大理💷日报新闻网：根🏻据记者乃木螢获取到的🚧最新动态，看看屋官网在💟线观看将于2025年08月27日在大理日报新🧕闻网举行🚉隆重的开幕仪式。扫码得避开1注赢大陷阱

　　中新网佛山7月9日电 (程景伟 林荫)以“大自然就在身边✖”为主题的2025年📪广东省自然教育季，9日在佛山植物园正式启😑动。

“广东跑起来”自然教育迷👋你马拉松活动启动。广东省林业局 供图

　　活动现场公布🚭广东省首批🚆自然教育优秀书籍名单，14个自然教🛩育结对共建单位达成🚲初步合作意向并进行🏍签约。现场同步举办“广东跑起来”自然教育💰迷你马拉松活动，助力十五运会。

自然教育共建合作单位😔签约仪式。广东省林业局 供图

　　今年6月，广东省启动🚍自然教育优秀书籍征集活动，共收到来🗺自全省各省级自然教育基地、机构、出版社及个人📿作者的图书投稿，这些作品涵盖🗾科普绘本、自然观察手册、生态文学等多个类别。经综合评定，最终有30本书籍入围为广东省🎠自然教育优秀书籍。

现场公布广东省首批🍕自然教育优秀🥚书籍名单。广东省林业局 供图

　　来自不同地区的14个自然🌱教育结对共建单位达成👡初步合作意向，未来将在课程研发、师资共享、活动联办等🥁方面开展深度合作，促进广📕东省自然教育事业可持续发🛃展。

　　今年，广东省自然🐀教育季将自然👋教育与全民体育紧密🍵结合，推出“广东跑起来”自🐔然教育迷你马拉松活动，涉及广东广州🔀海珠国家湿地公园、广州市儿童公园、佛山市云勇林场、佛🛐山植物园等近10个特色自💉然教育基地。活动当天，近100名自然爱🍛好者在佛山植物园起跑，感受自然教🥕育建设成果。

　　自2020年起，广东省林业局将每📵年的7月至8月定为自然教育季。近五年来，依托全省丰富的自然资源和♒完善的自然教🗃育体系，广东💌省林业局在各类自然保护区、动植物园、湿地公园、森林公园、国有林场等🗳场所组织开展🕍各类特色自然教育活动1400场，受众人群超过100万人次，为青少年提供♍更优质的绿色福利和“与自然零距离对话”平台。

　　今年自然😪教育季期间，广东省林业局将🙏联动全省134个自然教育基地😒推出自然徒步、观鸟观蝶、自然笔记、自然手工和自然🥥夜观👇等五大系列活动近百场次，引导公众🌂特别是青少年群体走进♍自然，通过沉🛌浸式的生态体验，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态✡文明理念，共同参与绿美🖖广东生态建设。(完)

