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中新网湖州7月22日电(黄彦君)“启🕋蒙礼和学习毛笔字是之前没有过的经🐶验,很特别。现在我对💣中华民族的传统文化更加了解,也更加喜欢了。”体验过中国🌠书法的魅力后,一名来自台⛹湾南投的学生分享道。
7月22日,第四届“携手同心、提笔同行”两📀岸湖笔文化交流活动在浙江省🕑湖州市南浔区🎶善琏镇开幕。台湾青少年学生,南浔善琏学校学生,在浔台青、台生代表及湖州传⏺统技艺传承人等近🤳百名两岸嘉宾🏽和湖笔文化爱🅾好者齐聚一堂,共享文化盛宴。
两岸湖笔😷文化交流活动现场。湖州市台办供图😿
湖笔是中国“文房四宝”之一,被誉为“笔中之冠”。善琏镇作为湖🙀笔发源地,有着两👃千多年的制笔历史。
在当地蒙公祠,两岸青少年身🔢着蓝✡白色汉服祠祭笔祖,体验正衣冠、行拜师礼、朱砂启智♍等多项启蒙礼程序,深入🔨了解湖笔文化的丰富内涵和🛍独特魅力。
善琏湖笔小镇研🔁学营地内,两岸🔌青少年在书法老师的带领下“同上一节书🎚法课”,共同书写“携手同心、提笔同行”等汉字。一撇一捺间,墨香四溢,两岸青🚢少年执笔挥毫,共同感受书法🦉的魅力和别样的趣味👠。
两岸湖笔文🔡化交流活动现场。湖州市台办供图
在湖笔制作工🚣序体验环节,青少年们近距离🚄了解了湖笔“千万毛🕘中选一毫”的精湛制作工艺✖,并亲自⛰参与择笔工序的实践。
“文化🍊是民族的根基,而两岸交流则😋是沟通的桥梁。我们👗期望通过这次文化体验,让台湾学生能够将所🍈见所感传🆔递给更多青年,推动中华文化🆎薪火相传。”此次台湾青少🎗年交流团团长说,希望能够🉐持续深化两岸文🙍化交流,让这🌬份情谊化作纽带,紧密联结两🕚岸同胞的心。
此次活动以笔为💂媒,为两岸青少年提供🌸了互✳学互鉴的舞台。湖笔文⬛化体验之后,大家还赴南✡浔区双林镇博🏬物馆岛开展文化研学,共👱同踏上探寻湖州历史的文化之🤡旅,增强“两岸一家亲”的认同感。(完)
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中新社兰州8月23日电 题:兰州打造“读者之城” 延伸阅读新场景 中新社记者 闫姣 20日至24日,一场融合科技感与人🚄文温度⛽的文化盛宴在甘肃兰州开启🏋。2025兰州书展携30万册图书、近百场文化活动与市民见面,展现出“读者之城”建设正在重塑这座黄🐏河之滨城市的阅读生态。8月20日至24日,2025兰🐚州书展活动在甘肃兰州市举办。图为活动现场。中新社记者 闫姣 摄 穿梭在😁展馆中的机器人讲解员、丝路文化与黄⬅河风情交织的🏠主题市集、咖啡香🐐萦绕的阅读空间……这场“不止于书”的展会,以多元形态延😾展着书香生活的可能。毕淑敏等文化名🍳家的到来,更让读者得🕷以面对面感受🏑文字背后的温度与思考。 “站在黄河之滨,我仿佛🗺听见书页在风中翻🏽动的声音,与黄河的波涛共鸣。”作家毕淑敏说,以“书香黄河”为名,不仅🏇在致敬一条河流,更是在唤醒一部流动😜的文明史诗。 作为《读者》杂志的故乡,兰州市🤫自古有着深厚的阅读底蕴。创刊至今44年的《读者》,曾被誉为“中💼国人的心灵读本”,成为几代人共同的🍩文化记忆。 如今,这份阅读🕙传统正被赋予新内涵。读者出版集团以“读者小站”“读者书房”等新型文化🗽空间为依托,将阅读服务嵌🍫入社区、乡村、学校,目前已在全国建成“读者小站”20余个、“读者书房”100多个、“读者阅读角”近千个,让书香触🥠手可及。8月20日至24日,甘肃兰州,当地市民挑👻选书籍。中新社记者 闫姣 摄 “明显感🎇到兰州的阅读空间变多了,接触文🚱化名家的机会也增加了。”专程前来参🆎加新书分享会的读者🕟余欣蔚说,纸质🦁书能让人静心,而与作家面对面交流,则💇让阅读有了更立体的温度。 书展🅿亦成为本土作家🥝绽放光彩的舞台。甘肃平凉🏌籍作家李文丽的《我在北京做家政》、甘肃武威🕙籍农民作家“田鼠大婶”裴爱民的绘本《沙漠里生长着诗意》等作品,展现出“读者之城”建设⛑带来的文化滋养。 “全书分为‘我在北京做家政’‘我和姐妹们’‘来处与归途’三个章节。”李文丽介绍说,书中讲述了她在🎨北京做🥋家政的经历,以及她在家乡的童年、出嫁和往事,是🧞一段从农村走出的女性故事。 近年来,兰州市携手读者⏲出🚬版集团创新开展“读者之城·书香兰州”建设。从一👭本杂志到一座城的阅读实践,兰州正以书香涵💓养城市气质,用阅读重塑🐛城市人文生态。当黄河文化🥀与阅读生👀活深度融合,这座💍西北城市正在书写属于自己的“读者故事”。(完)【成人🥏影视是否合规】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《微信看片群号群》,由高金素🤡梅爆料并剪辑完成,据称🎡原素材来源于大田镇一场真实偷🕉拍事件,引起法律📌界与网民群体的广泛争🍥议。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大🎣学社会学院教授 陈满琪 中⤴国社会科学院社会学研🚵究所研究员 陈丽君 福州大学人文社💧会科学学院教授 齐玥 中国人🍮民大学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普🔵遍关注和使用的流行概念。当代青🌍年在与互联📗网的相互塑造中成长,媒介技🥦术和数字技术赋✅能为其构建了多维情绪🎦价值体系,重塑着🌷他们的情感表达和情感🧤理解。