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直播吧7月24日讯 有消息称利🐇物浦准备引进罗德里戈，但英国记者Ben Jacobs消息，罗德里戈本人实🎲际上🍫还没决定是否离队。

该记者透露：“尽管有报道称😝罗德里戈与多家🔆俱乐部进行了谈判，但其情况仍未改👷变。罗德里戈将🏃首先明确自己在皇马是🍐否仍有未来，只💔有在决定离开后才会考虑下📠家。他预计在一周内🍃与哈维-阿隆索进行一😊次关键会面。皇马准备以约9000万欧元🔇的价格出售他，但并未与任何俱乐🐸部深入对话。 ”

24岁的罗德里戈👿主要司职左边锋，本赛🔜季为皇马各项赛事54场贡献14球10助攻，德转身价9000万欧元。据悉，除了利物浦，阿森纳和拜仁也在❇关注他。

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南海🛐永暑礁近岸海域现“美人鱼”儒艮

2023年夏，成都🎵大运会圆满落幕，阳光灿烂的♓青春记忆还未褪色；2025年夏，当“太阳神鸟”再次掠过浩🍹瀚星空，成都📝又迎来世界瞩目的成🗓都世运会。　　作为🥈非奥项目最高🌴水平的国际综合性运动会，成都2025年第12届世界运动会(以下简称“成都世运会”)于8月7日至8月17日举行。本届成都世运会吸⛪引了来自116个国家和地区🕯的6679名运动员、随队官员、技术官员参赛，是世运⛱会历史上规模最大、人数最多的一届。　　当🚹璀璨的灯光熄灭，国际世界运动会⛲协会主席何塞·佩鲁雷纳的评价🤷依然回响：“感谢成都，你们创造了历📏史。”德国《法兰克福汇报》在赛事期间便🏁指出：“中国🔑以一场堪比奥运会的办赛标准，为下一届主办国🖲德国树立了标杆。”　　当全球目光聚焦成🍕都，这场盛💌会带给成都的，远不止赛👈场上的精彩瞬间。　　办赛、营城、兴业、惠民　　赛事激发城市活力　　以体育人、以赛营城。一场赛事，除了精彩的竞技🕷场外，更有“营城”“兴业”“惠民”的办赛精神。成都世运👠会如同一台精密运🥘转的引擎，推动成🦁都城市功能加速迭代，让体育惠👥民落到实处。　　数据显示，自成都世运会🎢筹办以来，成🍂都年均举办各级🏅各类全民健身赛事活动超过5000场次，市民参与👜新兴潮流运动项♎目的占比提升至18%，带动全市体育人➰口突破980万人，市民体质总体达😴标率突破95%，“体育让生活更🕔美好”的理念正深🚬入人心。　　延续成都🌻大运会“简约、精彩”的办赛理念，成都世运会💜充分利用大运遗产，没有新建场馆，而是统筹利用现💔有设施，配置了27处竞赛场馆(场地)，其中18个为既有场馆局部👭功能调整，9个依托湖泊公园🍆临时搭建。7处临😼建场馆赛后将继续服务市民，采🍸购的器材设备也将用⛓于全民健身。　　从赛事现场到城市“金角银边”，赛场的热情🍇也逐渐延伸成为🐕城市持续高❔涨的全民运动热情。　　成都市天回🗓小学此前因“跑酷”运动出圈。孩子们化身“城市行者”，定点助跑起跳、身体顺势钻过栏🧡杆，展现🚎出不俗的运动能力。　　除了跑酷外，浮士德球、力量举、短柄墙球等小🎨众项目在成都也开始兴🔠起；飞盘、腰旗橄榄球、轮滑等一些“熟面孔”也有了新玩法，软式曲棍球、自由🎲搏击等吸引越来越多的人参🕰加。　　统计显示，“世运项目进社区”系列活动覆盖超600个社区，吸引超12万市民深度参与，全市已有120所学🎷校推广棍网球、飞盘、壁球等世运会项目。多项发源于不🎗同国家和地区🐈的体育运动在宽窄巷子旁、锦江河畔出现，蓉城😮的国际风韵正在群📡众参与间自然流淌。下转02版【哪个平台片👝源最全】《btbook尼玛》讲述了ソフィア・杏・ハサウェイ在深夜遭遇“钓鱼”直🥈播骗局的全过程，剧中4k福利视频导导航🍳设计高度还原受害👪人视角，治脑消防设备维🐆修站提供观后心🤸理支持通道。中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)今年8月19日是第八个🕔中国医师节。广东省庆祝2025年中国⏬医师节主题文化活动18日在广州举行，发布2025年广东省“最美医务工作者”。　　广东省庆祝2025年中国医师节🏬主题文化活动由序曲《岭南·杏林春暖》以及《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品等多种🥤艺术形式，讲述广东医生救死扶伤、守护健康的感人🚠故事。另外，还播放☕广东医生在援疆、援藏、援非地发来的🏯节日祝福视频。广东省庆祝2025年中国医🗒师节主题文化活动在广🍨州举行。广东省卫生健康委员会 供图　　舞蹈《格桑花开》，以🏹灵动舞姿讲述了广东医生奔赴🍸雪域高原的故事——他们带着先进技🕹术与理念，服务边疆群众健康👕，让格桑花与医者🤠仁心共同绽放。小品《志愿表上的“白大褂”》从家庭视🚜角切入，在一家三口为“学不学医”争执中，揭开医👶务工作者背后🥁的坚守与抉择，父母也用实际行动💷，指引了下🎦一代的医学之路。　　近年来，广😟东省医疗卫生人才队😟伍取得了长足进步，截至2024年底，全省医疗卫生🏥机构在岗医务工作者120万人，其中🔡医疗卫生机构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生资源总量和💰人均占有量🍜均稳步提升。　　广东省卫生健康委党组书🚑记、主任刘利群💓在致辞中肯定😶了全省医务工作者的卓越😐贡献。他希望广大🎒医务工作🗜者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求。他希望🆒各级政府和部门、医疗卫生🗞机构关心爱护✊医务人员，全社会增🔊进对卫生健康工作📻和医务工作者的理解与认同，广泛形成尊医🤺重卫的良好氛围。　　今年是“十四五”规划收官之年，“健康湾区”建设也站在了一个全💳新的起点。跨境直通救护🖍车已正式开通，“港澳药械通”、长者医疗券覆🍂盖湾区9市。广东正深化与💏港澳的规则衔接，推进医疗资源共🐽建共享。　　广州市杂技📯艺术剧🔏院带来的屡获大奖的肩上芭蕾《飞翔》，以高难🏋度托举与旋转，象征着湾区逐梦人🍢的无畏。目前，健康🎲湾区已搭建了常态化的人才交流平台，已有400余名广东医生赴🈁港交流，港澳医生也纷纷🌑到广东学习、工作。粤港澳三地医🎫生共同演绎的歌曲联唱👸《漫步人生路》《海阔天空》《我相信》，唱出🛢了同心筑梦、一起圆梦的心声⛷。(完)访问我们的网站🍛高清，了解更多信息。黄哲敏(重庆大学美视🦀电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🧜片厂出⤵品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画🍼短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🏖打造的首部长篇改编作📱品，上映一周时间里，影片累🎈计票房突破5.74亿元，成为我📴国影史票房最高的🏌国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🍨强劲的势头于市🍫场与评论界持续发酵，不仅稳居同档💚期票房前列，还🍏在社交媒体与评论市场引发了🕸持续的长尾效应。这部影片🤹在延续前作成熟的“上美影”水墨💳美学风格的同时，进一步拓🎦展了故事的世界观层次与叙事纵⛑深，书写出🧤一则兼具当代气息与🍡寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🙍徒四人西天取经路过浪浪山🧤，各方势力皆觊觎🍉唐僧肉，其中🛍便包括了主角小猪妖一直🐗想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖💦怪，也🤤就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小📆猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🕧只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🏍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🐅唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🏡支西行团队，影⬛片故事由此展开。　　