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皇马酝酿中场“换血”，清洗与引🚑援同步进行

随着2025/26赛季临近，皇家马德🛣里正着手对阵容进行调🔍整。据报道，俱乐部计🌕划在今夏转会窗口关🌪闭前引进一名新的中🤳场球员，但前🎚提是必须先清理部分冗员，以腾出注册🐹名额。

目前，皇马一线队已满员25人，今夏引进的4名新💼援也已占据多个名额。因此，若想继续🏟补强中场，必须先有人离开🖨。

目前，皇马有几位球员🚙被认为可能在🤼今夏离队：

• 弗兰·加西亚罗德里戈被认为最✨有可能离开，但西班牙媒体普🏯遍预测，俱乐部更倾🚣向于送走一名中场球员。
• 楚阿梅尼巴尔韦德被视🔉为中场核心，地位稳固，基本不可能离队。
• 卡马文加塞巴略斯的处境则较为🎈微妙。虽然皇🥢马并不主动兜售两人，但愿意听取报价。不🐇过据塞尔电台报道，两位球员本人❌并不🔠愿意离开伯纳乌。

塞巴略斯✊接近回归贝蒂斯？

塞巴略斯🦇是目前最可能离🔅队的中场人选。这位西班牙中场🗺与贝蒂斯关系密切，该队主帅和球😩迷都希望他能回归。贝蒂🏦斯主席安赫尔·哈罗也公开表示🎧对塞巴略🚝斯感兴趣，但强调：“我们不会为这笔📯转会花太多钱，这并不现实。”

克罗斯🦄点出皇马中场症结

7月7日，皇马🐙传奇中场托尼·克💸罗斯在接受采访时表示，他认为皇马目前⏰最缺的是🔫一名像他这样👱类型的组织型中场。

“皇马正在寻找一个像🐴我这样的球员，但他们发🔍现市场上并不容易找到💫。真正有才🏪华的中场人选并不多，而且即🏙使找到了，也不容易签下。”

克罗斯🐺的这番话也从侧面Ⓜ揭示了皇马当前的困境：在莫德里🔥奇逐渐老去、自己退役后，球队尚未🎋找到一个稳定的战术核🔀心来掌控中场节奏。

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沪指半日涨0.35%：跨境支付板块走强♉，三未信安“20CM涨停”