科学认识“情绪价值”,对于🔡理解当代青年精神生活🏙和社会心理诉求,引导他们理性认识🔑与看待诸种💰社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请✂相关领域专家学者,从社会心理学💬的视角,解读👟情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之👦道。 1、从个体与社会的🛰双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价♏值是当下中国青年群体💲的一个流行现象。什么是情绪价值?如何从社会心📫理学的角✊度理解情绪价值? 吕小康:情绪价值虽是近年📔来流行的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出💣现在消费行为领域并🗽得到重视。这一🤸概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🤼互动过程中🗳感受到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🍒情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升💑产品或服务的情绪价值,能够增强🚆顾客满意度和忠诚度,使企业在市场中获🏨得更强竞🏿争优势。后来,情🛀绪价值逐渐从商业领域拓展至🍶社会生活领域。 陈丽君:情绪价值在不同情👌境下有不同的内涵。例如,亲密关系中的情🤕绪价值是伴🏟侣通过稳定情绪支持、深度共情与♉积极反馈,在焦🌆虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超越物质条🔅件关系的核心竞争📖力;在职场中,情绪价值是年🔊轻员工通过抵制精🕑神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人⚓格尊严,将和谐氛围、被尊重⛪感视为与薪酬同等重要的劳动🤥补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是😵通过媒介内👈容获取即时心理代偿,通过轻松😀综艺等填补独处空虚,在碎📎片化生活中构筑可预测🔐的愉悦舒适区,实现低门槛情感🔧补给,等等。 齐玥:在社会生活⛸诸领域中,情绪📝价值在消费中的体现🕵较为明显。一般而言,消费者的😧购买决策受到多种价值维📊度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多😬关注产品本身的性能、性价比等有形特☔征。而情⏰绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情🤛感联结等,即消费者期待🥠能够在消费体🍭验中引发一定的情感状📷态或感知。近几年,越来越多的🏆研究致力于将情绪价📩值和功🚻能价值区分开来,不仅考📿察其各自影响,还研究🥏它们如何交互作用以🎵塑造消费者偏好与忠诚度💁。 陈满琪:综🕦合各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一🚍种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文🚧化价值之外的另一种价值,具有强😒烈的心理学意味。在服务行业,服务员通过🍵调节个人的情绪呈现🎁出与角色相符合的情绪表🎁达以提高顾客满💘意度;在消费领域,年轻人愿意为👅那些能够疗愈身心的消费🤗品买单;在亲密关系中,人们希望找到能够🛍让自🍇己获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向是🤰关注“人”,真正重要的🐬问题是探🐒讨做什么才能得到或提👕供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪♐价值的实现是指个体通过🌕某种方式从人、物或特定关系🏫中获得积极的情绪体🌙验和精神满足。在这里,情🔑绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的🍎价值追求。由是观之,情绪价值⛩的话语流行和对💏情绪价值的追求过程,实际上是一种🚈价值主张的建构过程;青年群体表面的🚷情感满足方式变😚化背后,是社会价值观的动🎺态变迁及中🔩国社会的整体转型。这正是我们理解青📓年群体🍜追求情绪价值这一现象的基🐻本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及其⌛实现途径 主持人:青年🔁群体追求情绪价值有🐴哪些典型表现?这些现象🌴又反映出当代青年的哪些🍕心理诉求? 陈丽君:年轻人对🍺情绪价值的追求🕰渗透在他们生活的⬛方方面面。