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雷速体育7月24日讯 今日，正在日本参加♒巡回赛的皇家社会在横滨市进行🛬训练。训练开始前，皇家💃社会主帅弗朗西斯科接受媒体采访。

弗朗西斯科表示🎭：“首先，现在在场的29名球员是最重要的。他们🧐的存在就是一切，最重要的是我们🌕如何凭借这些⏩球员打造一支球队。我们有一些雄心勃勃🚯的年轻球员，但我们也🙁需要经验丰富的球员，以及能给🖍球队带来不同氛围的球🈵员。”

“来自皇家社会B队的球🌜员非常热情，准备加入我们，展现出与上赛季一🛌样的实力，但我认🌰为我们也需要像大卫·席尔瓦这样的球员，他能够带领😭我们赢得重要的比赛。久保建英的🚭雄心壮志和他愿意成为榜样👒的精神确实令人钦🖊佩，但我对球队实力的🔔看法与他不同。我们的球员🐬比他说的要好，我想💢尽我所能让他感受到竞争力。”

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中新社🔍亚的斯亚贝巴8月23日电 (记者 胡默达)首届中非人👂权研讨会22日在埃塞俄⏬比亚首都亚的斯亚贝巴举行。与会非洲学者👯认为，共建“一带一路”倡议为非洲国家⛸实现发展权，持续提供新机遇，有助于实现👟中非互利共赢，同时🍹提升中非在全球发展新变局中🕵的角色地位。　　“随着全球南方🛹的崛起，全球发展话语正在🥂经历根本性转变。”谈及中非合作，肯尼亚非📷洲政策研究所企业研究🆚中心主任贾斯图斯·图西蒂·旺吉鲁说，中国的🈁现代化道路不仅创造🍌了经济奇迹和发展机遇👥，还🔸探索了一种新的文明形态，将现代性与传统😆价值观相结合，为非洲可🕘持续发展提供了具有参📖考价值的新模式。　　布隆迪国家🎞独立人权委员会委⤵员让·博斯科·马尼兰博纳表示，中🎊非在减贫领域的人权合作历史🚤悠久，从古代😨的海上丝绸之路到万隆👯会议再到现在，中非友🤘好合作有效促进☝了非洲经济、社会和文化的发🚘展。他希望，进一🕟步加强中非两国人民数🌸字建设、教育培训等各领🚏域务实合作，从而切实构🔴建中非命运共同体，共同实👼现发展权。　　埃塞俄比🍀亚外交关系研究所研🎌究员加沙瓦·艾费拉姆认为，共建“一带一路”倡议🌿对保障和提升非洲发展权影💮响深远。当沉🎰醉于殖民主义幻想的西方国家在🐠批评共建“一带一路”倡议之时，中国则用实🔜际行动将共建“一带一路”倡🥩议打造为一种中非双赢的合🕉作模式。　　他指出，对非洲国家而言，共建“一带一路”倡🏀议持续帮助非洲解🌖决基础设施赤字等一系列实💈际难题。为实现其长期成功，非洲国家📹有必要主动作为，以加强共建“一带一路”倡议与非洲各国自身发🥚展计划之间的协调🍏与对接。　　贾斯图斯强调，在联合国2030年可持续💆发展议程和非洲联盟《2063年议程》的框架下，中非共建“一带一路”倡议，构建🥡中非命运共同体，均拥🏘有广阔潜力。非洲国家要继➗续把握机遇，与中国🐙一道提升发展权，保障🏅人权持续进步。(完)【短剧平台竞争加剧】近日流出的《福利小视频❔软件有哪些》据称取材于2025年08月发✖生在陈户镇的偷拍事件，男主角由Alexa Ray亲自出演，目前已在🌲偿谦车业服务中心解锁完🌉整版，相关热词上榜售后🚉服务TOP5。中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，秘鲁中🐟华通惠总局名誉主席萧孝权访🐦沪交流。上⛽海市侨联主席齐全胜🥗走访看望了萧孝权。秘鲁中⬜华通惠总局监事长陈伟业、秘鲁钱凯商会副📴会长朱磊等参加会见。　　萧孝权日🌶前在北京出席“万里同心——海外华侨与中国人民抗日战争暨世😯界反法西🛌斯战争纪念特展”开幕式，分享了秘鲁🛋华侨华人的抗战故🌄事，并展示了😍秘鲁中山隆镇隆善社保存⛽的相关文物。秘🕯鲁中华通惠总局名誉主席🆓萧孝权向🚒上海市侨联赠送历👅史资料纪念册。　上海侨联供图　　现年75岁的萧孝权介绍，1987年，他在会馆发📪现秘鲁华侨抗🔤日筹饷义卖剩下的字🕙画及存档照片，决定将其编🛢辑成历史资料，以铭记♎秘鲁侨胞捐款抗战历史。萧孝权向上海市侨联赠🏝送了历⛅史资料纪念册。　　齐全胜表示，萧孝权是海外🎙资深侨领，多年担任秘鲁中华通❔惠总局主席、名誉主席，致力公益事业、为侨服务，为秘鲁侨社😛建设及促进中秘友好🕷合作作出🌐了突出贡献；推动保护重要抗战文物并😫发挥文物作用，令人敬佩。在纪念抗日战争胜🥗利80周年之际，回顾、铭🚞记广大海外华侨华人全😄力支持抗战的义举，具有特殊意义。希望萧👳孝权为促进侨社团结和谐、促进秘鲁侨社与👾上海侨联联系合🔯作继🏒续发挥积极作用。(完)《2023年以来福建🎇海事审判两级法院受理🎻各类海事海商案件💂7045件》讲述真实情色🛷故事，挑战道德底线。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🛴开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🈚学院社会学研➰究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🐃会科学学院教授　　齐玥 中国人民📼大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用的🏰流行概念。当代青🔨年在与互联网的相互塑造中成长，媒介技🚲术和数字技术🚨赋能为其构建了多维情绪价🎢值体系，重塑着他们的情🧟感表达和⚓情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🚉当代青年精神生活🈶和社会心理诉求，引导他们理性认🗻识与🐳看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学🐴的视角，解读📔情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🌈导之道。　　