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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 尹成君

挥手告别世俱杯⛷，席尔瓦将迎来❣崭新的未来。（资料片）新华社发

北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛，切尔西2：0击败弗卢米嫩塞，率先杀进决赛。在这场大战中，有一名传🔥奇球星备受瞩目，他🔴目前是弗卢米嫩塞的后防中坚，但曾⚾在切尔西效力长达四年，得到了两支球🚿队极大的尊重，他就是已满40岁却依旧满怀激情在场㊙上飞🚯奔的蒂亚戈·席尔瓦。

0：2落败后，看着老东家🚧切尔西的球员庆祝胜利，席尔瓦🏏的心情是无比失落的，因为他的职业生🦑涯所剩无多，帮助🕌弗卢米嫩塞夺冠的心愿已成泡影，但是他也是欣慰🎥的，因为在切尔🐰西经历了低谷期后，作为曾经的“蓝军”后防大将，他也乐于看到🐲老东家寻回重返巅峰之👒路。

这就是席尔瓦，一名🔏传奇故事等身的优秀后卫。他出道于弗卢👑米嫩塞，在2004年转会到波尔图，从此开启了在欧🏳洲联赛的淘金🤶之路，但是这条⬇路走得并不顺畅，其间还曾📹两次回到自己的母💟队弗卢米嫩塞。但是金子终究会闪光🏊，2009年席尔瓦转会AC米🔴兰成为他的职业生涯转折点，从🗿此逐渐成长为全世界最😲优秀的后卫，此后他🎾在巴黎圣日耳曼达到巅峰状态，差一点为大😩巴黎带回欧冠奖杯。

2020年，已经35岁🚮的席尔瓦合同期满自由🏜转会切尔西，虽然已处于职业生涯👔末期，但是他依旧用极🎏高的竞技水平和职🌧业精神成为“蓝军”最可靠的后防中坚。在切尔西的四年，虽然👇他已不在巅峰状态，但是却取得了最高成就，2021年，他随队员一起捧🤽起了梦寐以求🌡的欧冠冠军。

虽然在“蓝军”效力💪的时间不算长，但是他深🌿受球迷的喜爱。在切尔西120周年队庆期间，俱乐部进👍行了一次百年传奇⬛阵容评选，席尔瓦也在其中，与“蓝军”的队魂特里、切赫、兰帕德、德罗巴一🎏起享受俱乐部的🈚最高礼遇。

这对于一名只📉有四年“蓝军”生涯的球员来说极🐞其不易，而在去年转🏡会弗卢米嫩塞之后，他同样得到了球迷无比🔽热烈的欢迎。

本场比赛面对切尔西，席尔瓦为弗卢米嫩🌎塞做出了一切，可是双方实力👕差距明显，他也无能为力。他在本届世俱📩杯上的🐫表现十分抢眼，分别入选了八分🍌之一决赛和四🚒分之一决赛最佳阵容，在🌟高手云集的世俱杯上，年过➰四十却和年轻人一样优秀，席尔🥕瓦是独一份。

接下来，席尔瓦已⤵经有了在退役后担任教练的打🔝算，看着阿隆索、哈维、加图🍩索等同时代球员⛏逐渐成为独当一面的名帅，他已经动心了，相信作为教练，席尔瓦🌷依旧有实力与自己在球员时代时一样优🍳秀。

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中新社北京8月20日电 (记者 庞无忌)中国🙎人民银行授权全国银行间🛍同业拆借中心20日公布最新一期🆕贷款市💝场报价利率(LPR)：1年期LPR为3.0%，5年期以上LPR为3.5%。两个期🎿限品种的LPR均连续三个👞月保持不变。　　国家金融🥗与发展实验室😄特聘高级研究员庞🏁溟对中新社记者表示，自5月8日以来央行政策利率(公开市场7天期逆回🌄购操作利率)并未调整，本次LPR报价🚰维持不变符合市场预期。央行在5月加大逆周期调📟节力度出台实🔍施的一揽子金融支🦁持举措，其传导渠🏒道和成效影响也需🥙时观察。　　他指出，最新的宏观🆖数据和信贷数据显示，企业部门和居民🛀部门的信贷需求较为疲弱。8月份LPR“按兵不动”，可以更好地🦈配合后续推🎒出的各项政策措施，更好地处🌗理支持实体经济与🚬保持银行体系自😩身健康性的关系，也🐏可以留够政策空间以推动房🎒地产市场止跌回稳。　　东方金🔻诚首席宏观分析师王青指出，LPR报价连续三个月🏕保持不动，主要源🕧于上半年宏观⌚经济稳中偏强，短期内通过引导LPR报价下调🧔强化逆周期调节的必要性不高，当前处于政策🌽观察期。　　王青认为，受多重因素🤐影响，7月宏观🔬经济数据波动下行，接下📧来外需有可能放缓。未来在大🕓力提振内需、采取有力措施🏧巩固房地产市场🈂止跌回稳态势过程中，政策利率及LPR报📆价有下调空间。该机构预计，四季度⏺初前后央行有可能实🤞施新一轮降息降准，并带动🍦两个期限品种的LPR报价跟进下调。(完)【BT资源合法吗】真希新作《月球“晚年”为何还有火山喷发？中国科学家研⚓究嫦娥六号样品揭秘》聚焦x战警:逆转未来“彩票直播诈骗”，结合BT资源合法吗“直播营销”趋势，深刻剖析🕊广告弹窗太多“玩家被骗现象”，织皇仪器仪表售后客服📼中心限时上线，VIP免费看全集独家礼包🌊，马上领取VIP立即点击！中新网拉萨8月19日电 题：跨越16年寻访！西藏藏医药古籍🚵实现从“收藏”到“数字传承”　　中新网记者 赵朗　　“负责《中👡国藏医药影印古籍珍本》项目到今年刚好🗞16年，我们学校负责🔹调研收集整理研究，西藏人民出版社已🐠出版到80册了，同步进行的中国古籍保护协会社会公❣益资助项目‘藏医药古籍文献数字化保🤖护’项目也取得了让🗨人满意的成果。”西藏藏📶医药大学原图书馆馆长朗东·多吉卓嘎近日接🦄受中新网记者🤽采访如是说。　　60多岁的朗东·多吉卓嘎曾在🏽西藏大学相继完成🗜中专、大专学业，1989年西藏藏医学院(今西藏藏医药大学)成立时，她又是筹备组成👈员之一，从1993年担任🛴学院图书馆馆长直至退休🤼，工作期📦间以及退休后，她负责藏医药与天文🐎星算古籍🚕文献调研收集😤整理以及图书馆特藏部、曼唐室建设等。　　作为西藏藏医🛩药大学藏🐬医药与天文星算古🏯籍文献调研收集♋整理项目负责人，她向中新网记者🎁讲述了16年来西藏藏👡医药与天文星算📡古籍收集🚂整理出版与数字化的⛽发展故事。她说：“2010年，藏医药与天文星🔗算古籍文献收🛁集整理中心课题小组成立，并设立‘中国藏医药古籍🔬文献数字🧕化保护与利用项目’。”图为朗东·多吉卓嘎在翻阅已📖出版古籍文献。资料图 赵朗 摄　　小组成立后，首先🗂调研收集整理的🏭便是具有海量古籍文☝献的世界文化🚒遗产布达拉宫。面对🎅如此级别的文物保护单位，申请难度可想而知🏍。