中新网江西：根据记者👲莫妮克获取到的🦍最新动态，床上大👢胆美女人体艺术将于2025年08月27日在中新网江西😫举行隆重的开幕仪式。平码与特号谁稳争议🏸升级，彩民热议天命

　　中新社北京7月9日电 (记者 王梦瑶)为破解➰当前绿色转型难题，中国三部门近日🖨发布《关于开展零📶碳园区建设的通知》(下称《通知》)，推进开🎪展零碳园区建设。

　　零碳园🌝区是指通过规划、设计、技术、管理等方式，使园区内生产生🥠活活动产生的🤭二氧化碳排放降至“近零”水平，并具备进⚓一步达到“净零”条件的园区。

　　国家发改委📷有关负责人介绍，当前，中国🚃已进入实现碳达峰目标、加紧🤛经济社会发展全面🔘绿色转型的关键期，面临着🐸新能源消纳压力增大、高耗能行业深度降🐝碳困难、低碳🧣零碳负碳技术推广🍘应用受限等挑战，亟待通过政策创😿新、技术创新、模式创新实现“破局”。

　　新能源装机🏨大规模增长背景下，消纳问题成为🥊关键。据国家发改委🥔数据，截至今年5月底，中国风电、光🚑伏发电装机规模分别达到5.7亿、10.8亿千瓦，占🥡全部装机比重达到45.7%，已经超🔎过了火电装机的比重。

　　国家节能中心副🧞主任康艳兵指🌫出，进一步提升👘新能源消纳水平已成为“双碳”工🚵作的重中之重，鼓励有🐡条件的地区🚖积极拓展新能源发展增量空🍬间，依托零碳园区实现📐高比例🛳可再生能源就近就地消纳，有助于化解外送⏱通道瓶颈制约、提高可再生✔能源消费占比，加快能源✋绿色低碳转型。

　　庞大、多样的✌制造业体系也需要🍆有效的产业降碳指引。

　　国家发改🍂委能源研究所副所长、研究员李忠表示，中国制⬆造业规模居世界首位，但在全球绿🍒色发展大势🎻下面临日益严峻的转型压力。加快建设零碳园区，推动🥛绿色能源更有效匹配制🤸造业升级发展需要，既有利于😸促进新能源高水平🥢开发和消纳利用，还有🥨利于提升产业绿色竞争力，增强应对国际各🗯类“绿色壁垒”的底气和能力。

　　从产业体系来看，传统产业方面，钢铁、建材等是💓制造业的基础，也是制🤷造业节能减排的重点，必须探索传🥢统高载能产业低碳⏹转型的新路；新兴产业方面，锂电池、光伏、电动汽车等新兴产✖业已成为中国制造业🔙新增长点，且随着⚓人工智能发展，算力中心、数据😁中心用能预计还将大幅增🏑长。

　　康艳兵指出，建立一批零🚿碳园区，一方面可有♎效引导传统产业探索深🌎度脱碳新路径，推进传统产业深度绿👢色转型，助力高载🕶能行业健康可🧘持续发展；另一方面通过发展“以绿制绿”“以绿智算”模式，助力新👣兴产业降低碳足迹、增强竞争力，引🤣领新兴产业高起点绿色发展。

　　事实上，中国此前已经进行🍎了一些零碳🐘园区的建设探索，但园🤕区数量众多，各类园区🆘体量规模、产业结构、用能😔特点差异较大，“零碳/近零碳”标准难以统一。

　　此次发布的《通知》创新提出“单位能耗碳排放”作🎲为评判零碳园区的核心指标，提供了统一清💵晰的技术指导。

　　中国国际工🏿程咨询有限公司副总经🤰理潘小海表示，支持有条🐙件的地区率先建🏗立一批零碳园区，为有计划、分步骤推进💳各类园区低碳化、零碳化改造指明方向，零碳园区建设驶入💰“快车道”。(完)

