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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🌿腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科⛸学院希腊哲学研⛓究中心名誉研究员

　　当讨论😤现代语境中的儒家思🈁想时，学界常有人指出，孔子的🥩诸多理念与古希腊☝哲学存在深刻共鸣。得出这一结🆙论并不令人意外——两大传统🔬思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🦈代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🦌的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🚿的实践导向与入🐳世品格，孔子思想的核♒心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🐷社会交往中践行美德、在人际🥁关系中共创🕜和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🏣由无数相互关联的片👚段组成。每个人都是世🦆界拼图的一部分，唯有通过集体⌚的道德实践，才🙅能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而👭从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出👡儒家哲学的修行路径。这一🐋路径的本质是通👙过培养意志或树立志向，将实践智👭慧融入日常生活，与亚里士📂多德在论著中提📲出的观点不谋而合，即我们🎎虽为凡人，但对至😹善的不懈追求，能让我🔒们升华至近乎🤮神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🔼核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知💒识并非刻板信息的堆砌🕧，而需🆔在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🔵一观点与古希腊斯多葛🛏学派创始人芝诺的观点遥😦相呼应。芝诺主张人生🚆的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动😽的和谐，孔子的思想与🐋芝诺的这一观点，就如同交响乐中🚻不⏫同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🌱需遵循平衡之道，过度和不🛄足均不可取，真正🍛的智慧在于恰如其分地🐩应对各种无常境遇。人要🐗实现这种平衡，必➕须持续维系内心与外部🎟世界的调和。古希腊哲🚮学家赫拉克利特提出“相反的🌯东西结合在一起，不同的音调生💒就美丽的和谐”。这🍶种和谐看似单一，却包容万🥤千异调，恰如孔子所强⌛调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🔪平衡，避免单一🤚和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🙊子文化春会两岸青年🌹同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的😝共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足💃于实用，从🎖源头上将教育和培养贤者紧🗜密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可😮推知其内涵。这与🗻苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多😊阐释者将儒家的“知识”概念🥊向伦理维度延展，使其〽哲学框架更趋完整。事实上，儒家的👍道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共🐀生结构，使儒家🧦哲学成为一种生活的艺术。正如⬇赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生😬命的平衡乐章。

　　孔子还将自己❓定位为永恒的求知📧者，始终从万物⛺中追寻智慧，这尤其体🕸现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📙为先祖智慧与☝道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需💠完善个人修养。古希腊🍒时期的哲学家创造了🧀一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🍊：它是漫长而🍸艰辛的自我塑造，要持🕔续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那💱些在生命每一分钟里💸都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🤨实上却开创了影响东亚两千👏余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🎓中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🐅的共同洞见，肯定了人类🎲通过主观努力突破自然🐕限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🍻博物院开幕。展🆔览以古希腊神话流传的绝世🐸巧匠代达罗斯💇为叙事线索，讲🈶述古希腊文明的重要源头——克里特岛青🍫铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古➗老智慧互通亦互补

　　在人际关🐥系方面，孔子提出，人唯有📻通过与他人的🐿关联才能实现完整的人性——这种动态🈵关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚰系统定义“互惠”，但🕟其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🎴则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的💸基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🏈更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🐯仁爱的行为表达。在一个👐以社会碎片化和🚠极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思🐻想为人类应对现代🕸挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与📤公元前4世纪古希腊出现的一😹种哲学理念相🔙互呼应。该理念首🤷先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应🙎当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人😏都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🚳都是平等的。

　　尽管🎍斯多葛主义与儒家思想是诞生📪于不同的时代和不同的🏌文明，但二者都认为，培育人类理性是💭通往美德💣的必经之路。两种思想🌉既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环👭保的底层逻辑——因💧为大家共享理性，所以要尊重彼此和🕋自然。儒家思🔍想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🔂具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🐝的相处之道，要设身🆔处地从对方🈶的角度考虑问题。

　　两种🗯思想的融合，或能指导我们🍌解决现代社😚会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🐲秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🗝融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🤡底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🎣多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🆗员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为😒全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展✳”在🔺广东广州南丰国际会👵展中心开展。图为工作🔺人员操作📟轮式双臂人形机器人清理垃🤧圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐯派和古希腊斯多葛💐学派，虽然隔着🏝千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🦗人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希📌腊哲学研究👔中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🔰划”访问学者之一，曾任雅典科学💌院希腊哲学研究🗽中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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二宮莉央/加藤伊織/鈴村しゅんか/松島百合子

（青岛日报／观海新闻记者 葉月保奈美）