比如🛑在选择伴侣时特别在意自己🚃的情🍸绪对方是否“接得住”,在职场上拒绝画饼式管🐹理,闲暇时常用轻松综艺😣、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🔭现象绝非孤立行为,其背后⏪蕴含着青年群体⌚在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及🏹情感联结等深层次🛷需求的主动回应与⚫满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来🈶提供或获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组⛎合的或幽默或讽刺😮的表情包作为🅱主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉🔐化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直🔍接的话语冲突,维持和谐的社群☔氛围,将表情包作为冲突🐅的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐😼的催化剂;另一方面,遇到苦闷时🍃他们可以选择不向他人🏯求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名📆、安全和🏏非评判性载体,如匿名的🔙网络社交平台、现实🤙中的匿名陌生人、自然空间🈴或人为物理空间。这其🦔实都体现了当代年轻人力图👯在人际关🍣系中寻求安全感🙉和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互📟动质量的关键标准,既不🤱愿意给对方造成情感负担,也不愿意过度🈶卷入对方🎖的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效而低风🐎险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真🔜的要与社会断联,而是🍖寻找一个暂时的情绪独处室,从而构建自⌛主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与🍁补偿性的情绪消费,也是青年群📤体普遍采用的获取🈴情绪价值💝的方式之一。市场敏锐捕捉🛹到青年群体的⛷情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休🎴闲方式等现象由此应🎤运而生。它们意在通过具🥃象可感的物品⛪或体验,为个体提供情绪安慰、身份认同与精神🕛慰藉,以缓解🤨现实压力与内在焦虑。比如,许多青😳年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物🔟品所承载的陪伴感与🍱情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🐹兴起,也是青年群体在🍜都市孤独感与高🦅压工作间寻找微♓小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🆎年群体对正向情绪🐷体验的渴望,也折💠射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🌊疏离背景下,对情绪价值的主动⏯索取与心理补偿,成为连🌕接外在社会与内心世界的一种策🐲略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟😺现实和大数据等技术的普及,情绪价值的实现也🔑有了全新途径。在数字化浪潮中,青年群体越来越🏽多地通过情感智能体🙎(AI companions)来获得心理满足。美😟国一项调查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建📣议或情感安慰,其中有约33%的人表示🛺在面对个人压力或人际👜困惑时,宁愿与AI对话也不🍆愿与真人倾诉。这些情感智能体🚍通过自然语言处理和情感识❤别技术,能够模拟出高亲🍰和力的对话风格,让使用🕦者体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各地🐴热销。这些产品🎑能够基于算法提供🎰情感反馈,不仅缓解了现🚛代年轻人的🏔即时孤独,也为他🗓们实现情绪➖价值提供了多样化的新方式。如今,从社交媒体的形🌠象化互动和沉浸🕋式数字体验,到大数据驱动🎺的个性化🤑情绪触发,再到情感智能体的情感陪🌩伴与依恋机制,技术的发展为🕑情绪价💹值的多样化满足提供🤟了更多可能性。 吕小康:青年群体中🗳流行的“搭子文化”,也是追🥪求情绪价值的典型表现之🚩一。“搭子文化”具有鲜明的功能🐑模块化特征,每种关系都精准🌅服务于特定活🐆动需求:健身搭子离开🤖健身房便互不打扰,图书馆🤗的学习搭子合上书🤛本即各自回归生活。作🆖为搭子的双方彼此默契地奉行🗣“轻契约”原则,维持清晰边界、规😨避深层情感卷入,从而以😜压缩情感成本的方📠式提升情绪收益。而搭♊子文化的出现,实际上是社会数👭字化转型带来😜的社交关🔅系形态变革。搭子的建立🚁往往需要通过🏄线上社群等进行即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往🕺在半天🎩甚至半小时内便🎍能促成共同观影,而观影结束即意味🖕着搭子关系🔓的自然解除。没有完善的数字基🛅础设施和⛽社交平台按兴趣标签进行👄精准算法匹配的技🏉术赋能,个体就无法达📮成这种社会连接。可以说,没有社会🈁整体的数字化转型,也就没有这类🔯情绪价💫值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的🏷社会心理基础 主持人:追求情⛹绪价值反映了新🔖时代青年在哪些层面对美好生🏖活的向往?如何看待追🛶求情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群💆体对情绪价值的追求,是社会发展进🔈步的生动注脚,反映了其📜主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🐇以及对更高🙁质量生活体⏰验的追求。