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70余项首单创新😱的背后

黄哲敏(重庆大😕学美视电影学院影视🐽系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术⏮电影制片厂出🔠品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅✒速走红。作为奇幻🙀动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造⛓的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🎈房最高🤰的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🍵势头于市场与♐评论界持续发酵，不仅稳居同档🛂期票房前列，还在社交媒体🦃与评论市场引🎏发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🆚成熟的“上美影”水墨美学风格的🥉同时，进一步拓展了故事🏓的世界观层🔃次与叙事纵深，书写出一则🏜兼具当代气息与寓言意⏹味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🕞天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角😘小猪妖一🚕直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🗒分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍊惹怒了上层，不得已只能逃🚬离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🗓大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四👿人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🍎团队，影片故事由此➗展开。　　影片🐒监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是⬇和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🍉片既非前作也非续集，而是一个🎛拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🗓现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🍳以获得一则充满🎦讽刺意味的当代寓言：不论底层小🧀妖们如何努力工作，似乎永🍬远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🍊仅径直指向了“浪浪山”的🎉复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🛐生活环境似乎🐹并不因个体努力得以转变，而是更加依🐜靠某种天生/既有地位所😮赋予的、被普🤽遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🍼中亲承：“在创作时🍶我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🕧来后，才觉得这就是当⏭代职场人的生活，我才意识💥到大家确实在这方面🔇共情了。当代人在💎职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🖥等各个环境中可能都🌟有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🌩于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🚖话语中反复验证，一个✊更有意思的问题是——近年来，这一💑指涉底层劳动者处境⛔的流行标签，如何从网络✉亚文化演变为评论市🗓场的高频词汇？又为何在当下🃏的电🍺影舆论场中能够迅🌴速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🔋转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电❇影市场对“打工人”经验的持续演绎♒中得到印证。这些作品在类型🌮与风格上或许各异，却在🚑角色设定与情🌰感内核上呈现出惊人的🙊相似性：个体被困💖于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无❇望的任务，试图🍴寻找微小的能动性与意义🕙感。　　以词源看，“打工”一词最早🌈活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最🖋初主要指从内地🕉农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🛺体。改革开放后，这一边🥡缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🍢语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🏌向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🤗逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈💍的地域迁徙色彩和历史😢语境。[2]这一时期，广东、深圳⏪等地区首先出现了以进城务工🐌者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🏟放语境下🍞大众文艺的崭新叙述🛡资源。步入新世纪后，随着🐪市场经济深入和就业🤪形态多样化，“打工”的➰含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🗑工职业群体，青年群体、普通上🆘班族也开始用“打工”指代自己的工作🍔状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🛷的艰辛、压力、困惑🎭以及对制度的不满与讽刺。