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重走抗战路，一😨定要去一趟重庆大轰炸惨案遗址！

黄哲敏(重庆大学美🛁视电影学院影视📯系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🚻影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红👵。作为奇幻动🧦画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🤦的首部长篇改编🍑作品，上映🉐一周时间里，影片累🔌计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🎡最高的国产二⛳维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🍃的势头于市场与评论🍅界持续发酵，不仅稳居👻同档期票房前列，还在社交🔑媒体与评论市场引发了持续的长🚒尾效应。这部影片在延续🔋前作成熟的“上美影”水墨美😆学风格的同时，进一步拓展🚰了故事的世界观层💳次与叙事纵深，书写出一则兼具🦍当代气👬息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故📱事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四💫人西天取经路过浪浪山，各方势力👘皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🕓主角小猪妖🍫一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🕐怪，也就🥈意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🦐惹怒了上层，不得已🐚只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出😳了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四⏫人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🤷西行团队，影片故事由此🛅展开。　　影片监制及艺📌术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上❣是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影✳片既非前作也非续集，而是一个拥有独立💑设定的、与短篇平行的🌕作品。不过，两部🍸作品所呈现出的基🎬本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获⛓得一🚕则充满讽刺意味的👯当代寓言：不论底层小📠妖们如何努力工作，似乎永远无法🌭打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🤢仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🔟，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🥁境似乎并🌉不因个体努力得以转变，而是🎦更加依靠某种天生/既有地位😪所赋予的、被普遍承认的合😝法性证明。正如导演於🧗水在访谈中亲承：“在创作时我没有🍥刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🧘后，才觉得这就😽是当代职场人的生活，我才意识到大家🔭确实在这🔣方面共情了。当代人在职场🤽中遇到的困难是普🤓遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能都有🔓类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当👮前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话😮语中反复验证，一个更有🥫意思的问题是——近年来，这🌏一指涉底层劳动者处👭境的流行标签，如何从网络亚文🗣化演变为评论市场💘的高频词汇？又为何在当下的🔣电影舆论场中能够迅速引发🍇跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🌎不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年👓电影市场对“打工人”经验的🐓持续演绎中得到印证。这些作品在类📻型与🤪风格上或许各异，却在角色设👒定与情感内核上呈现⛪出惊人的相似性：个体被困于庞大🛁的制度与规则🔌之中，通过🛌一次次重复、琐碎而无🔰望的任务，试图🍧寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词⤵最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要💇指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农👕民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🗓谓迅速北上，从而进⛺入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🔟起，农村人口大幅向⛎城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🌧也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🌹域迁徙色彩和历🌀史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🥧出现了以进城务⛔工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🏺改革开放语境下大众🧀文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤛场经济深入和就业形态多样🛹化，“打工”的含义逐渐泛化🏗。“打工者”不再局限于农民🥎工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🥂“打工”指代自己的工➡作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🚆无奈之语，强调其工作中面😍临的艰辛、压力、困惑以及对制度⛳的不满与讽刺。而早期🗽中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🚫化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🌻一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领💙了中文互联网的热词🕣版面，随后被主流媒体📐收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🏝词从传统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🧑盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🥌更广泛的劳动者🔃群体，形成了某种集🍩自嘲、解构、共鸣于一身的🤽典型文化症候。　　将🐹目光转向电影，在我国导演群体的🏴创作中，将城市工🥀人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🌐影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将⚪视角精确聚焦于北漂打工人群，展现🌊了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🍺事件为背景，再度讲述了💼一名底层青年打🔓工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🎶者间游移并最📈终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经👚济向市场经济转型中传统工人👹阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛐龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🔯化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对♿返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🔽长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市😉白领生存，讲述职场背后🎦的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其➡所处的时代语境密切相关📮。