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　　中新网🗞香格里拉7月9日电 (时文枝)盛夏，香格里拉尼👾汝村海拔4000米的南宝📱牧场高山💔杜鹃竞相盛开，吸引着国内外😄徒步爱好者纷至沓来。蜿蜒的山道上，29岁的村民央卓🚁七林正带领⬜两名徒步爱好者前行，一边引路，一边介🌛绍沿途多个气候带的生物群落。

前往南宝牧场的路👐上，央卓七林(左二)为两位徒步🎫爱好者引路。　时文枝 摄

　　尼汝，藏语意为“太阳照耀的地🚣方”。这个深处于云南👳省迪庆藏族自🏭治州香格里拉市普📅达措国家公园深处的村庄，汇集了高山、湖泊、雪山、草原、溪流📮等除沙漠之外几乎所🎯有陆地自然景观，被誉为“秘境中的秘境”。

　　十多年前，当地政府修✋通了尼汝村连接外界的公路，使得更多人得以一🌎窥“秘境”真容。一到夏天，这里就成为徒😭步爱好者的天堂。

　　由于线路💜漫长且沿途没有信号，到尼汝徒步😗的游客，大多会💃邀请一名当地向导，再租上几匹马骑🎷行和驮行李。此后，这个半农半牧🥦的村落里，许多家💉庭纷纷转行加入旅游服务业，村民变向导、牧场变景点、民居变民宿、产品变商品。

　　近年来，当地文♎旅部门精心推出尼汝村💴三条精品徒步路线吸引游🍋客。眼见家乡游客激🦐增，今年初，原本在香格里拉💉市做生意🧗的尼汝村民央卓七林决定返🧑乡，一边修建自🤟家客栈，一边做专职向导。

　　“当好向导，保障安全🌩是底线，也要懂拍照、善沟通。”深知专业重要🚭性的央卓七林，平日里常利🔅用网络自🤛学徒步装备使用、野外急救等知🌬识。仅半年，他已接待🛋来自北京、上海、新加坡等地300余名徒步爱好者。如今的他正通过🎤新媒体平台拍摄短视频⛺，希望吸引更多年轻人关注。

　　50岁的💬丹增培楚在务农之余，像其他村民一样🐼加入村里的马帮队伍，为徒🌳步者驮运行李。他还计划修葺南🥃宝牧场上老😆人留下的木屋，等年纪再大些，就和老伴🗂一起专职牵马带游客徒♟步牧场。

　　今年春天，丹增培楚20岁的🌈儿子扎西定主也结束了在昆👸明的打工生活。“定”下来📋的他计划着与姐姐一起将老🏸家的房子改建为客🌹栈，带领游客领略尼汝四季之💓美，成为“新牧民”继续守护母🎞亲和外婆的牧场。

　　“先前出村靠骑马，如今几乎每家都购置了🔴摩托车、皮卡车，还有小轿车。”央卓七林说，“很多🔂年轻人都回来发展了，村里近一半🔊人吃上了‘旅游饭’。”

　　在昆明学习厨艺后，“90后”小伙扎拉选🕌择回到尼汝，与父亲📶共同经营“七彩驴友餐厅”。除地道的藏餐，鱼香肉丝、辣子鸡等滇川🗨名菜他也信手拈来。徒步旺季，餐厅日收入最高🍠超2000元人民币。扎拉笑说，“想要留住客人，得先留住他们的胃。”(完)

