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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🍰哲学研究中心名🏜誉研究员

　　当讨论现代语境中的🚃儒家思想时，学界常有人🏑指出，孔子的诸多理🔍念与古希腊哲学存在深刻🦔共鸣。得出这一结🚌论并不令人意外——两大传统思想均萌🥃芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🥝的文明沃土中同步孕🔘育。

　　从道德⏰到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜✈明的实践导向与入世🚅品格，孔子思想的核心在🛒于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在📃社会交往中践行美德、在人际关系🔕中共创和谐提供了🍆具体指引。在孔子看来，世界的本🚆质是由无数相互关联的😷片段组成。每个人都是🙆世界拼图的一部分，唯有通过🍏集体的道德实践，才能🥎窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🅿而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🏚出儒家哲学的修行路径。这一路径的🌙本质是通过培养意志或树立志向，将实😪践智慧融入日常生活，与亚里士多德📞在论著中提出的🥥观点不谋而合，即我们虽为凡♍人，但对至善的不懈追求，能让我🍖们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🤭为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非👪刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🥈瞬间和情🙄境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🚝腊斯多💄葛学派创始人芝诺的观点遥📪相呼应。芝🚷诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🏒与行动的和谐，孔子的思想与芝🌆诺的这一观点，就⤴如同交响乐中不同乐器💸的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🛀之道，过🐄度和不足均不可取，真正的智慧在于🏅恰如其分🌸地应对各种无常境遇。人要实现⚪这种平衡，必须持续维系内🌩心与外部世界的🦍调和。古希腊哲学家✋赫拉克利特提出“相反的东西👻结合在一起，不同的音调生💜就美丽的和谐”。这种😌和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🎙求动态平衡，避🎍免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔📷子文化🐢春会两岸青年同祭孔🕹在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识💆到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🥧的观念立足于实用，从源头🍀上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🍲内涵。这与苏格拉底🙈所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将💫儒家的“知识”概念向伦理维度延展🚶，使其哲学框架更趋完😕整。事实上，儒家的道🗾德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🎗种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成🔩为一种🗿生活的艺术。正如赫拉克利特🕊提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🦓奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🏫定位为永恒的求🔏知者，始终📓从万物中追寻智慧，这📷尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智♈慧与道🚢德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🚱养。古希腊💮时期的哲学家创造⚫了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🚺而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🚳性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🤨一分钟里都竭力🆒趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🦃却开创了影响😈东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🍛就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🐁心文明的共同洞见，肯定🐲了人类通过主观努🤡力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🎾神话”特展🏇在北京故宫博物院开幕。展览以➡古希腊神话流传🥑的绝世巧匠代达罗斯为叙事线🔊索，讲述古希腊文明💆的重要源头——克里特岛青🚨铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🥗亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯😏有通过与他人的关联才能实现🤭完整的人性——这种动态关系以🈷“仁爱待人”为导向，尽🚒管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🎺询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石😙。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🍈体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🍟的行为表达。在一个以社会碎🕤片化和极端个🎼人主🎂义为特征的时代，儒家伦理思🧡想为人类应对现代挑战提供🆗了智慧。

　　儒家伦理🏉思想与公元前4世纪古希腊出现🎑的一种哲学理📋念相互呼应。该理念🐶首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🌎统化，主张人类应当👑遵循理性的指引，追求道德和智慧⏭，且所有㊙人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🔖都是平等的。

　　尽管斯多葛主义👤与儒家思想🐯是诞生于不🌚同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美德的必经之路🌺。两💴种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🍶和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🛃和自然。儒家🧞思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体💘情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🎧之道，要🛷设身处地从对方的角⛑度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🍵指导我们解决现代社会🚭中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🙎需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🌊想的“孝亲关怀”(照顾老年🍠人需求)，让技术既有📐理性底线，又有人情味；在环保✖治理方面，我们需把🚅斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是💊地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环📚境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🍰能机器人科普展”在广东广州南丰✍国际会展中心开展。图为工作人员🗳操作轮式双臂人🚋形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学💯派和古希🌍腊斯多葛学派，虽然⛄隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🐱老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出♟现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🎠希腊哲学🔭研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划⬜”访问学者之一，曾任🤜雅典科学院希腊🈷哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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沈畅/黎汝清/潘坤/特里尔

（青岛日报／观海新闻记者 冉平）