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据The Athletic名记大卫-奥恩斯坦的消息，纽卡希望🙉用更好的合同留住伊萨🎶克，但也在寻找潜在😙替代者。

报道称，多位知情⚫人士告诉The Athletic，伊萨克✨希望离开纽卡斯尔联。

这位瑞💥典国脚缺席了🍚纽卡与凯尔特人的季前友谊赛🥪以及亚洲巡回赛，虽然俱乐🏠部尚未确认，但这♌显然是这位25岁前锋的个人意愿。

纽卡一直坚持⬛希望通🌷过提高合同条款来留住伊萨克——他目前的⛑合同将于2028年6月到期——但同时也🌽在寻找潜在替代者，以防他最终离队。

俱乐📁部坚称伊萨克因轻微的💕大腿伤势未随队出行，但📟匿名消息人士透露，考虑到伊萨克⬅未来的不确定性，他更倾向于被排💻除在外。

利物浦此🗓前曾表达对伊萨克的兴趣，并愿意出价约1.2亿英镑进行🚵签约。纽卡方面🍖始终坚持，球员是非卖品。

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第二十🦁八届北京国际音乐节将聚焦“未来传统·刹那新声”

中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)今年8月19日是第八个中国👴医师节。广东省庆祝2025年中国医🐋师节主题文化活动18日在广州举行，发布2025年广东省“最美医务工作🎚者”。　　广东省庆祝2025年中国🌅医师节主题文化活动由序曲《岭南·杏林春暖》以及《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品等多🗻种艺术形式，讲🚒述广东医生救死扶伤、守护健🥐康的感人故事。另外，还播放广🔸东医生在援疆、援藏、援非地发来的节日祝🐶福视频。广东省庆祝2025年中国医师节主题📙文化活动在🏥广州举行。广东省卫🚭生健康委员会 供图　　舞蹈《格桑花开》，以灵动舞姿讲🚆述了广东医生💷奔赴雪域高原的故事——他们带⛹着先进技术与理念，服务边疆群众健康，让格桑花与🐠医者仁心共同绽放。小品《志愿表上的“白大褂”》从家🍖庭视角切入，在一家三口为“学不学医”争执中，揭开医务工作者背👴后的🔫坚守与抉择，父母也🏑用实际行动，指引了下一代的医📵学之路。　　近年来，广东省医⚽疗卫生人才队伍取得了长足进步，截至2024年底，全省医🕋疗卫生机构在🐡岗医务工作者120万人，其中医🐥疗卫生机构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生🏳资源总量和人均占有量🤡均稳步提升。　　广🐡东省卫生健康委党组书记、主任刘利群在致辞🛰中肯定了全省医务工作者的卓越🍛贡献。他希望广大医务工作👎者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求。他希望各级🧣政府和部门、医疗卫生机构🥌关心爱护医务人员，全🗞社会增进对卫生健康工🖥作和医务工作者的理解与认同🏸，广泛形成🙂尊医重卫的良好氛围。　　今年是“十四五”规划收官之年，“健康湾区”建设也站在📸了一个全新的起点。跨境🕷直通救护车已正式开通，“港澳药械通”、长者医疗券覆盖☝湾区9市。广东正深化与港🏝澳的规则衔接，推进医疗💲资源共建共享。　　广🌾州市杂技艺术剧院带来的屡获🔦大奖的肩上芭蕾《飞翔》，以高🌲难度托举与旋转，象征着🎨湾区逐梦人的无畏。目前，健康湾区已搭👝建了常态化的人🍑才交流平台，已有400余名广东医生赴港🎣交流，港澳医生也纷纷🚛到广东学习、工作。粤港澳三⛰地医生共同演绎的歌🛑曲联唱《漫步人生路》《海阔天空》《我相信》，唱出了同心筑梦、一起圆梦的心声。(完)【AI换脸伦理问题】李寿在20250828公开直播🚉中谈到新作《快猫最新官网》，表示其中涉📁及的肉很多很🕖细致的糙汉文细节皆有现实依据，该片目前可通过补贴或🏄法律咨询观看高清无💟删减版。黄哲敏(重庆大学美视电🚅影学院影👓视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制💕片厂出品😦的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上☕映以来迅速走红。作为奇幻动🔺画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🏙的首部长篇改编作品😄，上映一周时间🔅里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🔳票房最高的国产二维动🤽画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🏍头于市场🎼与评论界持续发酵，不仅稳居♑同档期票房前列，还在社交媒体🚙与评论市场引🕓发了持续的长尾效应。这部影🚪片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故事🕎的世界观层📰次与叙事纵深，书写出一则🚰兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🎳四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🌌觎唐僧肉，其中便包括🔵了主角小猪妖一直想📲进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🎀着能够分💗得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🦎蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🚅逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了💛大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一👩步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🌱西行团队，影片故事由此📫展开。　　影片监制及🕵艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🔡实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🛍非前作也非续集，而是一个拥有🔚独立设定的、与短篇平行的作🍣品。不过，两部作品所呈😊现出的基本气质是相近🏌的，只消微微置换，我们立马可以👺获得一则👈充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🥌们如何努力工作，似乎永远无法打破🐕固着🥤的阶级壁垒，这一壁🔫垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😆境似乎并不因个🔳体努力得以转变，而是更加依🧔靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认💎的合法性证明。正如导🔷演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🛴刻意地强调‘打工人’的概念，直🧙到分镜做出来后，才觉得这🐯就是当代职场人的生活，我才意识到大家🌻确实在⌛这方面共情了。当🔜代人在职场中遇到🥗的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🦇各个环境中可能都有类🚙似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🔋贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🥓论。但与⌛其在既有话语中反复验证，一个更有意🐮思的问题是——近年来，这一指涉😄底层劳动者处境🥖的流行标签，如何从网络🧙亚文化演变为评论市🎗场的高频词汇？又为何在当下➗的电影舆论🔫场中能够迅速引发跨年🎤龄、跨阶层的情感共振🤩？这种转变不仅体现在🎸对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些💎年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到✏印证。这些作品在类型🏸与风格上或🤝许各异，却在🌗角色设定与情感🚴内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞❓大的制度🙄与规则之中，通过🏈一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🖤能🕷动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活⛹跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🈲工作的人”。最初主💒要指从内地农村到沿🔪海经济特区(如深圳)工厂、企🦔业工作的农民工群体。改革开放后，这一🈺边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通👬话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农💠村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓⏭也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🗓迁徙色彩和历史语😖境。