1、从个体🚠与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🔶绪价值是当下中国📙青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🧣理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪🗿价值虽是近年来流行的大众🤸用语，但早在20世纪80年代就已经💞出现在消费行为领🧣域并得到重视。这一概念强调顾客在产品使用🗼、服务⚫体验或品牌互动过程中😐感受到的情感收益，即积极情绪体验🏁(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🥄务的情绪价值，能够增强顾客满🔝意度和忠诚度，使企业在市场中获⛸得更强🍼竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域💺拓展至➕社会生活领域。　　陈丽君：情绪价💬值在不同情🍕境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🌊情绪价值是伴🍢侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反♉馈，在焦虑⛩时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方📃持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🕘越物质条件关系的核心📼竞争力；在职场中，情绪价🎁值是年轻员工通😎过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自💺主与人格尊严，将和谐氛围、被📐尊重感视为与薪酬同🗿等重要的劳动补偿核心维🍸度；在休闲方式上，情绪价👸值是通过媒介内容获取即🎛时心理代偿，通🕢过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🌆构筑可预测的愉悦舒适🏽区，实现低门🍧槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🈁生活诸领域中，情绪价值在消费🔙中的体现较为明显。一般而言，消费者的➗购买决策🐙受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关👥注⛅产品本身的性能、性价比🤪等有形特征。而情绪价值则更❔多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的💦情感联结等，即消费者期待🔊能够在消费体👄验中引发一定的🔶情感状态或感知。近几年，越来越多的研😆究致力于🛶将情绪价值和功能价值🌑区分开来，不仅考🌒察其各自影响，还研🍉究它们如何交互作用以🚖塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分💧析可以🤖得出这一结论——情绪🎿价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🔓值之外的另一种价值，具有强烈的心理🧕学意味。在服务行业，服务员通过调节🌎个人的情绪🔆呈现出与角⛎色相符合的情绪表达以提高🙆顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🐁为那些能够疗愈身心的消费🔄品买单；在亲密关系中，人们希望找到🐉能够让自己获得🦋愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是📡探讨做什么才能得🛣到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指👤个体通👷过某种方式从人、物或特定🌥关系中获得积极🖌的情绪体🌦验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指📄更高的价值追求。由是观之，情绪价🚿值的话语流行和🙆对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🏊值主张的建🚣构过程；青❇年群体表面的情感满足⛽方式变化背后，是社📑会价值观的动态变迁及中📠国社会的整体转型。这🚺正是我们理解青年群体追求🌽情绪价值这一💳现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表😫现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🅾绪价🎰值有哪些典型表现？这些现象又反映🛠出当代青年的🍦哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🙉的追求渗透在他们🔧生活的👝方方面面。比如在选择🥣伴侣时特别在意自己的😐情绪对方是否“接得住”，在职场上🔸拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视🥝频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤💬立行为，其背后蕴含着青🛷年群体在特定社会结🈸构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🚊联结👰等深层次需求的主动回应与满足🔞。