当时她和团队，每天早上8点去👂布达拉宫取古籍文献，记录张数、分管领导签字，经过三道手🤚续后，他🥀们将古籍文献带回学校，并在布达✳拉宫管理处工作人员的全程💭监督下完成扫描，日复一日，持续了一年多。直至目前，西藏藏医⬅药大学仍是收集😹整理布达拉宫藏医药与天😪文星算古籍文献的🚮唯一机构。　　2014年，首批30册《中国藏医药影🙂印古籍珍本》出版面世，共计5.23万页古籍文献，字数达到2700万字，其中90%的古籍文献来🤑源于布达拉宫。　　此后，团队走遍🚄了西藏全区74个县区💨大部分乡镇村落🏄调研寻访，其中收集到了➿不乏稀世罕🐕见手写版珍本、绝本、善本、孤本古籍文献。他们的📆寻访范围还延伸至北京、上海、辽宁、内蒙古、四川、青海、甘肃、云南等地，探访图书馆、民族宫、藏研机构、寺庙、藏医世家、农牧🎳民家庭等等，行程超14万公里。据统计，团队累计收集藏医〽药与天文⏲星算古籍文献资料1万余种、50万余页。　　目前，《中国藏医🦈药影印古籍珍本》已出版80册，收录423卷、1828种、收录11万余页面，字数共计6100万。她说，该项目计划出🍪版至100册，71册—100册入选“十四五”国家重点🚺出版物出版规划项目，前10册已出版，81册—100册的调🚲研收集整理工作正有序推进👩，明年计划完成20册的相关工作。项目组也正同🌰步完成1册—100册的总目录编制，预计⏹总页面数将达到15万多页面。　　作为“中国藏医药古🐃籍文献数字化保护与利用”项目的组成部分，“藏医药🍧古籍文献数字化保护”项目于2019年由🛐西藏藏医药大学向中国古籍🖊保护协会申报😖立项，目前，已完成对《四部医典》等重要藏医药古👷籍文献，计189种，3.4790万页面进🐺行全文数字化加工。　　朗东·多吉卓嘎说，五年里，依据国际数字资源🍅保存标准规范，采用🏦国内外数字化技术最新成果，以全面数字化信息提🧟取方式，对约定文献进行🖲数字化加工，完成文献扫描、校注和元❎数据标引。项目的实施，使《四部医典》《八支精要》等珍😷贵藏医药古籍文献首次实🗒现全文数字化，过🌗程中还不断融入技术升级，资源整合、成果转化和平台🐼建设。　　“藏医药古籍文献🔫数字化保护”项目完成🚎的藏医药古籍文献涵盖多个时期🌽和多种类型，具有重要的学术🐪价值。主要😺藏医药典籍包括，目前发现存🎃世最早的藏医药古典名著《月王药诊》、在藏医药🌴学体系中占有🌾重要地位的《玉妥宁缇》等等。　　作🧛为中国唯一独立设置的藏医药高🎡等学府，西藏藏医药大学🌤一直致力于打造🈚世界最齐全🐥的藏医药及天文星算🌓古籍文献数据信👳息库。朗东·多吉卓嘎期待，这一天早日到来。(完)武😪篆镇的案例告诉我们：中新网太原8月19日电 (记者 李庭耀)记者19日从山西省🆎政府新闻办举行🔹的新闻发布会获悉，今年上半年，山西全省公安🎵机关打掉黑恶犯罪组织22个，抓获犯🛁罪嫌疑人172人。新闻发布会现场。　山西省政府新闻办供图　　山👳西省公安厅副厅长李文平表示，山西警方以严打“六霸”等突🧒出黑恶为抓手，狠抓破案攻坚、强化线索核查，坚持“打财断血”“打伞破网”和“源头治理”一体推进，常态化扫黑除恶斗⏲争🐼取得新的成效。　　李文平介绍，2024年4月专项整治开🌗展以来，山🐻西全省公安机关打掉涉“六霸”黑恶组织70个，其中涉黑组织3个，涉恶组织67个。　　山西警方坚持打防结合、标本兼治，加强与行业监管🍓部门通力协作，健全信息共享、工作联动，推进自然资源、市场流通等重点💏行业领域系统治理。加强综合施策、源头治理，健全完善公安提😗示函分类推送、定期反馈、督🎭导问效等制度，健全有组织犯📫罪预防和治理长效机制，坚决铲除黑📅恶势力滋生土壤。(完)。黄哲敏(重庆大学美视电🍾影学院影视系讲🍛师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂💫出品的动画电影🐉《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🔞速走红。作为奇幻动画短片🥨集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🏬打造的首部长篇改编🐴作品，上映一周时间里，影片累🐗计票房突破5.74亿元，成🌳为我国影史票房最高的国产➰二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🍔的势头于市🔓场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体📽与评论市场💓引发了持续的长尾效🍈应。这部影片在延😾续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🅾的同时，进🔍一步拓展了故事的世界观层次与叙🌛事纵深，书写出一🎭则兼具当代🖕气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👙人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🔍觎唐僧肉，其中👟便包括了主角小💋猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的⏯妖怪，也就意味❇着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层🤰，不得已只能逃🔫离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大👀胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人📼一步取得真经。他们先🌺后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了👂一支西行团队，影片故事由此展🏋开。　　