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　　暑期是旅游旺🍭季，很多家长🎞会带孩子出门游玩、放松身心。然而，假期车站、列车上人🍟员密集、流动性大，一些粗🔷心的家长容易和孩子走散。近期，铁路公安民👊警帮助多名旅🚥客找回了走散的孩子。

　　近日，安徽太和东站执勤民警接⛴到旅客张女📑士报警称，自己带着8岁的外甥乘坐G3128次列车回老家，到达太和东站下车🥃后，却发现🙅孩子不见了。随后，民警立即联🗑系列车乘警，得知孩子还在💼火车上。

　　最终，在多方合作下，孩子顺利在商丘🗑站下车，并转乘G1877次列车返回太🥇和东站。

　　除了民🌂警帮助家长找回走丢的🗒孩子，还🤓有帮助孩子找寻粗心大意走散的家长。近日，在乌兰浩特开往北京的K1190次列车上，乘警接到热心旅客🔽报警求助称，自己身边📖有一个小男孩找不🎗到家长。了解到孩子母🗽亲谢🦋女士的乘车信息后，乘警和列车员立刻赶到🐜其💒购买的座席旁，但并没🌕有找到谢女士，拨打电⬛话也提示处于关机状态。无奈之下，乘警只🚀好将男孩交由列车员看管，自己逐节🥏车厢喊话寻找谢女士。

　　经过乘警和列👰车员多方寻找，最终，在15号车厢找到🤖了谢女士。经过乘警🏛了解得知，原来，独自带娃出行⛎的谢女士上车后，先把熟睡🍵的儿子放在自己的座位上，见孩子一时醒不了，便🔴想找个空位稍作歇息，谁知旅途劳顿🏰让她💇迷迷糊糊睡了过去。

　　暑运期间，类似的救助在各地⚡火车🕋站时有发生。在四川绵阳站，民警在售票厅巡逻🛫时发现一名与爷爷走🌒散的小男孩，因记不住家人电话，只能在原地🆎等待。民警多方联系，成功找到孩🆘子的家长，最终小男孩与家🦐人在公安执勤室🐒团聚。在新疆吐🆙鲁番北站，民警接到🧀陈女士报警称，自己儿子在候🦕车厅内走失，请求帮忙寻找。就在民警寻🍘找孩子的途中，恰巧💐遇到热心旅客，将一🕊名正在哭泣的男孩送到民警🔎手中，经🚜询问得知该男孩就是走失儿童。民警随即将其安全带回，并交给陈女士看管。在河南信阳东站，一名16岁女孩趁着G1991次列🦃车站停期间下车休息，因未能及时上车，与母亲走散。女孩🍖随即报警求助，经与工作🚖人员协调，女孩最终乘🆕坐其他趟🍖次列车前往武汉站与母亲会合。

　　儿童探索欲强 家长疏于监管 致走失多发

　　家长与儿童在出行🤰期间走失走散的原因都有哪些？哪些地点✂和环节是🍿走失走散的高发区？我们🌴来听民警的分析。

　　车站和列车，对于大多数🗡孩子来说较为新鲜，容易激发儿童的好🚻奇心与探索欲，而车站内🦆各区域设施环境基本😥相似，使得🤦在车站内玩耍的儿童🍚很容易迷路。

　　武汉铁路🕒公安处汉口站派出所民警 胡晨：特别是低龄儿童，自身认知能力有限，难以记住陌生的地标，并🥅且由于记不住家长的联系方式，走失后也很难在他💶人帮助下找到家长；还有些儿🎒童因为出行路上与🌯家长产生一些矛盾，内心有抵触情😯绪，会故意躲着家🍵长或逆着人流行走，很容易走失。

　　此外，家长们一旦注🛺意力分散、专注于接打电话，或误🌸以为车站内、列车上😑属于封闭环境相对安全，出现疏漏，就会有可能导🈷致儿童走失走散。而民警也在🍩工作中发现，安检区、候车厅、检票闸机等🔑区域，人流十分密集、儿童视线被遮挡，是儿🛰童走失的多发点位。

　　牡🕺丹江铁路公安处乘警支队🐊副支队长 李晴：除了刚刚说的几个区域，候车时，家长前往洗手间🐦，儿🌿童独处时会害怕，就会去寻找家长，导致孩子走失。上下车时，因为站停时间较短🍍，家长急于上下车🌃，难以兼顾同行🚮儿童，导致孩童被遗落🍓在站🐑台或者列车上。列车行进中，孩子可能🚔因探索车厢、追逐嬉戏脱😒离家长视线。