从计划经济向市🚐场经济🎻的制度更替，到城镇化与人⏰口流动的加速，再到互联网经济🚹崛起带来的劳动形态🌫变革，不仅是🧖个人命运的写照，更⛔是特定历史阶段社会结构转🈂型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐⛺渐与官方话语合流，成为了某种🚧时代精神塑造的反映，典型如文牧野🚊执导，讲述城市青🚽年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由📹陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🤶轻人在当代网络文化下返乡创业🎢的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🤑向揭示现实困境、呈现结构性压迫🈂的影像不同，这一时期的作📄品更多地承载👆了励志叙事与时代👷正能量的导向，强调😸个体通过奋斗、创新与团👶队协作实现阶层跃升的可🖤能性。这种转向不仅契合了主流💪话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🎒中构建了一种更为温和、积极且可资借♟鉴、复制的成功范式，从而在官方话🕛语与大众情感之间架起🅾了一座桥梁。也正是🤷在这一时期，电影📟市场开始出现另一批和“打工人”生活高度🐬相关的影片。这类影片一🏭般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🎠个体在制度洪流下的嬉笑怒🥍骂。在最终结果上，其并没有逃🥥出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🎟事内容上，则🌡已经开始关注、挖掘当🕕下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行💎辛辣而大胆的😮平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🌪分为以下三点：其一，制⏳度化的阶层再现。通常💜以一个层级分明、路😹径封闭的组织结构空🚣间为故事的发生基础，揭示👜社会资源在制度化选拔🔨中的分配逻辑。其二，权😒力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🕥类型手法夸张🍧权力机关运行的非💆理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🌜的能动书写。以底层或边缘角色🆘为叙事焦点，凸显其在结构性💁压迫下的🚳策略性抵💳抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🕖幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳😝本分，不惜用鬃毛擦🔲拭锅具，却因无意间磨去锅上的刻字引来✒杀身之祸，而蛤蟆精即便💍已被驱逐出浪浪山，仍执意保🥈留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🧕何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🐡片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🏫命也似乎是🔗当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🤥的年代，个体反👆抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🛤《年会不能停》以企业⏪大裁员为背景，一次阴📖差阳错的选调竟引发⭐了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🥜示了一套荒谬的企业😐层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一🔊出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🍳在题材与叙事策🥙略上各有差异，但无一例外地🦋借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型✖叙事的核心意象。这些📏形象始终承载着对打🏝工人劳动处境➡的凝视与感知，集中呈现了🔔在特定制度语境下🗝个体所经🎠历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🐵倾向于将影🛐片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调📎侃与批判之意，如今🀄年的现象级动画电影《哪吒之❇魔童闹海》，在“人心👆中的成见是一座大山，任你怎么努力都⏳休想搬动”背后，实际上反映的是👊大众对于三界封🐓神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🐇片中的主要角色❕申公豹，尽管他凭借着自🛄身努力考入玉虚宫，但其出🏐身始终不被主流认可，终日勤🕢勤恳恳却永远无法触及十二🏇金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔➡机制暗含着残酷的🏔出身论，“元始天尊🔘座下清一色的人族修💐士，即🐊使太乙真人终日醉饮🐂误事仍能获得重要法器，而勤勉修🕝炼的申公豹只因妖族身😥份♏就被排除在核心圈层之外。这种结👢构性歧视恰似某🛡些行业对‘双非’学历🔂的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上💸员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🚾为重塑肉身，历经考😍验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升🏵级指南”，甚至🌥有论者以哪吒情节与基层📃工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念✏逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🆗临资源有限、矛盾复🥤杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🖖关联的合法性🎖几何仍需推敲，但可以确定的是😂，这种关于“打工人”处境的故事与🏏解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制📺与产业策略在🤲近年共同变迁、相💛互耦合的产物。它们既借助了网络🎈语境中“打工人”符号的📣流行势能，也反过来通过影像叙📨事不断加固🎀这一文化想象，使其成为🚓一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🔩愈发倾向于将虚构情❕节与自身的生活经🚳验进行平行对照，更乐于在这种➕带有自嘲与批判🥉色彩的虚构世界中完成情绪释🌬放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其👟他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🤸一些。直到结尾，四只小⬆妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🐥的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢💅出发的自己”。这个“自己”与上林署九🥓品监事李善德、阐教先锋与🌦莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离〰了所有社会身份，甚至于被🐛完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔📢迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔬前就和如来认识，猪八戒🐏和沙僧都是天将转世，唐僧更是🛂贵为金蝉子。如是种种，并💬非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员🔃(尤其是某一🌌场域内)承🌯认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🐑本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🕰通过头衔、仪式和🤔制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍔种被授权的文化☔仪式。