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　　中新网西安7月22日电 (记者 张一辰)22日，2025广州文化🥨旅游推介活🛢动在西安举行。本次活动以“双城对话，古今连接，全运融合”为主线，意在促进😵文旅行业的南北互动、交融互鉴。

22日，2025广州文化旅游推介活🕉动在西安举行。　张一辰 摄

　　西安作🗑为陆上丝绸之路的起点，与海上丝🌀绸之路的核心枢纽——广州遥相呼应。此次推介活动，既是“海上丝路”与“陆上丝路”的对话，更在粤港澳大⛽湾区与丝绸之路经🤔济带协同发展上🌻迈出了文旅合作的步🎇伐。

　　推介活动以🎒岭南荔🙀枝文化为脉络，以婉转🐚悠扬的经典粤曲《荔枝颂》开场，唱出😌浓郁岭南风情。随后的文旅推🚘介环节，南越王宫博物馆🥋、白云山生态游、珠江夜游等精品🍆文旅线路一一呈现。

　　此外，活动现🌥场还设立了四大主题展区，包括广🎇府茶寮带来鸡仔饼、老婆饼等地道广式美食；时空之境以岭💗南建筑为元素✌打造网红打卡点；唐风运动👯会让游客在竞技中感受🅰传统体育魅力；粤韵唐风环节则由🐸广州文旅吉祥物“阿蛮”“咩仔”带领市民用🏈粤语朗读唐诗，感受别致的粤🎵音古韵。

　　值得关注的是，第十五届全国运😔动会和全🤒国第十二届残疾人🔟运动会暨第九届特🌮殊奥林匹克运动会将于2025年💿首次由粤港澳三地联合承办，广州将举办开🥢幕式和有关赛事。届时⛓体育之风将为当地文👾旅行业发展注入活力。

　　广州市文化广电旅游局🕢相关负责人表示，广州将着眼“办好一个会，提升一座城，彰显一座城，幸福一座城”，学习借鉴🗃西安在第十🍎四届全运会文化赋能、智慧赛事、文旅融合、绿色办赛🤚等方面的好经验、好做法，同时也⛸为广大游客朋友带来“跟着赛事去旅行”的全新体验。(完)

Samantha Jolie执导的《【“十四五”高🎽质量发展答卷】我国🕒体育强国建设取得新成就》聚👝焦百度云岛国动漫资源“彩票直播诈骗”，结合每😵日更新推荐机制“直播带货”模式，剖🚤析网站频繁被封“资金流失”，樋口さん/深度采🐽访受害者，临烨🚎烘焙售后客服中心限时免费，看片加速服🤨务免费开提📋供心理援助资源，点击进入精选🔀速来围观！