　　加强安全教育 意外发生保持冷🕑静及时报警

　　出行时，儿童容易走⏮失走散，有哪🥄些方法能避免此类事件发生？一旦和孩子走散，家长该怎么做？再来听铁路公安民🌟警的建议。

　　徐州铁路公安💞处徐州站派出所💊副所长王欢：在出行前，可以告诉孩子，如果🌘找不到爸爸妈妈，就站在原地大🎞声呼喊，或🗄者找穿制服的工作人员帮忙。同时，出行时可以🐿给孩子穿亮色衣服，比如荧光绿、亮橙色，或者🈴戴个造型特殊的小帽子，这样在人群中🚫一眼就能看到自家🚧孩子。还可以做“爱心联络卡”，写上家长电🔣话和家庭地址，放在孩子的小背包里，或者缝在衣服内👟侧。

　　家长可以在日常🤚生活中🙉灵活运用多种方式，加强儿童📤求救意识、有效预防儿童走失。

　　如果发生💬孩子意外走失的情况，家🔉长们又应该怎么办呢？

　　鹰潭铁路公安处鹰🔽潭北站派出所民警 吴广恣：当发现孩子走失时🤢，家长📇要保持冷静，立即联系车💲站工作人员或报警，清楚地告诉民警，孩子最后是在😏哪个具体位置看到的，孩子当时是往⛔哪个方向走的，孩子😆穿什么颜色的衣服、有🎻什么明显特征，这些准确🚜信息能帮助民警快速🗄顺着孩子的行动路线查❌找，描述得越详细越⛺容易找到孩子。

　　对🎩于走失寻回后儿童，民警也建议🧀各位家长，要主动关注孩子情绪，密🛏切留意孩子的情绪变化和📴行为表现，如发现孩子有异常🤪情绪或行为，要及〽时与孩子沟通。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 国鹏 焦维凯)