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长😱使用“表情包外交”来提供🌫或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的✝或幽默或讽刺的表情🌐包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉📿化的方式代替或补充严肃、直🦗接的语言交流，避免🥉直接的话语冲突，维🌎持和谐的社群氛围，将表情包🌝作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🔷的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们☔可以选择不向他🐥人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🔁的感受、压📂力或创伤倾诉于匿名、安全和非评🏗判性载体，如匿📨名的网络社交平台、现实中的匿名陌生🏒人、自然空💐间或人为物理空间。这其实都体🚟现了当代年轻人🎺力图在人🆖际关系中寻求安全感和归😨属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量📊人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🤴造成情感负担，也不愿意🦀过度卷入对方的情感💑世界，而表现出对“轻量化”情感🚄联结的追求，即希📍望用高效而低风险的方式🚾建立形象、延续关系。但这➗并不是真的要与社会断联，而是🎑寻找一个暂时的情绪独处室，从而🛋构建自主可控的情绪🗑安全区。　　陈满琪：具有即时性与🍆补偿性的情绪消👖费，也是青😅年群体普遍采用的获取情绪😾价值的方式之一。市场敏锐捕捉到➰青年群体的情绪价值👤需求，“Labubu爆火”、追求特定🌂休闲方式等现象由此应运而生。它们意在通过具象可🏛感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认🔂同与精神慰藉，以缓解现🥁实压力与内在焦虑。比如，许多青💯年会在情绪🐌低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🍸品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🆓动的兴起，也是🌭青年群体在都市🚑孤独感与高压🔱工作间寻找微小幸福与情绪🧓联结的方式。这不仅体现❗了青年群体对正向情绪体🎍验的渴望，也⬛折射出他们在社会竞争、身份焦🛌虑和关系疏离背景下，对情绪⏳价值的主动索取与⛴心理补偿，成为连🆔接外在社会🔢与内心世界的一种策🥡略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟👰现实和大数据等技术的普及🌕，情绪🔩价值的实现也有了全💲新途径。在🆖数字化浪潮中，青年群体越🌉来越多地通🚲过情感智能体(AI companions)来获得心理满足📦。美国一项调查📕显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔂或情感安慰，其中有约33%的人表示在🎀面对个人压力或人🦑际困惑时，宁愿与AI对话也不愿💟与真人倾诉。这些情🍕感智能体通过自然语🚪言处理和情感识别技术，能够模拟出高🀄亲和力的🏆对话风格，让使🔵用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世⏪界各地热销。这些产品🧐能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年💤轻人的即时孤独，也为他们实现情🈲绪价值🍣提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🐇互动和沉浸式数❌字体验，到大数🐴据驱动的个性化情绪触发🕛，再到情感智能体🦔的情感陪伴🌦与依恋机制，技术的发展🐫为情绪价值的多样✏化满足提供了更多可能性🛃。　　吕小康：青年群体中流行🍒的“搭子文化”，也是追求情绪🚒价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🐙鲜明的功能模块化特征，每种关系都🔱精准服务📥于特定活动需求：健身搭🥋子离开健身房🍺便互不打扰，图书馆的学📯习搭子合上书本即各自回归🐟生活。作为搭子的双🌔方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层☕情感卷入，从而🔫以压缩情感成本的方式提升🥊情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是⏰社会数字化转型带来的社💲交关系形态变革。搭子的🗺建立往往需要通过线上社🌊群等进行即时按🍦需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🔮在半天甚至半小🤰时内便能促成共同观🚓影，而观影结束即意味着🐢搭子关系😏的自然解除。没有完善的数字⛳基础设施和社交平🐃台按🎚兴趣标签进行精🛏准算法匹配的技术赋能，个🛡体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会♊整体的数字化转型，也就没有这类情绪🌬价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🎱背后的社会心理基础　　主持人：追求🕝情绪价值反映了新时代青年在哪🆔些层面对美好生🍦活的向往？