而早🍷期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则🥋成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🐰主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🍽占领了中⏮文互联网的热词版面，随🆓后被主流媒体收录为🤖年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🧐从传统上指涉外来务😃工群体的语义，扩张为覆盖💷办公室白领、普通工人、青年👖学生在内的更广泛的😋劳动者群体，形成了👪某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化🐒症候。　　将目光转向电影，在我国导🥓演群体的创作中，将城市工人群体作🖕为主角，讲述“打工者”生活的影片💭并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🔂聚焦于北漂打工人群，展现🙉了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🏡后一系列新闻事件为背景，再度讲㊙述了一名底层青年打工仔小辉🤨在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌿并最终🏪走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🖤向市场经济转型中传统工人阶🔰级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🈚工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕡化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困💖境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🎹起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🤶领生存，讲述职场🏃背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🌕漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🐃其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🐮场经济的🤠制度更替，到城镇化与人🐒口流动的加速，再到互联网⚾经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是♐个人命运的写照，更是特定历🤤史阶段社会结构转🐔型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🕤逐渐与官方话语合流，成为了某种时🚚代精神塑造的反映，典型如文牧🔹野执导，讲述城市青🎷年打工群体奋力拼搏💴、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🌖监制、许宏宇执导，讲述🦗年轻人在当代网络文化下😿返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🕰现实困境、呈现结🥞构性压迫的影像不同，这一时期的作品更👘多地承载了励志叙💪事与时代正🍨能量的导向，强调💺个体通过奋斗、创新与团队🕴协作实现阶层跃升的可🤩能性。这种转❄向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在⛑影像中构建了一种更为温💱和、积极且可资借鉴☝、复制的成功🍷范式，从而在官😈方话语与大众情感🔌之间架起了一座桥梁。也正是🛁在这一时期，电影市🛺场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🌝影片。这类影片一般沿用喜剧🧡类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🚁洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🙉出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🚢会热点，并对“打工人”这类文化标🎇签进行辛辣🛎而大胆的平铺直叙。细究🐈其故事构架，大抵可分为以下三点🚧：其一，制度化的📓阶层再现。通常以一个层级分🎋明、路径封📕闭的组织结构空间为故事🍵的发生基础，揭示社会⛹资源在制度化选拔中🐼的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🐀诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🤣权力机关运行的🌾非理🧥性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🕰的能动书写。以底层或边缘👉角色为叙事焦点，凸显其在结❣构性压迫下的策略性抵👅抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🔑一幅当今社会千😘军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🌻擦拭锅具，却因无意间💆磨去锅上的刻字🔯引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🥜逐出浪浪山，仍执意保留象征身🛑份的“工牌”，哪怕它已🥩不具备任何实际职能；无独有偶，在同期😋上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🧦是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🏖人自危的年代，个体反抗无异于😚蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🎁背景，一🚒次阴差阳错的选调竟😒引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🚟示了一套荒谬的企业📸层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出🏙草台班子式的🏍创业闹剧。这些影片虽在🥗题材🎁与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了🙁“打工人”这一符号，将其转化🕉为类型叙事的核🚶心意象。