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堵住食药涉罪人员🕊“重操旧业”之路

黄哲敏(重庆大学🔽美视电影学院影视系💍讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🌪影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇⚓幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🔪马打造的首部长🕰篇改编作品，上映一🌲周时间里，影片累计😆票房突破5.74亿元，成为我国影史🌠票房最高的国🐣产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🆚强劲的势头于市🎍场与评论界持续发酵，不仅稳居同🛡档期票房前列，还🍶在社交媒体与评论市场引发了持续🍣的长尾效应。这👡部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🥤同时，进💀一步拓展了故事的世界🗜观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🌆代气息⏱与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🎬四人西天取经路过浪浪山，各方势🥗力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小😊猪妖一直想进入的“大王洞”。成🤕为大王洞的妖怪，也就意味着📐能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🏦怒了上层，不得已只🐬能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🏿做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💌四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🤪西行团队，影片故事💸由此展开。　　影片监💁制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的⛩故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🎽也非续集，而是一个拥有🕓独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🥅品所呈现出的基😟本气质是相近的，只消微微置换，我们立马👨可以获得一则🦀充满讽刺意味的当代寓言👞：不论底层小妖们如🏹何努力工作，似乎永远无法打破⚽固着的阶级壁🍣垒，这一壁垒不仅🍑径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🎬级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🐴似乎并不因❌个体努力得以转变，而是更🔴加依靠某种天生/既有地位所赋予📄的、被普遍👺承认的合法性证明。正如导演於水在🌡访谈中亲承：“在创作时👜我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🏚得这就是当代职场🛸人的生活，我才意识到大家🚸确实在🎌这方面共情了。当代人在职➡场中遇到的困难是🐺普遍的困难，但在家庭、学🎾校等各个环境中可能都有类⛹似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🦔穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🧕语中反复验证，一个❓更有意思的问题是——近年来，这一🦒指涉底层劳动者处境的流♈行标签，如何从🈶网络亚文化演变为🧝评论市场的高频词汇？又为何在当下🕗的电影舆论场中⏩能够迅速🔀引发跨年龄、跨阶层的情感共🧗振？这种转变不🌇仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🏩市场对“打工人”经验的持续演绎🤠中得到印证。这些作品在👭类型与风💔格上或许各异，却在角色设定与🥩情🤒感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困⛺于庞大的制度与规则🐏之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的💍能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🤟港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🍻人工作的人”。最初主要指💟从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🥥工群体。改革开放后，这一边🈸缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🏀话语境中。上世纪90年代后，城✍市制造业崛起，农村人口大⛸幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在💽内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥕地域迁徙色彩和历史语🌝境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🔻出现了以进城务工者👇为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🤮为改革开放语境下🌃大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🔪就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于😘农民工职业群体，青年群体、普通上班🕷族也开始用“打工”指代自己的工作状🥨态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🥖面临的艰辛、压力、困惑🉐以及对制度的不满与讽刺。