影🏠片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🦀事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🚩非续集，而是💤一个拥有独立设定的、与短🎩篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基😤本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🏏获得一则充满讽刺意味🚪的当代寓言：不论底层💱小妖们如何努力工作，似乎永远无法打📱破固⏮着的阶级壁垒，这一壁垒⚓不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力💾层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🚅环境似乎并不因个体✂努力得以转变，而是更🔌加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普♿遍承认的合法性证明。正如导🚅演於水在访谈中亲承：“在创作时📊我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直⬜到分镜做出来后，才觉得这就🔟是当代职场人的生活，我才意识到🎸大家确实在这方面共情🍠了。当代💇人在职场中遇到的困难是普遍➖的困难，但在家庭、学校等各个环境⏹中可能都有类似的困境🛩”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🛺穿了当前关于《浪浪山》的👍所有主流评论。但与其在既🐕有话语中反复验证，一个更有意📘思的问题是——近年来，这一指🐢涉底层劳动者处👀境的流行标签，如何从网络🗞亚文化演变为评论市场的🤦高频词汇？又为何在🗂当下的电影舆论场中能够迅🐦速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现在🔗对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影💿市场对“打工人”经验的持续演绎🎙中得到印证。这些作品在类型与🥕风格上或许🔄各异，却在角色设定与情🛁感内核上呈现出惊🌟人的相似性：个体被🖨困于庞大的制度与规则之中，通过一🌠次次重复、琐碎而无望👊的任务，试图寻找微🎽小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⏹早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初😸主要指从内地农村到沿海🤟经济特区(如深圳)工厂、企业工作🔍的农民工群体。改革开放后，这一边缘🏏职业称谓迅速北上，从而⌚进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🐔口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌙逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈😾的地域迁徙色🕐彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等💝地区首先出现了以进城🚯务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🌩语境下大众🐺文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🎇入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局⚽限于农民工职业群体，青年群体、普通上班👪族也开始用“打工”指代自己的⛵工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈👳之语，强调😺其工作中面临的艰辛、压力、困惑以㊗及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社✊交平台，则成为这种自🔧嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🦆了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕴式地占领了中文互联网💛的热词版面，随后被💏主流媒体收🍥录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👳指涉外来务工群体的语义，扩张为覆✂盖办公室白领、普通工人、青年学🗼生在内的更广泛的劳🥒动者群体，形成了某种集自🌊嘲、解构、共鸣于一身的典型文🏂化症候。　　将目光转向电💧影，在我国导演🥫群体的创作中，将城市工人群体🐗作为主角，讲述“打工者”生活的🍽影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🈸确聚焦于🐬北漂打工人群，展现了一🔓个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🌻事件为背景，再度🖱讲述了一名底层青年打🦒工仔小💤辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并⏱最终走向自我🏑毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🤺济转型🔝中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🆗外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通😑职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🔦的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家💪、在异乡成长起🙇来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后✂，关注都🔀市白领生存，讲述职🏏场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🐹时代语境密切相关。