自贡网：根✏据记者安室奈美获取到🔢的最新动态，你懂得藏经阁将🌗于2025年08月27日在自贡网举🥌行隆重的开幕仪式。新玩法胜率88%方案限时开放

直播吧7月24日讯 据记者Ben Jacobs消息，新月已准备高🆙额报价伊萨克，不排除利👎物浦再次接触的可能。

据《每日邮报》独家消息，伊萨克告知🚰纽卡自己想寻求转会，有意向的俱乐🗼部也已知晓。记者Ben Jacobs表示，利物浦在签下埃🌫基蒂克之前🌍告知纽卡，他们准备支🦄付创英国转会费纪录的🤤价格引进伊萨🥑克。如果迪亚斯被出🤽售，努涅斯也离💔开的话，利物浦仍有👻可能引🥐进另一名前锋，不排除再次接触的可能性👡。

利雅得新📰月已经告知纽卡，尽管球员方🥤面尚未达成协议，但他们已准备好💏提🌸供一份高额报价，伊萨克迄今为🤣止尚未鼓励🏰沙特方面的行动。伊萨克希望评🦀估各种选择，而不是现在就与📞纽卡签订新合同，他的合同有♏效期至2028年，并且待遇优厚。

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随着老龄化进程💲加快，消费者对于适🐳老化改造的关➿注度越来越高，诸多品牌推出了适老化产品🤱。在小红书平台，有关家装适老化改💡造、适老化设计的➖话题浏览量及讨💇论量都在逐渐提升。庞大的需💥求背后，政策持续加码、企业加速布局，家居行🏄业正迎来适老化改造的黄✔金发展期。　　北京商报记🏒者调查发现，适老化改造已从💈单一的卫浴产品扩🔅展到全屋定制、智能家居、装修服务等多🔠个领域，成为家居🧞行业的新增长点。　　企业多点发力　　从构建产品到服务的“适老生态”，家居行业“适老化”正逐渐升温。北京商报♟记者走访终端市场发现，了解适老化改🛍造的消费者数量正逐渐🆓提升。位于玉泉营的居然🎨之家工作人员表示，很多消费💅者开始关注适合老年人🏧的家居产品，包括马桶、洗漱台、卫浴等。　　事实上，家居行业“适老化改造”正从单🍺一的产品升级向全屋解✏决方案转变，形式也😿从线下体验到🎓数字化服务发生迁移，行业形成😟多元化布局态势。　　针🌈对老年人需求，宜家推出“长者善居”项目，为老年🦒群体提供家居解决方案，通过融入当地🎄社区，持续将家居灵感⛎带入适老化空间。　　北京商报记者🐊了解到，宜家在上海的“长者善居”项目，目前已走进15个社区，通过适老化改造🎾和居家养老咨询，为“银发族”提升生活品质。　　宜家中🎴国副总裁阮林娟表示，老年📈群体的居家需求正变得🤽更加清晰，也更值得被重🥖视。作为贴近消🥋费者的企业，宜家🥩希望通过实际行动，让老年群体的需🍘求被看见、被尊重，助力🏦老年群体在居家环境和生活🏠方式🈂中拥有更多的选择和自主权。　　值得注意的是，除打造适老化空🔕间外，诸多家居企业也❣推出了适老化产品。针对老年人需求，顶固♓集创推出适老化柜子，在卫浴方面也推出🧥适合🌛老年消费者的产品。顶固集📁创家居董事长辛兆龙表示，适老化❣改造方面，顶固集创将家🐳里的柜子做成电动化💀产品。在卫浴方面，顶固集创推出🍚了很多适老化产品，更多是解决老年人腿脚🙌不灵活、伸不开手等🎂问题。　　箭牌🤐卫浴则推出适老化扶手、智能坐便器、浴室柜等产品，有助于改♏善老年人日常生活中🔼的问题。　　箭牌卫浴🍾副总经理卢金辉🌏对北京商报记者表示，针对健康监🐘测需求，公司🤮还推出国内首个采用湿法尿🙄液检测法的ARROW-P9智能尿检坐便器，坐便器支持🤠自检六项尿检指标，在3分钟内出结果，可以让消费者👀时刻关注自己的身体健康。　　市场需求释放　　北京商报记🗂者在小🏠红书平台注意到，与家⌛装适老化改造的相关话题♋浏览量相对较高。“#适老化设计”相🔥关话题浏览量达9673.5万次，讨论量达16万次；“#适老化改造”相关话题浏览量🚜达5962.2万次，讨论量达13.3万次。话题关注度高🏺的背后，是🤹国内人口老龄化进程加速。　　民政部、全国老🌋龄办发布的《2024年度国家老🌀龄事业发展公报》显示，截至去年末，全国60周岁及以上老🐒年人口31031万人，占总人口的22%；全国65周岁及以🌾上老年人口22023万人，占总人口的15.6%。　　随着老年人口规模不断扩大，其对居💙住环境的安全性、便利性、舒适性需🏖求日益凸显，适老化改造市📵场迎来爆发式增✔长契机。诸多消费者会😓在小红🖍书等社交平台分🍅享自己的适老化设计以及“避坑指南”，分享内容🗯包括单一的产品推🐓荐以及全屋一站式🚴解决方案。　　中国老龄科学研究中心预😾测，目前我国银发经🥛济规模约7万亿元，占GDP的比重为6%；预计2035年将达到30万亿元，年复合增长率达15.7%。产业具备长🅰达数十年清晰、稳定的成长🍚逻辑和行业红利。　　在关注度提升的🏦同时，政策也相继出📌台。北京商报记者🍌梳理了解到，今年8月，北🤓京启动适老家居类产品的企🔐业征集，推动优质产品进入🆒推广和投放清单；重庆宣布面向60岁及以💁上老年人发放适老化改造💌消费补贴；深圳发布《2025年居家适老化“焕新”活动品🏍牌产品及销售企业清单》。适老化话题🚌关注的高涨，背后是人🛂口老龄化。　　中国建筑材🍼料流通协会会长秦占学⌚表示，随着人口老龄化程度不断🦏加深，家居行业向适😰老化发展❇是一个战略性方向。适老化改造已从🖇单一的卫🎉浴产品扩展到全屋定制、智能家居、装修服务等多🍒个领域，成为家居行业的新增🕴长点。　　华耐家居首席🍝战略官文军进🕓一步表示，近年来适老化🏹市场开始升温，背😖后是人口老龄化加剧，目前尚处于起步🐐阶段，发展仍存在🧘一定问题。从市场来看，适老化👗产品的信息和购买群♋体是分离的。购买产品😒的可能是儿女，但在使🍢用时是老人，可能会造成需🗻求不匹配的情况。　　破局发展难题　　从“有”到“优”的进阶之路，成为适老化🧕市场发展需🐹面临的挑战。北京商报🌷记者走访时了解到，很多消费者💌认为适老化改造就是简💎单的增加扶手、加强防滑等方式，然而实际情💕况并非如此。　　消费者于先生在📫接受北京商报记者采😡访时表示，适🦐老化改造其实很复杂，并💸不是单纯地买一套完整的产品，还需要定制化🥑安装。爷爷奶奶的身高🐀不同，因此在家装扶🚡手时，也会考🙌虑到这些因素，设置不同高度的扶手。同样的适老化产品，其实到了不同的使用者手㊙里时，需🕉求也会因人而异。　　事实上，除消费者💬对适老化改造认知的偏差🧙外，标准的不统一、服务标准化与专🎐业化程度不足等🎳问题也伴随着产业发展。卖场💂工作人员表示，适老♉化改造的基础，是💶要确保使用者的安全。比如🥎同样是扶手，有的品牌用塑😛料材质，有的则用不锈钢🚲，不同🔓材质承重差异能达到50公斤。　　北京商报记📡者了解到，目前市场上有部分🍘所谓“适老化改造”专业团队，其🕒实多为中小型装修公司🚏转型而来，缺乏专业的👩适老化设计人💝才与施工团队，导致改📂造方案同质化严重。部分企业为🏷降低成本，使用不符合安🏳全标准的材料。此外，适老化改造的👶价格也是影响消费者🏬的另一因素之一。　　事实上，随着市场快🥇速发展，行业正在探索多🏬元化解决路径。在政策层面，多地试点“适老化改造券”制度，通过政府购⛏买服务的方式，为困难老年家🐱庭提供免费改造；在行业层面，中国家具🥎协会牵头成立适✴老化家居专业委员会，推动企业制定⛓自律公约，建立🗡服务质量评价体系；在技术层面，头部企业正加大🙄研发投入，例💆如欧派家居与高校合作开发🛹适老化设计AI系统，可根据老年🐀人身体数据自♑动生成改造方案，降低设计成本。　　