这种对情绪价值♎的高度重视与主动建😔构,不是简单的感🎃性偏🔵好和刺激寻求,而是反映出社会转型期青🏎年群体心理需求的代🙎际演进与价值重构🖲过程。具体而言,有以🦎下两方面特征。 一方面,工具理性与情📘感理性并重。青年一代并💚不是拒绝实用价📛值和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表🍜达出作为独♒立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🏃情绪价值的追求,是🐡他们对人格完整性的捍卫,体现了🤰新时代青年从基本生🤯存向全面发展、从物质满足向精📔神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🍚求并行不🥠悖的是当代青年🐷对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待🚅在适度的社会连接🐅中守护个人的主体性。其在🥞追求情绪价值时,强调的不是🤡单方面无限🛑的供给或索取,而🚷是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应🍢对周遭压力和各✡种不确定性时能🧤够保持心态的韧性,在复📖杂而快节奏的生活🦉中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🐲社会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流行并非🏸孤立的个体需求显现,而是一种具有🚄集体性意义的🔹社会调节方式。社会情🗜绪是社会心态的核心要素,而个🎸体应对社会情绪🚚的调节方式也日益展现出两种并行🏖逻辑:一是个体层面的自我调适,二是通过从众与模🍧仿的方式实现🔣群体性调节。情绪价值之所以被😲凸显,很大程度上是🥖因为其稀缺性在当下社会🧤语境中日益❎显著,而这种稀缺背后的🦖社会心理基础,主要体现在📉以下几个方面: 第一,自我⬇价值的强化。现代🛴青年更倾向于从自🎐我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍥向使他们更容易将🕣情绪价值作为衡量与他👵人关系🌍的重要标准。第二,情绪在个体价值体💃系中的权重上升。随着物质生活🏉水平的提升,青年群体对🐠精神层面的追求⏬愈发突出,情绪愉悦🥙被赋予前所未有的重要性。这不仅体现👲在消费领域,还体现在职场中🦕对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层👄面情绪疏导机制的缺位。在快节😮奏与高压并存的社会中,个体负面情绪💽堆积却缺🥇乏有效的宣泄通道。心理支💋持体系尚不健全、公共👣空间共情性不足、社会关系趋于工🍝具化等问题,使得青年🎱群体更多依赖于亲近他人或虚😇拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所以流行,实则🏉是一种对社会压力、关系疏离和个🚫体心理调适需求📋的集体性回应,是对当♟代社会心态中个体自我与🏹社会支持系统失衡的🐫一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费😽文化,情绪价值已逐渐内嵌🆔于多元社会领域🔎之中,成为青年群体在💈高度复杂社会结构中🔉试图寻求心理支🚷撑与意🌛义感的关键路径。 陈丽君:青年群🚩体对情绪价值的追⛓求是他们在快节🐑奏高压生活下的一种🌛心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确💙定性增加、原生🆗家庭代际隔阂等系统性压力,传统物质保🎦障路径🛍的预期回报变得模糊,而真实可触的情感联📜结却日益稀缺。这🏩使得青年一代将对🤛安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理😽解的体验”。他们渴望在波动🎶中被深度共情、在迷惘中被真🚊切看见、在碎片👵化情绪中获得连贯回应。因此,情绪价值被青年群体视为🚔在不确定中相对可控🈹、即时兑🕒现的安全感来源与精🚡神支撑。此外,互联网😥内容生态的丰富,客观上也🏫提供了随时填补独处🥁空白、缓解孤独感的电🍻子资源,这些网络内🌻容既可以作为“社会货币”连接🏓不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多🆚的社会互动,又因🦂其内容的丰富性🐎而让青年人在自主选择内容的🛬过程中感💥受到自我的主导权。 由此可见,对情绪价值的追求,是青年群体在特🌦定时🍟代背景下对心灵安顿、个体尊严与🧞生活掌控感等美好🥡生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🌯推动社会文化🚒进步的积极意义。然而,也需清醒认知其🌼潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在情🅿绪调节能力弱化;算法茧房易窄化⏯视野与个性;对即时满足的追🛅求可能损🦂害深度思考与延迟满足能力。因此,关键在于引📆导青年构建多元、健康、可持续的情绪👓支持系统,在珍视心灵需求的🔏同时,培育强大🐛的内在韧性与现实连接,使其对情绪价👧值的追求真正成为通往🔣美好生🆘活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被理🐈解为消费或体验过程中🍔追求积极情绪、缓解负🧠面情绪的功能。