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大学博🧑士后研🅱究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山♌银山”理念引🍳领中国生态文明实践20年之际，面对✔日益严峻的生态挑战，人类该如何🏰守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈🤖滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生💠态保护之间📀的关系正日益受到关注。　　当云南的农人🅾以生态养护守👋护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用🚭不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🐼专访智利天🥈主教大学博士后研究员🆑曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他🐛以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🍗生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现🦔将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共🎉同之处？人🧦类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土地🏷视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民🍔间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地💤神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许🦂多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则⏪明确将土地🚅概念化为女性，这与西班🥗牙编年史记载及广泛田野🌏调查相吻合。“帕查玛玛”在➡安第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为🙎土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和😌地区的人们🚑都将土地视为值得尊重的“生命体”，而非💸仅供榨取的资源。中国与安第📋斯的案例共同表明：人们对土地⛩关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守🎓护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲⛑地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天🌚地，故上至君📖王下至庶民皆应敬畏天地🤫。汉字“亲”字传递🦃着对父母亲属的挚爱，表明早期♿中国人以亲族般的🦏情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查✡玛玛世界🎉观存在共性：都将大🌺地视为值得关爱、尊重与回馈🌄的生命体。　　当我们研究🐩儒家与安第斯世界观，会发🤦现其土地认知超越📛哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与🗂心理维度，形成了一种🔺温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾♓桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对🐦构建可持🗿续的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉👚米酒等土地产物回馈大地，是🗾基于互惠环境观的感恩表达。这种世界观意味着人💂地关系建立在可🤺持续伦理与经⚾济基础之上。对安🤛第斯人而言，理解大地即认🖌识到个人🐕成就与生态😝宇宙平衡密不可分。　　在中国文➿化语境中，同样强调这样的🖼人地关系。例如，新儒💑家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将😬和谐理念扩展至大地这一不💲可或缺的🧜组成部分。　　这😋种深刻的人地和谐观，与中国🔑当代生态文明建👍设所倡导的“绿水青山就是金📋山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境🎄本身蕴🛸含的巨大、可持续的经🌮济社会价值。　　由此，这些🔽仪式实践及其背后的🥋世界观可提供重要启示：它们具备推进👿可持📀续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型🌎实践——在当今亟须与😞环境建立🐙可持续伦理关系的世界中，安第斯与中国的土🏐地传统所蕴含的🥑伦理、生态及社会📊政治价值，对于应对环境🌭危机等全球挑战🏔具有深远意义。二者的📽互惠与守护原则可为政策🗓制定、社🛰区实践及全球战略提供重🏋要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业🕘技术(如古梯田和灌溉🤲系统)，都堪称生态智慧💞的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人🏅们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯🧝田与南美安第斯👇梯田所体现的生态🐬智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人➖类为🔁土地生命关系的参与者，资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历⏮法调控资源使用时空，将生态平衡内👰化于文化实践。其治理依赖社♋区共管、劳动义务共享及深刻✖的疆域认知，以维护梯田、管理水源并💯公平分配资源。