业内人士表示，随着政策完善、技术进🏤步和市场成熟，适老化改造🚓将从“小众需求”逐渐成为“大众刚需”。未来，在智能家居、适老建材、社区🎀服务协同作用下，老🌲年消费群体将真正实现“居家养老，安心养老”，家居行业也将在“银发经济”的蓝🌡海中找到新的增长极。　　北京商报记者 翟枫瑞【多人剧情是否🦒受欢迎】《龙珠💹超天使福利视频》讲述了🚠秋野雛乃在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全过程👣，剧中你懂得藏经阁🕊设计高度还原🔰受害人视角，邵沙制🥚品有限责任公司提供观〽后心理支持通道。黄哲敏(重庆大学美🚗视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电👛影制片厂出品的动画电🎚影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映⛳以来迅速走红。作为奇幻动画🚜短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐦首部长篇改编作品，上映一😘周时间里，影片累计票😄房突破5.74亿元，成为我国影史票👒房最高的国产🍙二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🎶劲的势头于市场与评论❔界持续发酵，不仅稳居👿同档期票房前列，还在🦕社交媒体与评论市场引发了😅持续的长尾效应。这部影⭐片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓♟展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一🏆则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不💨复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🥩人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧💱肉，其中便包括⚾了主角小猪妖一直想🌴进入的“大王洞”。成🎄为大王洞的妖怪，也就意味⛸着能够分得🌛一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小👍猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪😜浪山。这一过程中，小猪妖做出🏴了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💒四人一步取得真经。他们先后🛠找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🤗团队，影片故事由此展🍶开。　　影片监制🔌及艺术总监陈廖宇表🏩示，有关《浪浪山》的故事构🈁想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🏜前作也非续集，而是一个拥有独🌹立设定的、与短篇平行的作🎶品。不过，两部作品所呈现出🚉的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🌄得一则充满讽刺意🎥味的当代寓言：不论底层📴小妖们如何努力工作，似乎🐬永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不😦仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似💨乎并不因个体🍑努力得以转变，而🛹是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合😶法性证明。正如导演於水在🤹访谈中亲承：“在创作时我没有🤶刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来👾后，才觉得这就是当代职➡场人的生活，我才😂意识到大家确实在这方🏭面共情了。当👤代人在职场中遇到的困难是普🐛遍的困难，但在家庭、学🐿校等各个环境中可能都有类🥙似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🤚前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话👳语中反复验证，一个更有😔意思的问题是——近年来，这一🗒指涉底层劳动者处境的流行👞标签，如何从网络亚🕘文化🔌演变为评论市场的高频词汇？又为何在当😌下的电影舆论场中能📆够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🚮感共振？这种转变不仅体🏔现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🦎电影市场对“打工人”经验的持续演绎🏝中得到印证。这些作品在类型与风格上或许🥌各异，却在角色设定与情感🎱内核上呈现🛴出惊人的相似性：个体被🚴困于庞大的制度与🔨规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任👟务，试图寻找微小的能🧢动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🈴最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🎋从内地农村到🤮沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民📿工群体。改革开放后，这📁一边缘职业称谓迅速北上，从而进入👵普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🏒向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🔴在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有👏强烈的地域迁徙色彩和🎨历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🙊首先出现🛏了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐😲渐成为改革开放语境下大🥂众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🅿济深入和🚲就业形态多样化，“打工”的🖇含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于☝农民工职业群体，青年群体、普通🍺上班族也开始用“打工”指代自己的工作状🏮态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🍒奈之语，强调其工作中🔻面临的艰辛、压力、困惑以🖐及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联👌网，如论坛、博客等社交平台，则成为🈸这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🤪博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🤡式地占领了中文🌪互联网的热词版面，随后被💭主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🗡外来务工群体的〰语义，扩张为覆💃盖办公室白领、普通工人、青年学生🚄在内的更广泛的劳动者群体，形成了某🏬种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🚳型文化症候。　　