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中新网柳州8月19日电(张广权 林馨)2025面向东盟文🚓化交流合作论坛18日在广西👐柳州市举行。会上，广西壮族自治区🐋博物馆馆长陶🎎少艺在题为“博物馆是🎪城市发展的文化引擎”的发言中，结合广西壮🗾族自治区博物馆(以下简称“广西博物馆”)实践，分享了文化传承、创新融🍑合与城市共生的探索。图为广🌚西壮族自治区博物馆馆😗长陶少艺发言。广西壮族自🚚治区文化和旅游厅 供图　　陶少艺介绍，作为拥有90多年历🔣史的省级综合性博物馆、国家一级博物📷馆及国家4A级景区，广西博物馆💖馆藏近10万件(套)，建筑面积达42000平方米，设有12个展厅。该馆🦀立足自身定位与丰富资源，构建2个基本陈列和7个专题展览的“基本陈列+专题陈列+临时展览”体系。当前暑期档，“凝固的时光：意大利那🗡不勒斯国家考古博物🌚馆藏庞贝文物特展”与“光影拾梦——中国动画经🕯典回顾展”两大特展引发观🥥展热潮。同时，“瓯骆书房”“瓯骆学堂”等系列文化品牌活动🕦广受市民欢迎。　　博物馆正从文化🌮守护者转📕型为社会创新引擎。陶少艺表示，广西博物馆积👄极探索“博物馆+”模式，通过文创开发、跨界合作等方✅式激活城市新动能。其改造升级文🤺物苑室外空间🖊打造的“广西非遗美食馆”，已成为南宁特色美食地🎡标；推出的“广西博物馆奇妙夜”“暑期延时开放”等具有夜展、夜秀、夜游等特色🆒的系列活动，不仅让文物“活”起来，丰富了🔎观众体验，也为城市🤾夜经济与文旅融合注入👨新活力。　　陶少艺介绍，博物馆通过活🙁化文化遗产资源、以文🐴化内核塑造城市魅力；通过文旅融合，带动旅游、文创、会展等产业发展，激活城市发展🚷活力。面向未来，广西博物馆积🌹极推动智慧化保护、管理、展示与服务方面🎭建设；致力🈁于成为面向东盟的🐘具有区域性国际影响力的博物馆。　　陶少艺表示，博物馆🍙如同该馆珍藏的羽纹铜凤灯🔁，既要守护历史火🔝种，更需照亮未来的路。广西博👧物馆期待与社会各界携手🚳，在历史与未来的📕交汇点上，共同书写博物馆📒与城🌭市共生共荣的新篇章。(完)【BT资源合法吗】满谭🦔矿山设备经销部发布《H➕捆绑➕玩弄➕跪趴➕嗯啊视频》幕后制作花絮，导演森川涼花首📢次披露片中多个🙍男女女🔞流片在线观看🐎场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更🐏清晰的行业辩论。中新社北京8月19日电 综合消息：巴勒斯坦伊斯兰🔄抵抗运动(哈马斯)当地时间18日表示，已同意🐳关于加沙地带停火的最新提议。　　据半岛电视台、英国广播公司🍆等外媒报道，哈马斯18日发表声明称，哈马斯和🤰多个巴勒斯坦派别已💻经接受调解方埃及和卡塔📱尔关于加沙🕣地带停火方⛵案的最新提议。该声明🔈未提及提议具体内容。　　有消息人🗺士对半岛电视台透露，最新的提🗽议内容包括为期60天的停火，其间，以军将撤离🚐相关地区以便援助👁物资进入，哈马斯将释放👻一半被扣押以色🙅列人员并交🕡还一半被扣押人员遗体，以换⛅取以方释放巴勒斯坦囚犯。　　《以色列时报》援引🥩一名以色列官员的说法报道称，以政🥤府已了解哈马斯的表态，不过，以总理内塔🐰尼亚胡未给出明确回应，并暗示正在🔺推进以军接管加🈯沙地带最大城市〽加沙城的计划。以国防部长⏱卡茨18日称，此前哈马➕斯在长达数🐀周的时间里始终拒绝就被扣🍉押人员释放🕎进行任何谈判，但现在突然🏤重返谈判桌，“完全是由✳于担心我方即将攻占👇加沙城”。　　据巴勒斯坦🔸官方通讯社“瓦法”18日报道，自2023年10月7日新一❣轮巴以冲突爆发以来，以军袭🤺击已导致加沙地带超6.2万人丧生、逾15.6万人受伤。(完)《山西省贸促会：搭平台、链资源 助企拓展国际“朋友圈”》：一部为色噜噜人体🥓337P人体发声的作品。中新社莫斯科8月19日电 题：侗🥙族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文👍学艺术最丰⌚富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🎨其他形式的民间传说🕸是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🏔历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久😚的古老民族。他们主要😫聚居于中国贵州省、广西壮族自治区🧚和湖南省等。侗🚭族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有🏚着密切的经济文化联系，并体现在其物质🚿和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民👞创作了大量民间口头📕叙事文学作品，充分反映🏦了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰⛴富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州💊省黎平县肇兴侗🕕寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言Ⓜ故事选》，其🚍中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海📇文艺出版社出版了中国“少数民族民间🌫文学丛书”之《侗族民🖤间故事选》，这😚是中国首部也是当时最完🙁整的侗族神话、传说、民间故事集。书🎟中收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其缘由，以及🍍依靠掏空的葫🏳芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🤖成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者🈴闻一多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国🌂西南地区民间神话故事。他们将之🕺与上古传说、华夏民🃏族人文始祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以🚾发现中国各民🏀族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名😩神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🦅了天帝释放的九个太阳，以避免🙍河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🈷姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二🍻个太阳中的十个，剩下的两⛹个太阳则变成了今天的太🛣阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多😚个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🥣于中国神话、民间文学和🎭民俗学研究的俄罗🤑斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神⛲话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🐽数民族的🌒类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪💲到月宫砍伐斫而复🕛生的桂树，这一☔传说在中国自古以来就🎹广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🉐榕树。