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中新社西宁7月22日电 题:青藏高📰原非遗保护对人类文明多♑样性有何独特贡献?
——专访四川大学🧣中国藏学研究所教授李锦
中新社记者 孙睿
青藏高🙎原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此😢迁徙、融合,适应其独特自然环境,形成丰富的生产📊生活习俗和文化传统。青藏高原的😳非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多💛民族文化交融的产物,充分延⌚续中华民族优秀传统,展示出文🐣明的多样性、丰富性与可持⤴续性,对其的研究👮保护也具有全球性🛬参考价值。
青藏高原📄拥有哪些代表性非遗?它们如何体👸现共创共享的文化价🚉值?青藏高🏰原非遗保护和研究🥗为人类文明多样性🀄作出了怎样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大学中🎰国藏学研究所教授、四部委四川大学🚻铸牢中华民🎫族共同体意识研究基地💉秘书长李锦。
现将访🚯谈实录摘要如下:
中新社记者:青藏高原拥有哪些有代🍕表性的非遗项目?这些项目具🔫有哪些普遍价值?
李锦:青藏高原上的📦非遗是中华优🅰秀传统文化的重要组😆成部分。截至2024年12月,在中国列🍱入联合国教科文🐑组织人类非物质文化遗产🍥代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷🔡技艺(藏族雕版印刷🌏技艺)名列其中。青藏高原的非遗🗨列🦋入中国国家级非物👍质文化遗产代表性项目名录的🍤超过300项,占国📐家级名录项目总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非遗都🆔具有不可估量的历史价值。学界重点关注非🎑遗形🐳成的历史过程及其当代影响。如国家级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史价🌄值的研究和讨论,可以呈现藏🥩传佛教的发展史、藏传佛🦅教与多民族的互动关系,以及仪式舞蹈和❓人们日常生活的紧密🧔联系。
2023年2月19日是藏历🐭十二月二十九日,西藏楚布寺举行🛃“羌姆”表演迎藏历新年🔞。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不同藏语方言🌉口头讲述的传💸统,有丰富🧦的文学价值。格萨尔史诗🎓至今仍在传承,史诗中反映⛑的历史信息丰富,文学表达💻随着时代发展不断创新,是兼🧙具历史价值和文学价🚓值的代表性非遗之一。
再次,青藏高原的🈷非遗艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺的🗂研究诠释,有助于我🤳们理解当时🔀社会大众独特的审美观念、丰富的创作智🦍慧与精神世界。
最后,按照非💠遗保护的整体性原则,大部分非🍐遗都是基于人们对自然和🛸社会的认知🌚而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于生理学、生🚉态学的整体医学理念,涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容,强调人体与自然🏵的和谐共生。
中新社记者:为何说青藏高原的非遗🤰是各民族共创共🐡享的?
李锦:文化不是单⛔向传播和影响的,更多😅是互相吸收、共创共享。青藏高💗原是多民族长期聚💥居交融的区域,其非遗更🌅加体现出这种文化特点。
比如,藏族的天文🤸历算体系完整,藏汉文史🎋料证明了其发展与🥘唐代汉族地区文化的🤗输入有关。至今流传甚广的💾五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博🚼唐算图表》,在藏族传统🔌天文历算学领域中,仍被视为🙉测算内外世界的标准。
多民族常态🐦交往、共同参与是共创📸共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为㊙流传的一种古老的艺🤵术形式和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于✳明清时期,随着民族🐗迁徙与融合,逐渐流传于西🥨北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共同🆔的文化氛围中增进理解、表达情感,形成了独特🎌的文化共享模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通第十六届老爷山花儿❓会系列活动在🍌青海大通回族土族自🌌治县启幕。图为花儿歌手🐗撒丽娜演唱《我唱花儿给你🚁听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青藏高原🏥非遗如何实现整体性保护👘和可持续发展?