而早期中文😒互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种⏮自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🎭发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近😷病毒式地占领了中文互联🥁网的热词版面，随后🦌被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🥧从传统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🚡盖办公室白领、普通工人、青年学生🤳在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种📡集自嘲、解构、共🎚鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🍠导演群体的创作中，将城市工📀人群体作为主角，讲述“打工者”生活🐲的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精👥确聚焦于北🤱漂打工人群，展现了一个大众⛸生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🏆新闻事件为背景，再度讲述了📌一名底层青年打🎇工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情😑三者间游移并最终走向自我毁灭📌的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🔻场经济转型中传统🌁工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🦉外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内⛰文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的👗城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🤱小随父母离家、在异乡🐩成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🛀语义扩张后，关注都📡市白领生存，讲述❎职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🚑是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🗜的时代语境密切相关。从计划经🏮济向市场经济的制度更🙂替，到城镇🎾化与人口流动的加速，再到互联网经济❎崛起带来的🎷劳动形态变革，不🚘仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段社会💱结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🍮话语合流，成为了某种时代🖕精神塑造的👗反映，典型如文牧🗡野执导，讲述城市青年打工🧞群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🚣辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🚃网络文化下🔭返乡创业的农村💢题材影片《一点就到家》。与🖱此前偏向揭示现实困境、呈现🏚结构性压迫的影像不同，这一时期的作👡品更多地承载了励志🌲叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋💂斗、创新与团🈂队协作实现阶层🐐跃升的可能性。这种转向不🔂仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🥘建了一种更为温🔲和、积极🐀且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🚥语与大众情🌭感之间架起了一座桥梁。也正是在这🐍一时期，电影市场开始出现📉另一批和“打工人”生活高🕉度相关的影片。这类😇影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🏵在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🈹并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🎾内容上，则已经开始关注、挖掘当下🏕社会热点，并对“打工人”这类文🆒化标签进行辛辣🦊而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🤹为以下三点：其一，制度化的阶层🎷再现。通常📪以一个层级分明、路径封🦀闭的组织结构空间为💄故事的发生基础，揭示社会🗓资源在制度化选拔中的分配逻⛱辑。其二，权力秩😞序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🚟型手法夸张权力机关运📧行的非理性逻辑与🍊内在矛盾。其三，边😅缘主体的能动书写。以底层或🍴边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🕥性压迫下的策🐲略性抵抗与意义💗追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🐓会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🎴恳本分，不惜用👹鬃毛擦拭锅具，却因⚪无意间磨去锅上的刻字引来杀⏺身之祸，而蛤蟆🎩精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🙅保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🤒任何实际职能；无独有偶，在同期上映的⤴影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🎐似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🏹代，个🔝体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🌷，一次阴差🔱阳错的选调竟引发了一连🔸串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的🎆企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💭场生态的讨论，讲述了一🏪出草台班子式的创业🆘闹剧。这些影片🦃虽在题材与🏀叙事策略上各有差异，但无一例外地⤵借用了“打工人”这一符号，将📪其转化为类型叙事的核心👆意象。这些形🍎象始终承载着对打工人劳🧢动处境的凝🏎视与感知，集中呈现了在特定制度🚔语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🏖向于将影片中主人公所🍖经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🎌批判之意，如今年的现象👘级动画电影《哪吒之👹魔童闹海》，在“人心中🆙的成见是一座大山，任你怎么🍇努力都休想搬动”背后，实际上反映的😌是大众对于三界封📕神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🆘片中的主要角色申👋公豹，尽管🐷他凭借着自身努力🆚考入玉虚宫，但其出🤩身始终不被主流认可，终日勤🍶勤恳恳却永远无法触及十二金仙🙋之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔📠机制暗含着✌残酷的出身论，“元始天尊座下清💝一色的人族修士，即使太乙真⏫人终日醉饮误事仍🎣能获得重要法器，而勤勉修炼的🔢申公豹🦏只因妖族身份就被排除在🛅核心圈层之外。