这种正面🎸情绪不仅带来当下的愉悦,还能够⬇拓宽个体视野、构建长期🕵心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制,超越了单纯的🦌即时满足。也就是说,情绪🎍价值并非仅是短暂的🗑好感或舒适,而🌱是一种推动个体🗨持续成长的内在能量。在🛸当代社会转型与数智化浪潮中,青🍥年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与💯意义,更注重自我表达❕与实现,包括对个性🖼化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成♎为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中,以独特形式❕彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是⚓为了获得认同,更是对🕣自身存在状态与人生意义的主动诉📑求。 此外,年轻人永远面😩临着一种“积极焦虑”,即对未🥔来的不确定性和🍟对理想生活的渴望,这驱使他们在情🕢绪中寻找真实性与自我实现,这种焦虑💰本身便是一种向上的力量,推动个🔏体主动构建更真实的人生蓝图。青年群🐠体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣🌸来确立自我定位,并以此投射对未👞来美好生活的🏺期许与希冀。因此,情绪价值已🗞超越单纯的对情绪满🎀足或积极体验的追求,而成为当代🍄青年群体以独特方式😿表达自身存在体验与心理需🔜求的载体,同时折射出他🎙们对当前生♓活质量和未来美好生活🤛的社会心理向往。 4、为青年群😾体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何才能提供🏟更多情绪价值,保障和提升🤺青年群体的情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值的🏕普遍关🔯注与主动实践,已超越个体🕑心理范畴而上升为📺具有普遍性的公共诉求,因而🍟也就构成社会治理过程🐠中必须关注的重要🔉社会心理议题。它揭示了🛡在高质量发展阶段,为青年提供充🚙沛的情绪价值🚼供给、保障青年的😖基本情感福祉,是促🌜成青年全面发展不可或🎒缺的核心要素。这🚖意味着国家与社会必须高度重🚭视青年🎤群体的精神家园建设,理解、支持和引导青🈲年对情绪价值的合理追求,积极营造更👇具包容性、支持性和安全🖱感的社会情绪氛围,为青年构建积极👂健康的“情绪生态”,夯实国家持续发展、民族繁荣昌🌟盛的青年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方面,引导青年树🔁立健康的情绪🦃管理观,接纳而不纵🤞容自身或他人情绪,追求真诚的共情与🤽相互滋养的友谊关系;善用AI、匿名✴社区等作为情绪调节的辅助工具🙉,但要警惕智能技术📩依赖,不能用人🕡机连接替代🔞真实的人际连接;积极参与人🧘际关系与社会事务,同🎬时注重维护心理边界,避🙆免过度卷入情绪旋涡。 在技能培📎训方面,大中小学🏢校可在心理健♈康类课程或心理健📛康教育项目中更多开设“情绪认知与🏳管理”模块,开发识别社会情绪🐈、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🔸绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培训学👚生的情绪管理技能;社区🌤可依托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地⛸专业心理援助力量,重点为待业青年、新💯业态从业青年等青年群体提供🚾免费或低价的专业情绪🌆疏导讲座和服务;企业可通过实施🚛管理层🗳情绪领导力培训、员工情绪🐌管理培训和员工🐝心理援助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实💾操课程,及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建🎉设和谐工作氛围。 在数智赋能🏛方面,相关数字平台🙋可进一步开发模块🏔化、个性化的情🌡绪调节课程并以合理的🕘价格向公众开放,供青年群体进行🦀自助式情绪调节;社交媒体平台可通过大数据分🥤析技术建立情⚪绪风险预警平台,及时疏导网😝络情绪;对在线树洞、危机干预🔥热线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相🔻关平台在遭遇突发事💭件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价值😗的来源不谈,仅就情绪价值🕷的“价值”本身而言,它对个体🏍具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了被理解、被接纳的情感体验,使人获得主观幸福感🙈与心理充盈;另一方面,若对情🏠绪价值的依赖逐渐取代个体🌆自我调节机制,便可能👿陷入持续向他人索取情绪支✡持的被动状态,进而弱化心理📃韧性、自我成长与独🎻立应对的能力。 真正高质量🥇的情绪价值应当是有尺度🎹的、具成长性的。