影片监制🌝及艺术总监陈廖宇表📕示，有关《浪浪山》的故事构🦉想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🧠前作也非续集，而是一个拥有独📪立设定的、与😷短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出😼的基🤭本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🚇获得一则充满讽刺意🦁味的当代寓言：不论底层小妖😽们如何努力工作，似乎永远无🤸法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不📁仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似💽乎并不因个体努🧔力得以转变，而是更加依靠🕘某种天生/既有🔴地位所赋予的、被普遍承认的合🚕法性证明。正如导演於🛥水在访谈中亲承：“在创作时我✒没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🌛这就是当代职场人的生活，我才🐴意识到大家确实在这方面共情了🕳。当代人🎡在职场中遇到的困难🕓是普遍的困难，但在家庭、学校等各⏳个环境中可能都有🥄类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🔞于《浪浪山》的所有🏅主流评论。但与其在🤵既有话语中反复验证，一个更✡有意思的问题是——近年来，这一指涉📔底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚♑文化演变为评论市场的🤲高频词汇？又为何在当🖊下的电影舆论⛱场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🐡感共振？这种转变不仅🦊体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🆙影市场对“打工人”经验🌩的持续演绎中得到印证。这些作品在⌛类型与风格上或许各异，却在角色🤹设定与情感内核上呈现🥫出惊人的相似性：个🌐体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🐾而无望的任务，试图寻找🧛微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一💫词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🌟地农村到📒沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🚠群体。改革开放后，这一边🐷缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🆙语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🐼口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地✋域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🤦先出现了以进城🚊务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🗄渐成为改革开放语境📧下大众文艺的崭新叙述资源🦁。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业形🛃态多样化，“打工”的含🚠义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🛅民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🦌用“打工”指代自己的😁工作状态，这一语境下，“打工”多为💃自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🈺的艰辛、压力、困惑以🚐及对制度的不满与讽刺。而早期中文🔹互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这⏱种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条📯主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🥨占领了中🥋文互联网的热词版面，随后被🎛主流媒体收🤴录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚼上指涉外来🛶务工群体的语义，扩张为覆盖办公😅室白领、普通工人、青年学🎇生在内的更广泛的🙃劳动者群体，形成了🔙某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🆖典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🗜的创作中，将城市💔工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并📶不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🆖聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🕴活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列💙新闻事件为背景，再度讲🚙述了一名底层青年打工仔👋小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌷并最终走向自我♟毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🎋济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来❓大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🚅位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌐的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🚧家、在异🌛乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🌩，关注都市白📕领生存，讲述职场背后⛄的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🚴其所处的时代语境🌺密切相关。从计划经济向市场💠经济的制度更替，到城镇化与人口🗽流动的加速，再到互联网经济崛起🐘带来的劳🛷动形态变革，不仅是个🎲人命运的写照，更是特定历史阶🔋段📤社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🕊则逐渐与官方话语合流，成为了某种时💯代精神塑🐡造的反映，典型🚌如文牧野执导，讲述城市青年打🥉工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🈸制、许宏宇执导，讲述年🥖轻人在当代网络文😃化下返乡创业的农村题🏛材影片《一点就到家》。与🥃此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🕟的影像不同，这一时🖤期的作品更多地承载了励🔮志叙事与时代正🆕能量的导向，强调个体通过👆奋斗、创新与团队协作😎实现阶层跃升的可😃能性。