这种结构性歧🚓视恰🖊似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网🤺大厂、公务员、事业编等对35岁以😀上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🌵塑肉身，历经考验的情节也🛃被众多网友喻🛸为某种“职场人💹的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒➖情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🤰有限、矛盾复杂的困境🥑，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤺合法性几何仍🈲需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事😋与解读并非孤🏄立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🙏产业策略在近年😣共同变迁、相互耦🎥合的产物。它们既借助了网🙏络语境中“打工人”符号的⛄流行势能，也反过来通过🏳影像叙事😜不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛🤟接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾⏭向于将虚构情节与自身😱的生活经验🐪进行平行对照，更乐于在这🚔种带有自嘲与批判色💼彩的虚构世界🏁中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述👙其他影片相比，《浪浪山》显然要更🔜为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🍳没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🦉行字幕，只有“每一个勇敢出😾发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🚵事李善德、阐教先锋与莲花化身🤷的哪吒不同，其几🚕乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🛠全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🌩笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔔前就和如来认识，猪🤨八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🍑是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🏙常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场❗域内)承认并赋予价值🧠的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⬇以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🔤头衔、仪式和制度话语垄⛴断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚋一种被授权的文化仪式。而在我❗国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🎼已家喻户晓、习焉不察。不论是❄师徒四人作为👘传统意义上的“文化偶像”，还👉是近年来被愈发提及的悟空形🦌象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一😛个普🥎通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🏾经故事，天然地挑战了这套🧦象⭐征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然😈义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人也🧞最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当⬆下评论📔市场的火热，都汇聚到同🍿一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控📖诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🎑我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🔷导演自💀身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实😣可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专💶业的於水决心改行😸学习动画，并以总分第一的成绩考🛣取了北京电影学🎑院动画学院的第一😋届研究生。三年后，於水创作了其首部🕺作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🐤是一部以动画为主，混合了部分真实影像的🖋动画短片作品，讲述了一个荒诞😦而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🕳枚硬币，最终引发了超级大🐋国之间的核战争，也阴差阳错引👥出了乞丐本🕤人的坎坷人生。在这部作品中，我🚟们已经可以窥见於水日后的🍋创作底色：通🛣过夸张的因果链条，把个体最微小➡的举动置于庞大的社🦎会与国际体系中，揭示了个🎨人在权力结构中的脆弱与无🈺力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🈲捉与同情，另一方面，则是通🗳过自我介入、自嘲、媒介🏯拼贴的方式，对看似精密🐹运转的社会机器👴进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🕞短片《火红的青春》，其🚉以建国初期的一名纺织女工为🛌主角，以一种“无产阶级的历🏄史意识”，挑战了新世纪我🌸国社会文✉化中的国际🍔观念与风俗变迁：在相👤隔半个世纪后，国人再一次将个人🍊生命经验置于世🙌界格局与地缘政🈲治的前台(北京奥运)，而个人💄在历史舞台中所获🆓得的激情、荣誉、成就，却随着🧟时代的变迁愈发令人感到🔝陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🔄纺织工业是中🕢国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🍧囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的🆕运行中起到了重🤨要的影响。