将目光转向电影，在我🚩国导演群体的创作中，将城市工人群体作为🎂主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🏠聚焦于北漂打📅工人群，展现了一🔮个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🦅一系列新闻事件为背景，再度讲述了🐍一名底层青年💆打工仔小辉在流水线生👽产、家庭、爱情🍐三者间游移并最终走🌚向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🐧市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城📒市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🌇内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境📓的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来⚫的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🎐都市白领生存，讲述职场背后🛏的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🏬论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处😞的时代语境密🤑切相关。从计划经济向市⛽场经济的制度更替，到城镇化💩与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带🐎来的劳动形态变革，不🍙仅是个人命运的写照，更是🧦特定历史阶段社会结构转🏋型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🍁则逐渐与官方话语合流，成为了某🕰种时代精神塑造的反映，典型😽如文牧野执导，讲述城💓市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🏪制、许宏宇执导，讲述年轻人在🕕当代网🥡络文化下返乡创业🥛的农村题材影片《一点就到家》。与此前🚉偏向揭示现实困境、呈现结构🥙性压迫的影像不同，这一时期的🍵作品更多地承🎳载了励志叙事与时代正🥐能量的导向，强调个🍤体通过奋斗、创新与团🌳队协作实现阶层跃升的可能性。这种☔转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👪建了一🚳种更为温和、积极且可资🦎借鉴、复制的🤝成功范式，从而在官方🕙话语与大众情感之🛳间架起了一座桥梁。也正是在这🗼一时期，电影市场开始出🚕现另一批和“打工人”生活高度🏧相关的影片。这类影片一般🛷沿用喜剧类型，通过强设定情💊节，呈现🖐个体在制度洪流下的嬉笑怒🛌骂。在最终结果上，其并没有逃🥅出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🐮内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🤑热点，并对“打工人”这类文化标🏾签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🎀以下三点：其一，制度化的阶层再😘现。通常以一🎅个层级分明、路径封💰闭的组织结构空间🎖为故事的发生基础，揭示🌃社会资源在制度化选拔中的分🎳配逻辑。其二，权力🥊秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手😏法夸张权力机🧡关运行的非理性逻辑🗼与内在矛盾。其三，边缘主体的💣能动书写。以📣底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🏿构性压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一📡幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🍁妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意🈚间磨去锅上的🏤刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🧗已被驱逐出浪浪山，仍执意😡保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🍰任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🤥影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🔎似乎💢是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🛎年代，个👪体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🏰员为背景，一次阴差阳错✌的选调竟引发了一连👵串的职场闹剧，吊🚕诡地揭示了一套荒谬的企业层😂级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🆗场生态的讨论，讲述了一出草台🚚班子式的创业㊙闹剧。这些影片💞虽在题材与叙事💫策略上各有差异，但无一例外🧡地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👞叙事的👁核心意象。这些形象🌋始终承载着对打🆖工人劳动处境的凝视🎬与感知，集中呈现了在特🏗定制度🌁语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾😍向于将影片🐃中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判🛍之意，如今年的🚗现象级动画电影《哪吒之🧦魔童闹海》，在“人心中🕸的成见是一座大山，任你📑怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是⛄大众对于三⛅界封神榜等级秩🥞序的控诉。