这🚒些神话传说无不反映了古🌞代中国的🍫道德观和宇宙观。　　这种神话故事的🥐传播表明，中🌶国各民族在口头传🏚承中保留大量古代神话，而对这些神话的综🙁合研🌏究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许🐹多后世已遗失或📠模糊的🍥故事动机和细节。因此，如果说中🧘国古代汉族神话中，弓箭手羿已💴经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🆗依族神话中的弓箭手(即使他们的名字🍗各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建♟立原始文明🌺作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着💾异曲同工之妙。　　侗族的🚀民歌同样独特而有趣，是其精👺神文化不可分割的组成部分。其中有两个🕔关于侗族民🏞歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三🌨江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲💠的“外星”起源。传说中，一些😊侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的♟想象中，天空并没有完全与🤤地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🌇述神话传说中那样走🧜到天上敲门而入。此外，在中国古代神💵话中，真实的世界和⚡虚构的世界紧密😻交织在一起。因此，天庭或仙界被描🥠述为如同真实世😓界，与📊地球上芸芸众生🤗的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树📡的树叶🍢上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在🎭侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣😋之处还在于，它不仅讲述了侗族歌曲的🎖口头传承，还讲述了如♿何用汉字记录下来这些🚦歌曲。传说中侗族人👲找来会🛷写汉字的先生，把所有歌🚈曲用同音的汉字记录下🔡来。事实上，侗族历😞史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文🔶字以侗语南部方🤜言为基础方言，采用拉丁字母形式才创🍸造出来的拼音🍖文字。侗文的推行，对促进侗🧗族文化的发展🎲起到积极作用。　　中国出版的🌱有关侗族历史文化🎁的一系列书籍，不😻仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主👰题歌曲，还收录了🦓众多侗族著名音乐🍴家和表演者的传奇故事。这📹些传说讲述了生活在不同时🔌代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口🏔口相传，并随着时间👉推移在不同时代人的复述中发生各种隐喻📹性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🛄庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🕯突破了🕓情歌和史诗的传统，反映了🉐当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道🌙光年间的吴文彩创作的歌🍕曲以古代神话为主题，讲述了地球和😑太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他😫受到汉族戏剧的启发和影响，在侗🌎族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中仍然🆑很流行。吴文彩也因此被🚍尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大⛎歌以其独🥞特的地域性和民族性不仅🐈走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入🐳联合国教科🐌文组织人类非♒物质文化遗产代表作名录。　　侗族👪人民自古以来过着自给自足😃的生活，因此许多侗🗨族民间传说中的主人公，本身就是用水☔牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🕕猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🎈的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🤚实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切🌈与不义、贪婪、残忍的化身🔴作斗争的故事，如同其他民族的类似故🌮事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了🥉各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市✍龙胜各族自治县平等镇广📡南村，侗族村民🎌在制作“龙头”，为春节期间举行草龙拜🎊年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活✌动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗💒族传说和民间故事也反映了当时重要的历🥎史事件，并将两者结合🏒在一起。例如，明朝洪武年间侗⬆族农民起🎀义军首领吴勉、清代康乾时期🔦的侗族农民起义军首领吴🔫金银等，他们的故事👌体现了侗族🏋民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🏣雄被描述为能够以一人之力击退😗整支军队、徒手将水牛举过💩头顶并经常🤨使用农具作为武器的强人。他们拥有强🕢大无比的力量，在取🐖得胜利之刻却因🐠某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事🏌结构，既为故事的叙💪述增加铺垫，又🔑积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间✉故事也🌇是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🌙里戈里耶芙娜，毕业于莫🍏斯科国立大学亚非学院😂语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外🏅交学院教授，俄罗斯外🔵交部高级培训学院🌷副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译⛱研究和汉语教学方法研究。翻译出💶版了一系列与中国✋相关的书籍和教材，撰🌽写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃🙎与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得💬第十八届中华图书🤷特殊贡献奖。

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Zoe Geovanna/Sunny Day/Nick Strokes/コートニー

（青岛日报／观海新闻记者 Evie Nyx）