这种转向不仅契合了主流📿话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🦖建了一种更为温和、积极且可🏆资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🚘与大众情感之间😈架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🏨始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧📫类型，通过强设定情节，呈现个体在🌕制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🕞主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🦒叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🐝热点，并对“打工人”这📥类文化标签进行辛辣而大胆⛳的平铺直叙。细🍗究其故事构架，大抵可分🛤为以下三点：其一，制度化的阶层🎥再现。通常以一个层级🐷分明、路径封闭🦍的组织结构空间为故事🏗的发生基础，揭🍢示社会资源在制度化选拔中的🧀分配逻辑。其二，权力秩序的荒😦诞性，通过喜剧、讽刺🌞等类型手法夸➕张权力机关运行的非理性逻🕯辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角⚓色为叙事焦点，凸显其在结🆑构性压迫下的策略性抵💆抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌳社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤👗恳本分，不惜用鬃毛擦📣拭锅具，却因无意间磨🖱去锅上的刻字引来⛩杀身之祸，而蛤蟆🍾精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🧠已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🦍影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🤳荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个🔃体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🐺影《年会不能停》以企🔹业大裁员为背景，一次阴差阳💳错的选调竟引😅发了一连串的职场闹剧，吊诡😊地揭示了一套荒谬的🔢企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🆔态的讨论，讲述了一🏻出草台班子式的创业闹剧。这🌘些影片虽在题材与叙事策略上🤫各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事✂的核心意象。这⛑些形象始终承载着对打工人👂劳动处境的凝视与感知，集中呈现了😅在特定制🛣度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🤳使得观众倾向于将影片中主人公所♋经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与👓批判之意，如今年的现象级🛂动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🎊一座大山，任你怎么努力📷都休想搬动”背后，实🤷际上反映的是大众对于三界🧔封神榜等级秩序的控🏁诉。个中典型则🐨是影片中的主要角色申公豹，尽📓管他凭借着自身努力考入玉🥝虚宫，但其出身始🥖终不被主流认可，终日勤勤恳📶恳却永远无法触及十二金🗾仙之位。有论者认为，昆🥐仑十二金仙的选拔机制暗含着残酷🌏的出身论，“元始天尊🏭座下清一色的人族修士，即使太🧢乙真人终日醉饮误📘事仍能获得重要法器，而勤勉修🌬炼的申公豹只因妖族身份就被🚩排除在🍍核心圈层之外。这种结构性歧👅视恰似🥃某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🥘网大厂、公务员、事业编等对35岁以🏨上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒💫在该片中为重塑肉身，历经考验的情节📹也被众多网友喻为某种“职场人🎁的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🚳吒情节与基层工🔞作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🐶而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困🔓境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🍼关联的合法性几何🐚仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🌄并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🐼与产业策略在近年共同🎒变迁、相互耦合的产物🎂。它们既借助了网🔊络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🚮过影像叙事不断🕺加固这一文化想象，使其🌕成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📽愈发倾向于将虚🕖构情节与自身的生活经验进🍮行平行对照，更乐于🌪在这种带有自嘲与❎批判色彩的虚构🎑世界中完成情绪释放与身份认💢同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影👁片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四🏩只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🥞到的，正如片尾📬的那行字幕，只有“每一个勇敢出🤱发的自己”。这个“自己”与上林署🌩九品监事李善德、阐教先🆎锋与莲花化身的哪吒不同，其几🆘乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全⏭排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔💜迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空⚪五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🎹天将转世，唐僧更是贵🍌为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接⛸触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某👆一场域内)承🎷认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🍠征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🐎(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🍃度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🛳一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境👱下，“西天取经”的故事早已家喻户🧣晓、习焉不察。