李锦:中国一直非常💘重视青藏高👤原传统文化的保护。2004年,中国加🎗入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》,开始以📄新的文化保护范式进行非遗🐜的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏🥀高原的非遗保护工作取得🔰了突出成绩,揭开了青藏高原传统👴文化保护的🔑新篇章。
文化生态🤷保护区是中国实行非遗整体性🚠保护的重要措施。截至2024年12月,中国设立了国家🏜级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原🌅有5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区🚙于2008年8月设立热🚳贡文化生态保护实验区,2019年通过验收,成为热贡文化生态保护区。
通过整🍞合地方文化资源与现代经🤦济需求,热贡实现🚇了文化遗产保护与地方🚖经济发展的双重📭目标,形成了文化与经🍿济协调发展🏨的良性循环。热贡文化🔞生态保护区的规划和📆建设,采取空间保护🧓区划技术,充分考虑了😮文化生态本身🐢的文化脉络、活态分布、遗产联系,也充分尊重🍛了传统意义的文化区域格局,不仅推动了非遗🚕项目传承,还通🧐过文化旅游和传统手工艺产业的结😿合,促进🎹了地方经济的可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州青少💊年青🎓海研学交流团一行23人来到🤩热贡艺术发祥地、国家级历史文化名城黄南藏族💢自治州同仁市,参观了解热贡艺术,体验简易唐卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏高原非遗保💚护和🦌研究为人类文明多样性作出怎样的贡献?
李锦:青藏🎩高原上居住的各🛢民族通过非遗的共创共享,增进了彼此理解与相互📋合作。青藏高🔫原非遗承载了悠久的💚历史记忆,展示出文📔化的多样性、丰富性与可持续性,保护推动了区😹域经济与文化的协🚺同发展,不仅有助🐾于弘扬中华文化,也对丰富世界文明多样性🏃、理解人类命运⭕共同体具有积极🧘作用。
特别是近些年,青藏高原的非遗🎖保♟护工作在国内外都🚚产生很大影响,在法律和政策支🧜持下,已建立🍭四级非遗代表性项目名录🌝和代表性传承人名录,通🌙过项目和传承人保护、生产性保护、抢救性保护和整🔘体性保护措施,初步建立系统化保护🚰机制。同时,青藏💣高原非遗项目涉及众多学科,各学🐿科都致力于将非遗置于社🉑会大环境和项👌目所在地的社会关系框架下,研究👩如何促进非遗传承发展,为全球文🆎化遗产保护提供了🐭重要而又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川大学中国藏学研🚮究所教授,博士生导师,四部委四川大学📺铸牢中华民族共同体意识研💜究基地秘书长,中💃国西南民族研究学会副会长,四川省民🔞间文艺家协会副主席。研究领域🈳为青藏高原社会与文化、非物质文化遗产💅保护、人类学理论与🗾方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化🈂遗产保护工作先进个人📎”称号。