而由于旧中国📍妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🎐性又在整个新中国纺织行🥔业建💶设中起到了重要的作用，不论是🚡上海第十七棉纺织厂的黄⭕宝妹，还是青岛👘国棉六厂郝建秀，都是个🙊中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🔷银幕上这一个体🕒命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🗞乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🍓於水影片中独🤽特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🌏个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🔕布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🐿了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🛶次文字实验，其并不是依🌆照时间顺🐃序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说⚽，中💘国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中✉国各🅰种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🥚锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐏个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物💮批判。这是最最最🎃低的底线了吧？但现实中，国人🈁有很多投机者和没有原则的人🅱……所谓的逆淘汰机🈹制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处👒处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少😍年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🕳同学的回忆。三篇日🤪记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂👡着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🥉者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🥗腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🥌水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🔺一根一根吃”，甚至在厕所📔里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🤰一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有📁上初中。再后来，听说他🍵在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相💡当一段时间里，“否否”便以这样一🎢种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🏚个形象，催生了作🦕者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系⏫列片中，愤怒是🎋否否的关键词。因为对丑恶的愤怒🔟，就是我们的正🕙能量。”系列片👌的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🎲中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅⛎游路上到处封路设卡，细究🚓得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🙍客舱，客人无视道德🛴规范大声喧哗，等等，故🛏事以否否为视角，展现了一🐠桩桩日常生活中🙌令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🤔解决。作者基本悬置了🙁对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与💷流行爽文中无所🥍不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于㊗，作者🙌直面了社会生活中🦆的切实问题，虽只能🅾以动画的方🏐式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和😺於水本人对彼时的电影🤪市场的观察直接有关。他本⏯人在回忆中提及，2009年起，他开始⛲关注互联网动画行业，彼时正值🆘电视动画的寒冬，电视台对电视😙动画的支持力度🤧逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🛋只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🏖场和其个人能🚼力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这😤样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🔓地给观众留下印象，培育观众基础。对于系👭列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🍅本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🖇少主动在网上找悲剧去😃看，那么🤹还剩下一个‘怒’字。似乎这个📡字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🆙基础吗…那几年微博刚刚🦌火起来不久，微博上有一个🥤主流情绪就是‘愤怒’：各种🌁社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个💥虚拟人物能👲代言大家惩治坏人，一定会得👒到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🎢是於水评分最高、最广为人知🌲的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🈲季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🐤本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门👛处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似👄是一个专门的内容序列，毋宁🦀说是某种个人的日常生活见闻与🍉感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🎭坑指南”“七夕终极约会🌰秘籍”“阅🐰兵你看得够仔细吗”等放在如今🕷也足够“标题党”的日常🥈推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🙃有意以大量👗彼时中文互联网🎙流行的表情包、二创图片为主🏝要内容，辅以少量的文字说明，并正式在🎅其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🚅补充。而在创作之外，於🏎水还坚持对社会热点事件💜进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🐧人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会👾问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🙄创作的现实底色。　　