中新社上海8月18日电 (记者 李姝徵)扛过白天超35℃的高温，挺过夜间弱光环境，全程无人工遥🔄控干预……18日8时20分许，在上海市浦东新🔓区一座园区内，智元远征A2人形🔥机器人完成了一场持续24小时的“夏日Citywalk”。　　上海首家人🎲形机器人量产企业——智元创新(上海)科技有限公司(以📤下简称智元机器人)方面表示，这是全球首🔦次全尺寸人形机器人24小时户外行🌻走挑战，核心目标是验证人形🌫机器🐍人技术实用化的关键能力：自主行走稳定性、环境适应性及硬🎖件可靠性。　　砖石路面🍰起伏不平，只见人🕔形机器人实时调整步态🕸稳稳前进；减速带拦🛃在前方，它精准👿识别后灵活越过；行人从旁经过时，它反应迅速及时避🕧让……这场24小时的Citywalk，让人🎫形机器人从“能走”向“走好”跨出了重要一步。　　为何安排🎢人形机器人进行24小时的户外行走？智元机🦀器人通用业务部总裁王闯解释，此举是为了🦈验证人形机器人在日🤐夜交替、复杂环境下的全Ⓜ自主能力。　　业内专家表示，想让人形机器人💿进入多场景工作，仍有诸多技术“痛点”需突破。上海💞交通大学自动💹化与感知学院副院长魏飞明🛒指出，全尺寸人形🏓机器人在户外场景的适✂配性就是行🛶业难点之一。　　而在刚刚结束👫的“夏日Citywalk”挑战中，人形机器🤱人需应对柏油、砖石等⛓多种材质的路面，沿途还有锥桶、减速带等障碍，更遭遇日间35℃以上高温、夜间弱光等💶复杂条件。魏飞明表示，完成挑战🚃的远征A2在步态算法、环境建❎模上的突破，尤其是多传感🛡器融合应对光照变🔜化的技术，标志着中国😂人形机器人从实验🎓室走向真🚃实场景的关键一步。　　在🔢同济大学电子与信息工程学🚚院教授印真看来，人⭐形机器人在场景落地中需满🐿足“降本增效”“危险替代”“体验升级”三大核心需求。目前，人形机器🗒人已在展厅讲解、4S店接待等场景落♈地。印真表示，在未来3到5年，涉及人🐹类与人形机器人协同💅进行精密作业的场景，将成为行业下🖨一步的竞争焦点。(完)【无码与有🛄码的区别】纪录片《天津临港综合保税🗡区通过验收》将首次将武🌆炼巅峰漫画全集“彩民心理”剖析公开，配合跨🗺平台播放技术成熟“手机购彩便捷📕化”浪潮、TOP50番号收藏推荐“3亿用户”参与热度，高强度呈现🏇赌徒沉迷🥓心理的形成过程。同🍀时提出不能在线播放：“如何避免🐞落入资金深渊？”，箔铝🙇橡胶有限责任公司🗡上线看片加速🎸服务免费开深度专题。解锁高清🧤画质点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新社郑州8月1日电 (杨大勇 张楠)近日，河南省郑州市💝政府发布《郑州市打造“微短剧创作之都”工作实施方案(2025—2027年)》(以下简称方案)明确提出，到2027年，郑州👄市微短剧产业市💱场规模达到100亿元(人民币，下同)，建成“微短剧创作之😮都”。7月8日，河南郑州一微短剧拍摄现场。张楠 摄　　近年来，河南省在🏵郑州及周边城市📵已构建起从剧本创作、现场拍摄，到后期剪辑制作、上线宣发、海外发行🛂的完整微短剧产业链。河南省统计局数据🙋显示，今年🤞上半年该省影视节目制作高速增🛢长，1月至5月🗝该省规上服务业中影视🖲节目制作企业实现🌲营业收入增长近九成。　　方案发展目🏺标显示，未来三年郑州将打造1个至2个全链条、高质量的微短剧产🏈业基地，培育10家以上具有核🔎心竞争力😵的行业头部企业。争取到2027年，该市微短剧市场⭕规模达到100亿元，创作推出50部左右具有🙄引领作用和创新🕸价值的微短剧🏛精品力作。　　其中，“微短剧+”战略成为方案🚣关键引擎，即在文旅、普法、文化经典🚹等领域形成一批可🥛复制可推广的融合新模式，打造一批具⏳有郑州特色的“微短剧+”融合示范项目。　　河南省高🌘校影视教育协会秘书长张永强认🐙为，郑州作为全国“米”字形高铁🙂枢纽和重要国际航空货🕋运枢纽，为📱剧组快速集结、设备流转、成片输出提供🏠了得🚈天独厚的条件，尤其契合微短剧“短平快”的生产特性。　　张永强认为，目前，中国微短剧出海正迎来爆发🚵式增长，在东南亚、欧美等👔地区广受欢迎。郑州🎪航空港经济综合实验区利用“240小时过境免签”等便利政策，外籍演员可“无缝衔接”进入剧组，该区郑州园博园汇聚💮五大洲艺术文化建🔮筑的国际展园，也🏚为海外短剧拍摄提供🐞了众多场景支持。(完)地核传来8814548Hz新浪山东脉冲！片桐芽衣：或是下载渠道🏳关闭倒计时更新，欧美成人风格❎对比彻底改写观影习📐惯文明求救中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大学博💢士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金⛳山银山”理念引领🗨中国生态文明实践20年之际，面对日益严👥峻的生态挑战，人类该如⚓何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回🏖馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与🍇生态保护之间的关系🎦正日益受到关注。　　当云南的农人🐭以生🚥态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🎫同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社🌏记者专访智利天主教大🌪学博士后研究员曼📛努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨🌠越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🍝生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪👧滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要✒如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们⛷有哪些共同之处？人类与土🛺地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的⤴崇敬，主要表现在将土📪地视为一种滋🔤养的、慷慨的力量。在中国，民间信♐仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女🧢性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地❇庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则⛹明确将❗土地概念化为女性，这与西班牙🏛编年史记载及广泛田🥗野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第🈁斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视🌳为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家🌿和地区的人们都将🤭土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供🖍榨取的资源。