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　　中新网天津7月9日电 题：文化互鉴架起“理解之桥” 上合智库专🔣家共话文明互鉴与文化共兴🚝

　　中新网记者 王君妍

　　上合组织国家之间如😞何通过文明对话推动文化共兴？正在天津📓举行的“世界市长对话·上合峰会城市”活动中，来自上合组织国🦐家的学者、媒体人与高校代表，共同探讨上合⛄组织国家🍐间的文明交流之道。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外设置的天津🌁市级非遗代表性项🌔目展上体🤦验蜻蜓扣制作。记者 佟郁 摄

　　文明对话架“桥”

　　“我🤤们生活在一个挑战层出📀不穷和快速变化的时代，在今天，相互倾听、相互理解变得尤💝为重要，不仅要在国家层面，同时也要在文化传统🔘和日常生活层面开展相互倾🆎听和交流。”哈萨克斯坦《实业报》总编辑谢里克·科尔🧒茹姆巴耶夫表示，文化的互动并不仅🗨仅意味着分享知识和创造，更意味着➿建立信任。

　　谢里克·科尔✂茹姆巴耶夫认为需要在不同🍉立场和💂不同历史背景的国家🔨之间找到契合点。“从这个意义上来说🌞，文化对话、文明对话并不是🤲一种抽象的学术概🍔念，而是发展与和平的适用❄工具。只有我们更加🔩紧密地往来，相互倾听、相互学习，我们🤑才能够夯实共同繁荣的基础。”

　　“什么📴是文明互鉴？这不🦅仅仅是分享知识和技术，这是人🏴类价值观、传统艺术🥥和世界观的交流。这是对每一个国家都有自🖱己的尊严、历史和灵🤤魂这一事实的尊重。”吉尔吉斯斯🐟坦卡巴尔国家📨通讯社媒体专家扎兹古尔·马迪诺娃🎞以日常视角阐释文✡明互鉴的现实价值。

7月7日晚，在天津参加“世界市长对话·上合峰会城市”活🗑动的各国嘉宾乘坐游🗿船参观天津海河文化带。记者 佟郁 摄

　　“上合组织的独特性✒在于这一组织📖由来自不同文🙀化和文明背景的国家💒共同创立，尽管我们有不同的➰文化和文明，上合组🚂织各成员国实现了和平共处，合作发展。”在塔🚁吉克斯坦国家科学院学部副📉秘书长阿克马尔·涅马托夫看来，加强不👇同文化和文明之间的对话，有助于🏎保护上合组织国家🤦和人民的传〰统和文化价值。“在未来，我🕶们需要在上合组🌭织框架内建立更多的多边文化🎦合作机制，推动文化、教育、旅游方🚃面的深度合作。”

　　中国社会🍡科学院“一带一路”研🏻究中心副秘书长许文鸿从“平等”概念入手，比较了中西方文明🌲中的平等观。他指出，西方主张“人人生而平等”，而东方哲学强调“众生平等”——不仅人与人平等，更包括人🐞与自然万物的共生关系。“应回归本源，各种不同的👂文明互学互鉴，实现文明共兴，最终实现共同发展🚪。”

　　青年交流通“心”

　　俄罗斯圣彼🐵得堡欧洲大学政府和公共关🍱系副校长、历史学💻院教授尼基塔·洛马金认为，真正🤣能够连接不同国家和文明的，是共同利益与相互👲尊重。尼基塔·洛马金倡议，推动高🦎校与青年人参与文明互鉴，通过🤯建设教育科研中心、扩大青年互访等形式，在文化中😪寻找共识，在对话中构建认同。

7月8日，嘉宾在“世界市长对话·上合峰会城市”主会场外设置的天♒津市级非遗代表性项目😡展上体验杨柳青⛪木版年画✖扇面拓印。记者 佟郁 摄

　　扎兹古尔·马迪诺娃说，吉尔吉斯斯📍坦大学汇聚了来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦等🔶国的学生，青年通过语言🚗学习和文化体验，成为不同文明的“民间大使”。“我们📩共同创造了一个基于尊重、友😵谊和相互精神丰富🍃的文化空间，文化合作的目🕙标不是消除差异，而是学会将差异视为👹相互丰富的源👤泉。”

　　“青年一🏫代深度参与到了🎨上合组织的人文交流、文化交流、文化合作当中。”北京📐外国语大学哈萨👌克斯坦研究中心主任孙芳结🏅合自身教学与研究经验指出，语言和教育是连接🛶文明的桥梁，“通过青年交流，上📃合组织国家青年人之间互🐜学互鉴，必将会推动上🈴合组织国家人民之🚳间的相知相亲。”(完)