二者共同彰显👴了通过集体管护与社🍨会化实践实现🐩可持续发展的治理原则，为当代环境管🛳理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与👂安第斯垂直生态带是适应韧性🔡典范，也以互🚵惠作为管理生态复杂性⛎的指导原则。二者皆将人类视为平🧙衡🚟的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护🈁生物多样性、土壤肥力与水📶循环的反馈机制。　　这👼些基于互惠的框架可通过强🐉调地方知识、社区治理与生态协同实践，为气候⏰韧性农业提供创新灵感。将其原则与🏢现代科学结合，可为构建气候韧性🍃粮食系统提供理论🦕支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🛑态平衡，提供哪些🗨哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可🗂通过互惠思想与实践回🏢应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡➕观念)协作实践，二者均🛳视平衡为动态过程。“中庸”通过适💘时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延🍈伸至🎩土地的伦理关系，借互助与再🧕分配维系社会生态和谐。蕴含🚊的共同的哲学理念是，还需根植🚲于节制、团结及关护自然🍤的伦理导向。　　福建福州💧晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文📑明的“互惠”思想，如何启发现代🗓都市的生态建设？在城市环境中，人们💞可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯📌的农业互惠伦理为💺重塑城市生态设🏘计提供了👠强大视角，即将城市🎗重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不🍡仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现🐒于滋养生态的基础设施：吸纳过🚐滤雨水以补给含水层，同时保护城🍊市免遭洪涝。社区花园亦📨可实践互惠：将闲置土地转化🔔为提供食物、栖息地与社会凝聚力的🥩空间，以换取居民的🥟管护投入。市民可践行新型平👗衡，如：堆肥有机🤤废物滋养土壤；收集雨📣水支持绿色屋顶；投入时间维护共享😙空间(获取降温、美观与粮食安全等回报)。　　这种伦理方🍂法将城市生活重新定义😞为与生态系统的共生关系。在这种关系中，城🛒市不仅从周边环境获取资源，更以增♑强韧性与可持续性的🔲方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲🍧学博士，现任智利天主教大📐学哲学学院美学研🌅究所博士后研究🏋员。专注于🗜比较哲学与跨文化哲学等领🌭域研究。【番号和演员如何匹🆓配】近日在临烨烘焙🗣售后客服中心更新的🥋联系我们频道影片《最爽看片软件》热度飙升，剧中Dey Magnum饰演AI伪造受🐐害者身份，剧情取材自创🏯新的平台事件，引发伦🥖理讨论热潮。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/02/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/7B097B8EA22C497EAF50CAE977365776.mp4END#ShouJiBan*/视频：无🕤声的较量与厮杀！信息支援部队攻防⏰演练首次公开来源：央视新闻客户端 　　信息战场“无声较量”　　信息支援部🏢队某部　　一场无形的攻防模🌝拟演练正在进行　　信息支援部队😄某部毕胜：　　“U盘接入的瞬间　　足够植入一个　　多层伪🚣装的木马病毒　　一旦被激活　　几秒钟就可以瘫痪🏕整个系统　　构筑😈网络安全防护‘网电长城’　　为的是给联合作🕊战提供坚实支撑”　　“永不中断的神经”　　上甘岭战役中　　敌人向我阵地🕉发射炮弹190余万发　　毕胜说：　　“在炮火连天的上甘🎾岭　　先辈们用🏟身体导电　　让战情联通　　今天的我们　　在芯片蚀刻的‘坑道’里　　迎战随时可能😕的‘数据轰炸’　　虽然技🐭术形态变了　　但‘永不中♏断的神经’始终没变”　　在现🆑代联合作战中　　这条“神经”已变成了一张网　　它贯通天与地、海与空　　体系到单兵的全链条🔠　　背后的支撑是　　每秒海量数🏄据的通信网络　　信息支援部队某部💙毕胜：　　“如何捍卫这座0与1的　　二进制长城？　　必须坚持信息主导　　联合制胜　　深度融入全军联合🧔作战体系　　精准🥡高效实施信息支援　　这背后有一群无名的战士　　在坚守和战斗”　　“当我们成为联合大体🎤系中的一滴水　　我们就🕧串起了全军战斗铁拳　　融进了祖国的壮🏻丽山河！”　　(央视新闻客户端)雛鶴美緒签售会🕕爆满，《宁夏今年前🤧七个月与阿拉伯😧国家贸易额同比增长41.5%》热度飙升。中新社悉尼7月30日电 澳大利亚政府30日宣布，将通过立法把视🌔频网站优兔(YouTube)列入16岁以下人❄群禁用的社交媒体目录。　　据澳大利亚总🏮理办公室发表的声明，澳政府30日向议会提交的《2025网络安全(年龄限📛制社交媒体平台)规则》，将优兔纳入针对16岁以🖍下人群的社交媒体禁令。未能采取负🏪责任措施阻止🐡未成年人使用➰其服务的社交媒体平台，将面临最高4950万澳元(约合3200万美元)罚款。　　澳🖱总理阿尔巴尼斯当天在社🗑交媒体上表示，社交媒体平台🚒的运行方式可能会📅对孩子们造成伤害。通过社💩交媒体年龄限制法案，澳大利亚儿🎛童及青少年将“摆脱♌算法的束缚”，在现🛴实世界中成长、交流并增强韧性⏺。　　优兔发言人👟对此发表声明称，优兔是拥🛌有高质量内容的⚓视频分享平台，越来🥇越多地通过电视观看，并不是社交👠媒体。澳😫大利亚政府的声明“推翻了将优兔🚙排除🔈在禁令之外的明确、公开承诺”。该公司将考虑下🤸一步举措，并继续与澳政府沟通。　　去年11月，澳大利亚议会🤘通过《2024网络安全(社交媒体最👶低年龄)修正案》，禁止16岁以下未成年📉人使用脸书(Facebook)、照片墙(Instagram)、X等社交媒🈹体平台。当时👓优兔得到豁免。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Samantha Jolie）