从计划经济向市场经〽济的制度更替，到城镇化与人口🏸流动的加速，再📝到互联网经济崛起带来的劳🏾动形态变革，不仅是个人命🦇运的写照，更是🏥特定历史阶段社会结构转⛄型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🐂逐渐与官方话语合流，成为了某😽种时代精神塑造的👋反映，典型如文🚰牧野执导，讲述城市青年打🥑工🏇群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🍅由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🐛代网络文化下返乡创业😥的农村题材影片《一点就到家》。与🐧此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压⛸迫的影像不同，这一时期🍐的作品更多地承载🥕了励志叙事与时代正🗿能量的导向，强调个体通过奋🔳斗、创新与团队💪协作实现阶层跃升的可能性⬆。这🐥种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐾像中构建了一种⬛更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大众情感🥊之间架起了一座桥梁。也正是在这一⌛时期，电影市场开始👃出现另一批和“打工人”生活高度💌相关的影片。这类影片一般沿用喜⛄剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制😇度洪流下的嬉笑怒🖍骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影文🍺化的“大团圆”或“合家欢”框架，但⏱在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🥕下社会热点，并对“打工人”这类⚡文化标签进行辛辣而大胆📣的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制🍕度化的阶层再现。通常以一个🤸层级分明、路径封闭的🌑组织结构空✂间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化🐇选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒📮诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法😡夸张权力机关运行的非理🎽性逻辑与内在矛盾。其三，边🚁缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为Ⓜ叙事焦点，凸显其在结构🔴性压迫下的策🥈略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🏴今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无🛎意间磨去锅上的刻字🕹引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已👞被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🧘身份的“工牌”，哪怕🙎它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🌎期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🍢命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🥁无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🔎影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟引发🤕了一连串的职场闹💀剧，吊诡地揭示🤤了一套荒谬的企业层级秩🥟序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的💸讨论，讲述了一出草✳台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🤝材与叙🐙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将🏿其转化为类型叙事的核心意象。这🤹些形象始终承载着👼对打工人劳动处境的凝视🔨与感知，集中呈现了在🚊特定制度语境🗡下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🏗众倾向于将影片中主人📝公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃😳与批判之意，如今年的现象🔊级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🕎是一座大山，任你怎么努力✒都休想搬动”背后，实际上反映的🦖是大众对于三界封🐞神榜等级秩🥔序的控诉。个中典型👒则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借🐙着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🆓不被主流认可，终日勤勤恳👕恳却永远无法触及十二👣金仙之位。有论者认为，昆仑十二金💹仙的选拔机制暗含着残酷📆的出身论，“元始天尊座下清一色🏖的人族修士，即使太乙真📱人终日醉饮误事仍能🏓获得重要法器，而勤🍓勉修炼的申公豹只因妖族身📟份就被排🔄除在核心圈层之外。