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绿水青山话“乡情” 浙江湖州举行两岸🐃乡村发展交流会

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俄罗斯梁📆赞州工厂火灾事故已致20人遇难

中新网宁波8月22日电(林波)“以前史学界🍼认为黄河是中✔华文明的母亲河，河姆渡文🔶化的发现改变了🎹黄河中心论的旧史观，证明长江以🍀南地区也同样有着灿烂的♟早期史前文化，同时也🕖证明中华文🌦明的起源是多元的。”8月22日，浙江大学艺术与考🌆古学院教授、文化遗产研究👃院院长刘斌受访🖥时表示，在宁波考古70周年的🤨时间节点上，他建议系统性🚫地加强河姆渡文化研究，探寻地域🐯文明新脉络。河姆渡遗址发🍬掘现场(资料图)。　(宁波市文化遗产🥨管理🌘研究院供图)　　河姆渡遗址📐位于浙江宁波余姚，距今有7000年至5300年历史，于20世纪70年代考古发现。彼时🚘出土了轰动全社📷会的丰富文化遗存，如保存良好、年代久🕳远的干栏式木构建筑遗🏽迹和各类🎚稻作农业的遗存。　　20世纪70年代以来，随着河姆渡遗址、上山遗址以及♊长江中下游许🙏多遗址水稻考古证据的发现，国际学术😮界开始认💯同长江中下游地区可能🐙是世界水稻的重要起源地之一。河姆渡♏遗址干栏式建筑复原图(资料图)。　(宁波市文化🔓遗产管理研究院供图)　　刘斌表示，随着考古发掘的“更新”，“河姆渡”成为家喻户👢晓的文化符号，但他也发🛐现当前河姆🎍渡文化相关研究有待加强，这为宁波地区🈚乃至全国的🌘文明研究留下了巨大📨的探索空间。8月22日，宁波考古70周年系列活动启动仪式现场。　(宁波市文化遗🌸产管理研究院供🎾图)　　当日，《宁波地域文明⏱探源工🥨程规划纲要》(以下简称《纲要》)正式发布。该工程包含“基本建立先秦时期♿考古学文化谱系🍧，力争填补新石器时📷代早期缺环”“基本探明稻作🚴与海✂洋交织生业系统的内涵、特征、起源与发展过程”“初步复原重建古🤗海岸🕍线变迁过程及人地关👳系发展演变机制”等六个方面。　　“从地域文明探🔣源工程角度看，宁波🌺地区发布相关纲🔛要具有开创性意义，为地区文❌化发展和文明探索🏮提供了规划与抓手。”刘斌表示，《纲要》的发布是起点，更是推动宁🌵波地区文化🏂研究和文化遗产保护的重😑要契机。　　2013年，在河姆渡和田螺🌑山两大遗址附近，考古工作者🧛发现了一处🚝史前文化遗址。这处遗址便是2019年启动发掘的井头🤹山遗址。　　井头山🤥遗址距今约8300年至7800年，是中国沿海埋藏最深、年🚺代最早的海岸贝丘遗址。　　“田螺山🔒遗址的发现💮丰富了河姆渡文化认知，井头山遗🍏址的发现则为寻找河姆💩渡文化的源头指明了方向，也⏹为探索早期海洋文明提供了🧟实证。”刘斌表示，这也是宁波地区🔁的文化资源优势。　　2020年到2021年，考古工作者🈯又在不远处的施岙🔗发现了世界上彼时已🈯知面积最大、证据最充分的大😕规模古稻田，距今有6700年至4500年的历史。　　“这些遗址让🏅我们得以窥探当时🥧人类的生活方式、社会结构以及📣与自然环境的互动关系。”刘斌说，“这些发现🍕不仅关乎稻作农业发展，背后更隐藏✈着环境变迁的重⛪大信息，是🤰中国历史进程中的🖥重要时间节点。”　　刘斌指出，宁波地区与长三角、长江下游🚈地区紧密相连、融为一体，成为🤝国家文明起源的重要区域。然而，目前相关研究在“缀合”方面仍显不足，尚🎁未充分展现这一区域在🥤国家文明起源🤱中的重要作用和独特价值。　　他建议，在宁🚚波开展地域文明探源🤗工程的背景下，可以深化宁波📯地区的史前文明谱系研👭究，譬如河姆渡文🚡化，让这一“金名片”在新时代焕发出新📞的光彩，为地域文化🚬发展和中国文🥃明起源研究贡献力量。(完)【如📒何选择女优片单】聖百合花主演的《暑期红色文旅“热”力全开 “红色+”旅游业态焕🛂新出彩》深度剖析把🏍她带到密室调教“偷拍诱导”，结合沉浸式观看技术“网络安全”，揭示找片🍳耗时太久“隐私权侵害”，究酸贸易教育📡中心首发，错过等明年限时开🧖放，在线浏⏰览全部立即观看！近日，贵州省黔东南🏍苗族侗族自治州👴从江县水稻迎🗻来收获季，当地农民抢🦈抓农时收获、晾晒稻谷，确保颗粒归仓。图🤛为从江县刚边壮族乡高麻村💩村民在梯田里🚣收获稻谷。罗京来 摄　　　　 图🦂为从江县刚边壮族乡🚣三联村村民在田间收获🗓稻谷。罗京来 摄图为从江县刚边🏴壮族乡三联😚村村民在田间收获稻谷。罗京来 摄 图为🕤从江县刚边壮族乡良田村村民在🥥田间收获稻谷。罗京来 摄 图为从江县刚边壮🕚族乡三联村村🛂民在田间收获稻谷。罗京来 摄图为🆗从江县刚边壮族乡良田🕒村村民在晾晒稻谷。罗京来 摄业内热议：Yuka揭秘把她带到密🎷室调教背🍡后的真相。“如果给这次体💏验打分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学生周兮和😶母亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品单上写着特👮调和令人看不懂🗃的风味形容词，“主理人”只顾着与咖🔏啡师谈笑风生；很🎚低的露营椅让人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝……　　7月下旬，周兮在短🏥视频平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分享了🐖自己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还好，但主理➖人明显对不同客人持不同📧态度”……网友们👅纷纷留言在这家店的“同款经历”。　　在互联网短暂的🍖记忆中，“主理人”在不➡久前还被认为是个人品🥕牌的代名词与🙂品牌调性的塑造者，还曾跻身到国🤮家语言资源监🚛测与研究中心发布的“2024年度十大网络用语👝”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展示的一种体现。　　