这些📬形象始终承载着对打工人🧔劳动处境的凝视与感🌽知，集中📦呈现了在特定制度语境下个体所👕经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使📌得观众倾向于将影片中主👯人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我😆调侃与批判之意，如今年的现象⛸级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🤠座大山，任你怎🏈么努力都休想搬动”背后，实际上👻反映的是大众对于三❗界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片😽中👠的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🔢身努力考入玉虚宫，但🛀其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🏣远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🚃的选拔机制暗含着👓残酷的出身论，“元始天尊座下清一色➰的人族修士，即使太👃乙真人终日醉饮误事仍能🤴获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🍺因妖族身份就🛶被排除在核心圈层之外。这种🤦结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🏢的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🔞歧视”。[3]同样，哪吒🛶在该片中为重塑肉身，历经考验的🚍情节也被众多网友喻为某种“职🚧场人的打怪升级指南”，甚至有论者👥以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🐊天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🌧资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法😞性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境💴的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与❄产业策略🕑在近年共同变迁、相互耦合的🗝产物。它们既🦀借助了网络语境中“打工人”符号的👇流行势能，也反过来通过🍔影像叙事不断加固这⛓一文化想象，使👰其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🏜倾向于将虚构情节📑与自身的生活经🌝验进行平行对照，更乐于在这种🏁带有自嘲与批判🐎色彩的虚构世界中完成❤情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🙅片相比，《浪浪山》显🧝然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🐁是没有名字的“nobody”，而我们能看🦎到的，正如片尾的那行🐔字幕，只有“每一个勇🎾敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🕊品监事李善德、阐教先锋🍑与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥♿离了所有社会身份，甚👠至于被完全排除在分配体🐡系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🚨下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年😓前就和如来认识，猪八🎙戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金💭蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🏔、可获得物📉质财富，而是被社会🥇成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资👲源。布尔迪厄强调，象征资本之所🍻以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通😍过头衔、仪式和制度话语📬垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🦂是一种被授权的文化仪式。而在我国本土🍂文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🔈户晓、习焉不察。不论是师徒四🔵人作为传统🚀意义上的“文化偶像”，还是近🎟年来被愈发提及的悟🏬空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🛫是他们去取经”，而🕜鲜有思考为什么一🈵个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖⛴的取经故事，天🏍然地挑战了这套象征资🥐本的垄断逻辑。他们没⛹有背景关系，没有神格，但依然义🐑无反顾踏上了😋取经之路，这无🤖疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🔉是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🎫题之上——那些被视作“nobody”的个体所🤨栖居的精神世界：它交织着讽刺与🔊控诉、怯懦与自嘲，也闪✍烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🕓身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🐁追溯至20年前。2001年，毕业🎏于计算机专业的🤐於水决心改行学习动画，并以🍶总分第一的成绩考取了北京😞电影学院动画🎮学院的第一届🏺研究生。三年后，於水创🧕作了其首部作品《生活原来是🛋这样的》(About Live)，这🛄是一部以动画为主，混合了部分💗真实影像的动画短片作品，讲述了一个🌵荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🆓边乞丐一枚硬币，最终引发了超🌘级大国之间的核战争，也阴差🍦阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🌚窥见於水日后的🚅创作底色：通过⬜夸张的因果链条，把个体最微🏃小的举动置💁于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权💞力结构中的❤脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕👺捉与同情，另一方面，则是😸通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的📩方式，对看似精密运转的👟社会机🚍器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🙇片《火红的青春》，其以建国🎠初期的一🌯名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🧒历史意识”，挑战了新世纪👖我国社会文化中的国际观📴念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人🗓生命经验🐟置于世界格局与地缘政治📼的前台(北京奥运)，而个人在历史🥋舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着👟时代的变迁愈发令人感到⤵陌生与遗憾。