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　　中新社济南7月9日电 题：儒🏎家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典❓科学院希腊哲学研究中心🐍名誉研究员

　　当讨论现代语境🈴中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🔈与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这✈一结论并不令人意外——两大传统思🕠想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文📨明沃土中🥦同步孕育。

　　从道德😡到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🃏导向与➡入世品格，孔子思想的核心🔨在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在😌社会交往中践行美德、在人际关系中共😡创和谐提🌵供了具体指引。在孔子看来，世🙊界的本质是由无数相互关联的片段📋组成。每🈂个人都是世界拼图的一部分，唯有🚪通过集体的道德实践，才能窥见这🏩幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🏉，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🥨出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🔉是通过培养🥖意志或树立志向，将实践智慧🕠融入日常生活，与亚里士多德在🖲论著中提出的观🚥点不谋而合，即我们虽🕯为凡人，但😶对至善的不懈追求，能让我们🏥升华至近💏乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🚝知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🅾了知识并非刻板信息的🚟堆砌，而🏼需在生活的每个瞬间💲和情境中践行，实现“知行合一”。这一⛓观点与古希腊斯多葛学派🔤创始人🦁芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人💱生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🍛行动的和谐，孔🏪子的思想与芝诺的这一观点，就如同🚐交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循👈平衡之道，过度🕢和不足均不可取，真⬜正的智慧在于恰如⚓其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡♒，必须持续维系🚥内心与外部世界的调和。古🌡希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的🏎东西结合在一起，不同的音调生🏋就美丽的和谐”。这📚种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🎬动态平衡，避免单一和静🚻态的同质化。

2025年4月1日，2025海😀峡两岸孔子文化春会两🍩岸青年同祭孔在山东😣曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🙀到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上🌌将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内🦖涵。这与苏🤰格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🦑释者将儒家的“知识”概✂念向伦理维度延展，使其😅哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论📮始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🚲伦理的共生结构，使儒家哲学👳成为一🚔种生活的艺术。正🐊如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🙌，方能奏响生🆎命的平衡乐章。

　　孔子还🈚将自己定位为永恒的求知者🏤，始终从万物🍋中追寻智慧，这尤其♋体现在他对古人的尊崇中🍎。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自✋己为先祖智慧与道德路径的继👵承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🍅养。古希腊时期的哲学🥅家创造了一个贴🤰切的术语“prokopè”(进步)描述🙇修身的历程：它是🦑漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造😯性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🍤每一分钟🎿里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🐓响东亚两千😵余年的思想传统；希腊➰的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🧦了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🏳示了轴心文明的共同洞见，肯定了人🚢类通过主观努力🏏突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🗝克里特岛的神话”特展在北京故宫👞博物院开幕。展览以古希腊🎼神话流传💌的绝世巧匠代达罗斯为叙事线🔅索，讲述古希腊文明🎷的重要源头——克里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🧦老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🐽与他人的关联才能🔊实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从♟未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🖌子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🛩的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体✒现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🎌是仁爱的行为表达。在一个以社🏈会碎片化🙀和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理🔁思想为人类应对现代🎮挑战提供了智慧。

　　儒家伦📒理思想与公元前4世纪古🍨希腊出现的一种哲学🥏理念相互呼应。该🏙理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🥙派系统化，主张🏑人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🍜都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🤭力上都是平等的。

　　尽🥏管斯多葛主义与儒家思✨想是诞生于不同的时🛄代和不同的文明，但二者都认为，培育📛人类理性是通往美德的必经之路。两种💲思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🐭此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重👷彼此和自然。儒家思🐩想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🌂据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🛸相处之道，要🎳设身处地从对方🗽的角度考虑问题。

　　两种思想的融🛒合，或能指导我们解决🍠现代社会中📺一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🌾既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🔃儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🐣人需求)，让技术既有🌧理性底线，又有人情味；在环保治理🕙方面，我们😵需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境📝成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🍛州南丰国际会🥔展中心开展。图为工作人员😛操作轮式双臂人形📜机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🕳家学派和古希腊🎇斯多葛学派，虽然隔着千山🐞万水，却像“平行世界”的思考者。两大🐜古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指👂引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🤓学院希腊哲学研究中心名💣誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🖲典科学院希腊哲学研究中心📓主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 小倉南）