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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🈯希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典😞科学院希腊哲学研究中心🎟名誉研究员

　　当讨论现代语境😟中的儒家思想时，学界常有人指出🐝，孔子的⤵诸多理念与古😯希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一🕷结论并不令人意外——两大传🦒统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🙉时代的文明沃土中💬同步孕育。

　　从道德到修行的奇🐗妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🅾鲜明的实践导向与入🐍世品格，孔子🆚思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🔬会交往中践行美德、在人际关系中共创🗻和谐提🐈供了具体指引。在孔子看来，世界的🔅本质是由无数相互🥜关联的片段组成。每个人都😥是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实🚲践，才能窥见这幅拼图的完整图景😚。

　　《论语·为政》中“吾十🙍有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🐸学的修行路径。这一路径的本❣质是通过培养意志或树立志向，将实🤲践智慧融入日常生活，与亚🤝里士多德在论著😐中提出的观点不谋而合，即🔝我们虽为凡人，但对至善的不🙃懈追求，能让我们升华至📷近💅乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🅱为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了👐知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每💆个瞬间和情📻境中践行，实现“知行合一”。这🦔一观点与古希腊斯多葛学派创始🎿人芝诺的🍤观点遥相呼应。芝诺主张人生的📩终极目的是“和谐地生活”，强调理性🤷与行动的和谐，孔子的思想与芝💢诺的这一观点，就如同交响乐🦅中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需⏲遵循平衡之道，过度和不足均不🏿可取，真正的智慧在于恰⛑如其分地🎦应对各种无常境遇。人要实现📵这种平衡，必须持⬅续维系内心与外部🚵世界的调和。古希🌗腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东🌧西结合在一起，不同的音调👥生就美丽的和谐”。这种和谐看似🥕单一，却包容万千异调，恰如孔子所🌇强调的“中庸之道”，在对立中寻🦈求动态平衡，避免单一和静🚕态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🍢岸孔子文化春会两岸青年🌰同祭孔在山东曲阜🥠孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🏈同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔔足于实用，从🦒源头上将教育和培养贤😣者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观😚点中可推知其内涵。这与苏🎴格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🌩阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🚑维度延展，使其哲学🏝框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始💛终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与📷伦理的共生结构，使儒家哲学成🥒为一种生活的🐵艺术。正如赫拉克利🏥特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🥡命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🎦位为永恒的🔍求知者，始终从万物🕣中追寻智慧，这尤其体🔅现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先📄祖智慧💷与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个✌人修养。古🛳希腊时期的哲学家创造〽了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自💆我塑造，要持续进💗行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🐏在生命每一分钟里都♏竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🍓实上却开创了影🦀响东亚两千余年的思想传统；希腊的修🛬行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🧢程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴📑心文明的共同洞见，肯定了人类通过🗂主观努力突🏍破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话👡”特展在北京故宫🏕博物院开幕。展览以古希腊🌯神话流传的😶绝世巧匠代达罗斯为叙事线💕索，讲述古希腊文明⛏的重要源头——克里🛳特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智♑慧互通亦互补

　　在人际关系方🔨面，孔子提出，人唯有通过🥍与他人的👿关联才能实现完整的人性——这种动态关系🕷以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🛳从未系统定义“互惠”，但其核心地位在😬《论语》中清晰可见：当弟子询🌡问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现⬆得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🔁关怀是仁爱的行为表达。在一🛏个以社会碎片化和🏽极端个人主义为特征的时代📉，儒家伦理思想🌕为人类应对☝现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦😱理思想与公元前4世纪古希腊🧀出现的一种哲🏏学理念相互呼应。该理念🤯首先由犬儒学派提出，后由斯多🥁葛学派系统化，主张人类应当🏬遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🥇性的支配，无论身份高低，在尊严和能👊力上都是平等的。

　　尽管斯🤖多葛主义与儒家思🧤想是诞生于😌不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人📲类理性是通往美德的必🌖经之路。两种思想既🗼有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🚌义强调“普遍理性”，以此解释人权🥧和环保的底层逻📝辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼👑此和自然。儒家思想则补🥉上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🏓以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🚄处之道，要设身处地从对方🖼的角度考虑问题。

　　两种思想的融🕠合，或能指导我们解决🎍现代🚥社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🌗斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需👙融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🉐老年人需求)，让技术既有🌊理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🙍需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🏯成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🐌机器人科普展”在广东广州南丰🥏国际会展中心开展。图为📦工作人员操作轮式双臂🙃人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🚉儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着📱千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若😊能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现😠实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊😴哲学研究中心🍃名誉研究员，“齐鲁访学驻研计😿划”访问学者之一，曾💼任雅典科学院希🌎腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛📐学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 西川紗希）