个中典型则是🕜影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🈵身努力🌊考入玉虚宫，但其出🏺身始终不被主流认可，终日勤🛺勤恳恳却永远无法触及🔰十二金仙之位。有论者认为，昆👏仑十二金仙的选拔机制暗🧚含着残酷的出身论，“元始天💺尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🏧人终日醉✝饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🔆的申公豹只因妖🎐族身份就🥋被排除在核心圈层之外。这种🔽结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🔉是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🏯龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🍑重塑肉身，历经考验的💷情节也被众多网🏭友喻为某种“职场人的打怪升💺级指南”，甚至🥫有论者以哪吒情节📪与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🔓势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🐚工作常面临资源有限、矛盾♑复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🍊此类关联的合法性几何仍需推🔦敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🏕的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🏟话语机制与产业策略在近🥜年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🌈了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🛑来通过影像叙事不断加🌌固这一文化想象，使其成为一种可👩被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🕡愈发倾向于将虚构💛情节与自身🚞的生活经验进行平行对照，更🈶乐于在这种带有自嘲🐎与批判色彩的虚构世界🐑中完成情🏙绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🏦影片相比，《浪浪山》显然要🔤更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🐹是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一🎯个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🔐署九品监事李善德、阐🏴教先锋与莲花化身的🌏哪吒不同，其几乎被剥🍺离了所有社会身份，甚至于🏙被完全排除💷在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🕜厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙⏱悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和🌫沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🤭们惯常接触、可获得🖤物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🕔值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😓能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🥅话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍹种被✔授权的文化仪式。而在我国🥣本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🔍喻户晓、习焉不察。不论是师徒💎四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚌发提🥃及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🧗有思考为什么一个普通妖怪不🐞能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🌯妖的取经故事，天然地挑战了🚍这套象征资🤰本的垄断逻辑。他们没有背景关系👍，没有神格，但依然义无反顾踏上了取👊经之路，这无疑是影片最动人也最😤为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💯，还是影片在当下➰评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🌘的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与♊自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🎪导演自身的创作脉络😄来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至✉20年前。2001年，毕业于计算机专业🕍的⚾於水决心改行学习动画，并以🔘总分第一的成🧑绩考取了北京电影学院动画学🚛院的第👨一届研究生。三年后，於水🛬创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🃏以动画为主，混合了部分真实影像🕑的动画短片作品，讲述了🥈一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路⏬边乞丐一枚硬币，最终🥑引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🍊了乞丐本人的坎坷〽人生。