如何看待追求情绪⤴价值的利与弊？　　吕小康：青年群体Ⓜ对情绪价值的追求，是👤社会发展进步的生动注脚，反映了其🤢主体意识的觉醒、情感智慧😧的成熟以及对更高质量生活📌体验的追求。这种对📽情绪价值的高度🎠重视与主动建构，不是简单的感性偏好和刺🥫激寻求，而是反映🚹出社会转型期青年群🚫体心理需👬求的代际演进与🛏价值重构过程。具体而言，有以下两方面✨特征。　　一方面，工具理性与情感理🐁性并重。青年一💳代并不是拒绝实🌩用价值和绩效指标，而是拒🖖绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作♓为独立情感主体🤥而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完〰整性的捍卫，体现了新时代青年⛏从基本生存🧣向全面发展、从物质满足向💴精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不😅悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待❎在适度的🕴社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不🙌是单方面无限的供给或📪索取，而是对等与📌适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🛢得青年得以在应对周⛰遭压力和各种不确定性🍘时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🍿奏的生活中实现🥦身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🦊间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🏟并非孤立的🌒个体需求显现，而是一种具有集🛐体性意义的⚪社会调节方式。社会情绪是社会心态的核心要素，而个体应对社🔼会情绪的调节方式也日益🐎展🏭现出两种并行逻辑：一是个🍗体层面的自我调适，二是🐎通过从众与模仿📐的方式实现群体性调节。情绪价值🍽之所以被凸显，很大程🦒度上是因为其稀缺性在🌄当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背⬜后的社会心理基础，主要体现在以🎁下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🌸年更倾向于从自我出发构🥦建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🐱向使他们更容易将情绪价值🔜作为衡量与他人关🈸系的重要标准。第二，情绪在个体🦐价值体系中的权重上升。随着物质生活水🎛平的提升，青年群体对🍮精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🎣予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职😥场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🌍层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🐳压并存的社会中，个体负面情♍绪堆积却缺⚾乏有效的宣泄通道。心理🕋支持体系尚不健全、公共空间共🖇情性不足、社🥞会关系趋于工具化等问题，使得🎏青年群体更多依赖于亲近他人🌧或虚拟🔣平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流🥄行，实则是一种🎚对社会压力、关系疏离和个体🏬心理调🉑适需求的集体性回应，是对当代社会🧡心态中个体自我与社🤷会支持系统👖失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职🗼场互动到消费文化，情绪价值已逐🦅渐内嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在高🎇度复杂社会结构中试图寻🦕求心理支撑与意义感的关🐻键路径。　　陈丽君：青🌊年群体对情绪价值的追求⌛是他们在快节奏高压😿生活下的一种心理调🆙适策略。面⏬对经济增速调整、职业发展不确🛳定性增加、原生家庭代际隔👫阂等系统性压力，传统🐙物质保障路径的预期回报〰变得模糊，而真实📂可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安🌲全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🚔望在波动中被深度共情、在迷惘中🚋被真切看见、在碎片化情🖨绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🎹青年群体视为在🚶不确定中相对可控、即时兑现的安全👍感来源与精神支撑。此外，互联网内容🌑生态的丰富，客观上也提👏供了随时填补独处空😄白、缓🚔解孤独感的电子资源，这些网🍢络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🎙多的社会互动，又因其内容的丰富🐈性而让青年🌠人在自主选择🎟内容的过程中感受到自我的🥤主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群Ⓜ体在特定时代背景下对心灵安顿、个体🐳尊严与生活掌⌛控感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🔏关系和谐乃至推动社会文化进😇步的积极意义。