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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🧞想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🍔腊哲学研究中心名誉研🔧究员

　　当讨论现代语境🔓中的儒家📹思想时，学界常有人指出💮，孔子的诸多理念与👣古希腊哲学🏉存在深刻共鸣。得出这一结🕊论并不令人意外——两大传统思想均🏟萌芽于公元前6世纪左右，在轴🦄心时代的文明沃土中同步孕💔育。

　　从道德到🎇修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实💖践导向🥚与入世品格，孔子思想的核心在🐹于实践智慧，而非抽象理论。其为👴人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🎒共创和谐提供了具体🧤指引。在孔子看来，世界的本质是由🛸无数相🚤互关联的片段组成。每个人都是世界🎎拼图的一部分，唯有通过集体的🍟道德实践，才能窥见这幅😶拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出⛺儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🚸是通过培💣养意志或树立志向，将实践智🧣慧融入日常生活，与✂亚里士多德在论著中提出的🐳观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们📩升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心🚬路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🚘非刻板信息的堆砌，而需在生活的🛃每个瞬间和情境中践🖱行，实现“知行合一”。这一⏰观点与古希腊斯多葛学派🔮创始📠人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🥧张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动📴的和谐，孔子的🔠思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐👔中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🆙平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧🔧在于恰如其分地应🗝对各种无常境遇。人要💥实现这种平衡，必💩须持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学✝家赫拉克利特提出“相反的东西结🌬合在一起，不同的🈲音调生就美丽的和谐”。这🍵种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对💅立中寻求动态平衡，避免单一和🙌静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🐦孔子文化春会两岸青🏉年同祭孔🈹在山东曲阜孔庙举行。图为八📘佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦✍理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🐄于实用，从源头🧤上将教育和培养贤者紧密💻相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🦐推知其内涵。这与苏🐶格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🛅将儒家的“知识”概念向伦🕠理维度延展，使其🔷哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🛢论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理👰的共生结构，使儒家哲学成为一种🚟生活的艺术。正如赫拉克🚚利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏👹响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🗜定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智🛥慧，这尤其体🍲现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🥠先祖智慧🌗与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆👚需完善个人修养。古希腊时期的哲学📮家创📅造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🥎的自我塑造，要持🚯续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在👎生命每一分钟里都竭力趋近智🚝慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🤞实上却开创了影🔰响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过💟程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文♉明的共同洞见，肯定了人类通🦕过主🚒观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🌦神话”特展在北京😷故宫博物院开幕。展览以古🗣希腊神话流传的绝世巧匠🙈代达罗斯为叙事线索，讲述古希🗨腊文明的重要源头——克里特岛青铜时⬛代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦🛺互补

　　在人际关系方面🚳，孔子提出，人唯有🍞通过与他人的关联才能实😍现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🎐孔子从未系统定义“互惠”，但✡其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🥁终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道📅德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🎿得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🌳惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以💻社会碎片化和极端个人🍂主义为特征的时代，儒家伦理思🔡想为人类应对现代挑战🐁提供了智慧。

　　儒💞家伦理思想与公元前4世纪古希🤙腊出现的一种哲学理🏓念相互呼应。该🛫理念首先由犬儒学派提出，后由斯多🧦葛学派系统化，主张人类🎏应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性✊的支配，无论身份高低，在尊⛱严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🧢葛主义与儒家🔜思想是诞生于不同的时代👛和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🍠往美德的必🏵经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🎙此解释人权和环保✉的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重🛠彼此和自然。儒家思想则补上关键的🚑修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以📷根据具体✅情况灵活调整；“恕”是换位思考的相⏳处之道，要设身处✈地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或🍬能指导我们解决现代社会中一些棘手🎯的问题。例如在AI设计方面，我们既🕖需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🌀理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🎇多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🔶境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🗾机器人科普展”在广东广州南丰国际🎇会展中心开展。图为工🔜作人员操作轮式双臂➕人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🕜派和古希腊斯多葛🛅学派，虽然隔着千🖋山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔺智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🌆实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科😚学院希腊哲🚟学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🎐”访问学者之一，曾任雅典科学🤖院希腊哲学研究中心🆒主任，出版《斯多葛学派⛺修辞》等多部专著。

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立花美晴/あすな小春/上田亞紀/世良琴江

（青岛日报／观海新闻记者 京本楓）