜在这➕里读博的机会。”　　在穆罕默德·沙🧓拉尔的博士生导师徐弢教授看来，这位来自巴基斯🔳坦的留学生展现🕊出强烈的科研探索精神，尤其对中国🌘在绿色能源与智🍚慧城市领域的技📑术成果兴趣浓厚。“他多次⚡表示希望在中国继续深造，未来将我国在📗能源领域的🎷先进技术带回巴基斯坦，为家😝乡的能源系统升级改造贡献自📔己的力量。”徐弢说。　　目前，穆罕默德·沙🕷拉尔的博士研究主要聚焦城市🚉能源系统😃中可再生能源存储的预测与优化。“我希望通过将📰深度学习技术与实际能源数据相结合，提升系统能效🎏与可持续性。”　　多元城🏏市文化激发创新灵感　　学习之余，穆罕默德·沙拉尔喜🎑欢漫步天津街头。“五大道的历史🖱建筑让我着迷，海河两岸的现代景观🤕又充满活力，”他笑着说，“这种传统与现📘代的交融，给我🌨的研究带来很多启发。”　　2025年，天津将成为🌮上海合作组织峰会举办📯城市。穆罕默德·沙拉尔欣喜地发🔄现🧜在峰会准备过程中整个城🍵市焕发👞出的崭新风采。“城市道路不✏断完善，增💿加了很多美丽的夜景，感觉天津人民🐌都干劲十足地迎接峰会的🚐到来，让☕我们这些外国人也深受感染……”他感慨道。　　前不久，穆罕默德·沙拉尔作为上🏈合组织国家🙎成员留学生参与了🔄一档直播节目，在节目🔳中分享他对天津城💽市发展的观察。“跟随🔷镜头我们到访了很多天津的🚹文化景点。我印象🤯最深刻的是庆王府，它拥有💗一套保存完好🔀的百年供暖系统，展现了经久耐用的🚦技术魅力，”他说，“这提醒我们，新能🌝源技术不仅要创新，更要可靠耐用。”　　搭建中巴科技合作的桥梁　　展望未来，穆罕默德·沙拉尔计划🔕毕业后继续从事新🍜能源技术研发。“我想✡把在中国学到的🎙技术带回家乡，让更多🕵偏远地区用上清洁可靠🦌的电力。”这位年轻的🌸科研工作者眼神坚定，“这是我对‘一带一路’倡议最好的回报。”　　在天🎵津大学的实验室里，穆罕默德·沙拉尔的电脑屏幕上，算法正在📍持续优化。那些跳动的数据，不仅承载着一个🤭巴基斯坦青年的♒科研梦想，更😼谱写着中巴两国科技合作的新篇章。(完)渚签售会爆满，《AI浪潮下 浙⛲江发力构建工业智能新图景》热度飙升。中新网8月22日电 据农业农村部📪网站消息，“处暑”将至，秋粮全面🗒进入产量形成关键期。贯彻落实秋粮🧑生产和农业防♑灾减灾救灾视💇频调度会精神，按照农业⏪防灾减灾救灾夺秋粮丰收工作方案要🎆求，近日农业农村部🛁种植🚈业司会同全国✌农技中心和农业农村部药检所，派出8个工作组，分赴18个重点🏹省和重灾区，开展秋粮❔生产和防灾减灾集中🥄调研指导。一是抓好秋👋粮田管，实地查苗情、查墒情、查病虫情，指导💉因地制宜落实田管措施；二是强化防灾减灾，评估📍灾情对秋粮生产影响，指导🐏防范自然灾害和病虫害；三是推进大🛄面积单产提升，分区域分作物落💔实关键措施，推动“四良融合”；四是落实“一喷多促”，督🧚促各地抓住窗口期开展喷🎒施作业，提高质量和效率。

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（青岛日报／观海新闻记者 八乃翼）