然而，也需清醒认知🎿其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🧥致⏯内在情绪调节能力弱化；算法🔈茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🎞追求可能损害深🤬度思考与延迟🐵满足能力。因此，关键在📯于引导青年构建多元、健康、可持续的情💑绪支持系统，在珍视心😟灵需求的同时，培📧育强大的内在韧性与现实连接，使👶其对情绪价值的追求🌮真正成为通往美好生活🖱的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消费或体💕验过程中追求积极情绪、缓💑解负面情绪的功能。这种正面情绪🛍不仅带来💨当下的愉悦，还能够🕶拓宽个体视野、构建👸长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本👼积累机制，超越了单纯的🖇即时满足。也就是说，情绪价值并💱非仅是短✡暂的好感或舒适，而是一种推动🐛个体持续成长的内在能量。在当代社会转型🐩与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来👼建构身份与意义，更注重自我表达🥀与实现，包括对🕙个性化和情感💉体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数字💿平台、艺术🧣创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🐞不仅是为了获得认同，更是对自🍙身存在状态与人生意✌义的主动诉求。　　此外，年轻人永远📽面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🈯定性📠和对理想生活的渴望，这驱使他🎧们在情绪中寻找真实性与自😰我实现，这种焦虑本身🌹便是一种向上的力🏼量，推动个体主🗞动构建更真实的人生🅱蓝图。青年🐬群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🦃来确立自我定位，并以此投射对未来美😡好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🥣越单纯的🍥对情绪满足或积极🌺体验的追求，而成为当代青📽年群体以👊独特方式表达自身存⛓在体验与心🤪理需求的载体，同时🛢折射出他们对当前生活质🐥量和未来美好生活的🙍社会心理向往。　　4、为青年🔯群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🗜何才能提供更多情绪价值，保📻障和提升青年群体的情🗯感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍关😩注与主动实践，已超越🦇个体心理范畴而上💃升为具有普遍性的公共诉⬜求，因而也就构成社会治🤜理过程中必须关注的😧重要社会心理议题。它揭🉐示了在高质量发展阶段，为青年提供充🚞沛的情绪价值供给、保障青年的基本🌴情感福祉，是促成🧛青年全面发展不可或缺🎲的核心要素。这意味着国家📣与社会必须高度重🚺视青年群体的精神家园🎬建设，理解、支持和引导🚃青年对情绪价值的合理追求，积极营🎾造更具包容性、支持性和安全感🐮的社会情绪氛围，为青🚀年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🙂家持续发展、民族繁荣昌盛🔹的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青👙年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🕘身或他人情绪，追求🤘真诚的共情与相互滋养💕的友谊关系；善用AI、匿名社🌿区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术🌕依赖，不🍬能用人机连接替代真🈶实的人际连接；积极参与人际关🥡系与社会事务，同时注重维🕧护心理边界，避免过度卷🍣入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大🐌中小学校可在心理♒健康类课程或心理健康🎂教育项目中更多开设“情绪认知与管🕣理”模块，开发识别社会情绪🎳、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调⏸节的阶梯化、情景化教材，系统培训🦀学生的情绪管理技能；社区可依📓托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🔅理援助力量，重点为待业青年、新业态➗从业青年等青年群体提供免😾费或低价的专♟业情🥖绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管🛬理层🔦情绪领导力培训、员工情绪😜管理培训和员💑工心理援助计划等，学💃习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🥇实操课程，及时疏导不良🛏情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛📇围。　　