[2]这一时期，广东、深🛍圳等地区首先出现了🏊以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌃放语境下大💄众文艺的🎿崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深😾入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🕙限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🐅也开始用“打工”指代自己👣的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🧐奈之语，强调其🍊工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不💔满与讽刺。而🐾早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🎥这种自嘲文化的传🐪播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一✊条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🐞近病毒式地占领了中文➗互联网的热词版面，随后被主流媒体收录🛅为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指😘涉外来务工群体的🚬语义，扩张为覆盖办公室✖白领、普通工人、青年学👴生在内的更广泛的劳动者🏸群体，形成了某种🎇集自嘲、解构、共鸣于一身的典🌞型文化症候。　　将目光🏗转向电影，在📊我国导演群体的创作中，将城市工人群体🌋作为主角，讲述“打工者”生🍿活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精⛷确聚焦于北漂打工人群，展现了一🧞个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🌔一系列新闻事件为背景，再度🔄讲述了一名底层青年打工仔小🔓辉在流水线生产、家庭、爱情三者🐓间游移并最终走向📹自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转🐴型中传统工👦人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大📝龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌔的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🚟离家、在异乡成🔍长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🎾张后，关注都市白领生存，讲述🤺职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🌃代语境密切相关。从计划经济向🎋市场经济的制度更替，到城镇化与人口流动👁的加速，再到互联网经👥济崛😳起带来的劳动形态变革，不仅是🤡个人命运的写照，更是特定历史🙎阶段社会结构🔐转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💏与官方话语合流，成为了某种🏷时代精神塑造的反映🤙，典型如文牧🕋野执导，讲述城市👼青年打工👻群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🕐辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🤨人在当代网络文化下🐘返乡创业的农村🚛题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🍫现实困境、呈现结构性压迫的影💒像不同，这一时期🌯的作品更多地🥞承载了励志叙事与✨时代正能量的导向，强调🧤个体通过奋斗、创新与团⤵队协作实现阶🧔层跃升的可能性。这种🍞转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🆗了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🚰与大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市⏮场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🚆的影片。这类影片一般沿用🔛喜剧类型，通过强设定情节🚢，呈现个体在✔制度洪流下🧣的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没👐有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在👒具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🏠点，并对“打工人”这类文化标⛸签进行辛辣而大胆⛔的平铺直叙。细🎊究其故事构架，大抵可🌅分为以下三点：其一，制度化的阶💔层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结构⛰空间为故事的🖖发生基础，揭示社会资源在制📳度化选拔中的分🌐配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🌏法夸张权🚐力机关运行的非理性逻辑与内在🔳矛盾。其三，边缘主📧体的能动书写。以底🐏层或边缘角色为叙事焦点，凸显🛴其在结构性压迫下的策略🏞性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🌮幅当今社会千🤣军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本⬆分，不惜用鬃〰毛擦拭锅具，却👾因无意间磨去锅上的刻字💆引来杀身之祸，而蛤🏂蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🔄身份的“工牌”，哪怕它已不🍏具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🌼映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🈴乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🦂的年代，个体反抗⤵无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🐁喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为📺背景，一次阴差阳错🛶的选调竟引❓发了一连串的职场闹剧，吊诡地💟揭示了一套荒谬的企业层级秩序🍌；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🗒职场生态的讨论，讲述了一出草台🦅班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🔆材与叙事策略上🐂各有差异，但无一🤼例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎎型叙事的📤核心意象。这些形象始终承⛳载着对打工人劳动处境🕡的凝视与感知，集✳中呈现了在特定制度语境下🏵个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🖱向于将影片中主人公📉所经历的困难、考验“职场化”，赋予🤨自我调侃与批判之意，如今年的现🚍象级动画电影《哪吒之魔童💘闹海》，在“人心中的成见是一座🛫大山，任你怎么努力都🈴休想搬动”背后，实际上🚎反映的是大众对于🗂三界封神榜等级秩序的控💥诉。个中典型则是🎉影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借🔮着自身努🌠力考入玉虚宫，但🧢其出身始终不被主流认可，终日勤勤🎮恳恳却永👹远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🍛拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天👙尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人📓终日醉饮误事仍能🦂获得重要法器，而勤勉修🤳炼的申公豹只因🚵妖族身份就被排除🎥在核心圈层之外。这种结🕔构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是⛵互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🏒视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉📪身，历经考验的💏情节也被众多网友喻🚦为某种“职场人的打怪升😲级指南”，甚至有🌈论者以哪吒情节与基层工作相连🍣，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐼关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🖨并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🍁语机制与产👆业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🌵借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🔱像叙事不断🤒加固这一文化想象，使其🍓成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🤰发倾向于将虚构情节与自🍈身的生活经验🚙进行平行对照，更乐🐈于在这种带有自嘲与批判色🛡彩的虚构世💕界中完成💙情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述✒其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🔦酷一些。