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直播吧7月25日讯 据《每日邮报》的报道称，曼联主帅🖤阿莫林在寻找锋线补强方面受挫，曼联可能面临在🐻没有新前锋的情🍶况下开启新赛季。

报道中表示，就在拉什福🧠德被租借至巴🦈塞罗那的这一天，有消息称🐚曼联高层已经⛱接受了一个现实：阿🏅莫林的球队可能会在下😫个月对阵阿森纳的新📵赛季首战中没有一位新🎥的锋线球🕎员来领导进攻。

曼联今夏🛋已经花费了超过1.3亿英镑引进姆贝莫和库🌺尼亚，但他😕们预计将在阿莫林的3-4-2-1阵🕌型中担任两个10号位。

阿莫🆗林还想要一名有英超经🔼验的新前锋，但曼联错🥈失了头号目标德拉普，他选择加🏝盟切尔西。此外，约克雷斯和埃基🔘蒂克🎲则分别前往阿森纳和利物浦。

曼联正在尝🍜试通过出售球员来筹集📠资金，并被与🕷一系列前锋的名字联系在一起，其中包🍐括巴黎球员穆阿尼、阿斯顿维拉的📕沃特金斯、RB莱比📓锡的前锋塞斯科，以及勒温🛃等自由身球员。

他们现在的另一🔣个选择🌏是与切尔西进行涉及🚬加纳乔和杰克逊的球🌩员交换交易。

报道中还表示，尽管⏺同城对手曼城通过⛸二次转会分成条款在姆贝莫🌃的转会中获得了650万英镑的收入，但阿莫林还是🔃对及时签下姆贝莫以让💔他随队参加在美🧖国的季前巡回🛒赛感到欣慰。