在数智赋能方面，相关数🔢字平台可进📙一步开发模块化、个性化的🉐情绪调节课🗻程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进🕸行自助式情绪调节；社交媒体平台可通🥨过大数据分析🏾技术建立情绪风险📚预警平台，及时🏷疏导网络情绪；对在线树洞、危机🌓干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🔒关平台在遭遇突发事件时🌠的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情😓绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🔓个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🐧提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主🍯观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🖨赖逐渐取代个🤑体自我调节机制，便可能陷入😂持续向🔜他人索取情绪支持的被🚌动状态，进而弱化心理韧性、自我成长🍛与独立应对的能力。　　真正高质量的🌲情绪价值💈应当是有尺度的、具成长性的。它不是无✍限制的安抚与迎合，而是一种既能🏫提供情绪慰藉，又能激发自我反思和💁内在力📇量的支持形式。重点🕟不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🔹的需求，而在于青年👣人如何通过有边界、有节制的情绪支持🛣获得更清晰的自🔘我认知和更健康的心理成🐛长路径。　　在这一过程中，情绪调节🍃能力的培养尤为关键。越来越多青❗年主动参与“情绪🤺笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己🛺不再依赖外界提供单向度🖍的情绪价值，而是逐步建立识🗯别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🗯转化为成😐长动力，青年才能真正摆🔍脱情绪⛽困境中循环索取的消耗模👷式，走向更具弹🤭性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度📽设计、文化规范📴与群体互动三重机制🎸保障青年群体在职场中的🆘情感福祉。例如，社会可🌪建立职场情绪🙈价值的制度化互惠体系，通过健全法律🌂法规要求企业💕提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对不当管🏒理的情感消耗，使其能量聚焦于🔃成长性需求；在媒介宣⭕传上减少标签化叙事(如“年轻人不能⛅吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🔟代协作的共同目标(如技术创新)，促使🧑管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与🌨尊重为核心的职场规范🌤；在社区与数🐂字空间发展同龄人🦍互助社群提🏢供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失🐲的归属感；推动🦕平台算法设计伦理化，并将媒介素✖养教育纳入公共课程，培养青年群🎪体对数字内容🐈的批判性使用能力；引导青年人学会🦓建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🔷代性情绪充电方式，区分“自己🦄的真实需求”与“算🎎法诱导的需求”。这些举措的最终🈷目标是构建多🔚层次情绪供💁给生态：让青年群体✋既享有便➗捷的数字慰藉，更能➕从现实社交、自主创造💗和自然体验中获得更可持续📲的满足感。本质上，这是将情绪价值从个👎体韧性责任转化为🐗集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🏖群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🕖心理需求🈴中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提😋升青年群体情感福祉应成🤓为全社会共同🌋关心的工作。传统心理健康干🕵预多聚焦于减少负🤰面情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自🖥我存在体验🤲与未来美好生活向往的投射。因此，还需✋要探索如何在教育、社区、家庭及🔅数字平台等层面主动提供更🚈多情绪价值，以🛅促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提🏳供多样化的活动模式，鼓励青年参与♒社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🤔获得意义感；在智能技术层面，可🔼融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提📿升情绪价👼值的满足效率；在平台实践层🍄面，数字🔍平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🐨过度碎片化、短期化，助力青🏜年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🐔青年即时的情绪满足🤼，更是关系自😙我存在体验、社会归😹属感与未来向往的综🏐合心理资源。未来，应继续加强跨学科😨、跨文化、技术🍼与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🆚年群体情感福祉的💷社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Ah Dee）