在这部作品中，我们已经可以😗窥见於水日后🕳的创作底色：通过夸💦张的因果链条，把个体最🚼微小的举动置于庞大的社会♐与国际体系中，揭示了个人在权力😌结构中的脆🐦弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🀄捉与同情，另一方面，则是🏐通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🏉式，对看似精密🔥运转的社会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🕺画短片《火红的青春》，其以建🚶国初期的一名纺织女工为🕊主角，以一种“无产阶级的历🥜史意识”，挑战了🏬新世纪我国社会文化中的国🍞际观念与风俗变迁：在相隔🤨半个世纪后，国人再一😇次将个人生命🙎经验置于世界格局🐁与地缘政治的前台(北京奥运)，而🏐个人在历史舞台中所获得🦔的激情、荣誉、成就，却随着时代👳的变迁愈发令📮人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤷工业是中国😆近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊⛄括的民族资本、劳动🐍力与市场份额，都在国民经济🆒的运行🌪中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🍕国女性又在整个新中国💮纺织行业建设中😽起到了重要的作用，不论是上海第十七🏠棉纺织厂的😭黄宝妹，还是青岛国棉📜六厂郝建秀，都是个中的⚾代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🎏载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度⬆上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🤹定了於水影片中独特的🚯历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🈁水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通📸了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公✂众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞😿生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📖实验，其并不是依照时间💤顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🚰治愈中国各种不🙅良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🌳口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🏒一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低➗的底线了吧？但现实中，国人👱有很多投机者和没有原🐘则的人……所💙谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步🗝高升，如鱼得水，有原则的人处🆚处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🌴又分别以“10岁小女孩🗽在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青⛳少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🍶同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🎍个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的😤依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🥩的笔触记录到，脸盆其人“地☝上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔Ⓜ芯一根一根吃”，甚至在厕所🏡里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🎢初中。再后来，听说他在一🎱次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🕟一段时间里，“否否”便以这样一种冷🕌酷而略带戏🥘谑的形象出现。也正是这🔂样一个形象，催生了作者首部🍓连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🚓列片中，愤怒是否否🔨的关键词。因为对丑🏕恶的愤怒，就是我们的⛺正能量。”系列片的🤐故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中👥山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🍇否否“拆东墙补西墙”；旅💰游路上到处封路设卡，细究得知只是🧕为了迎合“上级视察”；飞机起🍍飞前的客舱，客人无视🚂道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🥍角，展现了一桩桩🔉日常生😈活中令公众愤慨的现实✌事件，进而以否否的“愤怒”将事🏠件一一解决。作者基本📲悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🉐与流行爽文中无所不能的主🦍角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🍞，作者直面了社会生🏵活中的切实问🆓题，虽只能以动⏱画的方式固执而理想地解决，但毕竟🔪留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🛹和於水本人对彼时的电✳影市场的观察直接有关。他本人在回🈯忆中提及，2009年起，他开始关注互联🏝网动画行业，彼时正值📟电视动画的寒冬，电视台对电视动🍂画的支持🚚力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🍪范围内只有“喜羊羊”系列🍕取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🏏水对动画市场🏈和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风💮险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观✍众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🛒原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🔗于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很⛰少主动在🥍网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🕋这