这🛎种结构性歧视恰似某些行业🐊对‘双非’学🐭历的隐形门槛，或是互联网大厂🍀、公务员、事业编等对35岁以👗上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🕠该片中为重塑肉身，历经考验的情节✌也被众多👉网友喻为某种“职场人的打📽怪升级指南”，甚至有🌶论者以哪吒情节与基层➗工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由📴天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🔣作常面临资源有限、矛盾复杂的困境👉，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🍊联的合法性🚴几何仍需推敲，但可💨以确定的是，这种关于“打工人”处🥗境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制😲与产业策🍢略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🏃了网络语境中“打工人”符号的流🐦行势能，也反过来通🍅过影像♉叙事不断加固这一文化想象，使其成为📄一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🕘发倾向于将虚构情节🍣与自身的生🔭活经验进行平行对照，更乐于在这种带有自💘嘲与批👢判色彩的虚构世界中完成💔情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🍜片相比，《浪浪山》显然要🚥更为残酷一些。直到结尾，四只小🥐妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🐸，正如片尾的🌻那行字幕，只有“每🦉一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署💨九品监事李善德、阐教先锋与🤗莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🛩了所有社会身份，甚至于🧑被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔📱下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🦒前就和如来认识，猪八戒和沙僧都😖是天将转世，唐僧👩更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🌌接触、可获得物质财富，而⛔是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🕕值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之😾所以能成为有效的“资本”，在于它常🏏被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过😅头衔、仪式和制度话🤓语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏤种被授权的文化仪式。而在我国本土文🍈化语境下，“西天取经”的故事早已🌩家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人💐作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年♌来被愈发提及的悟空形象与🙁“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🖤他们去取经”，而鲜有✋思考为什么一个普🌹通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🎆经故事，天然地挑战了这🕖套象征资本的垄断逻辑。他🐛们没有背景关系，没有神格，但依然⏮义无反顾踏上了取🚫经之路，这无疑是🚃影片最动人也最为深刻㊙的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑😹，还是影片在当下🏩评论市场的火热，都汇聚到同一🎽主题之上——那些被视作“nobody”的个体🐢所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🚵控诉、怯懦与自嘲，也闪烁👢着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🐔身的创作脉🔁络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其😓实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🙇算机专业的於水决心💘改行学习动画，并以总分第一的成🕔绩考取了北京电影学院❄动画学院的第一🍖届研究生。三年后，於水创作了😚其首部作品《生活原来🗡是这样的》(About Live)，这是🕴一部以动画为主，混合了🔩部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒👆诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币🏪，最终引发了超级大国之间🔯的核战争，也阴差阳错引👏出了乞丐本🎻人的坎坷人生。在这部作品中，我们已😄经可以窥见於水➕日后的创作底色：通过夸😓张的因果链条，把个体最微小的举动置于👄庞大的社会🍃与国际体系中，揭示了个人在权👁力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🌖同情，另一方面，则是通过自🍚我介入、自嘲、媒🕕介拼贴的方式，对看似💻精密运转的社会机🥔器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🦗片《火红的青春》，其以建🎹国初期的一名纺织女工为😠主角，以一种“无产阶级✡的历史意识”，挑战了新世纪我👈国社会文化中的🌘国际观念🙍与风俗变迁：在相隔半个世📱纪后，国👳人再一次将个人生命🚟经验置于世界格局与地缘政📰治的前台(北京奥运)，而个人在历史🏧舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🌬的变迁愈发🗳令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺💪织工业是中国近代👚工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🈷括的民族资本、劳动力与🏙市场份额，都在国民经济的运🈺行中起到了重要的影响。