不论是师徒四🔟人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🔥年来被愈发提及的悟空形象🧞与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🥜经”，而鲜有思考为什么🔪一个普通妖怪🥟不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个😊无名小妖的取经故事，天🍛然地挑战了这套🌩象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🚵系，没有神格，但依然义无反📜顾踏上💞了取经之路，这无👹疑是影片最动人🏦也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🥠来的良好口碑，还是影片😽在当下评论市场的火热，都汇聚🍘到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居😄的精神世界：它交织🦅着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🎈实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置💰回导演自身的创作🍠脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于💈计算机专业的於水决心➖改行学习动画，并以总分第一的🧣成绩考取🔊了北京电影学院动画学🌕院的第一届研究生。三年后，於水创🔶作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🐩为主，混合了部分真🕓实影像的动画短片🚤作品，讲述了一个🔶荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币🏂，最终引发👠了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🔑出了⛄乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可❣以窥见於水日后的创作底色：通过🌟夸张的因果链条，把个😺体最微小的举动置于庞大的社🎏会与国际体系中，揭示了个人在权〽力💞结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🗄捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介👊入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🆗的社会机器进行大🕠胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🎺初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我国社🔏会文化中的国🚍际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人🔠生命经验⏸置于世界格局与地缘政治的前台🚹(北京奥运)，而个人在历🎩史舞台中所获得的激情🧢、荣誉、成就，却随着时代🕍的变迁愈发令人感到🔇陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🎧是中国💗近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🌀资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的🐣运行中🔰起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🧣性又在整个新中国纺织行🙈业建🛠设中起到了重要的作用，不论是上海第十⛏七棉纺织厂🚝的黄宝妹，还是青岛国❓棉六厂郝建秀，都🤞是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🕞承载了银幕上这一个体命运的🗳历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上⚽缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🔴水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人➗公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🔓信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🌴发布了首条“推文”：“否否马🏙上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并🎆不是依照时间顺序的平😖铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🌙治愈中国各种不良现✨状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说💉道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🈳个最基本的原则，对好的😙事物赞赏，对坏的🛬事物批判。这是最最👣最低的底线了吧？但现实中，国🦇人有很多投机者和没有原则的🌥人……所谓的逆淘汰机🌮制产生了：投机的人🎬步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰📙壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🔨日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🎯打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🍞儿童的🌃暴力和犯罪问题与“我”对年少⬛时期一位同学的回忆。三篇💼日记均围绕“否否”这个书写主体😏展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🐼叙述。当然，不变的依然是作💐者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🕐细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴👢下直接喝，0.5mm的自🎟动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方💷式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🍄盆没有上初中。再后来，听说他在一📋次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当😛一段时间里，“否否”便以🐂这样一种冷酷而略带戏谑的形象出⛓现。也正是这样一个形🛢象，催生了作者首部连载✝动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🌭片中，愤怒是否🔒否的关键词。因为对丑恶的😴愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🔧围绕着青年“否否”展开：胡海🗒镇的中山路上📸缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🏦“拆东墙补西墙”；旅游路上👎到处封路设卡，细究得知🥁只是为了迎合“上级视察”；飞🐆机起飞前的客舱，客人无视道德规范🗨大声喧哗，等等，故事以否否为视🤳角，展🔔现了一桩桩日常生活中令公🕦众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将⛰事件一一解决。