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中新网上海8月23日电 (记者 陈静)记者23日获悉,上海🕹商学院商务部国际商务官员🏞研修基地(上海)(简称:上海基地)将承办的“乌兹别克斯坦与🦂中国🆘民事司法协助实践研修班”课堂搬到👺上海青浦盈浦街😤道社区文化活动中心。 这是一座镶嵌在居🍢民楼群里的“客厅式”场馆,上海基🎵地希望带学员在这里寻找上海“基层治理”与“文化根脉”交汇的答案。“以前我们谈‘司法协助’,想到的是条约、是条款;今天看见的是人🎰、是生活。”研修班班长、来自乌兹别克斯🏿坦司法部的阿卜杜勒🐀哈米德22日在留言🚚簿上写道,“愿把这座‘没有围墙的☔客厅’的温度,带回我们的城市。”学员们穿上汉服体💛验中国古人的🛹礼仪。(上海基地供图) “请把手臂放松,像流水一样。”在汉服体验区,社区志愿者🍤一边帮乌兹别克📘斯坦学员整理曲裾下摆,一边轻声提醒。第一次穿上汉服,来自🥎乌兹别克斯坦吉✏扎克州司法局的布尼约德对🚍着手机转了个圈,“这布🏥料像会讲故事,让我想到撒马尔罕🚷的丝绸。”布尼约德说。 在宋代点茶桌前,茶艺师为学🎛员们演示了“环注七汤”。乌兹别克斯🌭坦费尔干纳州司法局的卡莫尔🍏丁🛎学着用茶筅击拂,手🆎腕却不听使唤。“慢一点,心里想着🦓山川云雾。”茶艺师握住他的♉手,带🤾着节奏轻轻搅动。很快,盏面浮起一层“雪沫乳花”,周围响起掌声。他小心🏳翼翼地从茶罐中取出一点茶🚯粉,屏息凝神,以竹签为笔,在沫📀饽上缓缓写下一个“中”字。他抬起头,用不太熟练的中🚼文说道:“中国,真好。”学员们体验点茶🆕。(上海基地供图) 螺钿胸针制作台最🍞“安静”。学员们低头🖐挑选螺片,仔细地把闪着虹🌖彩的贝🐖母嵌进漆盘。乌兹别克斯坦安🧙集延州检察院国🥧际法律处🔇处长乌鲁格别克把一枚海浪纹🌺胸针别在西装领口,“我要把它带回塔什😍干,告诉同事们这🕍片大海的颜色。”乌鲁格别克🥕开心地说。 盈浦街道社区🏹文化活动中心作为🔌基层🐂公共文化服务站点,是上海践行“人民城🎶市人民建,人民城市为人民”理念的缩影。据介绍,该中心长期开展艺术普🎪及、民众教🌶育等各类文化惠民活动,成为🐟丰富民众精神文化生活、推动社区共😙治的重要平台。盈浦街道🕡社区文化中心方面告诉外国🌕友人们,该中心365天运营,日均接待量在1300人次-1500人次。这里从早🤝到晚都充满着居㊗民的欢声笑语。学员们🌉体验传统剪纸技艺。(上海基地供图) “文明因交流🏝而多彩,文💹明因互鉴而丰富。”上海基地🏯负责人刘斌表示,此次参访是研修项目🚏中的重要实🏄践环节,旨在通过实🔚地考察让国🔃际官员深入了解中🕗国法治建设的基层实🕤践和文化基础。 参访结束时,许多学员意犹未尽,有人围着💊志愿者加微信,有人把现场拍🤓的短视频发到塔什干的同学群,期待将来能有更多交🐁流机会。“这是一场令人💌印象深🤛刻的知性之旅,让我们沉醉🔡于青浦区厚重的历🍚史之中。”来自乌🍫兹别克斯坦总检察院🚲的扎法尔别克说,“下次来中国,我想穿📤着这身汉服,再去一次外滩——那时的上海,一定又多了一🚼个属于我的故事。”(完)【番号和演员如何匹配】長澤玲奈于2025年08月27日在大😆郑镇举行了《动漫樱花网》的看片会,据悉,该片围💱绕亚洲视频在线🏖不卡免费事件改编,儿锈医疗设备销售🐘部已同步上线无删减版本,全程高能,评论量突破800万。中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交部发言人毛宁8月22日主持🚻例行记者会。外交部发🔐言人毛宁。摄影:薛伟 有外媒记者问:据报道,沙特🔝方面与中方讨论将2029年亚洲冬季运🏢动会转移到😚中国举办。请问中方是⌚否考虑主办该运动会? 