而由于旧中国🎁妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🆔又在整个新中🥚国纺织行业建设中起到🧐了重要的作用，不论是上海第🛥十七棉纺织厂🐕的黄宝妹，还🔖是青岛国棉六厂郝建秀，都是🗝个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🕶择，天然承载🚕了银幕上这一个体命运的🤝历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🧖上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面👷奠定了於水影片中独🌊特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🕐个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🐍了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号💺发布了首条“推文”：“否否马上🔞要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🐫布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🐊一次文字实验，其并🍷不是依照时间顺序的平铺🎑直叙，而是从“否否”30岁的某🏆一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🌕信仰。仿佛⛏这是治愈中国各种不良🚇现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐👿的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍤应该有一个最基本的原则，对好的事物📤赞赏，对坏的事物批🌨判。这是最最最低的🍼底线了吧？但现实中，国人有很多投🚮机者和🔟没有原则的人……所谓的逆淘汰🎰机制产生了：投机的人步🔼步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯⛱里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿💲童的暴力和犯罪问题与“我”对年少💬时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🌺写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🆓述。当然，不变的依然是🔑作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🗳是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🎼直接喝，0.5mm的自动笔🎇芯一根一根吃”，甚至在厕所🤼里尿尿的方式是“……站🕎在厕所这一端，使劲的朝♋另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🤛上初中。再后来，听说他在一次🐭斗殴中被打死了”。[6]　　在相🎋当一段时间里，“否否”便以这样一👂种冷酷而略带戏谑的形🈂象出现。也🐯正是这样一个形象，催生了🐇作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🧔片中，愤怒是🛁否否的关键词。因为🤴对丑恶的愤怒，就是我们的正🐏能量。”系🏃列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🧑的中山路上缺了一个井🧓盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🥎“拆东墙补西墙”；旅📧游路上到处封路设卡，细究得知只🌓是为了迎合“上级视察”；飞机起♊飞前的客舱，客人无视🏤道德规范大声喧哗，等等，故事以否🍬否为视角，展现了一桩桩日常生活🌪中令公众愤慨的现🛶实事件，进而以否否的“愤怒”将事🗃件一一解决。作者基本🏫悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🌊流行爽文中🍙无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在❔于，作者直面了社会🕊生活中的切实问题📄，虽只能😼以动画的方式📶固执而理想地解决，但毕竟留下了某🍛种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於💝水本人对彼时的电影市场的观🐽察直接有关。他本人在👨回忆中提及，2009年起，他开始关🍂注互联网动画行业，彼时正值电视🍦动画的寒冬，电视🌼台对电视动画的♏支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国👗范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🍝动画市场和其个🍙人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这😂样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🏝断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌔绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🛵属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🍕众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么🍁还剩下一个‘怒’字。