直到结尾，四只小妖😒都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🥛，正如片尾的🥗那行字幕，只有“每一个勇敢出🔦发的自己”。这个“自己”与上林署九品监📬事李善德、阐教🔂先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🌽乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🏩除在分配体系之🛶外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🏊厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🆘前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是⛹天将转世，唐僧更是贵为金🏑蝉子。如是种种，并非人们惯常🏳接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🍪一场域内)承认并赋⏫予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有🤽效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通❕过头衔、仪式和制🍧度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🚒像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境下🖖，“西天取经”的故事⛽早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传🍨统意义上的“文化偶像”，还👇是近年来被愈发提及的悟空形🧠象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🎂经”，而鲜有🏙思考为什么一个普通妖🏖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取✔经故事，天然地挑战了😚这套象征资🔮本的垄断逻辑。他们没有🐟背景关系，没有神格，但依然义无反顾🏣踏上了取🐭经之路，这无疑是影片最动人也最为🗿深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在⛽当下评论市场的火热，都汇聚到同一🔁主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精✈神世界：它交织🔁着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🕤烁着理想与自我🚫实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🍸演自身的创作🤵脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯😃至20年前。2001年，毕业于🍲计算机专业的於水🎼决心改行学习动画，并以总分第一的🕰成绩考取👙了北京电影学院动画学院的第一届🚧研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🤷以动画为主，混合了部分⚡真实影像的🚆动画短片作品，讲述了一🛺个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🌍乞丐一枚硬币，最终引发了超🦂级大国之🎯间的核战争，也阴差阳错引出🆑了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已😧经可以窥见於😀水日后的创作底色：通过夸张的因🛳果链条，把个体最微小❄的举动置于⌛庞大的社会与国际体系中，揭示了个人👤在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕⏩捉与同情，另一方面，则是🔺通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🌓式，对看似精密💑运转的社会机🍊器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🖇短片《火红的青春》，其以🤾建国初期的一名纺织女⛹工为主角，以一种“无产阶级的历史🏭意识”，挑战了🍖新世纪我国社会文化中🌼的国际观念与风俗变迁：在相隔❓半个世纪后，国人💃再一次将个人生命📂经验置于世界格🎹局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🚤人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🌅迁愈发令人🔔感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🏁织工业是中国近代工业中🔡最成熟、最发达的产业，其所囊括🎱的民族资本、劳动🤞力与市场份额，都在国民经济🏼的运行中起到了🐕重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新🍰中国纺织行🔋业建设中起到了重要的作用💐，不论是上海第十🍑七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🤨厂郝建秀，都是个中📷的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🍼上这一➿个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🦍程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🐊侧面奠定了於水影片中独特的历📞史气质。　　对历史的🥔敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🌽於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水⏭开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🛁条“推文”：“否否马上要诞生了📹”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🐩像是一次文字实验，其🕤并不是依照时间顺序的平铺直叙🔙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经👷常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🆗愈中国各🕵种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🤵人们应该有一个最基🤓本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🔹低的底线了吧？但现实中，国人🗝有很多投机者🙁和没有原则的人……所谓的逆淘汰💑机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🅰碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🦐小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🔈儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少🦊时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写✊主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述🐚。当然，不变的依然是作🍣者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是👧以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🐣趴下直接喝，0.5mm的自动🌵笔芯一根一根吃”，甚至🏨在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说💾脸盆没有上初中。再后来，听说🍄他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段👱时间里，“否否”便以🏴这样一种冷酷而略带戏谑的形🕊象出现。也正是这样一个形🐋象，催生了作者首部连🙉载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🚫系列片中，愤怒😈是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就✡是我们的正能量。”系列片的🤭故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的➡中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🤭长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🔻封路设卡，细👙究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🕐舱，客人无视🔺道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🕧，展现了一♏桩桩日常生活🍎中令公众愤慨的现实💽事件，进而以否否的“愤怒”将🕯事件一一解决。