毛宁:我没有听说你提🐤到的情况,我们支🌮持沙特举办下一届亚冬会。(完)妃月留衣现身✳某知名情色直播间🌕,引热议。石榴云/新疆日报记者 逯风暴 新疆图片库里,有一张1962年的老照片:一辆蒸汽机车🐏喷着浓浓的白烟,拉着装满煤炭的一列🕞火车💬在百里风区呼啸而过。这场景,曾无数次出现在🕎新疆👵铁路的历史中。 “这场景我熟,我开了10来年蒸汽机车呢🕠。”71岁的楼宝🔤文退休前曾是中国铁路🍟乌🖕鲁木齐局集团有限🚲公司一名机车乘务员,从1974年开始,他就与蒸汽🦅机车为伴,熟🎍悉蒸汽机车每一个运行环节。 1958年,新疆结束了没有铁路的历🔴史,蒸汽机车🔞也开始进入新疆。1962年,乌鲁木齐至🔕兰州的兰新铁路贯通,此后,在这条“钢铁大动脉”上,蒸汽机车成了“常客”,每天拉载着旅客、货物进出新疆。 “远看像捡破烂📕的,近看是机务段🥣的。”这句老火🕢车司机打趣蒸汽机🐛车的一句话,道出了蒸汽机车时代工作人员🤤的工作环境。 蒸汽机车依靠🎥司炉工不断加煤燃🐊烧产生蒸汽动力前行,驾驶室内🗼煤尘飞扬,跑一趟车下来工作人🚉员会被熏得浑身发黑。“全身都是煤灰,连痰也是黑的。”楼宝文说。 在💷蒸汽机车锅炉的轰鸣声中,司机驾驶火车,司炉工不停地往锅📛炉中添加煤块,楼宝文记得,一趟下来得烧9吨左右的煤。即便如此,火车的时速仍只有30公里至40公里。 “那时候的火车,就像是在🌽戈壁上慢慢爬行的钢🏅铁巨兽。”楼宝文的手指在⚽茶几上比划着,30公里至40公里的时速,从鄯善🍻到哈密需要一天时间。遇到百里😶风区的狂风,得停下来等待。锅炉压力不稳时,还要停车检修。“要是机车发生故🤞障,那就不知道🙍啥时候能到了。”他说。 直到20世纪80年代,内燃机车开始逐步取代📝蒸汽机车,火车速度提升,最高时速能🌗达到100公里。 1986年,楼宝文离开蒸💴汽机车,开始驾驶内♍燃机车。没有了🌞炉膛的熊熊烈火,没有了挥❌汗如雨的铲煤动作,取而代之的🥚是柴油机平稳的🏩轰鸣。 内燃机车以🐣柴油作为动力,比蒸汽♓机车效率高,跑得快,在行驶途中不用🔄上水加煤,工作人员的工作🔊环境得到了改善👄。 “再不用像蒸汽🔛机车时🏆代那样费力铲煤了,浑身也没了煤灰✖。”楼宝文回忆说。 2009年,新疆首条电气化❄铁路——精伊霍📤铁路建成,标志着🛵新疆铁路进入电气化时代,电力机车开⏭始取代内燃机车,火车的速🕷度和载重量🍚都得到了显著提升。 就在精伊霍铁🏾路建成当年,楼宝文退休了,与电力机车失之🕳交臂,成了他工作中的💮遗憾。 2014年,兰新高铁新🍰疆段的开通运营,让新疆迈入了📙高铁时代,列🌼车最高时速可达250公里。到了2019年,“复兴号”动🐐车组进入新疆,新疆普速🥝铁路也进入了动车时代💈,新疆铁路完成了😳历史性跨越。 这些年,楼宝文会去参观动车,驾驶舱内,显示屏实🧦时显示着列车速度、接触网电压🔉等数据。“以前开🗿蒸汽机车靠经验和毅力,现在开🥦高铁得懂电子技术。”他说。 从蒸汽🔰机车的浓烟到“复兴号”的流线型车身,在铁路工业不断❣发展中,机车升级换代,拉动新疆🌶铁路客货运输速度越来越快。“变化的不仅是🎼铁路的速度,更是🌕新疆从落后到繁荣的跨越。”楼宝文🆕激动地说。
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Ariel Demure/西野薰/Kendra Wright/本田椿
(青岛日报/观海新闻记者 川村由紀惠)责编:
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