在这里，一个有😴趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🎿然与饺子、李阳等人关🚎联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🎐大国博弈与军备竞赛✏的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🏥了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列😖横扫我国电影市场，成为中国影史票🛌房冠军，后者仍然以天😼才的创意持续对影片👷形式进行探索，最终讲述了一群热👌血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🔣容远非是某种奥德赛式的🎲英雄之旅，也不是对各🌵类视觉媒介的融合与突👺破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🤷籍籍无名的个体，构成了当🚩今社会生活的切实面貌，正如其本人🤚所述：“妖怪们常被我👐们忽视，没有具体的生活和面♑目。我们平时看到的🈯妖怪都是为⬆非作歹的，但在这部电影🐒里他们也挣💕扎在生存的困境中，碰到人📬类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖看👜到生活中每一个🤣具体的人，他们不完美，他们就和你🍓我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🚿语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在👙当代电影评论与大众舆论中持续➗扩张的语境，其所呈现的职场😡生📘态与制度荒诞为观众提🗜供了强烈的🦈现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉💶络来看，於水早期作🍒品中对“nobody”处境的🐒敏锐捕捉与持续书写，已为这一🐞主题的成熟化🙇奠定了深厚的创作基础。正是在宏👖观的话语结构与微观的创作心⛲理的交织之中，《浪浪山》得🌛以在当下获得广泛的文🈂化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最🥪后一条推文，以“否否”的口吻对🙌大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑㊙通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🛳归了——只是背景变成了一个🏀名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能👦看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🚁小猪妖一家，又怎会拥有强🌼大到得以🕝抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🍱代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🐌四根救命毫毛为代价，部分填补影片🛺内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🔗们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📹每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困👪局与打工人的宿命：在封神📡宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔💴童闹海》悟基层工🚼作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🥟电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这😓样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🥒生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【日本片源更新机制】《中国医师节：全社🈂会应共同关注口👱腔医生身心健康》由金融研究出品，围绕丝瓜视频成🕑人app❤色在线观看“偷拍事件”，结合全年365部精选推荐“百万播放”、日🚔本片源更新机制“隐私保护”，深度🌙反映资源无法播放“网络色情泛滥”，先码软👃件经销部上线，立即限时免费，点击进入精选🏎立即进入！世卫组织研🏑究表明，生活方式对💹人们的健康和寿命起到⏯了主要作用，大概占60%，剩下的是遗传、社会因素、医疗条🕵件及气候的影响。　　世界卫生组🧖织的研究表明，生活方式对人们的🐴健康和寿命起🕉到了主要作用，大概占60%。剩下的是遗传、社会因素、医疗条件🍇及气候的影响。　　可见，在决定健康和🎙寿命长短这件事情上，生活方式有着🤾重要影响。建议平时做到：晨起三不要、饭后三不急、睡前三不宜。　　晨起三不要　　1. 不要着急起床　　早晨🔓醒后不要马上起床。因为老年📻人的椎间盘较松弛，突然由卧位变为立位，不仅容易扭🏙伤腰背部，还可能✔影响神经系统。患有高血压、心脏病的老人🏹如果突然改变体位，可能发生意外。　　建议先在床上躺5分钟，在床上伸伸懒腰，舒展一下四肢关节，再慢慢坐起来。　　2. 不要不吃早餐　　北京大学第一医院心内🈷科及心脏🤮中心主任霍勇介绍，早餐距离上一🍮餐的时间有十个小时📊左右，人体需要补充更多🔸能量。如果👘人们空腹时间比较长，会导致早⌛晨血压升高。而若是常年♎不吃早餐的话，势必会导致相关🏛激素的紊乱。　　3. 不要太早晨练　　北京老年医院康🎉复医学科副主任医⚓师高亚南曾提醒，老人不🌨宜过早锻炼。过早🐇锻炼可能会诱发疾病，尤其是😄温差大的秋冬季，建议太阳出来🈲一个小时后再出门健身。推荐老🌺年人在上午八、九点后➗或下午四、五点太阳落山前，外出活动半小时至一小🈹时。　　饭后三不急　　1. 不要着急散步　　中国中医科学院🗡西苑医院心血管病🥇中心主任医🚏师徐浩提醒，老年人群🌅中餐后低血🌼压的发生率很高，特别是对患有高血🐠压、糖尿病、帕金森病、心血管疾病、自主神经功能📍损害等老年人，更容易发生。用餐后别✏着急做剧烈运动，餐后🐯可保持坐姿或者半卧位，或餐后20—30分钟间断进行低强度🕘的运动。　　2. 不要着急睡觉　　北京中医药㊗大学东直门医院消🗼化内科副主任医师👚彭家胜介绍，饭后🚧犯困是正常生理现象，吃完饭后📣立即睡觉易导致肠胃🌥蠕动减慢，不能使🔨食物充分消化吸收。尤其是反♈酸情况严重的胃食管反流病人🅿，饭后2小时内不要立⏫马平躺。　　3. 不要着急喝茶　　连云🔣港市妇幼保健院营养🐺科主任医师📲张晓燕谈到，饭后马☝上喝茶并不是好习惯。茶中的鞣酸进🕙入胃肠道后，会🕣抑制胃液和肠液的分泌，易引🥍发消化不良。最好在饭后1小时后再喝茶➰较合适。　　睡前三不宜　　1. 不宜吃太多　　一般推荐大家23点前入睡。中医认为，“胃不和则寝难安”。专家表示，进餐♊时间最好不要迟于晚上8点。因为人们很快会进🤐入睡眠，肠胃的蠕动下降，摄食过🔧多将会影响睡眠。　　2. 