而在我国本土文化📓语境下，“西天取经”的故事💟早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😛作🍌为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🙆愈发提及㊙的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🌝去取经”，而鲜⏩有思考为什么一个普🤬通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🔋个无名小妖的取经故事，天然🕡地挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🖌了取经之路，这无疑是👚影片最动人也最为深🎧刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🍻来的良好口碑，还是🧐影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一📌主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🍞的精神世界：它交织🐔着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🥔闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🐂置回导演自⚽身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🦇算机专业🚇的於水决心改行学习动画，并以总分第一的💚成绩考⛔取了北京电影🍶学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创🍑作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🐌画为主，混合了部分真实影🥣像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典🗣型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边✂乞丐一枚硬币，最终🐵引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了🥫乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🈚以窥见於🚭水日后的创作底色：通过🧦夸张的因果链条，把个体最微小👹的举动置于庞🚮大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🦇力结构中的🍠脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🤵的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🚦贴的方式，对看似精🤤密运转的社会机器进📗行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🔵画短片《火红的青春》，其以📯建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🎄的历史意识”，挑战🥒了新世纪我国社会文化中的国💜际观念与风俗变迁🦄：在相隔半个世纪💝后，国人再一次将🙍个人生命经验置于世📶界格局与📙地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🐋历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🎁的变迁愈发令💣人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🔦的纺织工业是中国🔪近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🐺民族资本、劳动力与🐩市场份额，都在国🏰民经济的运行🥄中起到了重要的影响。而由于旧⛲中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🏢整个新中国纺织行业建设中😦起到了重要的作用，不论是上海🏠第十七棉纺织厂的黄📣宝妹，还是🔕青岛国棉六厂郝建秀，都🙌是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🚔一工种的选择，天然承载😈了银幕上这一个体命运🐺的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种👝程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🍷定了於水影片中独👨特的历史气质。　　对历史的敏锐👛感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🖌水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🏯了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公😉众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🏌了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🚤字实验，其并不是依照🎂时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🚣信仰。仿佛这是治👃愈中国各种不良现状的🦁一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🏎说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐶个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物👪批判。这是最㊗最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🐏多投机者和没有原则的人……所谓的逆🔪淘汰机制产生了：投机的人步步🍱高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🚤以“10岁小女孩在🎶电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年📢儿童的暴力和犯罪问题👌与“我”对年少时🔰期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🏥写主体展开，既像个人随感，又🐷夹杂着虚构化叙述。当然，不变的🈸依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以⏭细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🎽的雨水趴下直接喝，0.5mm的自💰动笔芯一根一根吃”，甚至在🕓厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端💴，使👵劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听🌬说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🤷时间里，“否否”便⏹以这样一种冷酷而略🌟带戏谑的形象出现。也正😮是这样一个形象，催生了作者首🥨部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🎏这部动画系列片中，愤怒是😼否否的关键词。因🚓为对丑恶的愤怒，就是我们的正🦇能量。”系🔜列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路😉上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇📸长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为了♉迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德😚规范大声喧哗，等等，故🐤事以否否为视角，展现了一桩桩日🚖常生活🌗中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主💨角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🔠爽文中无所不能的🉐主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之👴处在于，作者直面了社🔚会生活中的切实问题，虽只能以🍭动画的方式固执📞而理想地解决，但毕竟留下🎮了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🎧人对彼时的电影市场的🙍观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🖲动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台😟对电视动画的支持力🔢度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🕟了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🛬於水对动画市场和其个人能力🏧的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的⏭尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留📿下印象，培育观众基础。