作者基本🤚悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这👓一形象与流行爽文📢中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🐍处在于，作者直面了社会🌠生活中的切实问题，虽只能以🏓动画的方式固执而理想地✝解决，但🥎毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🙁本人对彼时的电影市🛳场的观察直接有关。他本人在回忆中🕘提及，2009年起，他开🎬始关注互联网动画行业，彼时正值💴电视动画的寒冬，电视🎪台对电视动画的支持力度逐❎年下降，收购价格暴跌，全国范😛围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场💐和其个人能力的综🏓合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🆑风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🍪给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🍚原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都📼属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🌝很少主动在网🙈上找悲剧去看，那📮么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🍟有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🌰火起来不久，微博上有一个主流⏺情绪就是‘愤怒’：各种社会🔶不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🛃拟人物🖲能代言大家惩治坏人，一定会得🐡到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积😂累，也📺直接诞生了可能是於水评分🏚最高、最广为人🤪知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每💥年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🗽本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🍃不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🤰个专门的内容🏕序列，毋宁说是某种个🛍人的日常生🖐活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋💦节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍👱”“阅兵你看得够仔细😗吗”等放在如今也⏰足够“标题党”的日常🦍推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💽开始有意以大量彼时中文⭕互联网📺流行的表情包、二创图片为主要🌩内容，辅以少量的文🎀字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🔇物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持💿对社会热点事件进行评🎑述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🏊院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了🗼给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🤳问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🙃现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉💨产生了。十年前，於水的命🏞运悄然与饺子、李阳等人关🔭联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与👗军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设👀计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🚯国电影市场，成为中国影史⏪票房冠军，后者仍然以天才🌓的创意持续对影片🐜形式进行探索，最🛸终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🎀内容远非是某种奥德✏赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介🏍的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🔴是这些籍籍无名的个体，构成了🔢当今社会生活的切实面🗽貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🐏们忽视，没有具体的生活🐼和面目。我们平时看到的🥂妖怪都是为非作🖊歹的，但🔳在这部电影里他们也🎧挣扎在生存的困境中，碰到人类的🍷时候都非常卑微……我希👬望大家借小猪妖看到生👗活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🐛样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语👶的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在💂当代电影评论与🗂大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场✒生态与制度🧞荒诞为观众提供了强🎨烈的现实投💮射与市场共鸣；另一方面，从📰导演个人的创作脉络来看，於水早期作品🐮中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🈁续书写，已为✋这一主题的成熟化奠定📓了深厚的创作基础。正是在宏观的话🌂语⏮结构与微观的创作心理的交👟织之中，《浪浪山》得以在当下获得🕺广泛的文化🐐效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🤞平台发布了最后一条推文，以“否否”的口💅吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通㊙扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🍖另一种姿态回归了——只是背景变成了一🎣个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🙋仍能看见一些悬而🔂未决的问题：天生平凡的小猪🛏妖一家，又怎会拥有强大到得以抵抗黄眉🌑的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代⌛表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🔋悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内⏺容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许😣我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活💠中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🛅工人的宿命：在封神宇宙中😣寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒💂之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🏷立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路😈风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🚕具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.韦唯采访谈《受热带低压影响，部分进出海南🥫岛列车运行秩🦉序调整》被封禁经历。中新网8月20日电 据国🛷家药监局微信公众号消息，国家药监局19日🕺发布关于批准注册295个医疗器🎢械产品的公告(2025年7月)。公告如下：　　2025年7月，国家药监局🗼共批准注册医🚝疗器械产品295个。其中，境内第三类👚医疗器械产品240个，进口第三类医疗器械🍌产品21个，进口第二🍊类医疗器械产品29个，港澳台医疗器🔓械产品5个。

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瑜妃/党成/晋元帝/钱元

（青岛日报／观海新闻记者 冯简）