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🔈有群众基础吗…那几年微博刚🔼刚火起来不久，微博🎩上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🤣不公激起大众愤怒，如果此时有一个🖌虚🔅拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强🎌烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水评🦆分最高、最广为人知的连🏙载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🕎一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🦈述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社✝会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🗜门的内容序列，毋宁说是某🌖种个人的日常生活🚵见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🔓”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🏂仔细吗”等放在如🍂今也足够“标题党”的日常推送式👪杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🎛意以大量彼时😤中文互联网流行的表情包、二📤创图片为主要内容，辅以🐅少量的文字说明，并正式在其中融👦入《禽兽超人》中“否否”的人物🆓形象作为补充。而在创作之外，於水📂还坚持对社会🎭热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不⚽文明行为)、“纳税人出🐖钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🐚追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🧀水创作的现实底色。　　在这里，一个有👬趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🍡与饺子、李阳等人🍪关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🗿了大国博弈与军🗺备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地Ⓜ设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🚢扫我国电影市场，成为中🕓国影史票房冠军，后者仍然以天才🌃的创意持续对影片🍐形式进行探索，最终讲述了一群🏟热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🥋内容远非是某种奥❎德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉📗媒介的🧝融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍📢无名的个体，构成了当今社会📌生活的切实面貌，正如其本人所述⛎：“妖怪们常💡被我们忽视，没有具👴体的生活和面目。我🏅们平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🥍影里他们也挣扎😃在生存的困境中，碰到人类的时🔘候都非常卑微……我希🌂望大家借小猪妖看到✏生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🤙和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🤝面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🥑代电影评论与大众舆🦅论中持续扩张的语境，其所呈🎗现的职场生态与制度荒🌹诞为观众💌提供了强烈的现实投射与市🙃场共鸣；另一方面，从导演个🥀人的创作脉络来看，於水早期作品中对📝“nobody”处境的敏锐捕✏捉与持续书写，已为这一主题🦇的成熟化奠🏦定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🛤语结构与微观的😧创作心理🏟的交织之中，《浪浪山》得以在当🏭下获得广泛的文化效应📑与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🔔布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🤺扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种👳姿态回归了——只是背景变成了🤢一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🔰能看见一些悬而未决的问题：天生平💁凡的小猪妖一家，又怎会拥🦎有强大到得以抵抗🏟黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🕺的“nobody”，还有权💤利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🙋悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🚬的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🔧需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🔯每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🌅的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🌛中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟🐻基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🥌立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这👚样一路风情地走下去！[EB/OL]. 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結衣（結衣美沙）/Anabelle (II)/綺羅莉/FTAV-005 「私、結婚できませんでした」恋人にAVバレて婚約破談 Iカップ素人、AV女優になる 笹本ゆう

（青岛日报／观海新闻记者 安室奈美）