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羊城晚报讯 记者张闻报道：8月18日，赛迪工业和信息👠化研究院(集团)四🍎川有限公司发布“2025中国活力街👝道研究”成果。研🍷究基于民政部发布的“2025年2季度民政🧀统计数据”，以全国除直辖😤市和港澳✖台地区外的8000余个街道作🌟为研究评价对象，形成“2025活力街道500强暨中部100强、西部100强”研究成果。该榜单中，广东表现亮眼。　　“2025活力街道500强暨中部100强、西部100强”从经济活力、创新活力、消费活力、服务能力四个维🦀度进行评估，每一维度🌓都由相应的二⏩级指标构成，研究评🚢价指标体系共包括4个一级指标、14个二级指标。　　数据显示，在“2025活力街道全国500强”中，广东共入围135个街道，数量占比超1/4，其中55个街道入围全国🤱100强。入围街道分布在8个市，分别是深圳市(入围百强街道39个、入围500强街道58个)、广州市(入围百强街道10个、入围500强街道48个)、佛山市(入围百强街道6个、入围500强街道10个)、惠州市(入围500强街道10个)、东莞市(入围500强街道3个)、江门市(入围500强街道3个)、茂名市(入围500强街道2个)、珠海市(入围500强街道1个)。　　值得一提的是，活力街道中，前7名均为广东街道。分别是深圳市(南山区粤海街道👞第1、宝安区西乡🏮街道第2、龙华区龙华👮街道第3、龙岗区坂💘田街道第5、宝安区新安街道第🧝7)，广州市(黄埔区😮联合街道第6)，佛山市(南海区桂城街🐂道第4)。此外，深圳市福田区福🏠田街道排名第10，也进入前10名。【无码与🛬有码的区别】Haley在20250826公开发布关于《小早川怜子在线📿视频》的制作笔记，表示本片基🦑于新婚张燕和局长🕋小说真实素材改编，已授权七乐彩平台⚽发布，提醒网友理性观看、拒绝非法转载。中新网8月20日电 据江苏省纪委监委消息，江苏省🍗盐城市委常委、秘书长薛盛🔬堂涉嫌严重违纪违法，目前正接受江🖐苏省纪委监🗒委纪律审查和监察调查。Lala X紧急回应，称“纯属造谣”。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构📒建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🍳是世界各国文学艺术🍛最丰富的源泉之一📱。神话、民间故事、童话、民🐚歌和其他形式的民间✏传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活🎟和历史发展的宝🛴贵资料。　　侗族是历史悠久🤚的古老民族。他们主要🔽聚居于中国贵州省、广西😚壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济🏢文化联系，并体现🕸在其物质和精神生活的方方面🙉面。在漫长岁月中，侗族人民创作了🧣大量民间口头⬇叙事文学作品，充分🍑反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物🚕质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🛺肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民🐒族大学)编撰出版了《中国少数民🧗族寓言故事选》，其中收🈸录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出🙄版了中国“少数民族民🏏间文学丛书”之《侗族民间故🗿事选》，这是中国首部也🔱是当📞时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神🐅话故事《捉雷公》，讲🛂述了洪水泛滥及其缘由，以🐀及依靠掏空的葫芦获😪救的姜良、姜妹兄妹俩成为人🕚类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🦀国神话学家袁珂🔽等人，都曾撰写✍中国西南地区民间神话故事。他们将之与上🎲古传说、华夏民族人文始祖伏羲🗼和女娲的神话融合，从中可以发🧒现中国各民族交🐉往交流交融的历史。　　例如，中国🛂著名神话故事“后羿射日”，传说🏆中羿射下了天帝释📱放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🥃良也做了同样的事情，他用箭🐁射下了十二个太阳中的⛓十个，剩下的两🗳个太阳则变成了今天的🍧太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多🚕个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学🚧研究的俄罗斯汉学🚾家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🦃与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族💬等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🍕因过错被贬谪到月🦔宫砍伐斫而复生的桂树，这🚑一传说在中国自古🎩以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武🍺士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🏖大榕树。这些神话传说无🏞不反映了古代中国的道🛥德观和宇宙观。　　这种神话🛁故事的传播表明，中国各民族在口头🚢传承中⚫保留大量古代神话，而⏮对这些神话的综合研究可以🧘产生非常有🧢趣的结果，有助于理解许多🔘后世已遗失🎈或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古🕖代汉族神话中，弓箭手羿已🌽经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓🅾箭手(即使他们的👣名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即👛为推动建立原始文明作🖌出丰功伟绩的古代祖🔔先。这两者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同样独🚼特而有趣，是其精神文化不🌪可⤵分割的组成部分。其中有两个关于侗族民歌🍱起源🔪的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🚯暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🛀广西三🍿江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗💈族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🛩族人去天上仙界“取歌”。在中国古📓人的想象中，天空并没📐有完全与地球分离，人们🍑可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说🙌中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神❇话中，真实📪的世界和虚构的世⏲界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被💈描述为如同真实世界，与地球上芸芸众🦑生的生活场景没有什🏥么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶上🥥长出了🏑无人能识的“侗歌纹”，这棵🚲树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传✳说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗🙆族歌曲的口头传🍠承，还讲🍒述了如何用汉字😩记录下来这些歌曲。传说中侗🍘族人找来会写汉字的先🎧生，把所有歌曲用🕓同音的汉🥒字记录下来。事实上，侗族历史上并🆗没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部方言🎯为基础方言，采用拉丁字母形式才创造🎊出来的拼音文字。侗文的推行，对促进🐴侗族文化的发展起🔹到积极作用。　　中国出版的有🛡关侗族历史文化的一🔽系列书籍，不仅介绍了✴侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大😮类主题歌曲，还收录了众👓多侗族著名音🏛乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲⛲述了生活在🐦不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口🆗口相传，并随🌸着时间推移在不同☝时代人的复述中发💨生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于💴清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🎍突破了🛥情歌和史诗的传统，反映🤦了当时人民的艰苦生活🛣和呼声。生活在清嘉庆、道光🌃年间的吴文彩创作的歌曲🐭以古代神话为主题，讲述了👊地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情😾歌等。他受到汉族戏剧🥨的启发和影响，在侗族长篇说唱叙😘事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改🔄编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🤰在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因🔎此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🤳民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以🚅其独🈵特的地域性和民族性不仅走🍍出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联☕合国教科文组织🌠人类非物质🔶文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来👋过着自给自足的生🚎活，因此许多侗族🌨民间传说中的主人公，本😽身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽💹的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🛢实的珠郎与心灵手⬆巧的娘美、机智多谋的😽开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作🐲斗争的故事，如同其他民族🎥的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因✝素的差异，形🔘成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市😊龙胜各族自治县🔠平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行🆓草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民👍俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🐎事也反映了当⤴时重要的历史事件，并将两者结🎀合在一起。例如，明朝洪⛅武年间侗族农民起义🐑军首领吴勉、清代康🕷乾时期的侗族农民起义🎎军首领吴金银等，他们的故事体现🏸了侗族💬民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说📎中的民间英雄🖌被描述为能够以一人之力击退♈整支军队、徒手将水牛🕟举过头顶并经🎋常使用农具作为武器的强🚙人。他们拥有强🚊大无比的力量，在取得胜🚂利之刻却因某种变🚓故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的🎳叙述增加铺垫，又积累听众😭的情绪和心理。而很😀多汉族民间故事也是将历史🔔事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业🚩于莫斯科国立大🛀学亚非学院语文系，文学副博士，俄📺罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级🈵培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🎁研究和汉语教学方法研究。翻译🌟出版了一系列与中国🧔相关的书籍和教材，撰写发表有多🌴篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🤵亚历山大·谢苗诺夫🍶共同获得第十八届中华图🆑书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 中川けいこ）