然而，究竟发生了什么，让“主理人”的风评🤣出现了如此大的反转？　　曾有人梳理😪过其几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座📘有最低消费等；第二是区别对待，对穿着普🥫通的顾客态度冷淡，对有消费能力📙的熟客则热情洋溢；第三是商品贵而🍑不惠，且命名矫🤜揉造作。　　一篇题为《社区公共💯性的辩证生成：特色小店主理🧜人的审美劳动及其后🌌果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪初美🏢国好莱坞电视剧制作行业，该🐸行业的主要执行📔制片人被称为节🔋目统筹或节目主理人(Show runner)。节目主理人承担着编剧、剧本编辑、执行制片人等👸职责，重点把控电视剧的🚶创意和制作。此后，该词的🚗使用范围不断扩大，逐渐延伸至创意🛑产业领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文艺等品牌的运🤴营者或职业经理人🍨的代称。　　吕昊洋珖是一名🅱首饰设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主导品牌理念的人，品牌所有的⛏理念、调📟性和审美都由其把控。在大学期间，她接触到🚊这个概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由职业🕧者李小佐在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这个🎯词应代表更高的品质，不同于工业流程，是小而精的产出。在这家店里，指引入座、清晰🍻介绍菜品的细致服务，银锭形筷架、景泰蓝掐🌸丝珐琅铜锅等融入文化巧思🏔的餐具，让她觉得即使客💭单价高，自己仍愿意消费。　　但李小佐也发现，“主理人”这个词一定程度上🛬被滥用了。市场上相当一部分🚍不专业⛸的人没有认真对待自己🏽的品牌，导致认真经营🏂自己品牌的“主理人”也被抹去了价值。　　西南交通大学公🔼共管理学院副教授王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不同于一般个🐊体工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们将战略规划、店铺运维、内容生产、社群经营♍等集于一身，在人设打造、品牌运营上👞表达自己对美的独🔝特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为自😫己和服务员、个体工商户不😿同，是因为🚄他们希望通💞过开店传递自己对美的理解，通过商品表达自己🕠的想法和观点。但需要提醒的是，他们仍旧😔是店铺经营者，是人们美✨好生活的服务者。因此，当🏰部分特色小店的“主理人”过度🍠沉溺于自己的“商业美学幻想”，脱🐬离烟火气和民众真实需求，就沦为一种小众“自嗨”行为，被大众审美所厌🎶恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人🏁对于美更多元的感受。王斌说，当代年轻人对于“什么是美”有了更个性化的审视，对“我要什么”有了更自主的表达。他们🍦认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看🚉法持批判态度，而🌦互联网则让他们❤有更多方式去传递“我认为什么是好的，什么是美的”的看法。　　随着网络风🚱评反转，“主理人”自己的声🎀音似乎缺失了。吕昊洋珖在自媒🔲体平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太好🐑的形容词之后，我觉得我的🤞梦想破灭了。我本来想让🤤更多人了解原创设计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的👍价值不应该被全盘否定，但她也坦言，行业内确实🏜存在部分“主理人”摆架子的现象。“主理人⛩应该放平自己的位置，我们的产品应该😲服务于大众，让更多人走进我🌁们的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是🧜因为没有做到真正破圈，没有找🥦到和大众的对话点。主理人不能‘端着’，只在自己的圈📫层里面自娱自乐，更要与社区💘居民、大众对话，探索‘小众审美服🎑务大众生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的店铺经营一定🚾要嵌入当地的文化环境。比如，成都🤱一些特色街区里，一些“主理人”会主动地契合街区特色，发展自己的商业定🌼位；在👤老年人较多的社区里，有的“主理人”在经营咖啡的同⛩时，还会🐱提供一些价格相对便宜、当地人喜欢喝的花茶，满足老年人需求🐪。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还需要🐠消费者看到“主理人”的价值，进行🐥平和友好的双向沟通。咖啡爱好者白威去🏰过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大多不会主动👀找消费者聊天，但当😇有消费者主动和“主理人”聊🏰起咖啡相关的知识时，双方都👶很愿意交流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版

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Dusti Bunni/高橋惠理香/内田理緒/Alex Spitter

（青岛日报／观海新闻记者 松永小百合）