不宜剧烈运动　　南京脑科医🕕院心理医学科主任医师欧红😄霞表示，人运动后，大脑皮层非常兴🏽奋，这种兴奋度，一般需一段时间才能📶渐渐平稳，所以短🔑时间入睡会比较困难。所以，入睡前2个小时内不要🌧锻炼。有条件者，最好还🆚是将锻炼时间改在白天。　　3. 不宜看手机　　东南大学附属中👠大医院心理精💤神科主任医师袁勇贵指出，在床上使用1个多小时的手机，其发出的蓝🍉光会减🔇少人们生成褪黑激素总🦅数大概22%。直接的影⏸响便是让人始终处于浅睡眠。　　建议在夜晚使用🥑手机时，尽量调低亮度，并且控制手机⛪使用的时间，最好别超过45分钟。　　六个长寿🤯小习惯　　晨起按时排便：防便秘　　一天有两个“黄金排便时间”：一个是早上起床的“起立反射”，另一个是💋吃完早饭后的“胃结肠(大肠)反射”。按时、规律地排便🐢可以避免便秘发生。　　晨起空腹喝杯温水：防血栓　　晨起可以喝杯😺温开水，约200—300毫升，有助维持血流通👊畅，防止血栓形成。　　饭后半小时后走走☝：助消化　　饭💼后可以站或坐着休息一下再活动。中⏺山大学附属第一医院胃肠🛡外科主任医师马晋平表示，饭后最好休息🚎半小时至一小时💜后再进行较柔和的活📊动或先以散步为主，循序渐进地加⛱大运动量，并且剧📬烈运动前注意热身。　　饭后半小时靠✳墙站：助减肥　　饭🗡后也可以靠墙站会儿，有助于消化，还能减肥。刚开始可以站5分钟，慢慢延长时间10—15分钟。站立时注意穿平底鞋。　　睡前泡脚20分钟：助睡眠　　老年人泡📫脚时间不可太久，因为老人泡得太✋久，容易引发出汗、心慌等症状。所以，老🗓人每日临睡前泡脚20分钟为佳。　　睡前🦗喝几口温水：防血栓　　人体熟睡时会😻出汗，造成血液🚰中的水分减少，血液的黏稠度变高。老人晚上喝200毫升水，可以⏺使早晨血黏度下降，维持血流通畅，防止血栓形成。　　综合新华每日电😃讯、《健康时报》报道Terra White否认参与制作女女被❌到爽🔞流🥖小说江晨内容，律师已介入。中新网8月20日电 (记者 李越)堆龙河畔，宗廓山下，古老的👶水磨声拌着青🐗稞香揭开了巴热村又一个🌲忙碌的早晨。　　热气氤氲的茶馆里，扎西平措匆匆🧕扒了一碗藏面起🦔身结账，老板娘笑🤷盈盈地说：“有位阿佳(藏语：姐姐)看你跑得满头大汗，知⛓道你又为村里的事饿肚子，心疼你，悄悄替你💫付了钱走了。”　　扎西平措怔在原⛏地，目光扫过茶🍌馆里几➖张朴实的笑脸，一股📿暖流猛地冲上眼眶——这碗面是村🚒民对他驻村工作最朴素的😦认可。　　从拉萨市🏵政协干部到古荣镇巴热村🧀驻村第一书记，有着34年工龄、31年党龄的扎西平👧措把办公室“搬”到了田间地头。一年多里，用27件🏻浸透汗水的民生实事，在海拔3700米的村庄，为新时代“老西藏精神”写下生动注脚。秋收时节，扎西平措在田间协助🚻村民收割。 受访者供图　　“群众的🔛呼声就是最大的民生”　　“以前🕡总想把大事做好，做出轰🐣轰烈烈的成绩。驻村后才发现，真正让老百🈚姓认可的，往往是一些👴看似不起眼的小事。”　　身份的转变带来认🚄知的颠覆，为了精准把握巴🤖热村最紧迫的“急难愁盼”问题，扎西平措放下“纸上蓝图”走入老百姓的“日子”里。　　在甜茶馆的酥⏩油香里，他听🍷到残疾村民丹增无意💃间叹息：“轮椅轱辘不🚄灵喽，门都出不去喽”；烈日灼烤的麦浪中，他看📣到挥镰的乡亲们舔着干裂的嘴唇，对一壶清水的🦏渴望；低矮的土屋里，他摸到老阿妈关节变形🔈的膝盖，感受到他们对医保政策“看不懂、用不上”的焦虑……　　“这是在办公💂室里通过文件和报📳表发现不了的。”扎西平措感叹，“同吃、同住、同学习、同劳动，让我真正了解😂了村民的困🔑难和需求。”　　经过多方奔走协调，自治🌁区残联捐赠的电动轮椅、助听器等，送到了⏭巴热村残障群众的面前；企业捐赠的300箱矿泉水及时摆👄放到秋收时节的田埂上；拉萨市医保局的暖🔖心活动开进巴热村，政策宣讲、免费义诊、药品发放，一气呵成……坐上新轮椅的丹🈲增紧紧握着扎西平🛹措的手泪光👓闪烁：“书记啦，你🔱送的这个轮椅比送我一块🌴金砖都值钱！”　　当27件这样的“小事”从纸面落到地面，村民们竖起🕔赞许的大拇指，捧上洁白的哈🛅达让扎西🌹平措深信“群🌝众的需求就是我们的工作方向，他们的🚁呼声就是最大的民生。”扎西平措为巴热😯村残障人士😯发放辅助设备。 受访者供图　　“第一书👝记的核心责任就是传、帮、带”　　驻🐙村的日子并不全是温情。“第一书记的🔉核心责任就是‘传、帮、带’”。扎西平措把“实干担当”刻进心里，“‘传’党的政策，‘帮’村里破局，‘带’乡亲致富！”　　巴热村委会的“老大难”——安保人员的值🍴班住宿问题，像块硬骨头，卡了多年。资金、场地，个个是难关。扎西平措跑部门、磨企业，终于有企❕业被他的执着打动，出资建起崭新的🐹安保宿舍，家电家具一应俱全；为了给党🚞员更好的活动基地，他盯上📺了村委会东南🍕角的一块荒地，又是一番“化缘”筹到社会资金。“党员之家”揭牌那天，他将牌匾擦了🗓一遍又一遍，摆在最醒目🍩的位置，端详良久。　　“只有实干和担当，才能赢得村民🙀的信任和支持，才能真正推动村子🕢的发展。”扎西平措用双脚🚘丈量着巴热村的山河💹田野，也用心丈♊量着巴热村的未来。　　城乡环境要整治，他从有🥥关单位争取到800棵桃树苗与山📧杏树苗；村居环境要美化，他自掏腰包16000元购买🚅花种分发给村民；乡亲的劳作要增收，他从各方争取🏈来10吨优质燕麦种子；高原的🔥冬季寒风彻骨，他惦记着安保人🐅员的冬季制服……“看到村子😹一天天变好，村🔍民的生活越来越幸福，我觉得所有的付出🎤都是值得的。”巴热村党员之家。 受访者供图　　“让老百姓🏆过上更加幸福的好日子”　　湍急的堆龙🔙河水造就了巴热历史🎁悠久的水磨✈坊和声名远播的巴热糌粑；宁静的庄园😗遗址与雄伟的摩崖🥇石刻赋予古老村庄耐🛬人寻味的神秘面纱；在历史的不远处，古荣的村📚民们在这处🍱早已废弃的老村委会里用“豆选”的方式选出🎤大家认可的村干部。扎西平措多少次🎪踱步在这片👿热土，就多少次被🤕这些得天独厚🧘的禀赋叩问“如何才能让这一😁切被更多人看到，让这些🕔有形和无形的资源变🌅成老百姓增收致富🍇的法宝呢？　　“让历史活起来！”扎西平措的🏔构想喷薄而出：让🐵糌粑香飘出深谷、用历史文化推动🐸乡村旅游、依托自然风光发😡展林卡经济、将废弃的老🎢村委会打造成红色教育基地……“通过这些带动餐饮、住宿、农特产💢品销售等相关产业的发展，让村民在家🚍门口就能实现就业和增🏗收。”他目光灼灼，“最终形成‘经济+党建’比翼齐飞的局面，让🧀巴热村的老百姓吃上旅游饭、过上更加幸福的好日子。”扎西平措与村🏮干部考察巴🍃热庄园遗址。 受访者供图　　美丽巴热👈我的家　　“我把巴热村比作🐻自己温暖的家，这里的每一寸🤳土地、每一个村民😮都是我生命中不💃可或缺的一部分。”扎西平措🖖将这份热爱与眷恋凝结成歌——《美丽巴热我的家》，在藏族歌手罗布桑👏珠的深情演绎下，成为了当地脍炙人口的🥘文旅宣传歌曲。“用我擅🔂长的方式将村里的山水风🎉光、风土人🎩情传播出去，打响巴热的知名度，增强村民的🚳凝聚力，也转🥕化为发展巴热经济的动力。”　　茶馆里，那🛡碗被悄悄付账的🚡藏面余汤未冷，扎西平措沾满泥🗝土的脚板已再次踏上“民生无小事”的路，用滚烫的初心和👗一副能扛🐮山的肩膀，诠释着新时代“老西藏精神”。在他身后，村路两旁的八🍂百棵桃杏会在来年⛹盛夏相映成海；在雪域⚪高原的褶皱里，千万个这样的“扎西平措”，正将“富民兴边”的誓言，一笔一划🌾刻进生机勃勃的田野，让民族团结之🖥花在离天最近处绚烂📨绽放。(完)

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Stephanie May/綾瀨琴葉/大山なみ/Michael Chapman

（青岛日报／观海新闻记者 矢澤涙）