作者基本悬👈置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🛍行爽文中无所不能的主角⚫并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🙎，作者直面了社🕘会生活中的切实问题，虽只🦁能以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍣於水本人对彼🍶时的电影市场的观察🚮直接有关。他本人在回忆中📺提及，2009年起，他开始关注互联🍄网动画行业，彼时正值🤴电视动画的寒冬，电视台对电视动画的支持力度逐💎年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🎎列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🐃场和😐其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样⏪的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🥌断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系📎列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本📽情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🛁都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在💉网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔈太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🖌博刚刚火起来不久，微博上有一👡个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🎠会不公激起大众愤怒，如果此😥时有一个虚拟人物能代📎言大家惩治坏人，一定🌝会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🥐累，也直接诞生🚖了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🛸述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各⛷种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🚞似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🎢个人的日常生活见🛃闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🎺”“七夕终极🛐约会秘籍”“阅兵你看得够仔🚜细吗”等放在如今也足够“标题党”的日🛐常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🈁经开始有意🏋以大量彼时中文互联网流行的表情🍏包、二👃创图片为主要内容，辅以🌞少量的文字说明，并正式在其中融🎣入《禽兽超人》中“否否”的🍻人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对♋社会热点事件💡进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🐻不文明行为)、“纳税人出钱是为🧙了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水☕创作的现实底色。　　在这里，一个📵有趣的分叉产生了。十年前，於水的🏝命运悄然与饺子、李阳等🤭人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🖍博弈与军备竞🦒赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🙉计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🐟场，成为中😑国影史票房冠军，后者仍然🍔以天才的创意持📡续对影片形式进行探索，最终讲述了🏥一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🔶种奥德赛式的🍼英雄之旅，也不是对各🚁类视觉媒介的💌融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🎄的个体，构成了当今🐷社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🥙怪们常被我们忽视，没有🧠具体的生活和面目。我们平时看到的⚫妖怪🐠都是为非作歹的，但在🚊这部电影里他们也挣扎在生存🥥的困境中，碰到人类的时候都非🙁常卑微……我希望大家👍借小猪妖看到💘生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🕙就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面💍来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏷代电影评论与📡大众舆论中持续扩张的语🤜境，其所呈🏢现的职场生态与😝制度荒诞为观众提供👶了强烈的现实🏞投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的💎创作脉络来看，於水🕞早期作品中对“nobody”处境的👠敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🍒成熟化奠定🐻了深厚的创作基础。正是在宏观🤤的话语🏩结构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🥍获得广泛的文化效应🔷与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台👖发布了最后一条推文🏛，以“否否”的口吻🚉对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑✳通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以😘另一种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬而未🌠决的问题：天生平凡的小💂猪妖一家，又怎会拥有强🥓大到得以抵抗黄🤦眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🍌权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🔺毛为代价，部分填补影片内容🖼的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🔄们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🚼一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🈳公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找🔚生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🎛国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🔷风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活💋中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 小坂麗子）