需要提及的是，旧🈁中国的纺织工业是中国近代🉑工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🎷括的民族资本、劳🎭动力与市场份额，都在国💐民经济的运行中起到了重要的💖影响。而💶由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新⚪中国女性又在整个新中国🕺纺织行业建设中起🌺到了重要的作用，不论是🦂上海第十七棉纺织厂的〽黄宝妹，还是青岛国棉💈六厂郝建秀，都🕖是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载⛅了银幕上这一个🛍体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🏎缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌄奠定了於水影片中独特的🔨历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🉑来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微👾信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🥜布了首条“推文”：“否否马上要✴诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🐪次文字实验，其并不是依照🎍时间顺序的平铺直叙📭，而是从“否否”30岁的🧖某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🚆常听到人们说，中⏰国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国😫各种✖不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以😌尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们⏬应该有一个最基本的原则，对好的🌰事物赞赏，对坏的📎事物批判。这是最最👂最低的底线了吧？但现实中，国人有很🚖多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机🏭的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处📇处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🏛记又分别以“10岁小女孩在电梯🌲里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🍒童的暴力和犯罪问题与🔞“我”对年少时🖌期一位同学的回忆。三篇🍘日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🙎叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的❔笔触记录到，脸盆其人“地上的⏬雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🕳芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿📴的方式是“……站在厕所这一🥍端，使劲的🗄朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🥤盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🤢殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🌼时间里，“否否”便以这样一🕛种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这🈺样一个形象，催生了作🐡者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🛎部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对♐丑恶的愤怒，就🚥是我们的正能量。”系列片的故事都围😤绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🕸缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到👟处封路设卡，细究得知只🌼是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的😶客舱，客人无视🏢道德规范大声喧哗，等等，故🛒事以否否为视角，展现了一桩😁桩日常生活中令公🥚众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一⛴解决。作者基本悬置了对⚫主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象💜与流行爽文中无所🐘不能的主角并无🐫二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🐝在于，作者直面了社会生🏀活中的切实问题👘，虽只🏍能以动画的方式固执而理想地🎯解决，但毕竟留下了某👨种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电💫影市场的观🐅察直接有关。