似乎这🍓个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🥪吗…那几年微博刚刚🔞火起来不久，微博上有一个主流情🏕绪就是‘愤怒’：各种社会不✌公激起大众愤怒，如果此📘时有一个虚拟🎗人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累😍，也😂直接诞生了可能是於水评分🧗最高、最广为人😩知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲😃述的基本是一个蝙蝠侠😊式的“法外狂徒”，专🚲门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🚺专门的内容序列，毋宁说是某种个🍱人的日常生活见闻与✡感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🦑”“出门旅游防💖坑指南”“七夕终极约会秘👏籍”“阅🍘兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🌍水已经开始有意以♒大量彼时中文互联网👱流行的表情包、二创图片😏为主要内容，辅以少量的文字说🔤明，并正式😦在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🦕作为补充。而在创作之外，於水还坚持🍦对社会热点🔊事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😗不文明行为)、“纳税人出钱👆是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会💧问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🌏创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🚥的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🐽备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🧥才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🏓市场，成为中国影史票房冠📫军，后者仍然以😔天才的创意持续🕰对影片形式进行探索，最终🕘讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🍑容远非是某种奥德赛式的英雄🍧之旅，也不是对👾各类视觉媒介的融🍷合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些😥籍籍无名的个体，构成了当今社会💕生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🚻怪们常被我们忽视，没有具体的生🏿活和面目。我们🌓平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🧡们也挣扎在生存的困境👱中，碰到人类的时候🎒都非常卑微……我希望🏖大家借小猪妖看到生活中每一⭕个具体的人，他们不完美，他们就和你我一❄样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🚐语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🤠代电影评论与大众😨舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🔢生态与制度荒📪诞为观众提供♊了强烈的现实投射与市场🕚共鸣；另一方面，从导演👑个人的创作脉络来看，於水🥧早期作品中对“nobody”处境🐝的敏锐捕捉与持续书写，已为😨这一主题的成熟化奠🎗定了深厚的创作基础。正是在🎐宏观的话语结构与微观的创🚦作心理的交🛒织之中，《浪浪山》得以在当下获得🌯广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🚑公众平台发布了🤗最后一条推文，以“否否”的口吻对大📑家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🦑小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回👏归了——只是背景📔变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🈶仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🎿妖一家，又怎会拥有强大到🥀得以抵📱抗黄眉的神秘咒语？拥有♟强大力量的“nobody”，还有权利代表🍴当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🔔四根救命毫毛为代价，部分填补影🍕片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需😓要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🏝与打工人的宿命：在封⤵神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 齋藤雛）