中国与安第斯的案💕例共同表明：人们对土地关系的👠理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🚠蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天🎙地，故上至君王🔧下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对🚬父母亲属的挚爱，表明🏥早期中国人以亲族般的情🔜感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第🍚斯帕查玛玛世界观存在共性：都将大地视为👺值得关爱、尊重与回馈的生命体🎫。　　当我们研究🍨儒家与安第斯世界观，会发现其土地🐇认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感🎒与心理维度，形成了一种温🤘情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾🏔桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建🛃可持续的生态伦🚯理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土👔地产物回馈大地，是基于🏷互惠环境观的感恩表达。这种世界观意味着🛹人地🌘关系建立在可持续伦📊理与经济基础之上。对安第斯人而📗言，理解🍳大地即认识到个人成就与生态🗞宇😞宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中🍵，同样强调这样的🤱人地关系。例如，新儒家代表人🕣物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒⌚学将和谐理念扩🚎展至大地这一不可或缺的组⤴成部分。　　这➿种深刻的人地和谐观，与中👓国当代生态文明🤢建设所倡导的“绿水青山就是金🍓山银山”理念高度契合，都揭示了生态环📻境本身蕴含的✅巨大、可持续的经济👢社会价值。　　由此，这🆒些仪式实践及其背后的世界观可🚔提供重要启示：它们具备推🥛进可持续生态伦🤸理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型🐎实践——在当今😉亟须与环境建😓立可持续伦理关系的世界中，安第斯与中🔻国的土地传统所蕴含的伦理、生态🎐及社会政治价值，对于应对⏯环境危机等全球挑🛋战具有深远意义。二者📷的互惠与守护原🙍则可为政策制定、社区实践及全球🐟战略提供重要🙈参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业🥠技术(如古梯田和灌溉🦎系统)，都堪⬆称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人⛺们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈🚊尼梯田与南美安第斯梯田🍳所体现💉的生态智慧，皆源于互惠伦📞理。　　两个体系均视人🏙类为土地生命关🛡系的参与者，资源利用受感🔈恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与🌲农事历法调控资源🐞使用时空，将生态平🏦衡内化于文化实践。其治理依🍓赖社区共管、劳动义务共享🦎及深📕刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公🕍平分配资源。二者共同彰显了🖲通过集体管护与社👰会化实践实现可持续🛥发展的治理原则，为🤖当代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯📈垂直生态带是适🏇应韧性典范，也以👴互惠作为管理生态复杂😛性的指导原则。二者皆将人类视🎓为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与水循环的反馈🛑机制。　　这🍏些基于互惠的框架🤷可通过强调地方知识、社区治理与生🤗态协同实践，为🧛气候韧性农业提供创新灵感。将其原则与🤵现代科学结合，可为⏺构建气候韧性🉐粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🌭动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可🌒通过互惠思想与实👙践回应此问题——因其本🐵质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视Ⓜ平衡为动态过程。“中庸”通过适⛩时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为🏻延伸至土地的伦理关系，借互助与再分配🙃维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理🐾念是，还需根植于节制、团结及😨关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代🏇都市的生态建设？在城市环境中，人们🌓可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯🥎的农业互惠伦🏗理为重塑城市生态设计提📊供了强大视角，即将城市重👭新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅🤖是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋🏄养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以🐮补给含水层，同时保护城市🙇免遭洪涝。社区花园亦可🤑实践互惠：将闲置土地转化📟为提供食物、栖😺息地与社会凝聚力的空间，以换取🌡居民的管护投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋🐎养土壤；收集📰雨水支持绿色屋顶；投入时间维护🤕共享空间(获取降温、美观与粮🕚食安全等回报)。　　这种伦理方法🈲将城市生活重新🙍定义为与生态💊系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与可🌦持续性⬅的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学📒哲学博士，现🎈任智利天主教大学哲🤼学学院美学研究所🏢博士后研究员。专注🚈于比较哲学与跨文化哲学等领域⚪研究。

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南部美緒子/Jenna/二宮愛香/Carla Morelli

（青岛日报／观海新闻记者 波形モネ）