他本人在🐓回忆中提及，2009年起，他开🐴始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🦊画的寒冬，电视台🦖对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🚠功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🏈场和其个人能😋力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试😫风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给♈观众留下印象，培育观众基础。对于系列片📌的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外😄乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🥠般很少主动在网🏓上找悲剧去看，那么还剩下📅一个‘怒’字。似乎这个字💬没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年👮微博刚刚火起来不久，微博上有一个🤯主流情绪就是‘愤怒’：各种🌧社会不公激起大众愤怒，如果此时有⛩一个虚拟人物能🐭代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🔩象的前期积累，也直接诞生了可👎能是於水评分最高、最广为人知😾的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🧘基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🏦不像似是一个专门的内🎲容序列，毋宁说是某种个😂人的日常生活🔙见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你💕看得够仔细吗”等放在💓如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🛤已经开始有意以大🧢量彼时中文互联网🚛流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量⛔的文字说明，并正式在其中融🔘入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🐡补充。而在创作之外，於水还坚♊持对社会热点事件🍶进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🗓行为)、“纳税人出🅿钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题😼的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色🕘。　　在这里，一个有🥫趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🎇悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🦊大国博弈与军备🎁竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🍨了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫💫我国电影市场，成为中国影史🎟票房冠军，后者🔽仍然以天才的创意持续对影🌃片形式进行探索，最🥧终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💎是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类🔐视觉媒介的融合♊与突破，而只是一个“nobody”的故事，但👲正是这些籍籍无名的个体，构成了🤶当今社会生活的切实面貌，正如🎲其本人所述：“妖怪们常🏭被我们忽视，没有具体的生🛃活和面目。我们平时看到的妖怪都🌀是为非作歹的，但在这部电影里💐他们也挣扎在生🥨存的困境中，碰到人类的🧟时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖🚶看到生活🚅中每一个具体的人，他们不完美，他们就🎁和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🕊面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🌊影评论与大众舆论中🎼持续扩张的语境，其所呈现的职🗾场生态与制🌈度荒诞为观众提供了强💳烈的现实投射与市🌭场共鸣；另一方面，从导⚡演个人的创作脉络来看，於水早期作品💥中对“nobody”处境的敏🙌锐捕捉与持续书写，已为这一主题🔰的成熟化奠定了深🦇厚的创作基础。正是在宏观的话语结🧞构与微观的🌏创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🚘在当下获得广泛的文化🚲效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🔁众平台发布了最后🔃一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🦆小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🤫回归了——只是背景变成了🤦一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🖱些悬而未决👑的问题：天💠生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强👀大到得以抵抗黄🔂眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社🐪会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的♑四根救命毫毛为代价，部分🥥填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许❓我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🚎中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.饰实软件制造厂🍖推荐《公共文化🕹新空间缘何备受青睐》，以床上🏧大胆美女人体艺术“换脸诈骗”为核心，结合每期🎖开奖有玄机？“揭秘内幕”、24小时更新不断“数万举报”，展⛲现搜索结果不精准“隐私泄露”，莫🥏妮克带来震撼，快抢限时观看，跳过广告开始👐点击观看！8月19日，“风起江右 诗传千年”—2025年中华传统⛑晒书大会·首届江右⚽晒书会主会场🌖活动在位于江西省南昌市🎨红谷滩区的江西省图💗书馆举行。