对于系列片的原🚷始设想，於水这样提道：“人类的基🧓本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动😉在网上找悲剧😒去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字💟没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚⏫刚火起来不久，微博上有一个主😬流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🕞起大众愤怒，如果此时🕐有一个虚拟人物能代言🍴大家惩治坏人，一定会得🚗到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🗨生了可能是於水评分最💚高、最🌑广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🙅一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基⛪本是一个蝙蝠侠式🐭的“法外狂徒”，专门处理各种社🐂会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🙉门的内容序列，毋宁说是😿某种个人的日常🤨生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🤯礼门道”“出🍹门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够💞仔细吗”等放在🌓如今也足够“标题党”的日常推送👧式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🕉意以大🤾量彼时中文互联网流行的表情🕓包、二创图片为主要🎅内容，辅以少量🍮的文字说明，并正式🚶在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於📱水还坚持对社会热点事件进行评🐕述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不⬆文明行为)、“纳税人出钱是为🖋了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🌔追问、一以贯之的“愤怒”，构成於⏩水创作的现实底色。　　在这里，一个有🕒趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🐢与饺子、李阳等人🐍关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🍧弈与军备竞赛👍的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🔊了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🐜电影市场，成为中国🐰影史票房冠军，后者仍然以天才的🐩创意持🍎续对影片形式进行探索，最终讲述⬆了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🌂非是某种奥德赛式的英雄🚌之旅，也不是对各🍵类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这⌛些籍籍无名的个体，构成了🧞当今社会生活的切☔实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我😢们忽视，没有具体的🌤生活和面目。我们平时看🏆到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🎧影里他们🏋也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🧘候都非常卑微……我希望大家借小🍺猪妖看⬇到生活中每一个具体的人，他们不完美，他🛏们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🎥的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏊代电影评论🥌与大众舆论中持续扩张的语境🐓，其⏸所呈现的职场生态与制度💕荒诞为观众🤙提供了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导👂演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对🔊“nobody”处境🍧的敏锐捕捉与持续书写，已为🖋这一主题的成熟化奠定🐄了深厚的创作基础。正是在宏🔴观的话语结构与微观的创作👳心理的交织之中，《浪浪山》得以在当⏭下获得广泛的🤜文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公♉众平台发布了最后一条🔩推文，以“否否”的口吻对大家说🥨道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑💊通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🐑种姿态回归了——只是背景变成了一个📳名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🐻看见一些悬而未决的问题：天生🏴平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🖌到得以抵抗黄眉💝的神秘咒语？拥有强大🚃力量的“nobody”，还有权利代表当🤓今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的♏四根救命毫毛为代价，部分填补影片内👪容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需💠要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电⏲影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🤞走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🧠中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AV女优转型趋势】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《午夜天天热播网》，由篠原🔩杏爆料并剪辑完成，据称😔原素材来源于首都体🦇院社区一场真实偷拍事件，引起法律界与网💨民群体的广泛争议。中新网8月19日电 国家体育🚞总局局长高志丹8月19日在国新✨办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题🎶新闻发布会上介绍，截至2024年底，中国体育健儿在“十四五”时期共取得📏世界冠军519个，创世界纪录68次。北京冬奥会参赛🐫取得历史最好成绩，巴黎奥运会创💏造境外参赛🏡最好成绩，跻身🚵奥运强国之列，充分彰显了新😧时代中国形象。成功举办北🤢京冬奥会、杭州亚运会、哈尔滨亚冬会、成都大运会、世运会，“冬奥精神”汇聚时代力量，中国式现代化建😒设的体育🌰成就备受瞩目。网曝新道亞里沙🏛参与每日送看片币🗨大放送！高✏清资源专属观影礼包等你领，限时！网友：真的假的？中新网8月19日电 国家体育总🥡局局长高志丹8月19日在国新办举行💕的“高质量完成‘十四五’规划”系🌾列主题新闻发布会上介绍，“十四五”期间，国家体育总👏局狠抓行风建设，提升体🏨育治理能力和水平。坚持和加强党💱对体育💵工作的全面领导，坚决惩治🥨体育领域腐败，强化以案为鉴和警🛩示教育，体育政🚭治生态得到修复。　　以“假赌黑”治理为契机，重拳整治足球、象棋等项目发🛩展乱象，开展马拉松、山地越野等专🕠项整顿，维护体育行业秩序。以《体育法》修订为契机，完善体育法律💄和行业标准体系，健全体育纠🚡纷解决机制，持续提高体育🔲行业法治化规😏范化水平。

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（青岛日报／观海新闻记者 乃木螢）