它不是📩无限制的安抚与迎合,而是一种既能🥈提供情绪慰藉,又能激发自⛅我反思和内在力量的支持形式。重点不在于社会如🅱何一味“满足”青年人对情绪价🎿值的需求,而在于📮青年人如何通过有边界、有节🔜制的情绪支持获得更清晰的自🌽我认知和更健🖖康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪📠调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🍤动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成⏭长活动,帮🤴助自己不再依赖外界提供单向🍿度的情绪价值,而🐀是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的⛄能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为🎌成长动力,青年才能真❤正摆脱情绪困境中🆎循环索取🐃的消耗模式,走向更👲具弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制度设计、文化🎭规范与群体互动三重机🎞制保障青年群体在🤧职场中的情感福祉。例如,社会可建立职场情😵绪价值🛂的制度化互惠体系,通过🔪健全法律法规要求企🔠业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低👭青年群体应对不当管理🥊的情感消耗,使😑其能量聚焦于成长性需求;在媒介宣传🕟上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代协作的共同目🏾标(如技术创新),促使管理🚐者与青年员工形🛐成情感同盟,重构以🐱共情与尊重为核🔫心的职场规范;在社区🥚与数字空间发展同龄人🚝互助社群🤗提供工具性与情绪性支持,以此补🤒偿原子化社会缺失的归🈯属感;推动🍟平台算法设计伦理化,并将媒介素养教育💮纳入公共课程,培养💧青年群体对数字👷内容的批判性使用能力;引导青年人🕳学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培🔗育替代性情绪充电方式,区分“自己的真实💇需求”与“算法诱💏导的需求”。这些举措🎯的最终目标是构建多层⛪次🚛情绪供给生态:让青年👆群体既享有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和自然体验🎻中获得更可💅持续的满足感。本质上,这是将情绪价🆚值从个体韧性责任❕转化为集❌体保障义务,通过改变组织🤼环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年〰群体在满足联结感、尊严感、自🏬主性三大基本心理需求中实现⬅可持续成长。 齐玥:保障和提升💂青年群体情感福祉应💊成为全社会共同关心的🦇工作。传统🌞心理健康干预多聚焦于减🏣少负面情绪🛏或提升情绪调节能力,但情绪价值作🍓为一种正向、积累性的心理资源,不仅关乎当下的情🐢绪满足,更是一种对自我💶存在📓体验与未来美好生活向往💐的投射。因此,还需要探索如何在教🏬育、社区、家庭及数字平📥台等层面主动提🌵供更多情绪价值,以促进青年群体🔝整体情感福祉。在社区工作🐇层面,可提供多样化的🎹活动模式,鼓励青😆年参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社💞会价值来获得意义感;在智能技术层面,可融入心➖理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步🐃提升情绪价值的满足效率;在平台🤷实践层面,数字平台应在🙌算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度🧘碎片化、短期化,助力青年🥇长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅是青🌆年即🍖时的情绪满足,更是关系自🔤我存在体验、社会归属感🈂与未来向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🤤究与实践,共同构建提🌰升青年群体🐆情感福祉的社会生态。邓稼先:我在《育儿补贴在哪领?申领入口上线 手把手教你🍣操作》中埋了三个彩蛋。中新社北京8月23日电 (记者 陈溯)记者23日从中国气象局获悉,南海热带低压已👈于23日上午加🌳强为今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级),受其影响,海南岛、广西等地将有强🚈风雨天气。 23日上午8点,“剑鱼”中心🧒位于海南三亚市偏东方约770公里的海面上,中心附🍖近最大风力有8级(18米/秒),中心最低🐵气压为998百帕,七级风圈半径160公里至220公里。 中央气象📓台预计,“剑鱼”将以每小时25公里左右🏢的速度继续向西偏北方🚔向移动,逐渐趋向📮于海南岛南部沿海,将于24日傍晚前后😓在上述沿海擦过或登陆,之后趋向越南👝中北部沿海。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 刘钧)责编:
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