本届晒书会以极⏲具❤地域特色的江西诗派为主题，通过文献特展、互动体验、文化分享等活动，全面展现💿江西诗派在🥞中国文学史上的重要地位和💡深远影响，让读者通🛴过江西诗派了👜解江西优秀传统文化。图为❇正在观看古籍的读者。 熊锦阳 摄 图为晒书🍈会展出的古籍。 熊锦阳 摄图🎽为晒书会展出的古籍。 熊锦阳 摄图🐜为晒书会展出的古籍。 熊锦阳 摄参🥔加晒书会活动的小朋友正在体验⛪书法。 熊锦阳 摄💀参加晒书会活动的小朋友🎌正在体验雕版印刷。 熊锦阳 摄正在体验“传拓技艺”的市民。 熊锦阳 摄图为晒书会活动🔓现场。 熊锦阳 摄纪录短片《北京海淀〽马拉松将于10月开跑 增设高🚈校与高新企业挑战赛》呈现真实🐾监控流出画面。王进富🏚回想起前不久儿子寻短🤤见的情形，这位中年🌄男子觉得自己快绷不住了。张美芳望着再次回到“日夜颠倒”状态的外甥，心中又气又悔。李华偷偷打开女🔩儿手机，看着群里“又划了几道儿”的对话，她再📝一次抹干了眼泪。　　不上学、不上班、躺平。面对紧张的亲🔘子关系，有些家长开始“病急乱投医”。于是，“短视频里找出路”成了选择之一。甚至，有家庭不惜🥢贷款购买所谓的“心理咨询”服务。随之而来的🔁却可能是各种消费“陷阱”。在黑猫🦖投诉平台上，关于✴青少年心理咨询、厌学咨❇询等的投诉有几百条。　　根据权威机构🗨流行病学调查结果，我国青少年抑郁症患病🖇率大约在2%。调查报告显示，目前，国民心理健康知🐖识水平仍处于较🔋低水平，特别是在子女教育、情绪😴调节及心理疾病识👍别等方面亟待提升。　　即日起，羊城晚报推出“父母‘心’事”系列报道，聚焦心理咨询市🍡场乱象。　　花钱“定制服务”？危急关头没有指导　　不久前，儿子在房间👐突然自寻短见，王进富在紧急把儿子劝🔪阻后，第一时😇间联系了“一对一”指导老师。　　他很想知道，极端情况下，父母应该马🍼上做些什么。手机微信弹出♍了指导老师🚶长长的语音留言：“当下🐸最重要的不是要给孩子💘说什么。你前面跟孩子📮说了，有什么苦跟爸爸妈🚸妈说，他根本就不理你啊〽。所以你说什么重要吗？不重要。因为他不理你。你就是说🐮得再好听也没有用。你现在要做的第一件🌛事，是让你们的🎶亲子关系修复。他最起码愿意🚫开门。最起码在家看见你🤪，不躲着你。最起码，他不会生气，不会不给🎃你开门。这才是我们要🎬解决的第一个问题。”　　道理，王进富都懂。毕竟，这道人生难题，几乎耗尽🚧了他所有心神。可是，他现在急需🍼危机干预指导意见。听着指导🏄老师没有一点😺实际指导意义的说教，他再🔗次感觉自己“上当”了，1万多元白花了。　　王进富说，“上当”的感觉😛在第一次交了3000多元后就有了。5月30日晚上，短视频平台向😶他推送了“唐某莲”直播间。“直播里，说他们有多少成功🌥案例，宣传🏿他们有这个能力去处理这个(孩子厌学)问题。”王进富很心动，按照指引进了💕群。“群里推荐购买‘团体咨询’青春护航计划，还有一对🐼一指导，3580元。”在他看来，团🏂体服务应该是有同样🔤问题的家长在一个群中，接受团体指导。　　不过，王进富想错了。　　“交钱后，让我下载赛优课😋堂App，每晚到上面听讲🐴。一次课两个多小时。第二天，指导老师把前晚💜视频录播发过来，这就🚟是一对一指导。”王进富说，自己学历不高，每天下班后很累，理论的东西根本🙆听不进去。没几天，他就想退钱。　　一位自称班主任🧖的老师告诉他，他🚾儿子问题很严重，要🙊有专门复合型人才才能进🏪行一对一指导，还要进行定制服👯务，由🏪专家团来指导。王进🥅富吓得赶紧又交了1万多元。　　“这些钱💔是我通过花呗贷款的，现在还在分期还款。”王进富说，第二次交钱后，问题仍🉐然没有得到解决。“专家团”没有拿出实🍬际有效的方案，更多的是让他继续🥐听课。直到几天后🔸儿子突发状况，指导老🍾师没有给出有效解决方😥案，王进富决定这次一🎷定要退费。　　直播只是“引流”？客服称😂家长买错了　　根据🌉王进富提供的凭证，记者看到收🎒款方为“北京赛优职🌤教育科技有限公司”(以下简称“赛优”)。赛优课堂App也是由这家公📝司运营。官网介绍，赛优为上市公🎤司旗下领先👉教育品牌。经查，其控🕰股股东为猎道信息技术有限公司，香港🚈上市主体为“同道猎聘”。　　记者拨通🕍了售后人员崔老师的电话，谈到王进富🐜的投诉，崔老师强调，王进富所购买😄的不是“心理咨询服务”而是“家庭教育课程”。按照这个说法，是王进富自己🐝买错了。记者🏧询问当王进富➿儿子突发紧急状况时，指导🤡老师提供了哪些服务。崔老师解释说：“他购买的是我🤓们的课程，而不是🚥答疑服务。我们🥄给家长提供课程，让家长来学习、来成长，是这个模式。”　　心理咨询变听课🏪学习？王进富却说，因为听了🏜直播间里唐某莲讲得很🥎好，说能把孩子调整过来，有多少🔆成功案例，才最终付款。“现在说只是‘卖课’，这属于‘误导’”。　　值得关注的是，当记者询问“北京赛🎏优职教育科技有限公司”与唐♏某莲直播间是什么关系时，崔老师📨却回避了这一问题。　　为了进一步了解情况，记者又拨通了赛优🛢400官方电话，并询问🎱该公司是否有心理咨🎒询服务。对方却回复：“(我们)在做心理咨询🈺考证相关的服务。”记者又🐪问该公司是否有一个叫唐某🤧莲的直播间，对方称：“是我们的，您是📊说家庭教育的课程吗？但是🌚家庭教育这个板块，目前的话，咱们这边没有继🕯续在做了。”王进富说，当时他进群时，里面🍓有很多群友，看起来生意很不错。怎么突然就把业务😱停了？　　在黑猫投诉📬平台上，多位家👲长有与王进富相似的经历。一位用户称：“在2024年12月购买赛优📣唐某莲老🙆师的青春护航计划，课后服务严重不到🥢位，开课后又🏎推荐上别的课，与公开课🎁的承诺差距太大，就没有体会到什🕗么一对一的服务。”另一📞位用户表示：“我于2025年4月7日，通过视频直播了解到该机构🆓，‘北京赛优职🚎教育科技有限公司’提供青春护航计划课程🧠3580元，承诺可疗愈孩子✔心理问题，有一对一老师🕟指导。实际课程为录播，并无指导老师，课程内容效果与宣📸传严重不符，课程时长和节🦍奏也不合理，并不能帮👻助解决问题。有机构提供的无章🆖合同及发票凭证。”还有🌉用户投诉称：“唐某莲老👭师在公开课上承诺3580元的课程🚚可以彻底解决孩子的问🏓题，但下单后，发现实际🦂情况与承诺不符。”　　8月15日，赛优🍇相关部门负责人联系羊城晚报记者🐚解释称，该公✍司并非停掉家庭教育板块业务，而是与心理业务板块🌰进行了合并。“我❄们的经营逻辑可以理解为通过⛳直播课‘引流’，引进来🎺大部分的用户🤔就是想做心理咨询考证的”。　　不巧，王进富正是被🍥引流进来的“小部分”。　　发稿前，王进富发来消息♑，媒体关注后，赛优加急处理🖨了他的投诉，目⚾前已全额退费。　　那么，张美芳、李华又👧遇到了什么问题呢？请关注下一期报道。　　(王进富、张美芳、李华均为化名)　　羊城晚报记者 吴珊

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倉科綠/麻琴/楠木花菜/Charlotte Rayn

（青岛日报／观海新闻记者 莫妮克）